【摘" "要】隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)為非遺的保護(hù)與傳承提供了新的途徑。本文探討了數(shù)字化時(shí)代下非遺保護(hù)與傳承的路徑，并運(yùn)用具體案例來詳細(xì)闡述互聯(lián)網(wǎng)在非遺保護(hù)與傳承中的應(yīng)用及影響。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；非遺；數(shù)字化；保護(hù)；傳承

【基金項(xiàng)目】教育部人文社科研究西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目（20XJC751003）；陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目：萬物生（S202211560030）。

非遺是一個(gè)國家或民族獨(dú)特的文化符號(hào)，是民族文化的重要組成部分，承載著民族的歷史記憶、價(jià)值觀和傳統(tǒng)智慧。非遺的保護(hù)與傳承對于維護(hù)社會(huì)文化多樣性、弘揚(yáng)民族精神、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。保護(hù)和傳承非遺，就是保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化的獨(dú)特性和多樣性，有助于維護(hù)民族的身份認(rèn)同和文化自豪感，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。同時(shí)，合理開發(fā)和利用非遺，可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。

一、數(shù)字化時(shí)代對非遺保護(hù)與傳承的影響

數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，給非遺保護(hù)與傳承帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

首先，數(shù)字化技術(shù)使得非遺的保存、記錄和傳播變得更加方便和高效。數(shù)字化可以將非遺的形式、技藝、歷史背景等信息進(jìn)行全面、立體化地記錄與呈現(xiàn)，打破時(shí)空限制，使得非遺的傳承工作更具可行性和廣泛性。其次，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大地促進(jìn)了非遺的傳播和推廣。通過社交媒體、視頻平臺(tái)等數(shù)字化渠道，非遺作品和表演可以迅速傳播到全球各地，吸引更多人的目光和參與，提高了非遺的知名度和影響力。

然而，數(shù)字化時(shí)代也給非遺保護(hù)與傳承帶來了新的挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)的使用需要專業(yè)化的人才與設(shè)備支持，而并非所有非遺傳承者都擁有數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用能力，這需要強(qiáng)化相應(yīng)的培訓(xùn)。數(shù)字化時(shí)代面臨版權(quán)保護(hù)難題。非遺的數(shù)字化記錄和傳播必須注意保護(hù)原作者和傳承者的合法權(quán)益，防止出現(xiàn)盜版和不正當(dāng)使用。

數(shù)字化時(shí)代，非遺保護(hù)與傳承需要充分利用技術(shù)優(yōu)勢。一方面，政府部門應(yīng)加大對非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承工作的扶持力度，推動(dòng)相關(guān)機(jī)構(gòu)和人才的培訓(xùn)與發(fā)展。另一方面，非遺傳承者也應(yīng)積極運(yùn)用數(shù)字化工具，將非遺的精髓傳承給更多的人，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)非遺的發(fā)展。同時(shí)，需要建立相應(yīng)的法律法規(guī)和制度，保護(hù)非遺的數(shù)字化作品的版權(quán)。

二、互聯(lián)網(wǎng)與非遺的結(jié)合

（一）互聯(lián)網(wǎng)為非遺保護(hù)與傳承提供了新途徑

數(shù)字化時(shí)代為非遺保護(hù)與傳承提供了全新的途徑和可能性。傳統(tǒng)的非遺保護(hù)與傳承常常面臨著地域限制、信息傳遞不暢、資源沉淀不足等問題，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，打破了時(shí)空限制和傳統(tǒng)框架，為非遺的保護(hù)與傳承帶來了巨大變化。

首先，互聯(lián)網(wǎng)為非遺項(xiàng)目的保護(hù)提供了廣闊的傳播平臺(tái)。通過互聯(lián)網(wǎng)，非遺項(xiàng)目得以跨越地域限制，將其傳統(tǒng)技藝、文化內(nèi)涵傳播到更廣泛的受眾群體中。各地非遺項(xiàng)目可以通過建立官方網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)等途徑，向公眾推廣傳統(tǒng)技藝，展示非遺的魅力，吸引更多的人參與其中。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也為非遺項(xiàng)目提供了在線展覽、演出、培訓(xùn)等便利。

