摘要：美國(guó)等西方國(guó)家鼓吹和散播的“中國(guó)技術(shù)威脅論”，立基于西方進(jìn)攻性技術(shù)民族主義和“修昔底德陷阱”的觀念基礎(chǔ)?！爸袊?guó)技術(shù)威脅論”表現(xiàn)樣態(tài)復(fù)雜多樣，集中表現(xiàn)為中國(guó)技術(shù)“偷竊論”“間諜論”“霸主論”“數(shù)字威權(quán)論”“武器研發(fā)威脅論”五種類型?！爸袊?guó)技術(shù)威脅論”是遏制中國(guó)發(fā)展的“中國(guó)威脅論”新變種，是資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)移治理危機(jī)民眾視線進(jìn)而維護(hù)治理優(yōu)勢(shì)幻象的新伎倆，是塑造中國(guó)負(fù)面形象進(jìn)而惡化中國(guó)對(duì)外交往環(huán)境、消解中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)內(nèi)認(rèn)同的新手段。有效應(yīng)對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅論”需從話語(yǔ)與實(shí)踐雙重維度展開(kāi)，一方面要遵循中國(guó)立場(chǎng)與國(guó)際視野相結(jié)合、內(nèi)涵性與大眾性相結(jié)合、繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則，生產(chǎn)出有效的應(yīng)對(duì)話語(yǔ)；另一方面要實(shí)現(xiàn)“技術(shù)威脅”恐懼的逆向轉(zhuǎn)化，推進(jìn)信任傳播與好感傳播，發(fā)揮技術(shù)對(duì)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的助力作用。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)技術(shù)威脅論”；西方霸權(quán)；中國(guó)道路

中圖分類號(hào)：D60

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2024）03-0101-09

近年來(lái)，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家不斷散布“中國(guó)技術(shù)威脅論”，對(duì)中國(guó)技術(shù)發(fā)展進(jìn)行歪曲性炒作，編織所謂的“威脅”罪名，企圖借助這一輿論手段丑化中國(guó)形象，打壓中國(guó)科技發(fā)展，以維護(hù)自身的技術(shù)霸權(quán)和對(duì)世界的長(zhǎng)期主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。本文立足中國(guó)技術(shù)發(fā)展的實(shí)情以及國(guó)際關(guān)系的客觀情況，運(yùn)用歷史唯物主義理論和方法，擬對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅論”開(kāi)展深刻分析并提出有效應(yīng)對(duì)路徑。

一、“中國(guó)技術(shù)威脅論”的表現(xiàn)樣態(tài)

以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家肆意炮制的“中國(guó)技術(shù)威脅論”花樣百出，從“偷竊論”“間諜論”到“技術(shù)霸主論”“數(shù)字威權(quán)論”“武器研發(fā)威脅論”，企圖從各個(gè)方面來(lái)丑化中國(guó)技術(shù)發(fā)展，渲染恐懼氣氛。

（一）中國(guó)技術(shù)“偷竊論”

