摘要：目的：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，發(fā)掘和培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，并深入設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，是傳承和發(fā)展地方特色文化的重要途徑。蘇北鄉(xiāng)村有許多農(nóng)諺和習(xí)俗，多與節(jié)氣和農(nóng)作物有關(guān)，具有鄉(xiāng)土特色，其中二十四節(jié)氣更能代表蘇北特色。代表古代農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)、生活、節(jié)慶活動(dòng)的二十四節(jié)氣，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是農(nóng)民從事農(nóng)耕的根本依據(jù)。方法：文章首先概述文化背景、研究目的及創(chuàng)意方法，引出創(chuàng)新點(diǎn)和新視角，介紹蘇北鄉(xiāng)村特色和二十四節(jié)氣的影響，在考慮文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)。除此之外，文章還對(duì)二十四節(jié)氣的設(shè)計(jì)進(jìn)行詮釋，并在此基礎(chǔ)上深入分析其中的文化元素和精神內(nèi)涵。文章對(duì)節(jié)氣文化元素進(jìn)行篩選、設(shè)計(jì)和再創(chuàng)作，通過鮮明的色彩和藝術(shù)形式，展示節(jié)氣文化對(duì)農(nóng)耕事業(yè)的影響，有助于引發(fā)當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識(shí)。結(jié)果：通過對(duì)二十四節(jié)氣的深入研究和探索來設(shè)計(jì)有關(guān)鄉(xiāng)村振興的農(nóng)民畫，不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還能夠啟迪當(dāng)代人的蘇北文化認(rèn)知。結(jié)論：文章通過插畫設(shè)計(jì)形式，將二十四節(jié)氣文化與蘇北鄉(xiāng)村文化結(jié)合設(shè)計(jì)插畫，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有助于農(nóng)業(yè)藝術(shù)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，還能為文化創(chuàng)新和時(shí)代發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：蘇北農(nóng)村；農(nóng)民畫；二十四節(jié)氣

中圖分類號(hào)：J219 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）06-00-03

1 背景、研究意義及創(chuàng)新點(diǎn)

農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)優(yōu)越、產(chǎn)業(yè)類型豐富的蘇北五市，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)大市。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，蘇北農(nóng)村的發(fā)展呈現(xiàn)出一派熱火朝天的景象。農(nóng)民畫得益于農(nóng)村不同社會(huì)歷史和文化藝術(shù)的結(jié)構(gòu)交融，是借鑒各地傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型表現(xiàn)手法而創(chuàng)造出來的一種嶄新的繪畫藝術(shù)［1］。鄉(xiāng)村題材繪畫以描繪鄉(xiāng)情民情、鄉(xiāng)民生活為主要題材，追求新穎、強(qiáng)烈的視覺效果，可以幫助人們加深對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)，提高文化素質(zhì)，激發(fā)鄉(xiāng)愁情感［2］。

本文在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，結(jié)合二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化的農(nóng)民插畫，通過研究蘇北農(nóng)民畫發(fā)展現(xiàn)狀尋找創(chuàng)新突破［3］。以現(xiàn)代手法呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用蘇北農(nóng)俗特色創(chuàng)作插畫，將具有文化底蘊(yùn)和商業(yè)價(jià)值的二十四節(jié)氣特色融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的蘇北農(nóng)耕風(fēng)情，與傳統(tǒng)農(nóng)民畫風(fēng)格相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文明實(shí)現(xiàn)長久的傳承。充分利用民俗文化的審美功能對(duì)于改善民眾的審美意識(shí)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義［4］。從事物發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律來看，現(xiàn)代民間繪畫從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新勢在必行。如果一件作品能做到內(nèi)涵新、意境新、耐觀賞，那么其藝術(shù)價(jià)值、文化品位自然就高［5］。

2 蘇北鄉(xiāng)村主題插畫設(shè)計(jì)要點(diǎn)

