摘要：在深度閱讀的語文學(xué)科背景下，科學(xué)合理的情境支架是提升閱讀教學(xué)效果的關(guān)鍵。冰山理論作為閱讀支架，其應(yīng)用對(duì)于解決閱讀課中常見的學(xué)生共情障礙問題有顯著效果。以《祝?！分邢榱稚┑男蜗蠓治鰹槔?，可探討并展示冰山理論在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：冰山理論；深度閱讀；支架作用；小說教學(xué)

由教育部考試中心制定的《中國高考評(píng)價(jià)體系》明確提出：思維認(rèn)知能力是高中語文教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)中的關(guān)鍵能力，學(xué)習(xí)者要秉持科學(xué)態(tài)度，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S和豐富的感性思維，發(fā)現(xiàn)新問題、運(yùn)用新方法、解決新問題、獲得新結(jié)論。[1]在小說閱讀教學(xué)中，教師需要搭建有效的閱讀框架來引導(dǎo)學(xué)生了解審視社會(huì)現(xiàn)象的多元視角，掌握問題導(dǎo)向的閱讀方法，提升思維認(rèn)知力。

冰山理論最早由精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出，用于分析個(gè)體的深層人格。“冰山”是一種隱喻，象征每個(gè)人更廣泛更隱秘更深層的內(nèi)心世界，潛藏于海水之下，不易觀察。[2]家庭治療的先驅(qū)維吉尼亞·薩提亞將“冰山”分為七個(gè)層次，每一層分別對(duì)應(yīng)著不同的自我，由淺入深分別是：行為，應(yīng)對(duì)方式，感受，觀點(diǎn)，期待，渴望，自我。[3]

教師可以把冰山理論中涉及的七個(gè)層次作為框架引入小說閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人物真實(shí)的存在和期待，多層次、多角度、系統(tǒng)化地把握小說人物內(nèi)在世界的核心，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力，情境和情感的洞察能力，批判思維的能力。從“立德樹人”的角度來看，冰山理論是對(duì)人類“自我”核心的探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生的共情能力和悲憫之心。在教學(xué)中引入冰山理論來指導(dǎo)閱讀實(shí)踐，對(duì)于實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的能力目標(biāo)和德育目標(biāo)有重要意義。

本文從教學(xué)環(huán)節(jié)出發(fā)，以《祝?！返拈喿x教學(xué)為例，展示如何通過冰山理論思維支架的搭建來提升學(xué)生對(duì)人物形象的分析思辨能力。在《祝?！分校榱稚┎煌A段的行為特點(diǎn)，心理狀態(tài)和渴望是有明顯差異的。因此，引用冰山理論的層次作為深度閱讀的支架需要對(duì)祥林嫂生命中關(guān)鍵的幾個(gè)階段做出劃分，以免學(xué)生在分析祥林嫂的深層人格時(shí)產(chǎn)生誤解。

一、梳理情節(jié)，搜集線索

冰山理論的第一層關(guān)注主體行為，這在小說閱讀教學(xué)中主要指向的是故事情節(jié)。任何事件都是出發(fā)點(diǎn)和幾條敘事線索的交叉點(diǎn)，以或強(qiáng)或弱的力量作用于周圍萬物的聚光點(diǎn)。[4]在《祝?！分?，祥林嫂的重大人生變故引發(fā)了不同事件，而這些事件串聯(lián)起來就組成了本篇的故事主體情節(jié)。為了引導(dǎo)學(xué)生厘清祥林嫂的經(jīng)歷進(jìn)而梳理出情節(jié)脈絡(luò)，筆者設(shè)置如下的閱讀支架：

閱讀影片《祝?！返挠霸u(píng)，然后按照序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲的結(jié)構(gòu)順序，在文中找出祥林嫂經(jīng)歷了哪些重大人生變故，要求學(xué)生先自主默讀文本，然后用思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。

