摘 要：電影《奪冠》所采用的人性化英雄敘事手法，正體現(xiàn)了21世紀(jì)中國體育電影宏大敘事與私人敘事相融合的轉(zhuǎn)型發(fā)展；“女排精神”背后的集體主義和愛國精神等價值觀在被展現(xiàn)的同時，排球運動本身所蘊含的拼搏、堅持等體育精神也得以彰顯，這也是集體主義與人文主義相結(jié)合的敘事主題特點的體現(xiàn)。本文從文本角度解讀電影《奪冠》的敘事特征，在驗證當(dāng)前學(xué)界有關(guān)中國體育電影的主流敘事研究結(jié)論的同時，希望為中國體育電影的未來發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：體育；體育電影；奪冠

中圖分類號：J971.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）04-0080-04

電影《奪冠》以真實的中國女排故事為原型進行藝術(shù)編創(chuàng)，一經(jīng)上映，獲得了觀眾和業(yè)界的一致好評，成為了主旋律片與體育片相結(jié)合的典范佳作。本文通過對電影《奪冠》進行敘事分析，探究該類型電影背后的深刻內(nèi)涵。

一、當(dāng)代體育電影的敘事分析

當(dāng)前，中國體育電影的研究對象以中華人民共和國成立后的體育電影為主；主流的研究范式是以我國社會語境變遷為背景，以時間為線索，縱向劃分中國體育電影發(fā)展階段，并結(jié)合具體案例詳細分析不同發(fā)展階段體育電影的敘事內(nèi)容和主題特點。筆者通過研究大量有關(guān)文獻后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)界對我國不同時期體育電影的敘事主題特點基本達成共識：我國體育電影的發(fā)展史始終與我國的社會變遷緊密聯(lián)系在一起。因此，宏大敘事模式一直是我國體育電影的主流敘事方法，并且在電影中也凸顯著集體主義大局觀。隨著21世紀(jì)我國社會和電影行業(yè)的發(fā)展，我國體育電影又逐步在宏大敘事模式的基礎(chǔ)上加入了個體敘事，更加具象化地塑造人物，注重人物個體的思想、情感表達。這意味著我國體育電影的發(fā)展步入了宏大和個體、集體主義和人文主義等截然不同的模式、主題、內(nèi)容融合發(fā)展的新時期。

在中華人民共和國成立初期，為了維護社會穩(wěn)定、穩(wěn)固國家政權(quán)，當(dāng)時由各地電影制片廠生產(chǎn)的體育電影多采用宏大敘事，敘事主題通常為：一切小我均為大我讓步、犧牲。這一時期體育電影的核心內(nèi)涵也往往強調(diào)集體主義和大局觀意識。例如，方雯在《中國體育電影中體育價值觀變遷研究》中指出，中華人民共和國成立初期的體育電影（1949-1976年），創(chuàng)編過程始終圍繞著“為工農(nóng)兵服務(wù)，為政治服務(wù)”，且體育電影的教育功能屬性較為突出，是對人民群眾開展思想政治教育工作的重要方式；由此推斷，中華人民共和國成立初期體育電影的敘事主題推崇集體主義、國家為先的奉獻精神[1]。

改革開放后，為了鼓勵群眾為中華民族崛起而奮斗，體育電影在延續(xù)上一時期敘事特征和內(nèi)涵意義的同時，強調(diào)個人利益和國家利益的一致性。因此，這一階段的體育電影常號召運動員以實現(xiàn)個人和國家的共同利益為目標(biāo)，充分發(fā)揚不怕苦不怕累的奮斗精神。此外，體育電影中也開始注重對個體形象的立體化展現(xiàn)。例如，閆廣祺在《新時期以來中國體育電影意識形態(tài)研究》中分層探析了改革開放后我國體育電影的敘事主題，指出這一時期體育電影的敘事主題仍然偏重集體主義和大局觀意識，人物角色的行動核心還是與體育強國、“為國家榮譽而奮斗”的觀念緊密相關(guān)；對人物的所有描述都是為了襯托國家意志和國家對個體的關(guān)懷與幫助，強調(diào)沒有國家就沒有個人。這種電影主題基調(diào)直到20世紀(jì)90年代才發(fā)生轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代，伴隨著我國市場經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，多元的文化觀念也隨之進入我國，并對當(dāng)時的我國本土文化價值觀帶來較大沖擊。我國體育電影也因受到外來文化的影響而有所轉(zhuǎn)變，人物角色的個體成長和感情開始成為敘事主題之一[2]。