2.1 蘇北鄉(xiāng)村特色

蘇北是蘇北地區(qū)的簡稱，蘇北地區(qū)包括5個(gè)地級(jí)市，即鹽城、連云港、徐州、淮安和宿遷。

以田園、河網(wǎng)、風(fēng)車、花海為特色的鹽城大豐荷蘭花海，素有“東方濕地，百河之城”的美譽(yù)。徐州有剪紙、木版年畫、邳州銀杏等特色鄉(xiāng)村文化代表，秋季正是徐州銀杏十里撒金黃的時(shí)候。淮安水稻常年種植面積達(dá)440萬畝，占全省水稻面積的五分之一，素有“運(yùn)河之都”“天下糧倉”等美名，洪澤湖水生資源豐富。在地理氣候位置得天獨(dú)厚的蘇北農(nóng)村，蔬菜產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)支柱，與節(jié)氣、莊稼相關(guān)的農(nóng)諺、民風(fēng)也很多。與講究比例、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)繪畫技法相比，蘇北農(nóng)民畫的造型更加注重夸張、無拘無束，用鮮明的色彩對(duì)比展現(xiàn)內(nèi)心的激情和濃厚的民俗風(fēng)氣，并用重復(fù)、韻律化的表現(xiàn)增添畫面的詩情畫意［6］。

2.2 二十四節(jié)氣的影響

農(nóng)業(yè)是在建立自然基礎(chǔ)上的，因此節(jié)氣對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)生活有重大的影響。二十四節(jié)氣與農(nóng)耕文明有密不可分的關(guān)系，是指導(dǎo)農(nóng)人耕作的重要標(biāo)尺［7］。同時(shí)，其還是安排農(nóng)民生產(chǎn)生活的重要基礎(chǔ)，是勞動(dòng)人民指導(dǎo)農(nóng)耕的智慧結(jié)晶。根據(jù)二十四節(jié)氣的不同季節(jié)，農(nóng)民可以針對(duì)性地開展農(nóng)耕活動(dòng)，達(dá)到事半功倍的效果。

2.3 創(chuàng)意理念

傳統(tǒng)農(nóng)民畫具有非常鮮明的地方特點(diǎn)與藝術(shù)特色，在造型、色彩、形式及內(nèi)容上具有濃郁的時(shí)代特性及裝飾趣味［8］。本文先選擇要畫的節(jié)氣，研究蘇北農(nóng)事活動(dòng)與這個(gè)節(jié)氣有關(guān)的內(nèi)容，了解這個(gè)節(jié)氣的氣候，分析在這一節(jié)氣期間動(dòng)植物的生長習(xí)性，在足夠豐富的情境下大膽構(gòu)思。在畫草圖時(shí)，嘗試以抽象、簡潔為主要造型特征。在對(duì)草稿進(jìn)行修改后，再繪制線稿，將人物、動(dòng)物、草木、工具等真實(shí)的場景從外到內(nèi)進(jìn)行簡化，將立體的事物以最簡潔的線條處理成平面，完成形體的表現(xiàn)和裝飾，形成更為豐富直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。線稿畫好后完成上色和細(xì)節(jié)調(diào)整。繪畫多利用矢量插畫的方式，這是因?yàn)槭噶坎瀹嬆軌虮憩F(xiàn)出一種獨(dú)特的平面圖形意趣，局部細(xì)小的細(xì)節(jié)也可以被完整、精致地呈現(xiàn)出來，這是其他數(shù)字圖形所不具備的［9］。采用橫線構(gòu)圖，將畫中元素適當(dāng)?shù)胤峙涞綀D紙上，既能表現(xiàn)出熱鬧、富麗的景象，又能使畫面錯(cuò)落有致，讓畫面之間彼此聯(lián)系，構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體。為了突出插畫的趣味性和創(chuàng)意性，通過變化服飾適應(yīng)不同節(jié)氣的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，人物行為與各種元素融為一體。色調(diào)上避免使用濃烈的顏色和強(qiáng)烈的對(duì)比，可以將現(xiàn)代插畫和農(nóng)民畫區(qū)分開來。另外，選擇不同的色調(diào)，以春夏秋冬不同的特點(diǎn)來創(chuàng)作。