參考答案：在《祝?！分?，祥林嫂先后經(jīng)歷了如下遭遇：死了丈夫、逃到魯鎮(zhèn)打工、被賣改嫁、再次死了丈夫、失去兒子阿毛、被迫回到魯鎮(zhèn)打工、遭到魯鎮(zhèn)人的鄙夷、聽信柳媽的話去捐門檻、身體和精神狀態(tài)每況愈下、淪落為乞丐，最終在魯鎮(zhèn)的祝福聲中悲慘死去。

第一層次的教學(xué)成果主要體現(xiàn)在學(xué)生建立了對(duì)整部作品的整體感知，理解了祥林嫂從哪里來，到了哪里去，厘清了她有什么主要的人生經(jīng)歷，進(jìn)而為下一層的深入研讀和探究打下基礎(chǔ)。冰山框架的第一層是圍繞著祥林嫂的人生經(jīng)歷這個(gè)核心問題展開的，有效的閱讀課必須建立在有效問題設(shè)置的基礎(chǔ)上，這是由閱讀學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和閱讀課的教學(xué)目標(biāo)決定的。

二、拾級(jí)而上，深入分析

冰山理論的第二層次主要是指主體在不同場景下的反應(yīng)，比如討好、指責(zé)、表里不一等狀態(tài)。在小說中主要體現(xiàn)為對(duì)人物形象的細(xì)節(jié)描寫，在活動(dòng)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生表演技巧的指導(dǎo)。

第二層的閱讀支架搭建如下：

以小組為單位，研讀課文，從祥林嫂的“被賣改嫁、再回魯鎮(zhèn)打工、捐門檻”三個(gè)情節(jié)中自主選取一個(gè)部分，改編成劇本，以角色的扮演的方式在課堂上做匯報(bào)演出。

要求：表演時(shí)間控制在10分鐘以內(nèi)，脫稿演出，劇本改編要立足于課文，并體現(xiàn)出祥林嫂在各種情境下的不同反應(yīng)。

參考答案：在學(xué)生準(zhǔn)備表演的過程中，教師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對(duì)“情境”和“人物反應(yīng)”的把握，并做出適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。這一層次學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是將人物的心理潛臺(tái)詞通過肢體語言等方式表現(xiàn)出來，而這種潛臺(tái)詞是建立在對(duì)情境和人物心理的準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上。在角色扮演之前，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)角色進(jìn)行深入的分析，理解角色的性格、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)等，這樣才能更好地把握角色的行為特點(diǎn)。在角色扮演過程中，教師需要提供實(shí)時(shí)的反饋和指導(dǎo)，幫助學(xué)生調(diào)整他們的行為，使其更符合角色的特點(diǎn)。角色扮演結(jié)束后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論和反思，分享他們?cè)诎缪葸^程中的體驗(yàn)和感受，以及他們對(duì)角色行為特點(diǎn)的理解。

通過第二層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了有效培養(yǎng)。在信息搜集和分析能力方面，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的潛力，并在角色扮演中展現(xiàn)出來。同時(shí)，在文本解讀方面，冰山理論支架的搭建將學(xué)生的注意力聚焦于值得關(guān)注的人物反應(yīng)，這是與情境直接相關(guān)的核心信息，為下一步探討人物感受做好了鋪墊。從學(xué)習(xí)過程來看，學(xué)生通過編寫劇本、角色扮演和舞臺(tái)展現(xiàn)的方式對(duì)閱讀文本進(jìn)行了重新加工，并在情境中輸出了自己的閱讀理解和體驗(yàn)。這種方式有助于激發(fā)學(xué)生閱讀探索的主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)的愉悅感，提升對(duì)內(nèi)容的把控能力。

第三層的閱讀支架：

根據(jù)冰山理論第三層次的指向，教師應(yīng)該明確祥林嫂在不同場景下展現(xiàn)的狀態(tài)所折射的人物感受的內(nèi)涵。

第三層：人物感受。自主默讀課文，用橫線畫出三次對(duì)祥林嫂肖像描寫的句子，然后通過小組合作的方式給祥林嫂畫像并選派一位小組代表以幻燈片的形式展示說明本組作品，要求小組代表以祥林嫂的視角和口吻說明其在感受上的變化。

