潘新仿 葉春莉 劉琪薇 王雨萱 李漢青

摘? 要：“一帶一路”倡議對(duì)兵團(tuán)外宣人才提出了新要求，新時(shí)代背景下對(duì)外語人才的政治素質(zhì)要求也越來越高，高校作為外宣人才培養(yǎng)的重要基地，承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重要職能，更肩負(fù)立德樹人的重大使命，文章旨在探討兵團(tuán)外宣人才培養(yǎng)與高校思想政治教育有效融合，為高校思想政治教育工作提出思路借鑒。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；外宣人才；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2024）08-0185-04

在全面發(fā)展的新時(shí)代，高校肩負(fù)科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)、國際交流與合作五大職能。高校要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是新時(shí)代賦予高校思想政治教育的重要使命。兵團(tuán)作為黨政軍企合一的特殊組織，在新疆的各項(xiàng)建設(shè)中有著不可替代的重要地位，“一帶一路”倡議的提出對(duì)兵團(tuán)外宣人才的培養(yǎng)也提出了新要求，即培養(yǎng)出更多思想政治素質(zhì)過硬、能勝任國際經(jīng)貿(mào)往來、講好兵團(tuán)故事、宣傳兵團(tuán)文化、全面發(fā)展的復(fù)合型外語人才。

一、兵團(tuán)外宣人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

我國外宣翻譯人才培養(yǎng)雖然相對(duì)發(fā)達(dá)國家起步較晚，但伴隨近年來中國在全球化進(jìn)程中所扮演的角色日益重要，“一帶一路”倡議背景下對(duì)外宣翻譯人才的需求也日益增加，兵團(tuán)外宣人才隊(duì)伍建設(shè)雖在短時(shí)間內(nèi)取得一定進(jìn)步，但在面對(duì)現(xiàn)代信息化和全球化對(duì)外宣傳的巨大挑戰(zhàn)時(shí)還存在不少問題。如高校的翻譯專業(yè)培養(yǎng)方案沒有把外宣翻譯人才培養(yǎng)放在應(yīng)有的地位，長期以來，翻譯在兵團(tuán)僅作為外語專業(yè)的技能課程，并未形成職業(yè)化趨勢(shì)；外宣人才隊(duì)伍的基數(shù)和質(zhì)量都還不夠達(dá)標(biāo)；外宣人才的專業(yè)技能和語言技能仍存在一定的欠缺；外宣戰(zhàn)略的制定、外宣渠道的開拓等方面也還存在不足。

二、高校人才培養(yǎng)與思政相結(jié)合的困境

（一）思政教育與時(shí)代快速發(fā)展脫軌

“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代背景下，人人都是互聯(lián)網(wǎng)的主人，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)熱潮的前沿群體，其思想也會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)文化的刺激逐漸發(fā)生改變。思政教育落后于時(shí)代發(fā)展，失去了前瞻性的發(fā)展特性，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)上仍存在著對(duì)思政教育的刻板印象，認(rèn)為思政教育就是在被迫接受思想灌輸，同樣他們也會(huì)失去對(duì)思政教育的重視以及反思能力，存在消極應(yīng)付的現(xiàn)象。

現(xiàn)存高校思政教育體系需要適時(shí)做出調(diào)整，堅(jiān)持“以人為本、同向而行、與時(shí)俱進(jìn)”，解決學(xué)生在課堂以外的思想認(rèn)識(shí)問題，使用新媒體平臺(tái)開展思政教育，開辟網(wǎng)絡(luò)育人陣地。高校應(yīng)充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，如利用新媒體加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，或通過新媒體了解學(xué)生當(dāng)前的思想動(dòng)態(tài)，將黨的聲音傳播到學(xué)生之中。

（二）多元文化思潮沖擊主流意識(shí)形態(tài)

多元文化思潮的沖擊對(duì)我國社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)產(chǎn)生了大量阻礙。隨著新媒體滲透于社會(huì)生活的方方面面，許多文化觀念在互聯(lián)網(wǎng)上肆意傳播，西方惡意抹黑社會(huì)主義制度等的觀念不斷滲透，侵蝕著學(xué)生的心靈，左右著學(xué)生的思想與行為，影響著主流意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)。校園文化是一種可以塑造并且利用的資源，高校要積極利用文化載體，創(chuàng)設(shè)校園文化環(huán)境，如在學(xué)校的發(fā)展中，主動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入校風(fēng)、院風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)中，內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。

