摘 要：洋縣懸臺(tái)社火距今已有400多年的歷史，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，洋縣懸臺(tái)社火的保護(hù)與傳承工作進(jìn)入了瓶頸期，因此，探討擺脫現(xiàn)實(shí)困境的方法具有重要意義。本文通過(guò)文獻(xiàn)考證、實(shí)地考察及現(xiàn)場(chǎng)訪談等方式對(duì)洋縣懸臺(tái)社火的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了深入了解，在探討其歷史嬗變和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上剖析其面臨的困境，并從政府和社火傳承者兩個(gè)視角提出了擺脫困境的對(duì)策，旨在為社火類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：洋縣懸臺(tái)社火；歷史嬗變；藝術(shù)價(jià)值；困境；對(duì)策

中圖分類號(hào)：C953 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）03-0094-04

一、社火簡(jiǎn)介

社火有祭祀、祝福之意，又稱“射虎”，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)土地和火神的崇拜，是我國(guó)西北地區(qū)在節(jié)日迎神或祭祀時(shí)進(jìn)行的一種古老的民間藝術(shù)活動(dòng)[1]。古時(shí)，人們對(duì)自然充滿了無(wú)限的憧憬和畏懼，認(rèn)為“土”和“火”具有神性?！吧纭奔瓷缟窬潺?，從古至今都被人們奉為土地神；“火”即火祖燧人氏，是古代傳說(shuō)中的火神。每到播種或收獲的季節(jié)，人們都會(huì)舉辦一些祭祀活動(dòng)和禳解儀式以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。社火就是人們?yōu)榱思o(jì)念土地神句龍和火祖燧人氏，并向他們祈福的一種民俗藝術(shù)活動(dòng)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，這種社火活動(dòng)逐漸加入了一些娛樂(lè)化內(nèi)容，從而形成了內(nèi)容豐富的各類民間社火活動(dòng)。

按表演形式的不同，社火可以分為表演社火和造型社火兩類，其中表演社火包括高蹺社火和地臺(tái)社火等，主要表現(xiàn)為在場(chǎng)院進(jìn)行打斗表演；造型社火包括馬社火和芯子社火等形式，主要通過(guò)游演的方式展示人物造型和工藝[2]。洋縣懸臺(tái)社火是一項(xiàng)以裝啞劇為主要表現(xiàn)形式，運(yùn)用高桿梁架和芯子對(duì)角色進(jìn)行組裝的傳統(tǒng)造型社火，角色組裝最多可達(dá)6層，由下而望，懸若壘塔，故名“洋縣懸臺(tái)社火”，當(dāng)?shù)匕傩沼謱⑵鋯咀鳌案咝咀由缁稹?。洋縣懸臺(tái)社火中的人物角色具有夸張的裝扮造型和動(dòng)作表演，多以歷史典故、人物故事及地域文化為題材，讓社火演員站在高臺(tái)梁架上扮演角色，以一個(gè)或一組演員展現(xiàn)一個(gè)故事，一個(gè)故事即為一轉(zhuǎn)社火，由此形成了諸多的社火節(jié)目。洋縣懸臺(tái)社火的特點(diǎn)是高、懸、奇、妙，高是指高度非常高，比其他地方的社火要高出一倍以上，達(dá)數(shù)十米，看上去蔚為壯觀；一般社火是由下往上表演者越來(lái)越少，社火越裝越小，而洋縣懸臺(tái)社火的懸是指由下往上表演者越來(lái)越多，越裝越隆重；奇指的是表演的芯子裝好后，外人很難找出洋縣懸臺(tái)社火的受力點(diǎn)在哪里；妙是指洋縣懸臺(tái)社火的表演形式和表演內(nèi)容非常精巧美妙，雅俗共賞，寓教于樂(lè)。