參考答案：當(dāng)祥林嫂第一次出現(xiàn)的時(shí)候，兩頰是紅的，臉色青黃，模樣周正，順著眼，不開一句口。她的肖像描寫暗示了此時(shí)的祥林嫂雖然有點(diǎn)兒營養(yǎng)不良，但總體上還是健康的狀態(tài)。“順著眼”說明她是處在一種拘束的，有壓力的，不太自然的狀態(tài)。由此也可以推測出她老實(shí)巴交且不善言辭的性格特點(diǎn)。在第二次出現(xiàn)的時(shí)候，祥林嫂仍是青黃的臉色，但是臉上已經(jīng)消失了血色，這說明她的健康狀況在惡化；“順著眼，眼角上帶著些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，說明她經(jīng)常以淚洗面，遭受過巨大的心靈創(chuàng)傷，心底的悲傷和痛苦已經(jīng)難以掩飾；眼神的變化暗示她在內(nèi)心已經(jīng)掙扎了很久，感到精疲力竭和無望，所以才會(huì)看起來沒了神采。最后，在第三次出現(xiàn)的時(shí)候，祥林嫂的臉色已經(jīng)是黃中帶黑，這說明她經(jīng)常在戶外流浪乞討，已經(jīng)沒有固定住所了；她的兩頰消盡了先前悲哀的神色，說明在揮之不去如夢魘般的壓抑和痛苦情緒的折磨下，她已經(jīng)變得麻木和習(xí)慣性無助。面對(duì)一重又一重的生活重?fù)?，她無奈而卑微，一點(diǎn)點(diǎn)耗盡了對(duì)生活的信心，以及她與周圍人的社會(huì)聯(lián)系；“只有那眼神間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物”表明她已經(jīng)完全喪失了對(duì)生活的希望，陷入枯竭的精神境地；“她一手提著竹籃，內(nèi)中放一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比它更長的竹竿，下端開了裂”暗示她已經(jīng)成了枯魚之肆，身陷絕境，奄奄一息。

教學(xué)成果方面，第三層次的學(xué)習(xí)有效地培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)了他們的個(gè)性化發(fā)展。在閱讀和創(chuàng)作中，學(xué)生能夠捕捉和觀察細(xì)節(jié)，從而更好地理解人物情感。從閱讀體驗(yàn)的效果來看，學(xué)生能夠?qū)摬卦谌宋锉砬橹碌那楦邪盗魍ㄟ^繪畫和口頭表達(dá)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，更加直觀地傳達(dá)給觀眾。從課堂效果來看，這一層次的學(xué)習(xí)喚醒了學(xué)生對(duì)人物的共情能力。學(xué)生的畫作呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特色，同時(shí)第一人稱的敘述視角也給了他們更多的話語權(quán)和表達(dá)空間，滿足了他們深度體驗(yàn)人物感受的需求。

第四層閱讀支架：

以小組為單位，通過合作探究的方式討論如下問題：祥林嫂最害怕的是什么？為什么是這樣？要求每個(gè)討論組選出一位記錄員，把討論過程中遇到的問題和討論的成果記錄下來；同時(shí)選擇一位組長在討論結(jié)束以后把本組的意見公開分享給全班同學(xué)。

參考答案：作為一個(gè)開放性問題，解題的思路應(yīng)該是發(fā)散性的、有包容性的。從人物關(guān)系上看，祥林嫂最恐懼的可能是魯四老爺或四嬸，因?yàn)樗麄兇淼氖钦?quán)，得罪他們意味著失去生計(jì)，所以祥林嫂面對(duì)魯四老爺?shù)膭兿髦荒茼樦?，面?duì)四嬸的鄙夷只能炮烙似地縮回手。從情節(jié)內(nèi)容看，祥林嫂最害怕的是死后的懲罰和折磨，小說一開始就寫到了她與“我”的相遇和對(duì)話，她在淪為乞丐的絕境下仍然眼神中充滿了對(duì)魂靈的畏懼。這說明她被柳媽的話所蠱惑，害怕因自己的罪孽在死后受到加倍折磨。透過祥林嫂的視角，她看盡了人間悲涼，她眼中有唯利是圖的婆婆、殘暴兇惡的匪徒、讀過書的知識(shí)人、值得信任的柳媽、自己可憐的兒子阿毛，還有恥笑她的眾人，而她的哭喊、掙扎和絕望說明冰冷殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她充滿了毛骨悚然的恐懼感。