進入21世紀(jì)后，隨著我國國力的迅速壯大，我國體育電影中呈現(xiàn)出更多的人文主義色彩。至2008年北京奧運會的成功舉辦，我國體育電影開始探索并強調(diào)人文主義和家國情懷的共存，將個體置于時代變遷的大背景之中，以表達個體的發(fā)展和時代變化的關(guān)聯(lián)性，此時的電影出現(xiàn)了個性化英雄敘事的特征，并呈現(xiàn)出多元文化內(nèi)涵。例如，倪沫在《中國體育電影發(fā)展研究》中對北京奧運會前后上映的體育電影進行了歸納分類，并指出這一時期體育電影的敘事主題在奧運精神的影響下有所創(chuàng)新，我國“體育強國夢”中的集體主義主題被人文主義與集體主義的融合發(fā)展所取代。2008年，北京奧運會的人文內(nèi)涵加速推進了我國體育價值觀的發(fā)展。21世紀(jì)以來，我國對體育強國目標(biāo)的追求不再單純著眼于競技體育的賽事成績，而是更看重體育促進人民、社會全面發(fā)展的能力。體育強國目標(biāo)的轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈w育電影發(fā)展指明了前進的方向，因此，新世紀(jì)我國體育電影在糅合吸收人文體育內(nèi)涵典范的奧林匹克價值觀———卓越、尊重、友誼之后，其關(guān)鍵詞逐漸從“冠軍夢”轉(zhuǎn)向“成長”，同時這種“成長”也是多角度、多維度的成長，即理解體育本身的內(nèi)涵、理解體育對于個人的人文價值。此外，“以人為本”的人文精神也得到了進一步傳播，人文主義和集體主義攜手共存，為中國人的“體育強國夢”增添了更多的時代特色[3]。電影《奪冠》就充分體現(xiàn)了這些變化。

二、《奪冠》歷史語境下的人性化英雄敘事

（一）長達40年的中國女排發(fā)展歷程

電影《奪冠》的敘事時間跨度從20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)20年代，長達40年的發(fā)展歷程要濃縮在135分鐘的電影敘事之中，勢必要選擇一些特定事件代表中國女排各個階段的發(fā)展和變化[4]。鑒于《奪冠》是一部體育類型片，因此影片必須呈現(xiàn)一場比賽。結(jié)合以上兩點，《奪冠》選擇了3場比賽（1981年日本女排世界杯的中日對決、2008年北京奧運會的中美對決、2016年里約奧運會的中巴對決）代表中國女排的階段發(fā)展與變化。

這3場比賽不但見證了中國女排從興盛到低谷又再度登頂?shù)那郯l(fā)展歷史，更見證了我國與國際關(guān)系的變化。

1981年，我國剛剛迎來改革開放，國人急迫希望被世界看到，得到國際的認(rèn)可。運動員作為最早一批有機會可以走出去看世界的人，也是最早一批被國際發(fā)展程度所震撼的人，因此也更希望得到世界的認(rèn)可。加之歷史原因，1981年的中日女排比賽被賦予了更加深厚且復(fù)雜的精神意義。這場比賽的輸贏直接影響著中國人是否有信心站起來、走出去。在這樣的背景下，影片中當(dāng)教練袁偉民得知美國有更先進的科技可以幫助訓(xùn)練，甚至可以分析我國運動員的所有數(shù)據(jù)特點時，他采用更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求訓(xùn)練女排運動員。這一幕也映射著當(dāng)時國人的“不服輸”精神———始終堅持不懈的努力、依靠拼搏的意志，圖生存求發(fā)展，不斷向世界證明自己。最后，中國女排開創(chuàng)了世界女排歷史上五連冠的奇跡，我國的經(jīng)濟、社會發(fā)展也自改革開放后迎來騰飛的新時代。