二、歷史嬗變

洋縣懸臺(tái)社火始于明朝，距今已有400多年歷史，相傳由洋縣謝村鎮(zhèn)皇家寺廟智果寺僧人所創(chuàng)。當(dāng)時(shí)的智果寺有120多位來(lái)自五湖四海的僧人，他們集各地社火精華而創(chuàng)造出獨(dú)具特色的洋縣懸臺(tái)社火。清雍正年間，洋縣懸臺(tái)社火從眾多社火品種中脫穎而出，成為最有影響力的一種，清末民國(guó)及中華人民共和國(guó)成立伊始達(dá)到了鼎盛發(fā)展時(shí)期[3]。1959年，洋縣懸臺(tái)社火應(yīng)邀赴京參加中華人民共和國(guó)成立十周年慶典活動(dòng)，在天安門廣場(chǎng)展演老戲《大破天門陣》。20世紀(jì)60年代后，洋縣懸臺(tái)社火進(jìn)入了曲折發(fā)展期。2007年5月，洋縣懸臺(tái)社火經(jīng)陜西省人民政府批準(zhǔn)列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[4]，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅸ-24。2008年6月，民間社火（洋縣懸臺(tái)社火）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄[5]，遺產(chǎn)編號(hào)：X-54。2016年9月，漢中市第一個(gè)“國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳習(xí)所”洋縣懸臺(tái)社火傳習(xí)所正式揭牌。2019年11月，洋縣懸臺(tái)社火入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單[6]。如今，洋縣懸臺(tái)社火與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，一些反映科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)縣等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容也逐漸出現(xiàn)在社火表演中。

三、洋縣懸臺(tái)社火的藝術(shù)價(jià)值

首先，洋縣懸臺(tái)社火是當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造力的表征，彰顯出當(dāng)?shù)厝嗣癜簱P(yáng)向上的精神面貌，對(duì)洋縣懸臺(tái)社火的保護(hù)，就是對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裰腔塾赂液蛥f(xié)作團(tuán)結(jié)精神的尊重。洋縣懸臺(tái)社火是以人抬肩扛為主要運(yùn)載方式的特殊社火，其梁架結(jié)構(gòu)和底座配重符合力學(xué)原理。一臺(tái)大型社火中，高桿梁架、芯子及角色的重量必須與底座的配重相協(xié)調(diào)，同時(shí)單芯、雙芯、懸芯和掛芯的普遍使用，更是對(duì)力學(xué)原理的匠心獨(dú)運(yùn)。比如，一臺(tái)6層12米高的懸臺(tái)社火，須由48人肩扛，每人分擔(dān)約35公斤的重量，表演時(shí)由演藝人員抬著緩緩前行。

其次，洋縣懸臺(tái)社火能夠增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感，鑄牢民族凝聚力和向心力。洋縣懸臺(tái)社火是一門參與人數(shù)較多的民間藝術(shù)，游演之時(shí)往往萬(wàn)人空巷。每一臺(tái)社火表演都源自一個(gè)精彩的故事或傳說(shuō)，囊括了諸多民間藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著對(duì)中華文化的身份認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。表演團(tuán)隊(duì)在游演之時(shí)若遇上其他社火，則要比輸贏換折子，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民博大精深的學(xué)識(shí)和強(qiáng)烈的進(jìn)取心。此外，游演之時(shí)人群中出現(xiàn)的熙熙攘攘的交談聲是屬于社火行家的獨(dú)特交流空間，也是人與人之間交流和溝通的特殊方式。

最后，洋縣懸臺(tái)社火是古樸原始的民俗文化藝術(shù)傳承。一方面，在藝術(shù)領(lǐng)域中，洋縣懸臺(tái)社火作為活態(tài)文化，囊括的民間戲劇、游藝表演、服飾工藝及化妝技藝等傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)因素具有重要的歷史價(jià)值；另一方面，洋縣懸臺(tái)社火的發(fā)展生動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裎幕枨蠹靶睦碜兓?，為研究陜南地區(qū)民俗風(fēng)情和社會(huì)變革提供了實(shí)證，是中華文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。

