摘要：目的：文章探究內(nèi)在語在經(jīng)典文學作品朗誦中的運用，并結合《秋瑾》這一作品闡述其在朗誦藝術中的具體作用，理論聯(lián)系實際，為朗誦者提供理論支撐和實踐指導。斯坦尼斯拉夫斯基曾在《我的藝術生活》一書中提出，任何一門藝術都有其技巧。朗誦作為一門藝術，想要創(chuàng)作出更多大眾喜聞樂見的作品，必須熟練掌握其創(chuàng)作技巧。內(nèi)在語作為有聲語言藝術內(nèi)部技巧中的一種，關乎朗誦作品的創(chuàng)作是否成功。方法：想要有效運用內(nèi)在語，須了解何為內(nèi)在語，其在朗誦中有什么作用，并聯(lián)系經(jīng)典文學作品《秋瑾》進行分析，探析如何將內(nèi)在語具體化為有聲語言。結果：了解什么是內(nèi)在語后，必須聯(lián)系文章創(chuàng)作背景以及上下文，挖掘語句潛藏的含義，并與其余兩種內(nèi)部技巧相互配合，通過外部技巧將之具體化為有聲語言。結論：有效運用內(nèi)在語需要結合其他技巧，因為有聲語言的表達是一個整體，每一種技巧都不能孤立使用，需要相互配合才能產(chǎn)生化學反應。

關鍵詞：文學作品；朗誦；內(nèi)在語；潛臺詞；" 《秋瑾》

中圖分類號：H119 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）06-00-03

朗誦指的是將作家“一度創(chuàng)作”的文學作品，通過誦讀等方式將文字轉化為有聲語言的“二度創(chuàng)作”活動［1］。將文學作品蘊含的思想情感表達出來，并且能夠感染聽眾，讓聽眾獲得情感上的高共鳴、思想上的啟迪是朗誦者創(chuàng)作的最終目的。想要將文學作品的內(nèi)涵表達出來，只根據(jù)文本字面意思去理解有時候并不準確，需要深挖文字沒有顯露的另一層語義，這就是朗誦藝術的內(nèi)部技巧——內(nèi)在語。

1 內(nèi)在語的定義

所謂內(nèi)在語，就是指稿件中的文字語句不方便直接顯露出來的、不能夠直接顯露出來的、沒有完全顯露出來的、沒有直接顯露在文字表面的語句的深層含義和真正目的。它類似于戲劇表演中的潛臺詞。相較于潛臺詞，內(nèi)在語更側重考慮稿件中的關聯(lián)詞、關鍵詞之間存在的邏輯，以表現(xiàn)沒有完全顯現(xiàn)的語句關系和語句本質，以此將稿件最重要的思想內(nèi)涵通過語言傳達給聽眾，引起聽眾思考。所以，內(nèi)在語是有聲語言創(chuàng)作過程中的關鍵，是將文字轉化為有聲語言的最后一道準備工序。

2 內(nèi)在語在朗誦中的作用

朗誦藝術的創(chuàng)作復雜，在實踐中，一些朗誦者只注重形式，忽略內(nèi)容，不論什么類型的稿件，都不去做好備稿工作，不研究作品的思想內(nèi)涵。這樣的朗誦者只能成為復讀機，不管稿件的情感、風格、含義，所有的處理都遵循同一套公式，陷入程式化的困境中。我國著名朗誦藝術家徐濤老師說：“朗誦不是復制作者，不是戲劇獨白，而是看到文本時，揣摩自己的內(nèi)心，有感而讀，由心而發(fā)?！辈浑y理解，如果不走心，那么朗誦就會失去鮮活的生命力，朗誦者甚至會主觀臆斷、曲解作品想要表達的思想，如此就會違背朗誦藝術的原則。想要創(chuàng)作出為人們所喜聞樂見的朗誦作品，把握好內(nèi)在語極為重要。