第四層次的支架搭建最大的成果在于促進(jìn)了學(xué)生的合作探究和深度思考。從閱讀效果看，解讀祥林嫂的恐懼來源也意味著是回答祥林嫂與社會(huì)之間的關(guān)系，為探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源奠定了基礎(chǔ)。從課堂效果看，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的思考有明顯的局限性，主要體現(xiàn)在學(xué)生不太理解在舊社會(huì)和封建時(shí)代桎梏勞動(dòng)?jì)D女的精神枷鎖到底為何物，這也啟示我們教師在討論該層次的問題時(shí)，有必要適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的背景知識(shí)內(nèi)容，以幫助學(xué)生理解。

第五層閱讀支架：

閱讀文本，以小組合作探究的方式討論下列問題：

1.周圍人對(duì)祥林嫂的期待是什么？

2.祥林嫂的期待是什么？

要求每個(gè)討論組選出一位記錄員，把討論過程中遇到的問題和討論的成果記錄下來；同時(shí)選擇一位組長在討論結(jié)束以后把本組的意見公開分享給全班同學(xué)。

參考答案：從被賣改嫁的情節(jié)看，祥林嫂的婆家人只是把祥林嫂當(dāng)成一件隨時(shí)可以轉(zhuǎn)讓販賣的資產(chǎn)，她的丈夫死了以后，她變成了寡婦，只能等死，這是封建夫權(quán)的體現(xiàn)。婆婆的期待是把她變賣成現(xiàn)錢補(bǔ)貼家用，這也是封建禮教的體現(xiàn)，具體來說是族權(quán)的體現(xiàn)；以魯四老爺為代表的男權(quán)階級(jí)期待祥林嫂依附于男人，祥林嫂沒了男人，所以男權(quán)階級(jí)給她貼上了有罪的標(biāo)簽；而神神叨叨的柳媽所代表的神權(quán)階級(jí)對(duì)祥林嫂的期待仍是對(duì)男人的“忠貞”，不忠即為有罪的霸道邏輯，甚至對(duì)弱者進(jìn)行恐嚇以掩飾自身的不合理。而那些冷漠的、心安理得的看客對(duì)祥林嫂的期待則是更為變態(tài)的“取樂”心態(tài)，祥林嫂的遭遇越離奇越悲慘，他們的期待之欲就越能獲得滿足。然而，祥林嫂對(duì)自己的期待是有變化的。根據(jù)她從婆家逃到魯鎮(zhèn)的細(xì)節(jié)與她反抗逼迫和拜堂的情節(jié)，她一開始是期待獨(dú)立和平等的，但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)改變了她對(duì)自己的期待。

從能力培養(yǎng)的成果看，第五層次的交流討論有效培養(yǎng)了學(xué)生的自主合作探究能力，優(yōu)化了學(xué)生的閱讀策略。從文本解讀的角度看，從多角度關(guān)注祥林嫂的期待這一設(shè)計(jì)闡釋了祥林嫂的個(gè)體期待與社會(huì)期待之間的矛盾，也正是本文悲劇核心之所在。從課堂成果看，學(xué)生們?nèi)￠L補(bǔ)短，積極思考，發(fā)表自己的看法。值得注意的是，學(xué)生在這一層次對(duì)問題的解讀存在明顯差異，這也許跟文學(xué)作品的多義性和復(fù)雜性有關(guān)。