西方散布的中國(guó)技術(shù)“偷竊論”主要有兩種呈現(xiàn)形式。一種是“無(wú)中生有式”污蔑，是指一些西方國(guó)家通過(guò)子虛烏有的方式捏造所謂中國(guó)技術(shù)“偷竊”的事實(shí)，并加以渲染與傳播。2020年5月，美國(guó)公然指責(zé)有中國(guó)政府背景的中國(guó)黑客試圖竊取美國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和新冠肺炎疫苗研究機(jī)密［1］。同年12月，美國(guó)國(guó)家情報(bào)總監(jiān)約翰·拉特克利夫揚(yáng)言，“中國(guó)竊取美國(guó)公司的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，復(fù)制技術(shù)，然后在全球市場(chǎng)上取代美國(guó)公司”，最終試圖在經(jīng)濟(jì)、軍事和技術(shù)上主導(dǎo)美國(guó)及世界其他國(guó)家［2］。基于上述關(guān)于中國(guó)對(duì)美國(guó)技術(shù)“偷竊”的渲染，美司法部曾以“打擊中國(guó)盜竊美國(guó)技術(shù)機(jī)密”為名啟動(dòng)“中國(guó)行動(dòng)計(jì)劃”，專門(mén)調(diào)查所謂的中國(guó)“竊密”問(wèn)題，并公開(kāi)炫耀取得的數(shù)十項(xiàng)“對(duì)華業(yè)績(jī)”［3］。拜登上臺(tái)之后，美國(guó)仍然繼續(xù)鼓吹所謂的中國(guó)技術(shù)“偷竊論”，特別是在對(duì)航空航天、軍事等很多領(lǐng)域，極盡污蔑之能事。2021年7月，美國(guó)的《國(guó)家利益》媒體報(bào)道稱，現(xiàn)在中國(guó)建造的003航母，15式輕型坦克等裝備和任務(wù)定位與類似的美國(guó)平臺(tái)有著驚人的相似之處［4］。除了美國(guó)之外，其他一些西方國(guó)家也時(shí)有相似言論。2019年4月，英國(guó)路透社就曾報(bào)道稱，荷蘭半導(dǎo)體設(shè)備制造商阿斯麥（ASML）的中國(guó)員工竊取了公司的機(jī)密技術(shù)，并泄露給與中國(guó)政府相關(guān)聯(lián)的公司，給ASML造成了數(shù)億美元的損失［5］。另一種是“污良為盜式”污蔑，是指一些西方國(guó)家將中國(guó)與西方國(guó)家的相關(guān)正常商業(yè)與技術(shù)合作，抹黑為中國(guó)政府盜搶技術(shù)，即強(qiáng)迫相關(guān)國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)讓技術(shù)，從而達(dá)到“盜取”之目的。2018年美國(guó)對(duì)華“301調(diào)查報(bào)告”就曾荒謬地指責(zé)中國(guó)所謂的“強(qiáng)迫技術(shù)轉(zhuǎn)移”，指責(zé)中國(guó)利用所有權(quán)限制、行政審批和許可，強(qiáng)迫美國(guó)企業(yè)向中國(guó)轉(zhuǎn)讓技術(shù)［6］。

（二）中國(guó)技術(shù)“間諜論”

一些西方國(guó)家宣稱中國(guó)利用技術(shù)在海外開(kāi)展間諜活動(dòng)，主要有以下4種抹黑論調(diào)。一是“生物科技間諜論”。新冠疫情發(fā)生之后，中國(guó)在疫苗研發(fā)方面付出諸多努力，取得了一系列突破性成果，并積極開(kāi)展國(guó)際合作，但某些西方國(guó)家卻對(duì)中國(guó)的疫苗國(guó)際合作進(jìn)行抹黑。2020年5月，歐洲媒體《歐洲觀察》網(wǎng)站發(fā)表文章稱，中國(guó)借疫苗研發(fā)等科技領(lǐng)域合作在比利時(shí)從事生物間諜活動(dòng)［7］。二是“5G技術(shù)間諜論”。5G技術(shù)的出現(xiàn)是移動(dòng)通信領(lǐng)域的一次技術(shù)革命。從國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際技術(shù)專利、工程能力等方面來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)5G技術(shù)在全球居于先進(jìn)地位。近年來(lái)，美國(guó)及其一些盟國(guó)為了遏制中國(guó)5G技術(shù)發(fā)展，大力散布中國(guó)的“5G技術(shù)間諜論”。例如，2021年5月，來(lái)自德國(guó)的歐洲議員馬庫(kù)斯·布海特對(duì)歐洲委員會(huì)稱，歐盟國(guó)家正限制與中國(guó)華為公司在發(fā)展5G網(wǎng)絡(luò)方面的合作，以防止“中國(guó)的間諜活動(dòng)”［8］。三是“數(shù)字貨幣間諜論”。中國(guó)數(shù)字人民幣研發(fā)已達(dá)到世界領(lǐng)先水平。然而，少數(shù)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)數(shù)字貨幣研發(fā)與實(shí)踐大放厥詞。2021年7月20日，香港《南華早報(bào)》報(bào)道，3名美國(guó)共和黨聯(lián)邦參議員以“間諜活動(dòng)和數(shù)據(jù)安全問(wèn)題”為由，敦促美國(guó)奧委會(huì)禁止美方運(yùn)動(dòng)員在參加2022年北京冬奧會(huì)期間使用中國(guó)的新數(shù)字貨幣［9］。實(shí)際上數(shù)字貨幣是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，順應(yīng)世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代潮流。四是“新興社交軟件間諜論”。中國(guó)的微信、抖音等新興社交軟件承載著如智能算法等當(dāng)下科技發(fā)展的新技術(shù)，在國(guó)內(nèi)外具有廣泛的影響力。少數(shù)西方國(guó)家為了打壓這些承載新技術(shù)的中國(guó)社交軟件的發(fā)展，維護(hù)本國(guó)社交軟件的國(guó)內(nèi)地位，散布各種“間諜論”。早在2018年，澳大利亞國(guó)防部已禁止其雇員和服役人員下載中國(guó)社交媒體與通訊軟件微信到工作手機(jī)上，宣稱（微信）軟件（若）下載到相關(guān)設(shè)備后，侵入安全的軍事網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他們（指國(guó)防部）會(huì)相當(dāng)緊張［10］。美國(guó)彼得森國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所克勞蒂婭·比安科蒂就曾妖魔化“抖音”，聲稱抖音的數(shù)據(jù)可以幫助中國(guó)的監(jiān)控軟件更好地“識(shí)別西方面孔”或“提取西方軍事活動(dòng)中的情報(bào)”［11］。