其次，互聯(lián)網(wǎng)為非遺傳承注入了新的血液。傳統(tǒng)的非遺傳承往往依賴于師傅對徒弟的口傳心授，但這種方式有時(shí)受限于傳統(tǒng)的地理和時(shí)間限制?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得非遺傳承可以通過在線教學(xué)、遠(yuǎn)程培訓(xùn)等方式進(jìn)行。無論是通過實(shí)時(shí)視頻教學(xué)還是通過錄播教學(xué)視頻，互聯(lián)網(wǎng)為非遺傳承提供了更開放、便捷的途徑。非遺傳承者可以借助互聯(lián)網(wǎng)與更多的學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流與互動(dòng)，使傳統(tǒng)技藝得以更好地傳承下去。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)，讓人們開始對其所帶來的現(xiàn)實(shí)感和趣味性好奇。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在滿足人們對于個(gè)性化渴望的前提下，巧借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢，對剪紙藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，也是一種傳播它的好方法。浙江大學(xué)彭冬梅主持的《以剪紙為中心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)技術(shù)研究》，從眾多的剪紙作品中提煉出最基本的元素符號(hào)，并以此為核心，構(gòu)建起基礎(chǔ)元素庫、符號(hào)庫、圖型庫。同時(shí)根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思路和使用方法等，對剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件的組成與效果進(jìn)行了研究，為剪紙軟件系統(tǒng)的創(chuàng)建打下了良好的基礎(chǔ)。如果使用電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，然后運(yùn)用剪紙藝術(shù)的某些要素，如剪紙工具、剪紙圖案、紙張等，使人們可以通過虛擬互動(dòng)系統(tǒng)，在真實(shí)世界里進(jìn)行剪紙活動(dòng)，這在滿足了人們興趣的同時(shí)，讓人們在不知不覺中學(xué)習(xí)了剪紙藝術(shù)。很多的剪紙藝術(shù)博物館主要是對于剪紙藝術(shù)的文化和歷史等相關(guān)信息進(jìn)行展示和傳播，大部分的游客經(jīng)歷了太多這種形式，覺得過于乏味。如果將虛擬交互式剪紙系統(tǒng)在剪紙藝術(shù)博物館中使用，在增強(qiáng)了游客游覽活動(dòng)樂趣的同時(shí)，也達(dá)到了傳播和保護(hù)剪紙文化的目的。同時(shí)，在教學(xué)課堂中，也可以利用虛擬交互式剪紙系統(tǒng)對學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生們在趣味中學(xué)會(huì)剪紙，成為剪紙藝術(shù)的繼承人。

（二）數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)與傳承中的應(yīng)用

首先，將數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于非遺保護(hù)，可以使非遺項(xiàng)目的檔案數(shù)字化。非遺項(xiàng)目的相關(guān)材料和資料可以被數(shù)字化并儲(chǔ)存于數(shù)據(jù)庫中，方便保護(hù)和管理。這不僅有助于保護(hù)非遺項(xiàng)目的珍貴信息，還可以為非遺項(xiàng)目的研究和傳承提供便利。數(shù)字化檔案的建設(shè)可以確保非遺項(xiàng)目的信息得以長期保存，并能夠被更多人共享和利用。

其次，數(shù)字化技術(shù)在非遺傳承中的應(yīng)用可以提供更多的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。借助于諸如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，非遺傳承者可以將傳統(tǒng)技藝以全新的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者可以通過虛擬體驗(yàn)感受非遺項(xiàng)目，甚至可以與虛擬傳承者進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。這得益于數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，為非遺傳承注入了新的活力。

原來的皮影戲，都是在茶館或者大街上，由一些老藝人借此展示一段有趣的故事。隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，我們在各個(gè)視頻平臺(tái)也能觀看到皮影戲。利用數(shù)字技術(shù)制作的皮影動(dòng)畫，既能達(dá)到逼真的效果，又能滿足人們的觀看需求。我們完全可以突破皮影這一傳統(tǒng)藝術(shù)的厚重，并賦予其更多的現(xiàn)代元素。更為重要的是，借助互聯(lián)網(wǎng)，我們可以使皮影等非遺走出國門，走向更廣闊的世界。亳無疑問，利用全息技術(shù)對民間藝術(shù)的保護(hù)和傳播，有利于加強(qiáng)不同民族、不同文化背景人們之間的理解與溝通，推動(dòng)全球多元化發(fā)展，為區(qū)域文化的復(fù)興提供“天時(shí)之機(jī)”。