2.1 內(nèi)在語是架接詞句、段落的橋梁

文學文本對人們而言相對陌生，日常生活中的語言又太過隨意和口語化，在朗誦中運用播音技巧創(chuàng)作出的語言相較于文學文本和日常語言會更加自然、富有親和力，能讓聽眾更加舒適。例如，《秋瑾》這篇朗誦稿中多次出現(xiàn)旁白，交代環(huán)境和事件?！霸谫F福的嚴刑拷打之下，秋瑾拒不招供。僅僅在紙上寫下‘秋風秋雨愁煞人’。在死牢中，她望著漆黑的墻壁，仿佛看到的是她犧牲的戰(zhàn)友——徐錫麟”。雖然這段描寫較為簡短，但是朗誦者在誦讀時要通過對語言的把控將其承上啟下的作用展現(xiàn)出來，通過自己的理解將稿件的含義傳遞出來，使其得到升華，讓這段內(nèi)容在整體創(chuàng)作中發(fā)揮應有的作用。很多朗誦者在處理此段時，總是以一個節(jié)奏誦讀，但這樣的誦讀是不全面的。此段應分為三個部分，分別是“在貴福的嚴刑拷打之下，秋瑾拒不招供”“僅僅在紙上寫下‘秋風秋雨愁煞人’”“在死牢中，她望著漆黑的墻壁，仿佛看到的是她犧牲的戰(zhàn)友——徐錫麟”。這三個部分分別起著承上和啟下的作用，一方面交代前文秋瑾被拷問的后續(xù)，另一方面引出后文秋瑾和戰(zhàn)友徐錫麟的對話，朗誦者需要用自己的創(chuàng)作將這段文稿深層的邏輯關系表現(xiàn)出來。同時這段文字的朗誦方式要區(qū)別于上下文，所以朗誦者不能想當然地誦讀，要在備稿的時候對稿件進行細致分析，細化到每一個段落、每一句話甚至每一個詞，最后實現(xiàn)對通篇整體的理解。只有這樣，朗誦者才能準確把握稿件的邏輯關系，最后讓聽眾產(chǎn)生興趣，輔助聽眾理解作品想表達的思想內(nèi)涵。

2.2 內(nèi)在語可以體現(xiàn)文學作品語句的深層含義

在日常生活中，人們的交流和溝通大部分是通過語言，不論是書面語言還是口語，都帶有特定的目的或情緒，而且這些目的或情緒不一定一目了然，很可能需要交流對象深入理解。在話劇表演中，臺詞是整個話劇的基石，而潛臺詞則是潛藏在語句下的角色真正的目的，這一解釋和文學作品朗誦技巧中的內(nèi)在語相似。每一部文學作品都充滿作者創(chuàng)作的靈光，這種靈光包括作者的創(chuàng)作目的和情感，朗誦者要了解作品創(chuàng)作的背景，挖掘文字背后的深層含義。這些看似簡單的要求，實則需要大量的準備工作。仍以《秋瑾》為例，二度創(chuàng)作初期須先做好備稿工作，除了明晰寫作背景外，還要了解秋瑾的生平經(jīng)歷?！肚镨愤@篇朗誦稿是后人結合史實藝術加工呈現(xiàn)的，以表達對秋瑾以及如秋瑾一般革命先烈的贊美和愛。朗誦稿中出現(xiàn)很多秋瑾和貴福的對話，朗誦者要將秋瑾對革命勝利的堅定以及對貴福這種小人的鄙夷表現(xiàn)出來。例如，“貴福說：‘秋瑾，你出身名門，不好好在家相夫教子，出來造反，這也叫婦道？’秋瑾回：‘婦道？男的要是死了，女的要戴三年孝，終身不得二嫁?？膳囊撬懒?，三日未過男的就出去偷雞摸狗！國家都要亡了，你還在這里講婦道？’”這是秋瑾在反駁貴福關于傳統(tǒng)婦道的不合理之處，也是在控訴，她這樣一個在男性眼中不守婦道的女人都懂得在國家危亡之際舍命救國，而很多男人卻偷雞摸狗、為虎作倀。因此，朗誦時須將秋瑾對于女性遭遇不公平對待的憤怒以及對國家危亡之下小人得志的憤恨表達出來。再如，“貴福：‘有人告發(fā)你和革命黨交往甚密，你還不從實招供！’”貴福是當時的紹興知府，在得知秋瑾要起義的消息之后，就抓捕了秋瑾并嚴刑拷問，因為是在死牢中，所以聲音不宜過大，同時須把貴福的陰狠和急迫表現(xiàn)出來?！扒镨兀骸液驼l交往甚密，大人你最清楚?！辟F福原本是支持秋瑾辦大通學堂的，并且還題寫對聯(lián)“競爭世界，雄冠地球”，和師生合影，所以秋瑾這句話的內(nèi)在語是“我和大人您交往甚密，大人您忘了么”。秋瑾對于革命相關事宜守口如瓶，并反諷貴福，“如果交往甚密需要被殺頭，那大人您也脫不了干系”。

3 如何在朗誦中有效運用內(nèi)在語

不論是連接詞句、段落，還是體現(xiàn)特定語句的含義，都要注重內(nèi)在語的使用，進而通過有聲語言表達出來。有聲語言的表達是一個復雜的過程，是一個有機的整體。內(nèi)在語作為有聲語言表達技巧中的一種，與其他技巧密不可分。想要在文學作品朗誦中運用好內(nèi)在語，就必須靈活運用“內(nèi)三外四”。

3.1 朗誦中運用外部技巧能具體化內(nèi)在語

停連、重音、語氣和節(jié)奏是有聲語言表達的外部技巧，是朗誦者二度創(chuàng)作的主要活動，文學家一度創(chuàng)作的作品需要朗誦者將其轉化為聲音藝術。在轉化的過程中，首先要了解文學作品的內(nèi)涵，具備將文字轉變?yōu)橛新曊Z言的能力。內(nèi)在語的深層含義及其連接語言鏈條的作用的表達都屬于重要任務，而文字深層含義的表達、語言鏈條的流暢與外部技巧的應用有直接關系。