2008年，北京奧運會對我國來說有著特殊意義，這是我國第一次為自己爭取到一個“讓世界聽我說”的機會。這一時期，我國在飛速發(fā)展后，渴望向世界證明自己，讓世界看到一個真實的中國。這場中美女排比賽在當(dāng)時也備受期待，但最終的比賽結(jié)果并不盡如人意———中國女排惜敗美國女排。影片運用無聲的鏡頭與這一令人遺憾的比賽結(jié)果形成反差，暗示了當(dāng)時的人們?nèi)詫①愂鲁煽兣c家國榮辱掛鉤[5]。

在備戰(zhàn)2016年里約奧運會期間，中國女排國家隊經(jīng)過一系列改革試驗后，競技訓(xùn)練成績?nèi)晕催_到預(yù)期。這時的中國女排處于競技和輿論的雙重壓力之下，而有能力轉(zhuǎn)變這一局面的也只有女排自己。從里約奧運會開始，我國媒體以及國人對待競技體育的態(tài)度發(fā)生了較大地轉(zhuǎn)變，放下了過去對賽事成績的看重，將更多視線轉(zhuǎn)移到運動員身上，關(guān)心她們的生活、經(jīng)歷以及是否享受比賽，因此，里約奧運會讓人們印象深刻的不是誰拿了金牌，而是坦然告訴記者“我已經(jīng)用了洪荒之力”的傅園慧。在這樣的時代氛圍下，中國女排運動員在找到了自己的價值后，登上了里約奧運會女排冠軍的寶座，這對中國女排以及中國體育來說，不只是競技實力重回巔峰，更是拉開了中國體育新篇章的序幕。

中國體育和中國人用了40年的時間，從急迫向世界證明自己，到渴望向世界展現(xiàn)自我，最后走向探究自我價值，展現(xiàn)了中國體育的發(fā)展歷程從集體主義向集體主義與個人價值并存的轉(zhuǎn)變。

（二）將標(biāo)語式的“女排精神”落實到個體

女排精神隨著時代的變化不斷地演變革新。老一輩的女排更強調(diào)集體主義精神，新一代的女排則開始注重個人價值和集體主義的并存，但始終不變的是愛國、拼搏和堅持?！秺Z冠》將這種內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變主要落在郎平和朱婷兩代女排代表人物身上，同時也通過其他女排隊員的言語、行為進行展示[6]。

以郎平為代表的老一輩女排成員，面對艱辛的現(xiàn)實條件，支撐她們不斷訓(xùn)練的深層次原因是接受了祖國的召喚，愿意排除萬難，通過集體的力量、團結(jié)的力量去締造外界眼中不可能的奇跡?！秺Z冠》在80年代的戲份中就多次對此進行了體現(xiàn)。例如，袁偉民教練在聽到體育總局的技術(shù)人員說美國將科技運用在體育中，可以完全掌握我國運動員的特點數(shù)據(jù)后，眼神黯淡了一會兒，隨即采取更高的標(biāo)準(zhǔn)來對抗高科技的壓制，并且全力地吼出：“這樣美國也能預(yù)測到嗎？！”青年郎平面對巨大的訓(xùn)練壓力時也曾想要放棄，但這種想法只是一瞬間，隨后又重新加入更為嚴(yán)苛的訓(xùn)練之中。中國女排在對陣日本女排的時候，本來處于下風(fēng)，但是袁偉民告訴女排隊員：“我們在什么地方打球？我們是中國人，你們代表中華民族！這場球如果拿不下來的話，你們后悔一輩子！”可以看到，老一輩的中國女排有著強烈的家國意識。那個時期的女排隊員無論是在訓(xùn)練中還是在比賽中，心里都是裝著“國家”，此時女排精神中的拼搏、堅持，都是愛國的表現(xiàn)。

其中，郎平作為幾十年中國女排沉浮過程的親歷者，面對兩代女排的變化，是紐帶更是女排精神轉(zhuǎn)變的起點。郎平有著較長的海外執(zhí)教經(jīng)歷，這段時光也讓從“為國打球”時期走出來的她再次擔(dān)起了“思考體育價值”的中國女排第一人角色。