三、融匯貫通以辯促思

冰山理論的第六層和第七層分別指的是渴望和自我?？释袗郏蛹{認(rèn)可，歸屬，社會(huì)連結(jié)，自由等等；自我的核心問題是“我是誰”——我的身體，認(rèn)同，意識(shí)，存在意義等諸多要素。限于課時(shí)安排等客觀原因，筆者將第六層和第七層整合在同一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，并通過辯論的活動(dòng)形式啟發(fā)學(xué)生對(duì)《祝?！分袘叶礇Q的“隱喻”主題進(jìn)行探究，以期在更高層次的思維能力上培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。

包含第六層和第七層在內(nèi)的這一部分閱讀支架搭建如下：

熟讀課文，四人一組自由結(jié)合成立辯論小組，自愿選擇正方反方，然后準(zhǔn)備如下命題的辯論環(huán)節(jié)：

辯題——正方：祥林嫂渴望自由；反方：祥林嫂不渴望自由。

要求；立足于文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)時(shí)代背景知識(shí)，從祥林嫂的社會(huì)身份、自我認(rèn)知等角度展開論證；觀點(diǎn)鮮明，論證充分，分析邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

參考答案：無論是正方還是反方，在辯論的第一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該先開宗明義，明確自由的定義。下定義的目的是為了把正反雙反限定在同一個(gè)語境中，讓這個(gè)辯題具備可辯性。根據(jù)《漢語大辭典》的釋義，自由指的是由自己作主，不受限制和約束。

從正方的角度看，有如下分論點(diǎn)可供參考：第一，在人性維度上，追求自由相較于順從屈服更符合人的本性；第二，在社會(huì)維度上，追求自由相較于被動(dòng)屈服更有可能讓祥林嫂在險(xiǎn)惡的環(huán)境中生存下來。自由對(duì)個(gè)體的身心健康有不可忽視的影響。然而，個(gè)體對(duì)自由的追求與封建威權(quán)制度本質(zhì)上存在沖突。面對(duì)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)壓迫，處在社會(huì)最底層的祥林嫂的處境和結(jié)局幾乎沒有懸念。

從反方的觀點(diǎn)來看，第一，可以強(qiáng)調(diào)祥林嫂是否具有自由意識(shí)這一點(diǎn)。因?yàn)槿绻榱稚┎荒芤庾R(shí)到自由的存在，她也就無法主動(dòng)設(shè)定自由的目標(biāo)，那么她就不可能去渴望一個(gè)超越自我意識(shí)的存在。第二，從經(jīng)濟(jì)的角度看，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，作為社會(huì)底層的貧苦勞動(dòng)?jì)D女，祥林嫂仍然掙扎于生存上的果腹充饑，更不可能去渴望虛無縹緲的自由。

最后兩個(gè)層次的探究提升了學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了學(xué)生在閱讀課中的主體地位，彰顯了合作交流和個(gè)人收獲的課堂成果。從學(xué)習(xí)目標(biāo)上看，完成了賞析小說人物和體會(huì)人物形象內(nèi)涵的任務(wù)。從課堂效果上看，開放式閱讀支架的搭建活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，鞏固了前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)成果。這種實(shí)踐過程鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考、分析和判斷的能力，有助于加深學(xué)生對(duì)問題的理解，提高語言表達(dá)能力。

四、匯報(bào)展示，評(píng)價(jià)反饋

回顧以上內(nèi)容，各層次對(duì)應(yīng)的文本內(nèi)容分別是故事情節(jié)、行為描寫、人物感受、想法、期待、渴望、自我。具體來說，在故事情節(jié)層次采用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生了解小說的主要情節(jié)；在行為描寫層次，借助角色扮演的形式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情境的代入感；在人物感受層次，通過繪畫建立學(xué)生對(duì)人物感受的理解；在想法和期待層次，通過設(shè)疑討論引導(dǎo)學(xué)生深度探究祥林嫂的精神世界；在渴望和自我層次，通過辯論激發(fā)學(xué)生的批判性思考。