（三）無法把握思政教育的內(nèi)涵

思政教育的內(nèi)涵不夠明晰，許多高校無法正確把握思政教育的內(nèi)涵，缺乏對(duì)思政教育重要性的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，使思政教育工作偏離了應(yīng)有的軌道，失去了思政教育的價(jià)值與意義，變成為了應(yīng)付檢查而不得不進(jìn)行的“面子工程”。思政教育并非只是簡單地對(duì)最新的政治思想的灌輸，而是通過講述、學(xué)習(xí)、實(shí)踐多方面使學(xué)生能夠做到“內(nèi)化于心，外化于行”。構(gòu)建高?！按笏颊比烁窬?，應(yīng)該從機(jī)制體制改革、觀念理念更新、師資隊(duì)伍優(yōu)化、育人平臺(tái)搭建、手段載體創(chuàng)新等方面采取新的思路和方法。［1］各高?？筛鶕?jù)不同情況，堅(jiān)持從矛盾分析，注重共性和個(gè)性不斷改進(jìn)，制訂和完善行之有效的體制機(jī)制保障，更新師資隊(duì)伍理念、創(chuàng)新育人模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度由被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變。

（四）課程體系設(shè)置不完善，教育評(píng)估方式較單一

高等院校設(shè)置相對(duì)豐富的思政課程，且包含多門課程，但從課程開設(shè)的時(shí)間段以及課程思政的實(shí)施情況上看，并未貫穿人才培養(yǎng)的全過程。［2］思政教育在教育評(píng)估層面需要增加評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將標(biāo)準(zhǔn)不僅僅局限于學(xué)生評(píng)教結(jié)果，學(xué)生期末通過率等，過于簡單的教育評(píng)估會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)功利心，難以發(fā)現(xiàn)思想政治教育對(duì)其生活成長中的思想啟蒙作用，而教師在課堂中也會(huì)遇到課堂氛圍不夠積極等情況，產(chǎn)生一定的厭倦心理?！罢n程思政”育人成效可以引入高等教育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，將“課程思政”育人成效分為三個(gè)考察維度和四個(gè)層次等級(jí)。三個(gè)考察維度即課程思政教育評(píng)估狀況，學(xué)生的參與度和“四個(gè)自信”融入專業(yè)課的程度，［3］四個(gè)層次即為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)以及最高層次，以達(dá)到教育評(píng)估方式多樣化、立體化。

（五）大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

大學(xué)生的價(jià)值觀由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，受社會(huì)環(huán)境的影響呈現(xiàn)出矛盾性與不確定性。他們?cè)诖笫谴蠓敲媲傲?chǎng)明確，但又受到功利主義、個(gè)人主義等世俗價(jià)值觀的影響，對(duì)自己未來價(jià)值取向的選擇搖擺不定，急功近利，呈現(xiàn)出一些模糊、不穩(wěn)定現(xiàn)象與矛盾。

三、兵團(tuán)外宣人才培養(yǎng)與高校思政融合模式的構(gòu)建

課題組主要以依托高校的培養(yǎng)模式展開，并以兵團(tuán)高校石河子大學(xué)為例。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)、案例的調(diào)研和分析，總結(jié)了兵團(tuán)外宣人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題，探討提出了更加科學(xué)有效的高?！?357”兵團(tuán)對(duì)外宣傳人才培養(yǎng)模式。該培養(yǎng)模式以兵團(tuán)外宣需求和國家發(fā)展為背景，以“培養(yǎng)兵團(tuán)外宣翻譯人才，講好兵團(tuán)故事”為切入點(diǎn)，挖掘思想政治教育對(duì)外宣人才培養(yǎng)的作用，基于“三導(dǎo)向”“三完善”“課程思政”和“五層面”的聯(lián)系總結(jié)，培養(yǎng)出符合兵團(tuán)外宣翻譯需要的“七素養(yǎng)”外語人才。［4］

高?！?357”兵團(tuán)對(duì)外宣傳人才培養(yǎng)模式。即為基于“三導(dǎo)向”，運(yùn)用“三完善”，圍繞課程、教材、教學(xué)方法、教師、實(shí)踐五大層面，在人才培養(yǎng)中融合課程“大思政”理念，完善兵團(tuán)外宣人才培養(yǎng)機(jī)制，以達(dá)到具有翻譯能力和政治素養(yǎng)的兵團(tuán)外宣人才目標(biāo)。

（一）“三導(dǎo)向”

以培養(yǎng)服務(wù)兵團(tuán)對(duì)外傳播人才為導(dǎo)向。外國語學(xué)院外語專業(yè)人才培養(yǎng)立足兵團(tuán)發(fā)展，積極響應(yīng)兵團(tuán)號(hào)召，培養(yǎng)兵團(tuán)外宣的新型人才。外語人才也應(yīng)該真正做到熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取，將個(gè)人價(jià)值寓于社會(huì)價(jià)值之中，為兵團(tuán)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力。