（三）中國(guó)技術(shù)“霸主論”

當(dāng)前，新一輪科技革命正將國(guó)際政治從“地緣政治時(shí)代”帶到“技術(shù)政治時(shí)代”［12］。在“技術(shù)政治時(shí)代”，國(guó)際戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的核心在于高新技術(shù)優(yōu)勢(shì)的競(jìng)賽。西方國(guó)家相對(duì)中國(guó)的科技創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)正在逐漸縮小。目前全球一共有10大關(guān)鍵技術(shù)，包括半導(dǎo)體芯片、人工智能、新能源、航空航天、高鐵建設(shè)、量子計(jì)算、5G通訊、貨幣支付、太空科研以及新型電池，而中國(guó)已在其中的4項(xiàng)技術(shù)上取得領(lǐng)先地位［13］。我國(guó)技術(shù)發(fā)展雖然取得巨大進(jìn)步，但仍有不少技術(shù)領(lǐng)域與西方存在差距，“關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)如信息通信、新材料、工業(yè)核心零部件等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力嚴(yán)重受制于人”［14］，卡脖子技術(shù)問(wèn)題仍是中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)難題。但是，一些西方國(guó)家罔顧事實(shí)，把中國(guó)塑造為養(yǎng)成的世界技術(shù)新霸主，以增加世界各國(guó)在與中國(guó)技術(shù)合作中的不信任感，達(dá)到破壞中國(guó)對(duì)外技術(shù)合作的目的。2019年10月，美國(guó)國(guó)防部主管科技創(chuàng)新的一位官員宣稱，中國(guó)在許多高科技領(lǐng)域已經(jīng)趕上甚至超越了美國(guó)，并將對(duì)美國(guó)的國(guó)防產(chǎn)生影響［15］。2021年9月，日本《日經(jīng)亞洲評(píng)論》也揚(yáng)言，中國(guó)6G專利申請(qǐng)量居于第一，日美兩國(guó)緊隨其后，但二者專利數(shù)加起來(lái)才能和中國(guó)一較高下［16］。

（四）中國(guó)技術(shù)“數(shù)字威權(quán)論”