三、互聯(lián)網(wǎng)在非遺保護(hù)與傳承中的優(yōu)勢

（一）提高非遺的可見性與可訪問性

我們需要從數(shù)字化保存、建立檔案、宣傳推廣、培訓(xùn)教育和創(chuàng)新開發(fā)等多個(gè)方面入手，通過綜合施策，可以讓更多人了解和欣賞非遺的魅力，促進(jìn)非遺的保護(hù)和傳承。要將非遺文化宣傳寫在人們每天都能看得見的地方——互聯(lián)網(wǎng)。

（二）促進(jìn)非遺的傳承與創(chuàng)新

充分利用數(shù)字技術(shù)、鼓勵(lì)社區(qū)參與、加強(qiáng)跨界合作、推廣教育活動(dòng)、打造特色品牌以及加強(qiáng)國際交流等多方面的措施。教育是促進(jìn)傳承和創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，發(fā)展非遺要依靠新生力量。這樣我們才可以更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓其在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

（三）增強(qiáng)非遺的教育與普及

通過將非遺內(nèi)容納入中小學(xué)及高校的相關(guān)課程，可以系統(tǒng)地向?qū)W生傳授非遺知識(shí)，培養(yǎng)他們對非遺的興趣和責(zé)任感。青年人是非遺傳承的重要主體，通過組織培訓(xùn)項(xiàng)目等方式，鼓勵(lì)青年參與非遺的保護(hù)與傳承工作。加強(qiáng)國際間的非遺交流與合作，利用數(shù)字技術(shù)記錄、展示和推廣非遺，可以突破時(shí)空限制。增強(qiáng)非遺的教育與普及需要我們從多個(gè)維度入手，全面推進(jìn)，只有這樣才能更好地傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮出更大的價(jià)值。

四、互聯(lián)網(wǎng)在非遺保護(hù)與傳承中面臨的挑戰(zhàn)

（一）數(shù)字版權(quán)問題

互聯(lián)網(wǎng)在非遺保護(hù)與傳承中確實(shí)帶來了一些挑戰(zhàn)，數(shù)字版權(quán)問題就是其中之一。非遺資源具有無形性、傳承性、活態(tài)性、民間性、多樣性、地域性等特征，這些特征給數(shù)字版權(quán)保護(hù)帶來了難題。

非遺文化是無形的，需要通過表演、工藝品等形式來表現(xiàn)。這種無形性使得非遺資源的數(shù)字版權(quán)保護(hù)面臨難題；非遺文化是通過口傳心授、世代相傳的方式傳承下來的。這種傳承方式使得非遺資源具有了公共性和共享性，與數(shù)字版權(quán)保護(hù)的獨(dú)占性和排他性相沖突。非遺文化是不斷發(fā)展和演變的，具有活態(tài)性。這種活態(tài)性使得非遺資源的數(shù)字版權(quán)保護(hù)面臨不斷變化的法律風(fēng)險(xiǎn)。非遺文化主要源于民間，與人民群眾的生活密切相關(guān)。這種民間性使得非遺資源的數(shù)字版權(quán)保護(hù)難以得到足夠的法律支持和保障。非遺文化種類繁多、形式多樣，涉及的領(lǐng)域非常廣泛。這種多樣性使得非遺資源的數(shù)字版權(quán)保護(hù)需要面對不同領(lǐng)域、不同形式的法律問題。非遺文化主要分布在特定的地域范圍內(nèi)，具有強(qiáng)烈的地域特色。這種地域性使得非遺資源的數(shù)字版權(quán)保護(hù)需要考慮地域文化的差異和特點(diǎn)。

為了迎接這些挑戰(zhàn)，需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為非遺資源的數(shù)字版權(quán)保護(hù)提供更加明確的法律保障和支持；需要加強(qiáng)技術(shù)手段的運(yùn)用，通過數(shù)字水印、版權(quán)標(biāo)識(shí)等方式來加強(qiáng)對非遺資源的數(shù)字版權(quán)保護(hù)；需要提高全社會(huì)的數(shù)字版權(quán)保護(hù)意識(shí)，讓更多人了解非遺資源的重要性和數(shù)字版權(quán)保護(hù)的必要性。

（二）數(shù)字鴻溝問題

數(shù)字鴻溝指的是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不同地區(qū)、不同群體在信息獲取和使用上存在的差距。

對于非遺保護(hù)與傳承而言，數(shù)字鴻溝的存在意味著一些地區(qū)或群體可能無法充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，無法有效獲取和分享非遺相關(guān)信息。這可能導(dǎo)致非遺資源的流失和遺忘，影響非遺保護(hù)和傳承。