以從單一宣傳兵團(tuán)作用與地位到實(shí)現(xiàn)兵團(tuán)文化全面?zhèn)鞑閷?dǎo)向。兵團(tuán)屯墾戍邊的使命擔(dān)當(dāng)導(dǎo)致過去兵團(tuán)對(duì)外宣傳內(nèi)容過于單一，側(cè)重于宣傳維穩(wěn)戍邊的積極作用而忽視了兵團(tuán)自身文化的傳播，新導(dǎo)向的提出著重于兵團(tuán)外宣翻譯事業(yè)，可以促進(jìn)兵團(tuán)文化更好地傳播與發(fā)揚(yáng)。

以規(guī)范兵團(tuán)外宣翻譯體制為導(dǎo)向。目前，兵團(tuán)對(duì)外翻譯的項(xiàng)目較少且部分文章、版面翻譯質(zhì)量不高，存在亂譯、硬譯、語言不通等問題，翻譯存在的問題會(huì)影響兵團(tuán)對(duì)外宣傳的形象，這就需要進(jìn)行系統(tǒng)化、具體化的框架梳理，確定符合標(biāo)準(zhǔn)的兵團(tuán)翻譯用語，規(guī)范兵團(tuán)翻譯體系。

（二）“三完善”

完善漢譯英翻譯人才培養(yǎng)體系。翻譯方法一成不變，在過去偏向翻譯西方優(yōu)秀文化內(nèi)容，并沒有注重兵團(tuán)文化對(duì)外宣傳。外宣翻譯人才結(jié)構(gòu)過于單一，新型人才較少。因此，在培養(yǎng)方面應(yīng)加大漢譯英翻譯力度，培養(yǎng)漢譯英翻譯人才，完善翻譯人才培養(yǎng)體系，將兵團(tuán)文化向外宣傳。

完善“一個(gè)學(xué)位+N個(gè)證書”培養(yǎng)學(xué)制。外語人才不只局限于掌握聽、說、讀、寫等基本技能，更需要展現(xiàn)“一專多能”的符合應(yīng)用型人才特點(diǎn)。在學(xué)好英語專業(yè)的同時(shí)，掌握其他相關(guān)技能證書（如教師資格證、初級(jí)會(huì)計(jì)師、導(dǎo)游證、CATTI等證書），提升人才的綜合素養(yǎng)能力。

完善翻譯人才社會(huì)適應(yīng)能力的模式。當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)多變，對(duì)人才的各方面綜合素質(zhì)需求過大，簡單的英語專業(yè)技能已經(jīng)無法適應(yīng)變化的市場(chǎng)需求。因此，在英語教學(xué)過程中應(yīng)該適當(dāng)增加實(shí)踐類、創(chuàng)新類的課程，鼓勵(lì)英語專業(yè)人才走出校園、面向社會(huì)，依據(jù)市場(chǎng)需求，提升個(gè)人素養(yǎng)，迎合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)。

（三）“五層面”

“五層面”是指外宣翻譯人才從課程層面、教材層面、方法層面、教師層面、實(shí)踐層面五個(gè)層面，通過課程思政與時(shí)政外宣、思政外宣、文化外宣相關(guān)知識(shí)相融合，達(dá)成對(duì)兵團(tuán)中譯英翻譯外宣人才的多層次培養(yǎng)。

（四）“七素養(yǎng)”

“七素養(yǎng)”指培養(yǎng)具有全球視野、人文精神、國家意識(shí)、民族情懷、跨學(xué)科知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的外宣人才。當(dāng)前，翻譯專業(yè)在人才培養(yǎng)模式上多注重專業(yè)知識(shí)的教育，卻疏于對(duì)翻譯人才在全球視野、人文精神、國家意識(shí)、民族情懷等價(jià)值觀引領(lǐng)方面的培養(yǎng)。

四、兵團(tuán)外宣人才培養(yǎng)與高校思政融合研究

基于“3357“兵團(tuán)對(duì)外宣傳人才培養(yǎng)與思政融合模式，本研究設(shè)計(jì)以下模型（如圖1所示）。外語課程思政建設(shè)將融合兵團(tuán)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)設(shè)立合理的建設(shè)制度，落實(shí)責(zé)任主體，幫助該培養(yǎng)流程落地。最終通過建立合理的“校師生”三位一體評(píng)估機(jī)制，以達(dá)到兵團(tuán)外宣人才從“五層面”到“七素養(yǎng)”的培養(yǎng)目標(biāo)。