3 設(shè)計(jì)詮釋

二十四節(jié)氣是我國先民在與自然良性互動(dòng)過程中創(chuàng)造的時(shí)間制度，其具有“以自然為根”的獨(dú)特基質(zhì)［10］。將節(jié)氣文化與插畫藝術(shù)相結(jié)合能夠提升現(xiàn)代插畫的文化價(jià)值，為其注入深厚的情懷。這種碰撞能夠產(chǎn)生意想不到的效果，既能更新傳統(tǒng)文化的形象和面貌，又能輔助插畫作品中文化理念的傳達(dá)［11］。二十四節(jié)氣準(zhǔn)確反映了自然界節(jié)律的變化，在人們的日常生活中起到了極其重要的作用，其變化規(guī)律對(duì)人們而言，不僅是一種用于指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)制，還能代表非常豐富的民間民俗形象。二十四節(jié)氣是我國先民在漫長歲月中積累的歷史結(jié)晶，是我國古代勞動(dòng)人民對(duì)天文、氣象、物候進(jìn)行長期觀測和總結(jié)的結(jié)果［12］。對(duì)于節(jié)氣文化創(chuàng)新的研究，在挖掘其深層次的文化內(nèi)涵的同時(shí)，積累了豐富的資料依據(jù)，能夠加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

3.1 立春、雨水、驚蟄

鄉(xiāng)村有“寧食薺菜鮮，不食白菜餡”之說，陽春三月，正是薺菜生長的旺季，在立春時(shí)節(jié)，薺菜常被當(dāng)作“春咬”的食材，萬物在春雨的潤物細(xì)無聲中開始萌動(dòng)，是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣。天氣轉(zhuǎn)暖，降水隨之增多，所以有一句農(nóng)諺叫“春天的雨水就像油一樣多”。

蟄伏指的是天氣回暖，春雷把蟄伏在地下冬眠的蟲子們驚醒了。在民間有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗，這一時(shí)期，氣候逐漸變得干燥，易使人出現(xiàn)口干舌燥、外感咳嗽的情況，因此有了要吃梨的說法。除此之外，有“梨”諧音“離”的說法，驚蟄吃梨可使蟲害遠(yuǎn)離莊稼，使田間地頭一年四季都能保持豐收。

3.2 春分、清明、谷雨

春分在每年的3月20日左右，民間會(huì)在春分這一天做“立蛋”游戲，有“春分至，蛋兒俏”之說，于是在畫“立蛋”時(shí)就加入了立蛋的習(xí)俗。清明期間，民間有踏青、掃墓、寒食等重要習(xí)俗。雨水滋養(yǎng)大地，五谷得以生長，加入雨水元素可以營造春雨綿綿的氛圍。

3.3 立夏、小滿、芒種

立夏，顧名思義，代表盛夏正式開始。蘇北鄉(xiāng)間，會(huì)用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、白粳米等五色雜豆熬制而成五色“立夏飯”，可以去濕氣養(yǎng)身。因此，立夏的主要符號(hào)是五色飯，表現(xiàn)出夏天草木郁郁蔥蔥的感覺。

鄉(xiāng)村地區(qū)用“滿”字來描繪雨水的盈缺。如果小滿時(shí)田里存不滿水，就可能造成田坎干裂，因此要選擇水車作為主體物，表現(xiàn)農(nóng)民灌溉水稻時(shí)的景象。芒種時(shí)節(jié)梅子熟，又到了青梅煮酒的時(shí)節(jié)。在農(nóng)村有自釀梅酒的習(xí)俗，所以采摘梅子、煮梅酒大多在5月、6月梅子成熟的節(jié)令。

3.4 夏至、小暑、大暑

“夏至前荷花盛開，數(shù)日不到雨漣漣”，夏至荷花盛開，荷花是蘇北農(nóng)村夏季最具代表性的花卉，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候，在水邊加上荷花，再繪上嬉戲的人們，可以呈現(xiàn)夏季的美好景象。

小暑預(yù)示著正式開始的季夏，民間有“小暑大暑，有米下鍋也懶”的諺語。意思是天氣太熱，人會(huì)變得懶散，三頓飯都懶得準(zhǔn)備。盛夏時(shí)節(jié)，清熱解暑必備的食物就是西瓜了。

大暑是一年中最熱的節(jié)氣，這時(shí)正值中伏前后，我國大部分地區(qū)為一年最熱時(shí)期，也是喜熱作物生長速度最快的時(shí)期。這個(gè)節(jié)氣雨水多，要注意防汛防澇［13］。蘇北農(nóng)村在這一時(shí)節(jié)會(huì)有包粽子的習(xí)俗，即用蘆葦葉、糯米、大棗、紅豆、咸蛋黃等包起來食用。