四、洋縣懸臺(tái)社火面臨的困境

洋縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是從2006年正式開(kāi)始的，至今已有十?dāng)?shù)載，對(duì)懸臺(tái)社火的保護(hù)工作也取得了突出的成績(jī)，但筆者在實(shí)際調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了一些存在的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）專業(yè)演出人員斷代，專業(yè)技術(shù)面臨失傳

當(dāng)前，洋縣雖然專門設(shè)立了“洋縣懸臺(tái)社火傳習(xí)所”，但專業(yè)演出人員斷代的情況仍是制約其發(fā)展的主要難題。洋縣地處漢中盆地，因多種因素影響，青壯年多外出工作，致使人才流失較為嚴(yán)重。定居本地的年輕人對(duì)洋縣懸臺(tái)社火的表演程式和演出細(xì)節(jié)不夠了解，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿不夠強(qiáng)烈，導(dǎo)致社火演職人員數(shù)量難以進(jìn)一步增長(zhǎng)，而老一輩懸臺(tái)社火演藝人員大都年事已高，因此，許多表演形式和表演內(nèi)容面臨失傳的困境。此外，社火鑼鼓擊法、社火臉譜勾畫藝術(shù)、社火道具等內(nèi)容不斷更新?lián)Q代，增大了社火傳承的難度，而新興社火表演團(tuán)隊(duì)往往較難在短時(shí)間內(nèi)熟練掌握這些技術(shù)，最終導(dǎo)致專業(yè)演出人員斷代和專業(yè)技術(shù)面臨失傳等問(wèn)題更加突出。

（二）宣傳力度有待加強(qiáng)，受眾面不夠廣

雖然省市縣各個(gè)文化宣傳部門都不遺余力地對(duì)洋縣懸臺(tái)社火進(jìn)行了大規(guī)模宣傳，但是近年來(lái)由于社會(huì)環(huán)境、人口流動(dòng)等因素影響，宣傳效果未能達(dá)到預(yù)期。同時(shí)，現(xiàn)有的宣傳方式較為單一且缺乏吸引力，宣發(fā)周期較短，宣傳渠道有限，導(dǎo)致洋縣懸臺(tái)社火的宣傳覆蓋范圍不夠廣泛，普及水平不夠高。

（三）資金投入不足

自開(kāi)展洋縣懸臺(tái)社火的保護(hù)和傳承工作以來(lái)，當(dāng)?shù)卣度肓溯^多資金并加大了宣傳和保護(hù)力度。然而，洋縣懸臺(tái)社火保護(hù)工作內(nèi)容較為繁雜、資金批復(fù)以及使用過(guò)程較為復(fù)雜，都在一定程度上影響了保護(hù)與傳承工作的開(kāi)展。懸臺(tái)社火在內(nèi)容形式創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面所需的資金缺口仍然較大，導(dǎo)致保護(hù)與傳承工作難以有效開(kāi)展。同時(shí)，隨著我國(guó)旅游業(yè)快速發(fā)展，投資者往往傾向于投資回報(bào)率較高的旅游項(xiàng)目，而社火表演活動(dòng)通常只在重大節(jié)日才會(huì)舉辦，投資回報(bào)率相對(duì)較低，因此，洋縣懸臺(tái)社火獲得的關(guān)注度也小于其它旅游項(xiàng)目。

（四）表演內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新

雖然洋縣懸臺(tái)社火文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，但在內(nèi)容和形式創(chuàng)新方面仍存在不足。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，部分傳統(tǒng)懸臺(tái)社火表演內(nèi)容與當(dāng)下流行文化的結(jié)合不夠緊密，導(dǎo)致社火表演的內(nèi)容與觀眾審美產(chǎn)生了一定差距。此外，部分社火藝術(shù)家還對(duì)一些社火表演內(nèi)容進(jìn)行了改編，但改編時(shí)并未很好結(jié)合當(dāng)前的生活實(shí)際，而觀眾一般對(duì)故事本身的人物和情節(jié)十分清楚，所以這種改編并不一定能得到觀眾的情感共鳴，演出效果會(huì)大打折扣。