在西方資本主義意識(shí)形態(tài)視域中，威權(quán)主義是西方自由民主主義的對(duì)立面。由于社會(huì)主義與資本主義存在巨大的意識(shí)形態(tài)差異，西方長(zhǎng)期宣揚(yáng)中國(guó)“威權(quán)論”。中國(guó)技術(shù)“數(shù)字威權(quán)論”是近年來(lái)西方扣給中國(guó)的意識(shí)形態(tài)“新帽子”，認(rèn)為中國(guó)利用技術(shù)崛起強(qiáng)化其“威權(quán)”，進(jìn)而對(duì)“自由國(guó)家”所倡導(dǎo)的“自由”“民主”“人權(quán)”等價(jià)值產(chǎn)生威脅。按照西方認(rèn)知邏輯，人工智能技術(shù)等新技術(shù)越發(fā)達(dá)，威權(quán)國(guó)家越能夠在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定；威權(quán)國(guó)家越穩(wěn)定，越有可能在意識(shí)形態(tài)方面戰(zhàn)勝自由民主國(guó)家［17］。中國(guó)技術(shù)“數(shù)字威權(quán)論”，集中體現(xiàn)為中國(guó)技術(shù)“威權(quán)治理模式海外擴(kuò)張論”。這一污蔑論調(diào)認(rèn)為，中國(guó)利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，向海外推廣中國(guó)的國(guó)家治理模式。美國(guó)國(guó)會(huì)參議員鮑勃·梅內(nèi)德斯（BobMenendez）宣稱，中國(guó)正在利用全部政策工具，按照自身偏好塑造數(shù)字領(lǐng)域，“為發(fā)展、擴(kuò)大、輸出數(shù)字威權(quán)主義并使之制度化做出各種協(xié)同努力，試圖使其成為數(shù)字領(lǐng)域未來(lái)的治理模式”［18］。

（五）中國(guó)技術(shù)“武器研發(fā)威脅論”

這一歪曲論調(diào)主要有以下兩個(gè)方面：一是超音速武器研發(fā)威脅。近年來(lái)，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家多次聲稱中國(guó)的超音速武器研發(fā)已經(jīng)對(duì)全世界和平造成威脅。譬如，據(jù)美國(guó)媒體2015年7月16日?qǐng)?bào)道，美國(guó)軍事專家華盛頓智庫(kù)卡內(nèi)基國(guó)際和平研究院資深研究員詹姆斯·阿克頓（JamesActon）說(shuō)，“中國(guó)高超音速滑翔飛行器的研發(fā)目前雖然不及美國(guó)，但有機(jī)會(huì)后來(lái)居上，威脅美國(guó)的安全”［19］。除了美國(guó)之外，英國(guó)也有相關(guān)的歪曲論調(diào)，如2021年9月，我國(guó)進(jìn)行的航天器實(shí)驗(yàn)被英國(guó)媒體解讀為“武器研發(fā)”，而且英國(guó)方面還“憂心忡忡”地表示，這種超音速武器根本沒(méi)有國(guó)家能夠攔得?。?0］。二是電磁武器研發(fā)威脅。近年來(lái)，中國(guó)在激光武器研發(fā)方面取得重大進(jìn)展，然而，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家卻認(rèn)為中國(guó)的激光武器研發(fā)會(huì)對(duì)他們國(guó)家的安全構(gòu)成威脅。2020年7月，美媒《太空新聞》網(wǎng)站報(bào)道稱，美國(guó)衛(wèi)星現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越容易受到中國(guó)地面激光武器的攻擊。2022年4月12日，美國(guó)國(guó)防情報(bào)局又發(fā)布報(bào)告稱，中國(guó)、俄羅斯還在繼續(xù)研發(fā)、部署可攻擊美國(guó)衛(wèi)星的激光武器［21］。除了英國(guó)、美國(guó)外，澳大利亞也渲染中國(guó)激光武器研發(fā)威脅，“2022年2月19日，澳大利亞國(guó)防部官網(wǎng)突然刊文稱，隸屬澳大利亞的P-8A波塞冬巡邏機(jī)在自家‘后花園’遭到中國(guó)海軍052D導(dǎo)彈驅(qū)逐艦的‘激光照射’，并指責(zé)稱這種照射將干擾到澳大利亞飛行員的操作，威脅到他們的生命安全”［22］。

二、“中國(guó)技術(shù)威脅論”生成的觀念基礎(chǔ)與批判

“中國(guó)技術(shù)威脅論”不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，西方炒作“中國(guó)技術(shù)威脅論”有其特有的觀念基礎(chǔ)和主觀動(dòng)機(jī)?；跉v史唯物主義理論和方法，揭示西方炒作這一論調(diào)的思想理論憑借和目的，有助于深刻把握這一論調(diào)的錯(cuò)誤和危害。