以朱婷為代表的新一代女排成員，在歸國執(zhí)掌國家隊的郎平的帶領(lǐng)下，進行了許多探索，包括向外的探索和對內(nèi)的探索。對內(nèi)的探索主要是為了尋找一個問題的答案，即“排球?qū)τ谶@些女排隊員意味著什么？”在追尋答案的過程中，漸漸點明“體育運動中個體想法的重要性”，進而展現(xiàn)出新老兩代運動員之間的差異?！秺Z冠》也用了大量的片段展現(xiàn)這種對內(nèi)的探索，例如，郎平發(fā)放問卷讓隊員互相填對隊友的認(rèn)知；兩個隊員玩猜心游戲，老隊員心里想的是郎平，而小隊員想的是自己；郎平問隊員愛不愛排球，陳鹿大膽坦言自己不愛排球后，主動退隊去考大學(xué)，而郎平也沒有阻攔；在賽前集訓(xùn)中，郎平一邊給朱婷發(fā)球，一邊問她為什么要打球，一開始朱婷說是為了爸媽，郎平讓她再想，最終朱婷喊出“為我自己”。這句“為我自己”直接點明了新時代的“女排精神”在人文體育觀念的影響下所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，即體育對個人的塑造。新一代的女排成員也渴望贏得比賽，為國家贏得世界喝彩，但同時她們也關(guān)注自我的需求和想法。所以堅持打球的運動員不但是為了國家而打球，更是為了自己的熱愛而打球。女排精神因為年輕的一代，被賦予了更多的意義。

不管是老一輩運動員還是新一代運動員，她們都是冠軍，都達到了常人不可及的成就，但是影片并沒有因此將她們神化，而是賦予她們更多的日常生活色彩，例如，朱婷自述女籃嫌她太薄、賽艇嫌她腿長，所以來到了女排隊伍……在現(xiàn)實背景的烘托下，影片向內(nèi)探索女排成員的個體想法，將個體與現(xiàn)實緊密結(jié)合，向觀眾展示出她們做出選擇的驅(qū)動力，從而證明女排精神并非高不可攀，女排成就也非一蹴而就，其中包含的堅持、拼搏、愛國等精神是每一個人通過自己努力都可以做到的，每個踐行女排精神的人也是會有收獲的。

三、《奪冠》多元化的文化內(nèi)涵

（一）從體育層面上看，推廣體育運動、傳遞體育精神

體育電影必須展示一種及以上的體育運動項目，甚至故事的發(fā)展也要緊緊圍繞該體育運動項目。在故事內(nèi)容的加持下，體育運動項目被編劇賦予一種光環(huán)，而一個好的故事，則可以讓觀眾對這種體育運動項目產(chǎn)生興趣，從而在現(xiàn)實生活中去接觸這種體育運動項目。

《奪冠》在院線上映后受到廣泛關(guān)注，吸引了218.4萬人次觀看。盡管排球在我國屬于三大球之一，知名度很高，但是《奪冠》影片的成功，對于排球運動的推廣仍然有著功不可沒的作用，可以提高部分人群對排球運動的興趣程度。長遠來看，包括《奪冠》在內(nèi)的體育影片的成功對我國建設(shè)健康中國、倡導(dǎo)全民運動、提高國民體質(zhì)具有重大意義。

同時，體育電影是向外傳播體育精神的重要途徑。女排精神作為中國體育精神的重要組成部分和代表，在我國廣為人知，《奪冠》等影片視覺化、聽覺化地展現(xiàn)中國體育的奮進發(fā)展史，可以幫助人們更好地理解包括女排精神在內(nèi)的體育精神的內(nèi)涵和價值，讓體育精神可以從口號變成深埋在群眾心中的種子，真正地滋養(yǎng)每個人的內(nèi)心世界，鼓勵人們以更積極的態(tài)度面對生活。