為了解決數(shù)字鴻溝問題，政府應(yīng)該加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)覆蓋率和接入速度，讓更多人能夠享受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利；應(yīng)該注重?cái)?shù)字技術(shù)的普及和教育，提高公眾的數(shù)字素養(yǎng)和信息素養(yǎng)，讓他們能夠更好地利用互聯(lián)網(wǎng)資源；還應(yīng)該鼓勵(lì)企業(yè)和機(jī)構(gòu)利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行非遺資源的記錄、保存和展示，讓更多人了解和欣賞非遺的魅力。

五、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)為非遺保護(hù)與傳承帶來了許多機(jī)遇，但同時(shí)也帶來了一些挑戰(zhàn)。為了更好地利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行非遺保護(hù)與傳承，需要采取一系列措施。首先，需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為非遺的數(shù)字版權(quán)保護(hù)提供法律保障和支持。其次，需要加強(qiáng)技術(shù)手段的運(yùn)用，例如數(shù)字水印、版權(quán)標(biāo)識(shí)等，以加強(qiáng)對非遺資源的保護(hù)。同時(shí)，還需要注重?cái)?shù)字技術(shù)的普及和教育，提高公眾的數(shù)字素養(yǎng)和信息素養(yǎng)。此外，應(yīng)該鼓勵(lì)企業(yè)和機(jī)構(gòu)利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行非遺資源的記錄、保存和展示，讓更多人了解和欣賞非遺的魅力。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，非遺的數(shù)字化保存已經(jīng)成為一種趨勢。通過數(shù)字化技術(shù)，可以將非遺資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式，實(shí)現(xiàn)長期保存和傳播。未來，數(shù)字化保存將更加普及和深入，包括錄音、錄像、數(shù)字化修復(fù)等方式，為非遺的保護(hù)和傳承提供更加可靠的保障。非遺來源于民間，與社區(qū)居民的生活密切相關(guān)。未來，非遺的保護(hù)與傳承將更加注重社區(qū)參與，通過激發(fā)社區(qū)居民的積極性和創(chuàng)造力，推動(dòng)非遺的保護(hù)和傳承工作。社區(qū)參與的方式可以包括組織非遺活動(dòng)、開展非遺傳承培訓(xùn)等，讓更多人了解和參與到非遺的保護(hù)和傳承中來。在保留非遺核心元素的基礎(chǔ)上，未來的非遺保護(hù)與傳承將更加注重創(chuàng)新發(fā)展。通過引入新的創(chuàng)意和技術(shù)手段，推動(dòng)非遺的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，使其更加符合現(xiàn)代審美和市場需求。創(chuàng)新發(fā)展的方式可以包括跨界合作、融合非遺與時(shí)尚、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，開發(fā)出更具創(chuàng)意和價(jià)值的非遺產(chǎn)品和服務(wù)。

跨界合作是非遺保護(hù)與傳承的重要發(fā)展方向之一。通過與其他領(lǐng)域的合作，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，推動(dòng)非遺的保護(hù)和傳承工作取得更好的效果。跨界合作的方式包括與旅游、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域合作，共同開展非遺項(xiàng)目和活動(dòng)，擴(kuò)大非遺的影響力和知名度。在全球化的背景下，國際交流已經(jīng)成為保護(hù)和傳承非遺的重要途徑之一。通過參加國際會(huì)議、展示非遺作品等方式，可以加強(qiáng)各國之間的交流與合作，分享保護(hù)和傳承非遺的經(jīng)驗(yàn)和成果。同時(shí)，也可以借鑒國際先進(jìn)理念和做法，提升我國非遺保護(hù)與傳承的水平。

非遺保護(hù)與傳承的發(fā)展方向?qū)⒏幼⒅財(cái)?shù)字化保存、社區(qū)參與、創(chuàng)新發(fā)展、跨界合作和國際交流等方面。通過不斷探索和實(shí)踐，我們相信能夠更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓它們在世界文化多樣性的大花園中綻放出更加絢麗的色彩。

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（作者：王雁，文學(xué)博士，西安財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院教師，美國南加州大學(xué)新聞傳播學(xué)院訪問學(xué)者，研究方向：新聞與傳播學(xué)；薛依珊，張曦，李雨欣，西安財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院新聞與傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生）

責(zé)編：劉純友