（一）“中國(guó)技術(shù)威脅論”生成的觀念基礎(chǔ)

1.西方進(jìn)攻性技術(shù)民族主義影響?！凹夹g(shù)民族主義”這一概念，最早由美國(guó)學(xué)者羅伯特·里奇（RobertReich）所提出。1987年，《大西洋月刊》（TheAtlantic）發(fā)表了里奇的一篇題目為《技術(shù)民族主義的興起》的文章。該文認(rèn)為，科技被看作一種可以在美國(guó)獨(dú)一無(wú)二地發(fā)展起來(lái)的東西，它包含在國(guó)家的邊界內(nèi)，由美國(guó)人應(yīng)用于美國(guó)［23］。在里奇看來(lái)，技術(shù)民族主義的核心就在于如何保持技術(shù)優(yōu)勢(shì)。這一概念廣泛存在于發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家，它是特定國(guó)際政治、科技發(fā)展以及安全背景共同作用所形成的理念。依循動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、途徑以及影響等維度來(lái)進(jìn)行劃分，它可分為進(jìn)攻性技術(shù)民族主義與防御性技術(shù)民族主義兩種類型。防御性技術(shù)民族主義動(dòng)機(jī)主要為自強(qiáng)，以提升本國(guó)科技水平并實(shí)現(xiàn)趕超先進(jìn)國(guó)家為目標(biāo)，主要通過(guò)資金投入、人才引進(jìn)、政策扶持等方式推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新。從全球科技發(fā)展來(lái)看，各國(guó)技術(shù)發(fā)展與進(jìn)步，有利于推動(dòng)全球的科技發(fā)展，因此防御性技術(shù)民族主義的影響總體上是積極大于消極。而進(jìn)攻性技術(shù)民族主義的動(dòng)機(jī)主要在于壓制競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和保持自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，目標(biāo)在于維護(hù)自身的技術(shù)主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)技術(shù)出口限制、市場(chǎng)準(zhǔn)入限制以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移限制等舉措，并運(yùn)用政治、文化以及外交等手段來(lái)實(shí)踐其政策，其本質(zhì)是技術(shù)霸權(quán)主義。當(dāng)技術(shù)壟斷上升為國(guó)家意志便成為技術(shù)霸權(quán)，其在很大程度上源于政治霸權(quán)的影響［24］。進(jìn)攻性技術(shù)民族主義的影響，消極大于積極。以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家，為了維護(hù)其科技領(lǐng)先地位，在輿論上鼓吹“中國(guó)技術(shù)威脅論”。2020年7月，時(shí)任美國(guó)司法部長(zhǎng)的威廉·巴爾（WilliamP.Barr）就曾聲稱：“如今，擺在我們面前的利害攸關(guān)問(wèn)題是，我們是否能夠維持這種技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)地位……中國(guó)目前正意圖奪取全球經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)，超越美國(guó)成為世界獨(dú)占鰲頭的科技超級(jí)大國(guó)?！保?8］這表明西方進(jìn)攻性技術(shù)民族主義呈現(xiàn)興起之勢(shì)。