（二）從社會層面上看，記錄時代文化、加深觀眾記憶

《奪冠》作為體育類型片，改編于真實事件，主要情節(jié)不可虛拍，但允許合理潤色。這就意味著《奪冠》一方面通過電影的形式記錄了這些真實事件，強化了觀眾對于歷史事件的記憶程度；另一方面，其成功的電影敘事對部分細節(jié)作出改編，從側(cè)面描寫的角度塑造出更加立體化的人物形象，進一步深化了電影主題的表達。

通過查詢當(dāng)時的新聞報道可以發(fā)現(xiàn)，2008年，大多數(shù)國人面對中美女排比賽，中國主場不敵美國的的結(jié)果還是保持著冷靜和坦然。但是，電影中對這一細節(jié)進行了創(chuàng)造性地改寫，用“不以成敗論英雄”的解說背景音、美國隊員的歡呼雀躍與現(xiàn)場觀眾的神態(tài)動作形成反差，多角度展現(xiàn)了郎平這一角色人物的矛盾性。在賽場上，她曾經(jīng)是中國優(yōu)秀的女排運動員，現(xiàn)在已是出色的排球教練，在當(dāng)代國際女排界有著舉足輕重的地位?？稍谫悎鱿拢€是一個在成長過程中接受著“為國而戰(zhàn)”價值觀教育的中國人。因此，盡管她在賽場上能夠保持著專業(yè)的素養(yǎng)，完美完成教練職責(zé)，帶領(lǐng)美國隊贏得比賽，但是在場下，她仍然忍不住認(rèn)為自己讓曾經(jīng)的隊友和觀眾失望了。同時，這些矛盾的展現(xiàn)也為后來郎平回國執(zhí)教，成為向中國女排精神注入新鮮血液的起始人做出鋪墊。

因此，成功的體育電影不但講述了一個動人的故事，而且可以讓觀眾沉浸式地品味一個時代的氣質(zhì)，對人物所具有的跨時代意義產(chǎn)生更加深刻的印象。

（三）從國家層面上看，彰顯民族力量、反映國家實力

體育作為世界語言，是各國人民溝通情感、建立友誼的橋梁，體育電影的卓越發(fā)展更是國家軟實力的重要組成部分。以《奪冠》為代表的體育電影，多取材于真實事件，講述了真實的中國故事，再現(xiàn)了我國不同時期的發(fā)展，為國內(nèi)外觀眾提供了一個輕松、新穎地了解社會、了解中國的角度，同時在潛移默化中向外輸出社會主義核心價值觀，塑造了良好的國家形象[7]。

《奪冠》生動再現(xiàn)了中國女排近40年的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了我國整體的變化以及我國同世界關(guān)系的變化。因為體育無國界，體育精神無國界，國內(nèi)外觀眾在觀看《奪冠》時，都可以感受到體育精神和體育的魅力。由《奪冠》可以看出，優(yōu)秀的體育電影是加強文化交流傳播的重要渠道，可以通過講好真實的中國故事，以情動人，彰顯民族力量、反映國家實力。

四、結(jié) 語

電影《奪冠》在長達40年時間跨度的歷史語境下，將標(biāo)語式的女排精神通過人性化的英雄敘事手法演繹成一個張力十足且富有感染力的故事，感召觀眾在日常生活中踐行女排精神。因此，《奪冠》不僅是優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品，還是21世紀(jì)我國體育電影的優(yōu)秀代表作品之一。

參考文獻：

[1] 方雯.中國體育電影中體育價值觀變遷研究[D].上海：上海體育學(xué)院，2021.

[2] 閆廣祺.新時期以來中國體育電影意識形態(tài)研究[J].電影文學(xué)，2021（15）：69-74.

[3] 倪沫.中國體育電影發(fā)展研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2017.

[4] 李文龍.《奪冠》的主題敘事與精神寫照[J].電影評介，2020（20）：70-73.

[5] 張冀，孟中.《奪冠》：時代性格與主旋律敘事———張冀訪談[J].電影藝術(shù)，2020（6）：82-87.

[6] 孫柏.《奪冠》：中國女排精神的時代變遷[J].電影藝術(shù)，2020（2）：75-77.

[7] 燕旎.以電視劇走出去為載體，講好中國故事傳播中國價值[J].中國廣播電視學(xué)刊，2022（1）：83-86.

[責(zé)任編輯：武典]