在外語專業(yè)人才培養(yǎng)過程中融入思想政治教育，根據(jù)教育效果可以分為顯性教育和隱性教育兩類。［5］一是顯性教育。顯性教育即思想政治教育必修課，以系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育和兵團(tuán)文化教學(xué)為功能定位。思想政治理論課是通識(shí)教育課，其主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生唯物主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)愛國情懷以及歷史思維?；谂囵B(yǎng)兵團(tuán)外宣人才目標(biāo)，可開設(shè)“兵團(tuán)文化主題”系列課程，系統(tǒng)講解兵團(tuán)的歷史風(fēng)俗、文化、政策等，幫助學(xué)生深刻系統(tǒng)地了解兵團(tuán)，做到有“輸入”，才有“輸出”。二是隱性教育。隱性教育分為綜合實(shí)踐和外語專業(yè)教育課程兩大部分。

綜合實(shí)踐即基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際和思政教育，分為以“教師為主導(dǎo)”和“以學(xué)生為主體”的實(shí)踐主題活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中以開展課外活動(dòng)、實(shí)習(xí)、講座等的實(shí)踐教育展現(xiàn)，以系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生主導(dǎo)意識(shí)和社會(huì)市場(chǎng)適應(yīng)能力為功能定位。以“教師為主導(dǎo)”的形式通常采用教師講述為主，學(xué)生從教師講述及成果展示中汲取精神力量，掌握方法理論，為日后實(shí)踐打好基礎(chǔ)。例如學(xué)校和學(xué)院定期開設(shè)“明德課堂”、邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者舉辦講座，以提升學(xué)生人文素養(yǎng)與加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練更好結(jié)合為目的，加深了學(xué)生對(duì)兵團(tuán)精神以及紅色基因的理解。以“學(xué)生為主體”的形式通常以學(xué)生自主實(shí)踐為主，高校提供平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在自主實(shí)踐中運(yùn)用思政理論，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和家國情懷。［6］如培養(yǎng)方案中新增“翻譯工作坊”實(shí)踐，給學(xué)生提供高強(qiáng)度的翻譯訓(xùn)練，以提高翻譯能力。綜合實(shí)踐可以更好地發(fā)揮學(xué)生在外語技能學(xué)習(xí)、兵團(tuán)文化、思政學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，既可以幫助學(xué)生在實(shí)踐中適應(yīng)市場(chǎng)需求，也可以讓學(xué)生在專業(yè)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W習(xí)理解兵團(tuán)文化和思政知識(shí)。

外語專業(yè)教育課程即基于外語技能專業(yè)課程，于課程知識(shí)點(diǎn)中融入時(shí)政、思政和文化，以深化拓展注重專業(yè)知識(shí)技能和職業(yè)素養(yǎng)教育為功能定位。［7］具體來說，即師生和教育管理者從課程層面、教材層面、方法層面、教師層面、實(shí)踐層面五個(gè)層面入手，將學(xué)生外語專業(yè)基礎(chǔ)課程融入時(shí)事、兵團(tuán)政策文化等重要內(nèi)容。在教材層面，高校選擇外語教材時(shí)不僅要注重教材對(duì)外語知識(shí)的清晰介紹，還要注重教材內(nèi)容對(duì)于中國文化、思想政治的引導(dǎo)，達(dá)到學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的同時(shí)，感受中外文化的異同點(diǎn)。例如石河子大學(xué)英語專業(yè)的翻譯課選擇了2022年出版的《理解當(dāng)代中國》，該教材融入時(shí)政外宣、思政外宣和文化外宣的內(nèi)容多達(dá)50%以上，時(shí)政外宣中的鮮活案例，融入時(shí)政外宣的信息點(diǎn)，如中國政府工作報(bào)告、中國兩會(huì)等信息，顯著體現(xiàn)當(dāng)今中國對(duì)外語人才培養(yǎng)教材內(nèi)容的改革。

在課程層面，教師應(yīng)注重了解學(xué)生當(dāng)前的思維認(rèn)知水平，因材施教。石河子大學(xué)本科在校生對(duì)于當(dāng)前的中國文化、傳統(tǒng)民俗有一定了解，且具有深刻的愛國主義情懷。在設(shè)計(jì)思政教育、中國歷史等類課程內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)停留在對(duì)于時(shí)政、歷史、文化等知識(shí)概念上，而是應(yīng)該對(duì)相關(guān)內(nèi)容的哲學(xué)思維、人生觀念的深刻剖析。例如石河子大學(xué)的《中國文化概論》課主要概述中國文化的各個(gè)主要方面，包括地理、歷史、哲學(xué)思想、風(fēng)俗等。鑒于學(xué)生知識(shí)面水平提高，中國文化概論中對(duì)比分析中外哲學(xué)觀點(diǎn)異同，比如課程講述“儒釋道”思想的起源，討論其對(duì)于中國人思想的影響以及中外思想觀念之間的差異等。

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（責(zé)任編輯：黃文波）