2.“修昔底德陷阱”話語(yǔ)作祟?！靶尬舻椎孪葳濉闭撟鳛槲鞣脚d起的一個(gè)政治話語(yǔ)，是2012年美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)者艾利森拋出的概念［25］。他認(rèn)為：“在不考慮動(dòng)機(jī)時(shí)，當(dāng)一個(gè)崛起國(guó)威脅取代現(xiàn)有守成國(guó)時(shí)，由此產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性壓力就會(huì)導(dǎo)致暴力沖突，無(wú)一例外?！保?6］“修昔底德陷阱”現(xiàn)已成為解釋國(guó)際權(quán)力格局變化的一個(gè)重要概念，其核心意涵在于崛起國(guó)必然要挑戰(zhàn)霸權(quán)國(guó)，后者必然回應(yīng)前者的挑戰(zhàn)。對(duì)于中美關(guān)系的發(fā)展，中國(guó)主張建立“新興大國(guó)關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)中美雙方不要有戰(zhàn)略誤判，“不應(yīng)該落入所謂沖突對(duì)抗的陷阱，而應(yīng)相互促進(jìn)、共同發(fā)展”［27］。但是，中國(guó)的快速發(fā)展使得美國(guó)感到空前焦慮，擔(dān)心自己的霸主地位會(huì)被中國(guó)所取代。2017年特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)之后，更是認(rèn)為中國(guó)崛起構(gòu)成對(duì)美國(guó)發(fā)展以及地位維護(hù)的重大挑戰(zhàn)，揚(yáng)言中國(guó)這一崛起國(guó)必然會(huì)挑戰(zhàn)美國(guó)這一守成國(guó)的霸權(quán)。所以，對(duì)于中國(guó)提出的新興大國(guó)關(guān)系、不應(yīng)落入沖突對(duì)抗陷阱等主張，美國(guó)政府從總體上看并不“買(mǎi)賬”，特朗普政府將中國(guó)定位為“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”以及“修正主義國(guó)家”，其《國(guó)防戰(zhàn)略報(bào)告》更是將中國(guó)定位為“敵手”。2021年1月，美國(guó)拜登新政府將中國(guó)明確定位為“唯一有能力將其經(jīng)濟(jì)、外交、軍事和技術(shù)力量結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成持久挑戰(zhàn)的潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”［28］。在“修昔底德陷阱”話語(yǔ)作祟下，中國(guó)技術(shù)發(fā)展給美國(guó)以極大刺激，其認(rèn)為中國(guó)這一崛起國(guó)會(huì)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展謀求技術(shù)霸權(quán)，進(jìn)而打敗美國(guó)這一守成國(guó)，獲得世界霸主地位。2019年，米爾斯海默就曾言：“我想，‘中國(guó)制造2025’真的使美國(guó)高度緊張，它不僅使美國(guó)政府人員緊張，還使大量技術(shù)領(lǐng)域的美國(guó)人緊張。它讓美國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)人要在技術(shù)領(lǐng)域‘打敗’美國(guó)了?！保?9］為了應(yīng)對(duì)他們內(nèi)心中猜想的中國(guó)可能形成的挑戰(zhàn)，美國(guó)不斷散布“中國(guó)技術(shù)威脅論”，借由歪曲、打壓“中國(guó)技術(shù)”，以阻止中國(guó)通過(guò)技術(shù)發(fā)展超越美國(guó)。

（二）對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅論”的批判

1.遏制中國(guó)發(fā)展的“中國(guó)威脅論”新變種。蘇東劇變之后，資本主義世界高唱“歷史終結(jié)論”贊歌。弗朗西斯·福山就曾宣稱，“自由民主的理想已盡善盡美”，作為這一理想體現(xiàn)的“自由民主制度”也就“不是偶然之物……而是人之為人的本性的發(fā)現(xiàn)”。因而，他得出以下結(jié)論，“自由民主也許是‘人類意識(shí)形態(tài)演化的終點(diǎn)’和‘人類政體的最后形式’，并因此構(gòu)成‘歷史的終結(jié)’”［30］。中國(guó)的快速崛起給固守“冷戰(zhàn)”思維的西方國(guó)家極大刺激，他們不愿看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大，散布“中國(guó)威脅論”成為他們遏制中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，美國(guó)是該論調(diào)的主要組織者與渲染者。1995年，美國(guó)學(xué)者詹姆斯·哈克特在其文章《敢攖怒龍之逆鱗》中帶有攻擊性地說(shuō)道：“在蘇聯(lián)解體五年之后，一個(gè)新的邪惡帝國(guó)正在出現(xiàn)，它的名字叫中國(guó)?！保?1］“中國(guó)威脅論”不僅在美國(guó)擁有很大市場(chǎng)，也在美國(guó)之外的不少西方發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)流傳，甚至在亞非拉發(fā)展中國(guó)家都有一定傳播?？v觀國(guó)際社會(huì)，從智庫(kù)報(bào)告、政治人物言論、學(xué)術(shù)著作，到影視、期刊、網(wǎng)絡(luò)，都能找到有關(guān)“中國(guó)威脅論”直接或間接的話語(yǔ)表達(dá)?！爸袊?guó)技術(shù)威脅論”就是“中國(guó)威脅論”的最新變種之一。值得指出的是，“中國(guó)技術(shù)威脅論”雖然集中體現(xiàn)傳統(tǒng)“中國(guó)威脅論”的傳播目標(biāo)，但是也呈現(xiàn)一些與傳統(tǒng)“中國(guó)威脅論”不同的特點(diǎn)：在傳播范圍方面，“中國(guó)技術(shù)威脅論”主要傳播于一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)；在話語(yǔ)呈現(xiàn)方面，“中國(guó)技術(shù)威脅論”不像“中國(guó)政治威脅論”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”“中國(guó)軍事威脅論”等傳統(tǒng)“中國(guó)威脅論”呈現(xiàn)樣態(tài)那樣具有顯性的意識(shí)形態(tài)攻擊性，它更多地采用較為隱性、含蓄的意識(shí)形態(tài)滲入方式。