五、破解洋縣懸臺(tái)社火保護(hù)與傳承困境的對(duì)策

（一）政府

1.完善制度保障

洋縣懸臺(tái)社火的傳承和發(fā)展需要政策法規(guī)的權(quán)威性和強(qiáng)制性為其保駕護(hù)航，確保非遺保護(hù)工作有章可循、有法可依。國(guó)家層面頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承上具有總領(lǐng)全局的作用。因此，當(dāng)?shù)卣苑俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮宏觀控制作用，緊貼洋縣懸臺(tái)社火的發(fā)展現(xiàn)狀，深入進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，逐步出臺(tái)切實(shí)有效的產(chǎn)業(yè)扶持政策，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目著重扶持；另一方面，強(qiáng)化部門聯(lián)動(dòng)，不斷加大政策法規(guī)的貫徹力度，保障各項(xiàng)政策落地落實(shí)落細(xì)，確保執(zhí)行細(xì)節(jié)精準(zhǔn)到位。

2.注重教育傳承

任何文化的傳承都離不開(kāi)教育，校園不僅是洋縣懸臺(tái)社火宣傳推廣的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)社火專業(yè)人才的搖籃。在初等教育階段，應(yīng)積極加強(qiáng)校園聯(lián)動(dòng)，適時(shí)進(jìn)行社火趣味游戲和教學(xué)活動(dòng)，為青少年創(chuàng)設(shè)了解洋縣懸臺(tái)社火的文化氛圍。在中等教育階段，當(dāng)?shù)芈殬I(yè)中學(xué)要積極舉辦傳習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)社火表演者向?qū)W生傳授技藝，引導(dǎo)學(xué)生參與到社火保護(hù)與傳承的實(shí)踐中來(lái)，拓寬人才選拔途徑。在高等教育階段，應(yīng)充分利用所在省市的高校資源，激發(fā)專業(yè)人才以產(chǎn)學(xué)研融合方式研究洋縣懸臺(tái)社火的積極性，積極申報(bào)非遺保護(hù)相關(guān)專業(yè)，成立懸臺(tái)社火工作室，建立相對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，結(jié)合新媒體傳播方式的特征，設(shè)計(jì)出交互化數(shù)字產(chǎn)品。

3.創(chuàng)新宣傳方式

首先，組織宣傳部門運(yùn)用融媒體整合營(yíng)銷的方式加大洋縣懸臺(tái)社火的宣傳力度，拓寬宣傳渠道，選擇用戶廣度和黏性較好的社交平臺(tái)建立宣傳矩陣，積極利用現(xiàn)代信息手段進(jìn)行全方位多角度的宣傳。其次，投入資金進(jìn)行洋縣懸臺(tái)社火相關(guān)電影及影視劇的創(chuàng)作，打造符合時(shí)代潮流的宣傳方式，大力推動(dòng)洋縣懸臺(tái)社火“走出去”，有效擴(kuò)大受眾范圍。最后，建立洋縣懸臺(tái)社火項(xiàng)目生態(tài)保護(hù)村，扶持家庭業(yè)余社火班社的演出活動(dòng)，舉辦多樣的縣級(jí)懸臺(tái)社火大賽和文化活動(dòng)，從而在日常生活中營(yíng)造良好的懸臺(tái)社火宣傳氛圍。

4.加大資金投入

洋縣懸臺(tái)社火保護(hù)工作內(nèi)容龐雜、涉及范圍廣，需要長(zhǎng)期的資金投入作為保障。一方面，政府應(yīng)積極貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人、老藝人的資助及管理辦法》，加大相關(guān)專項(xiàng)資金補(bǔ)貼力度，適當(dāng)進(jìn)行財(cái)政傾斜，對(duì)特定的項(xiàng)目傳承人進(jìn)行生活資助，為其創(chuàng)造更好的工作環(huán)境和生活空間。另一方面，加大資金監(jiān)管力度，關(guān)注管理資金的具體用途，按規(guī)定和要求使用項(xiàng)目補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，專款專用[7]。