停連是有聲語言外部技巧之一。停連，指停頓和連接［2］。所有與語言相關的藝術，甚至包括生活中的言語，都存在停連。在語流行進中，為了表達某種目的或者情感而出現(xiàn)的間停就是停頓；考慮到作品思想和語言的形式美，在語言行進中保持連貫就是連接。停連的作用在于多方面，但不論是轉折作用，還是區(qū)分作用，都服務于語言的傳情達意。停連作為外部技巧，常常和其他技巧一起服務于內(nèi)在語的具象化表達。

重音就是與整句話相比，其中有意為之的重讀或輕讀。在日常生活中，人們說話都會下意識地強調某些詞句，以表達自己的情感或訴求。在文學作品朗誦中，更是需要以重音來明確語句的重點，可以清楚區(qū)分主次，以有效傳達語句的主要目的。重音的重要性不言而喻，通過重音的強調作用，才能讓內(nèi)在語的聲音形態(tài)形成，有別于同樣幾個字的含義。

語氣就是語言中因為不同的情感而對語句的聲音形態(tài)產(chǎn)生的影響。人類豐富的情感使任何脫口而出的語言都帶有語氣，這并不只存在于文學作品朗誦中，更與人們的日常交流息息相關，是最自然的技巧，更是人類表達情感的本能。

節(jié)奏在有聲語言藝術中可以理解為語言“行走”的形式。在成熟的朗誦作品中，一定存在輕重緩急，上文所說的停連、重音、語氣是形成特定節(jié)奏的影響因素。不論是高亢的，還是舒緩的，都是由各種技巧之間的配合形成的。在朗誦過程中，整個作品有一個總的節(jié)奏，各個部分又有具體的節(jié)奏變化。

停連、重音、語氣、節(jié)奏的綜合運用將文學作品朗誦的有聲語言具體化，內(nèi)在語所要傳達的含義不同，外部技巧的使用也會發(fā)生改變。因此，想要在文學作品朗誦中運用好內(nèi)在語這一內(nèi)部技巧，需要結合外部技巧來完成。

3.2 朗誦中內(nèi)部技巧之間的相互關聯(lián)

文學作品朗誦需要通過外部技巧來具體化聲音形式，也需要內(nèi)部技巧來輔助思想感情的表達。人的情感復雜多樣，想要準確表達，有時候單靠內(nèi)在語也許不夠全面，情景再現(xiàn)和對象感很多時候會輔助朗誦者更好地把握內(nèi)在語。

情景再現(xiàn)是指在符合稿件需要的前提下，參考更具體的材料，使文章中的人物、事件、情節(jié)、景物、情緒浮現(xiàn)在讀者的腦海中，形成連續(xù)的畫面，并引發(fā)相應的情感，這個過程就是情景再現(xiàn)［3］。情景再現(xiàn)須遵循四步：厘清頭緒、設身處地、觸景生情、現(xiàn)身說法。

對象感是指朗誦者必須設想和感覺到對象的存在和對象的反應，必須從感覺上意識到聽眾的心理訴求、愿望、情緒等，由此調動自己的思想感情，使之處于運動狀態(tài)?？v然身處“目中無人”的環(huán)境，朗誦者也要努力做到“心中有人”。

潛藏在語句下的深層含義有時候需要朗誦者先去體會，有了切身的感受才能轉換為語言打動聽眾，也需要在朗誦過程中配合不同的聽眾，改變自身的表達方式，以更好地傳遞信息和情感。因此，內(nèi)在語的良好運用需要其余兩種內(nèi)部技巧的輔助。

4 結語

內(nèi)在語是有聲語言藝術表達的重要技巧，是稿件不方便直接顯露出來的、不能夠直接顯露出來的、沒有完全顯露出來的語句的深層含義和真正目的，是連接詞句段落的語言鏈條。想要在文學作品朗誦中有效運用內(nèi)在語，首先需要情景再現(xiàn)，以切身體會作品中不同語句不同的思想感情，再借助對象感合理判斷運用什么樣的形式更為準確，并在朗誦過程中有機變化，最后通過靈活運用外部技巧，將內(nèi)在語的深層含義具體化為有聲語言，傳遞給聽眾。關于內(nèi)在語的研究還有很大的空間，其對優(yōu)化文學作品朗誦效果的作用是顯著的。

參考文獻：

［1］ 張頌.朗誦學［M］.北京：北京廣播學院出版社，1999：56-57.

［2］ 吳弘毅.實用播音教程1-4［M］.北京：中國傳媒大學出版社，2002：101-102.

［3］ 張頌.播音創(chuàng)作基礎［M］.北京：中國傳媒大學出版社，2004：61-62.

作者簡介：劉祥禎（1998—），男，貴州黔東南人，碩士在讀，研究方向：戲劇表演。