李建章

培養(yǎng)什么人？這是教育的首要問題。黨的最新教育方針要求“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，黨的二十大報告指出“著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。具體教育實踐中，我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個方面下功夫。

一、涵養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀

價值觀是指人們對事物價值總的看法和根本觀點。一個人的價值觀是一個人的靈魂，真正的教育應(yīng)該是有靈魂的教育，分?jǐn)?shù)是重要，但不是全部，教育的目的是培養(yǎng)有正確價值觀的人，讓孩子勝在當(dāng)下，更要讓孩子贏得未來。

不同時代有不同價值觀，在我國古代封建社會，人們的價值觀是“仁、義、禮、智、信”，社會主義核心價值觀的24個字中針對個人層面的是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

愛國

“子不嫌母丑，狗不嫌家貧?！睈蹏且环N最樸素的社會本能，是人的一種天性。

教育是最嚴(yán)格的國防，我們培養(yǎng)的建設(shè)者和接班人，不僅要合格更要可靠。要想學(xué)生愛國，就要讓他們了解祖國的歷史，讓他們明白新中國是怎么來的，讓他們領(lǐng)略改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“中國現(xiàn)象”，像神舟飛天、蛟龍入海、嫦娥奔月、天眼巡空、中國芯的石破天驚……從心底生發(fā)出對我們偉大祖國的熱愛。

敬業(yè)

敬業(yè)是人生的底色，是一個人對自己工作的基本態(tài)度。

作為教師，我們不要片面認(rèn)為敬業(yè)是學(xué)生畢業(yè)后的事，現(xiàn)在只管教好書，將來讓他們考個好大學(xué)就行了，而要及早根據(jù)他們的興趣愛好和稟賦特長，幫助他們做出自己的人生規(guī)劃，并著重強(qiáng)調(diào)和傳輸“敬業(yè)”的內(nèi)涵和意義，引導(dǎo)他們從小在心田播下敬業(yè)的種子，種下工匠的因子。

誠信

“人無信不立，國無信不興。”誠信是一個人的第二“身份證”，是一個人一生值得珍視的無形資產(chǎn)。

還記得吧，“拉鉤上吊100年不許變”，這是我們小時候做游戲之前必不可少的一個環(huán)節(jié)，盡管是游戲，但每個人的態(tài)度卻是認(rèn)真的，誰說話不算數(shù)，下次沒人和他玩。時至今日，我們更要講誠信。為什么有的人看似愚鈍，做起事情來卻要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨？一些人還不服氣說他“憨人有憨?！薄懊鼛Я?，人緣好”“走運(yùn)氣”等，其實這是誠信的力量。

友善

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！泵總€人的稟賦本來是很接近的，只是由于后天的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不同，差異才越來越大。

友善的人，對天地萬物都心懷慈悲，抱有“不忍見其苦”的心態(tài)，他們對生活充滿了熱愛，這種熱愛來自心靈深處，散發(fā)著巨大的能量?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸??！庇醚孕邪延焉苽鬟f給別人，讓人感受并放大，是最大的友善。

二、滋養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任心

責(zé)任心是指對事物敢于主動負(fù)責(zé)的態(tài)度。它是一個人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦、社會安定的保障。孩子責(zé)任心的鍛造，需要家庭和學(xué)校攜起手來。責(zé)任心包括膽量、胸襟和能力等。

膽量

“明知山有虎，偏向虎山行。”膽量意味著能果斷抓住機(jī)遇，當(dāng)別人還在猶豫時，你已捷足先登，成功就會離你越來越近。它體現(xiàn)一個“敢”字。

魯迅先生曾稱贊“第一個吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”但是，孩子們從小都天不怕地不怕，他們不知道輕重好歹，你告訴他們鐵燒紅了不要用手去摸，他們偏偏不信邪。他們內(nèi)心都有一種個人英雄主義，特別是在動畫片的暴力鏡頭引導(dǎo)下，他們的內(nèi)心會自我膨脹，以為自己是“超人”，無所不能。這些角色的勇敢品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，但他們的冒險動作絕對不要模仿。當(dāng)孩子出現(xiàn)冒險動作時，教師和家長要及時制止，讓他們明白勇敢和冒險是兩碼事。

胸襟

“在其位，謀其政”是一種責(zé)任，“身在兵位，心為帥謀”更是一種責(zé)任，這就是胸襟。它體現(xiàn)一個“愿”字。

胸襟有多大，成就就有多大。當(dāng)你胸襟開闊以后，便能承擔(dān)比別人更多的事，你所說的話也將更有分量。如果你小時候不肯吃一點虧，你將會失去很多伙伴，失去很多成長的快樂。等你長大參加工作了，再也不肯受一點委屈，你會失去很多機(jī)會，你的人生之路會越走越窄。面對百年未有之大變局，教育不應(yīng)是視野狹窄的“小學(xué)問”，也不應(yīng)是“兩耳不聞窗外事”的“純學(xué)問”，而應(yīng)是以大視野、大胸襟、大智慧、大手筆營造培根鑄魂、啟智潤心的“大學(xué)問”。教育工作者要努力成為大先生，站在自己應(yīng)該站的位置，瞭望到學(xué)生的未來。如果教育缺失了應(yīng)有的視野，仍把重心放在分?jǐn)?shù)上而忽視了境界的涵育，那怎么可能培養(yǎng)出學(xué)生“為天地立心，為生民立命”的壯志豪情？