5.促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)化是文化藝術(shù)強(qiáng)盛生命力和深刻影響力的體現(xiàn)，是文化藝術(shù)長(zhǎng)期繁榮發(fā)展的必然要求，是文化與社會(huì)互相推動(dòng)的客觀結(jié)果[8]。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神及國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》的若干建議，做好洋縣懸臺(tái)社火的傳承保護(hù)與發(fā)展工作，洋縣懸臺(tái)社火文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要做好以下工作。首先，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)抓牢區(qū)域文化特點(diǎn)，將原生態(tài)的表演藝術(shù)與當(dāng)前的社會(huì)生活相結(jié)合，打造一張靚麗的洋縣社火文化名片，同時(shí)積極加強(qiáng)區(qū)域文化交流和人才交流，大力推進(jìn)洋縣文化藝術(shù)發(fā)展。其次，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)充分利用數(shù)字化技術(shù)全方位保護(hù)和傳承洋縣懸臺(tái)社火。依據(jù)洋縣懸臺(tái)社火的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，將實(shí)際調(diào)研所得的資料通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫、3D智能、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、全息成像以及體感交互等數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行整理和建檔，搭建一個(gè)展示和交互的綜合性虛擬懸臺(tái)社火數(shù)字信息平臺(tái)，促進(jìn)社火文化產(chǎn)業(yè)得到數(shù)字化轉(zhuǎn)型。最后，當(dāng)?shù)卣€應(yīng)借助市場(chǎng)活力，積極擴(kuò)大洋縣懸臺(tái)社火文化的影響力，將社火文化與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)發(fā)非遺懸臺(tái)社火文化產(chǎn)品，促進(jìn)懸臺(tái)社火與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造旅游產(chǎn)業(yè)集群。

（二）傳承者

1.立足社會(huì)文明

洋縣懸臺(tái)社火作為當(dāng)?shù)刂匾拿袼谆顒?dòng)，其內(nèi)容的發(fā)展與傳承也應(yīng)隨著社會(huì)文明的變化而變化。社火傳承者要立足于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文明，深挖本土的文化底蘊(yùn)，將懸臺(tái)社火融入本土文化內(nèi)涵之中，賦予其新的活力。同時(shí)，要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及當(dāng)前的實(shí)際生活對(duì)表演內(nèi)容進(jìn)行改良，為社火注入更深層次的思想內(nèi)涵，避免形式化和商業(yè)化，并建立特有的社火文化項(xiàng)目，保障洋縣懸臺(tái)社火在改良創(chuàng)新之后依然擁有自身特色，進(jìn)一步激發(fā)大眾的興趣。

2.注重人才培養(yǎng)

一方面，應(yīng)加大非遺傳承人的培養(yǎng)力度，注重后備人才的培養(yǎng)。加強(qiáng)洋縣懸臺(tái)社火專業(yè)人員與藝術(shù)類高校之間的合作，挑選對(duì)洋縣懸臺(tái)社火文化感興趣的人才，并與當(dāng)?shù)卣块T開(kāi)展合作，采取補(bǔ)貼培訓(xùn)的形式開(kāi)辦洋縣懸臺(tái)社火培訓(xùn)班，讓學(xué)員的各項(xiàng)技能水平向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，將有藝術(shù)造詣的學(xué)員培養(yǎng)成能擔(dān)起洋縣懸臺(tái)社火傳承和保護(hù)重任的專業(yè)人員。另一方面，應(yīng)積極組織開(kāi)展名家培訓(xùn)活動(dòng)，舉辦懸臺(tái)社火化妝、組裝、培訓(xùn)和鑼鼓擊法的培訓(xùn)會(huì)，鼓勵(lì)名家向新的社火表演團(tuán)隊(duì)傳授演出經(jīng)驗(yàn)和方法，從而提升其專業(yè)能力。