在各層次教學(xué)過程中，需要注意以下幾點(diǎn)：首先，老師應(yīng)扮演好設(shè)計(jì)者、時(shí)間控制者和反饋者的角色。其次，在課堂活動(dòng)開始之前，老師應(yīng)充分準(zhǔn)備，明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式。第三，要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平上的差異，營造平等積極的交流氛圍，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生暢所欲言，采用靈活的評(píng)價(jià)方式評(píng)估不同特點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。第四，教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生形成性的反饋，讓他們了解自己的不足之處并學(xué)會(huì)如何改進(jìn)和提高。筆者對(duì)每一個(gè)表演的小組做了總結(jié)性評(píng)價(jià)，在劇本設(shè)計(jì)、臺(tái)詞、表情動(dòng)作、人物塑造上給出了評(píng)價(jià)建議；在表演過程中，老師錄制學(xué)生的表演視頻，下課以后上傳到校園網(wǎng)的云空間共享平臺(tái)，要求學(xué)生在課下自主觀看視頻并留言。[5]。

總的來說，冰山理論作為本次閱讀支架可取得豐富的教學(xué)成果，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：從閱讀體驗(yàn)的成果看，學(xué)生有了更多自由表達(dá)的空間，閱讀的興趣和積極性明顯提高；閱讀層次的豐富性滿足了學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求和分享交流的渴望。

從情境創(chuàng)設(shè)的成果看，情境創(chuàng)設(shè)下的分層閱讀降低了學(xué)生閱讀的難度，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生自主探究的興趣；閱讀支架的搭建彌補(bǔ)了傳統(tǒng)閱讀課中情境缺失的遺憾；另一方面，情境的營造促進(jìn)了學(xué)生對(duì)人物深層情感和品質(zhì)的理解，人物形象分析的教學(xué)難點(diǎn)，也就是學(xué)生對(duì)祥林嫂人格的準(zhǔn)確理解及情感的共鳴問題，在冰山理論支架下的分層教學(xué)中得以解決；學(xué)生在情境中呈現(xiàn)了更具個(gè)性化特色的學(xué)習(xí)成果，比如演講、情景劇、辯論賽等。

從思維提升的成果看，學(xué)生通過冰山理論的閱讀支架搭建，了解了本課情節(jié)的發(fā)展線索，掌握了細(xì)節(jié)描寫的作用，特別是對(duì)人物形象塑造的作用；其次，學(xué)生在討論中明確了封建禮教制度下的政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)是壓迫在底層勞動(dòng)?jì)D女身上的四座大山，一步步把祥林嫂推向絕望的深淵；最后，渴望和自我層次的辯論給學(xué)生提供了開放式的思考空間，進(jìn)而探究分析了祥林嫂身上既渴望自由同時(shí)又無法擺脫封建禮教思想桎梏的矛盾性。

從認(rèn)知的角度看，冰山理論在深度閱讀中作為支架的應(yīng)用體現(xiàn)了思維本身的層次性和復(fù)雜性。一堂好的閱讀課應(yīng)當(dāng)從淺層的信息篩選過渡到深層的分析和歸納，同時(shí)課堂上要允許思辨能力優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考、發(fā)表有創(chuàng)造性的見解，也允許感性思維更豐富的學(xué)習(xí)者通過觀察和體驗(yàn)在情境中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部考試中心，中國高考評(píng)價(jià)體系說明[M].北京：人民教育出版社，2019：25.

[2]Jacobs， Michael. Sigmund Freud. SAGE Publications， 2003.

[3]Bailey M. Brothers， B. J.（2019）. Well‐being Writ Large：The Essential Work of Virginia Satir. Hillsboro， OR：Beyond Words， 342 pp. $25.00[J]. Journal of Marital and Family Therapy， 2020，46（1）.

[4]崔道怡，朱偉，王青風(fēng)，王勇軍，“冰山”理論：對(duì)話與潛對(duì)話[M].北京：工人出版社，1987：544.

[5]麥克·格爾森.如何在課堂上使用學(xué)習(xí)評(píng)估[M].白潔，譯，北京：中國青年出版社，2019.

（作者：曾奇，浙江師范大學(xué)國際文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士生，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)烏丹第二中學(xué)教師）

[責(zé)編：芮瑞；校對(duì)：夏家順]