能力

“沒有金剛鉆，不攬瓷器活?！狈彩录纫M力而為，更要量力而行。它體現(xiàn)一個“能”字。

對“能力”這個詞，大家似乎都很熟悉，可能力到底是什么？大家又說不清楚。評價一個人的能力最簡單的辦法，就是看他如何解決問題，大家都說好才是真的好。教育工作中，我們不僅要關(guān)心學(xué)生知識的儲備和技能的掌握，更要關(guān)心他們能力的發(fā)展，并促使其將知識和技能轉(zhuǎn)化為能力。應(yīng)試教育的弊端就在于由于形式的單一，有利于“勤者”而非“能者”，只要你肯吃苦，就能拼出個好成績。大量的選擇題、判斷題，追求的都是標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣不僅壓抑了個性，也容易埋沒人才。

三、培養(yǎng)學(xué)生旺盛的創(chuàng)造力

創(chuàng)造力是人類獨特的思維能力，是推動社會進(jìn)步和個人成長的重要因素。影響一個人創(chuàng)造力的因素有很多，其中最主要的是夢想、實踐和韌性等。

夢想

“夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？”“人窮志短”，窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。

夢想有三大作用：給人方向、力量和希望。為什么有的人覺得前途迷茫？為什么有的人沒有動力？為什么有的人感覺無聊？那是因為他們沒有夢想。學(xué)校是“夢開始的地方”，青少年是盼望奇跡、充滿夢想的群體?！缎⊥踝印防镉羞@樣一段話：“如果你想造一艘船，不要指揮人們?nèi)ゲ杉绢^，不要給他們指派任務(wù)，而是要激發(fā)他們對海洋的渴望，對探索的熱情?！苯處熥钪匾呢?zé)任，就是激發(fā)和引導(dǎo)每一個孩子青春的夢想，當(dāng)一個教師把對孩子心靈的雕琢視為自己最重要的職責(zé)時，一名普通教育工作者就進(jìn)入了教育家的角色。

實踐

“想要壯志凌云，干要腳踏實地?！眽粝氩粦?yīng)止于心動，更要付諸行動。

在古代，人們對實踐的重要性有著深刻認(rèn)識。劉向說“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之”，《中庸》說“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。黨的最新教育方針指出“教育必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合”，說的正是學(xué)與做的事?！白x萬卷書，不如行萬里路”。這幾年許多學(xué)校開設(shè)了勞動課，創(chuàng)建了勞動基地，取得了良好開端，也深受學(xué)生的歡迎。讀萬卷書可以獲取知識，行萬里路卻能領(lǐng)略人生。我們培養(yǎng)的學(xué)生，不應(yīng)該是長在溫室里中看不中用的盆景，而應(yīng)該是經(jīng)風(fēng)雨見世面的參天大樹。

韌性

“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山?！眲?chuàng)造者最核心的特質(zhì)就是韌性。

韌性最初被應(yīng)用于物理學(xué)，用于描述材料在外力作用變形后恢復(fù)到原始狀態(tài)的一種能力。一個人有韌性，意味著他能有效地應(yīng)對壓力和挑戰(zhàn)，它是多維度的概念，涉及在逆境、矛盾、失敗和積極事件上恢復(fù)常態(tài)的能力，這種能力包括抗挫力、創(chuàng)傷后的成長力以及有積極的認(rèn)知風(fēng)格。韌性是心靈深處的力量，它就像彈簧，壓得越深，彈得越高。小時候，我看過一本書，書名《張騫西域探險記》，七個字就有兩個字不認(rèn)識（騫和域）。這本書讀下來，我著迷于書中描寫的西域風(fēng)情，更被張騫近20年西域之行敢于冒險、不畏艱難、不怕吃苦、百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神所折服。出關(guān)中、過河西、走戈壁、穿大漠、越天山，張騫第一次出行被匈奴所獲留置十年之久，第二次終于到達(dá)了大宛國大月氏，圓滿完成了漢武帝交給他的光榮使命，被《史記》稱之為“鑿空西域”。他這一去一回走過的路，后來被西方地理學(xué)家李希霍芬起了個如詩如畫的名字——絲綢之路。書中的很多內(nèi)容我當(dāng)時一知半解，書中的很多情節(jié)我現(xiàn)在已模糊不清，但張騫那鑿空萬里、矢志不移的韌性，卻成了我日后學(xué)習(xí)工作的內(nèi)在動力。對民族來講，張騫是打通絲綢之路的第一人，是民族英雄；于我個人來說，他是開啟我人生之路的向?qū)?，是我的精神領(lǐng)袖。

“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！焙玫慕逃菍儆跁r代的，廣大教育工作者既要立足當(dāng)前，更要面向未來，不能閉門造車，也不能刻舟求劍。新時代各種發(fā)展因素都在不斷變化調(diào)整，教育既要順應(yīng)時代的需要，更要回歸育人的本真。

“學(xué)生總是要畢業(yè)的?！蔽覀兣囵B(yǎng)學(xué)生的目的，是讓他們將來服務(wù)社會、建設(shè)國家、改造世界。價值觀是立身之本，責(zé)任心是處世之基，創(chuàng)造力是干事之要。無論是立德樹人的根本任務(wù)，還是教書育人的使命，歸根結(jié)底都是圍繞“人”，我們培養(yǎng)的人將來應(yīng)該成為一個大寫的“人”，一個具有正確價值觀的人、具有強(qiáng)烈責(zé)任心的人、具有旺盛創(chuàng)造力的人。