3.5 立秋、處暑、白露

立秋正是瓜果成熟的時(shí)節(jié)，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。民間有當(dāng)日“摸秋”的習(xí)俗，即到田里的瓜架、豆棚下，偷偷摸索著去采摘瓜豆。立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏，處暑時(shí)節(jié)是向日葵盛開的時(shí)候，田野上金燦燦的向日葵和熟透的瓜果交相輝映，畫面十分豐富。春茶苦，夏茶澀，宜茶，宜秋，宜白，宜露。蘇北一帶有喝白露茶或白露米酒的習(xí)俗，此時(shí)的茶樹經(jīng)過夏天的酷曬，白露前后正是其生長的極佳時(shí)期，所以白露茶和白露米酒都是在采茶和制茶現(xiàn)場制作的。

3.6 秋分、寒露、霜降

秋分時(shí)節(jié)，家家戶戶相互贈(zèng)送秋牛圖，秋高氣爽，因此放風(fēng)箏也是這一時(shí)節(jié)的傳統(tǒng)游戲之一。真正進(jìn)入秋季的秋分節(jié)氣，蘇北地區(qū)常見的樹木就是銀杏，十里撒金黃。寒露是收獲棉花的大忙時(shí)節(jié)，“寒露不摘棉，霜打莫怨天”，在蘇北農(nóng)村，摘棉花是這個(gè)時(shí)節(jié)主要的農(nóng)活。霜降時(shí)節(jié)正值柿子成熟之時(shí)，有吃柿子、登高遠(yuǎn)眺的風(fēng)俗，是獨(dú)屬秋天的活動(dòng)。

3.7 立冬、小雪、大雪

“立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，餃子源于“交子之時(shí)”的說法，立冬是秋冬之交，所以交子的時(shí)候一定要吃餃子，“交子的時(shí)候不能吃橘紅色的餃子，體現(xiàn)的是一種溫馨的情懷”。冬季有許多特色美食，如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥等都可作為年節(jié)食品［14］。立冬時(shí)，北方要吃餃子，南方要喝黃酒，還有的地區(qū)會(huì)吃生姜、生蔥，去冬泳等［15］。小雪節(jié)氣到來時(shí)，氣溫下降，蘇北農(nóng)村習(xí)慣貯藏大白菜過冬。這場大雪標(biāo)志著仲冬的大幕正式拉開，插畫中可描繪雪花紛飛、堆雪人的景象。顏色以灰藍(lán)、白色為主，營造冬季下雪的氣氛。

3.8 冬至、小寒、大寒

冬至是民間重要的節(jié)氣，也是傳統(tǒng)節(jié)日，民間有“冬至之大，如歲時(shí)之大”之說。冬至吃湯圓，代表家庭和睦、平安、圓滿。小寒標(biāo)志著臨近過年，農(nóng)村有吃臘八粥、祭灶等傳統(tǒng)習(xí)俗。每逢大寒，送舊迎新、做年菜、備年貨，人們就開始忙得不亦樂乎。小寒到大寒的這段時(shí)間，重要的習(xí)俗和節(jié)日特別多，所以插畫選用紅色、黃色這種喜慶的顏色，畫面中人數(shù)的增多和各種節(jié)慶食品都增添了熱鬧的感覺。

4 結(jié)語

本文對(duì)蘇北農(nóng)村的農(nóng)事民俗活動(dòng)進(jìn)行了研究，融入了蘇北地區(qū)二十四節(jié)氣的特點(diǎn)，展現(xiàn)了蘇北農(nóng)村生活對(duì)應(yīng)當(dāng)下節(jié)氣的風(fēng)貌，使圖文并茂的插圖設(shè)計(jì)彰顯視覺意境，同時(shí)是對(duì)蘇北農(nóng)村文化的重新詮釋。設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)于農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的運(yùn)用、如何在鄉(xiāng)土文化中融入設(shè)計(jì)等，還有很多值得深入思考和挖掘的地方。

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作者簡介：韓旭妍（2003—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

茅芝銘（2003—），女，江蘇張家港人，本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

蘇婧（2003—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

劉政楠（2002—），女，河南濮陽人，本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：本論文為2023年度江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下蘇北鄉(xiāng)村主題插畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)新”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：202310305054Y