3.創(chuàng)新內(nèi)容形式

洋縣懸臺(tái)社火的傳承與發(fā)展要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)精神”[9]，以此滿足人民群眾的精神需求。一方面，要充分利用資源重點(diǎn)扶持優(yōu)秀的藝術(shù)家走進(jìn)基層進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)新，鼓勵(lì)他們積極創(chuàng)作新的表演內(nèi)容和表演方式，從而使社火演出內(nèi)容豐富多彩。另一方面，要注重創(chuàng)新傳播理念與傳承方式，重視觀眾的實(shí)際觀看體驗(yàn)，深入了解觀眾的年齡特征和興趣愛(ài)好，積極利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)懸臺(tái)社火的表演形式進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)變。比如，在設(shè)計(jì)社火表演形象時(shí)，積極融入當(dāng)下熱門的IP形象和歷史人物形象，改變觀眾對(duì)傳統(tǒng)懸臺(tái)社火表演的刻板印象，以提升懸臺(tái)社火表演內(nèi)容的吸引力，吸引國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)觀看，從而進(jìn)一步促進(jìn)洋縣懸臺(tái)社火的發(fā)展。

六、結(jié) 語(yǔ)

洋縣懸臺(tái)社火作為優(yōu)秀的民俗文化活動(dòng)，展現(xiàn)了中華民族昂揚(yáng)向上的生活狀態(tài)與精神風(fēng)貌。加強(qiáng)洋縣懸臺(tái)社火的保護(hù)與傳承是踐行文化自信和文化自覺(jué)的表現(xiàn)。由于受到諸多因素的影響，洋縣懸臺(tái)社火保護(hù)與傳承工作面臨人才、宣傳、資金和創(chuàng)新等方面的困境，政府相關(guān)部門和社火傳承者都應(yīng)做出相應(yīng)努力去擺脫當(dāng)前困境。政府應(yīng)從制度、教育、宣傳、資金和產(chǎn)業(yè)等方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，引領(lǐng)洋縣懸臺(tái)社火的發(fā)展。社火傳承者要立足于當(dāng)?shù)匚拿?，注重人才培養(yǎng)，創(chuàng)新內(nèi)容形式，以實(shí)現(xiàn)社火的保護(hù)和傳承。只有不斷適應(yīng)社會(huì)變化，積極解決保護(hù)和傳承中遇到的問(wèn)題，洋縣懸臺(tái)社火才能薪火相傳，迎來(lái)可持續(xù)發(fā)展。

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[3] 張義忠.社火鬧方寸[J].集郵博覽，2020（2）：2.

[4] 陜西省人民政府.陜西省人民政府關(guān)于公布陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知[EB/OL]. http：//www.shaanxi.gov.cn/zfxxgk/fdzdgknr/zcwj/nszfwj/szf/202208/t20220808_2237551.html，2007-05-17.

[5] 中共中央國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知[EB/OL].http：//www. gov.cn/zhengce/content/2008-06/16/content_5835.htm，2008-06-16.

[6] 中共中央國(guó)務(wù)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司.文化和旅游部辦公廳關(guān)于公布國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單的通知[EB/OL].http：//zwgk. mct.gov.cn/zfxxgkml/fwzwhyc/202012/t20201206_916888.html，2019-11-22.

[7] 段超.對(duì)洋縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一些思考[J].百花，2021（9）：74-76.

[8] 王慧芬.湖北省“襄陽(yáng)花鼓戲”非遺保護(hù)調(diào)查[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2021（13）：19-21.

[9] 習(xí)近平對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)[J].中國(guó)人才，2023（2）：6.

[責(zé)任編輯：李慕荷]