2.資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)移治理危機(jī)民眾視線進(jìn)而維護(hù)治理優(yōu)勢(shì)幻象的新伎倆。西方資本主義國(guó)家深陷治理危機(jī)，貧富分化日益加劇，社會(huì)分裂嚴(yán)重，“美國(guó)夢(mèng)”漸趨褪色。不同階層的民眾根據(jù)自己的政治經(jīng)濟(jì)地位對(duì)國(guó)家治理背后所折射的所謂“自由”“民主”等價(jià)值，作出了不同的判斷，冷漠以及批評(píng)的態(tài)度日盛。就其本質(zhì)而言，資本主義國(guó)家治理危機(jī)就是資本主義制度危機(jī)［32］。將國(guó)家治理危機(jī)歸咎于中國(guó)發(fā)展威脅，成為以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家轉(zhuǎn)移民眾視線的重要“突破口”?！凹夹g(shù)觸及政治制度、政治民主、行政效率、政治決策體系、意識(shí)形態(tài)和權(quán)力等政治生活深層次的部分，技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了政治生活的變遷?！保?3］以人工智能、5G通信等為代表的新興技術(shù)作為第四次工業(yè)革命的核心前沿技術(shù)，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理具有正面效應(yīng)。一些資本主義國(guó)家極力鼓吹“中國(guó)技術(shù)威脅論”，旨在通過(guò)污蔑“中國(guó)技術(shù)”對(duì)西方技術(shù)發(fā)展的威脅與阻礙，為其國(guó)家治理出現(xiàn)的諸多問(wèn)題以及革新乏力進(jìn)行一定程度辯護(hù)，以達(dá)到轉(zhuǎn)移民眾視線的效果。其借由轉(zhuǎn)移民眾視線，通過(guò)將罪責(zé)主要?dú)w因于“中國(guó)”，進(jìn)行反向話語(yǔ)邏輯操作，進(jìn)一步洗腦民眾，即若沒(méi)有“中國(guó)技術(shù)威脅”，資本主義將會(huì)在技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)保持領(lǐng)先地位，牢牢掌握世界科技領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而維護(hù)資本主義治理優(yōu)勢(shì)。隨著資本主義制度危機(jī)的不斷顯現(xiàn)，美國(guó)等國(guó)炮制的“中國(guó)技術(shù)威脅論”并不能真正轉(zhuǎn)移民眾視線，資本主義治理優(yōu)勢(shì)幻象必將會(huì)被越來(lái)越多民眾識(shí)破。

3.塑造中國(guó)負(fù)面形象進(jìn)而惡化中國(guó)對(duì)外交往環(huán)境、消解中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)內(nèi)認(rèn)同的新手段。國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，可以側(cè)面反映其綜合國(guó)力以及影響力。良好的國(guó)家形象意味著更高的信賴度、更強(qiáng)的接納性、更廣闊的國(guó)際合作空間以及發(fā)展空間，而“負(fù)面的國(guó)家形象使小沖突的成本放大好幾倍”［34］。美國(guó)等西方國(guó)家通過(guò)散布“中國(guó)技術(shù)威脅論”，一方面加強(qiáng)中國(guó)負(fù)面國(guó)家形象塑造，使國(guó)際社會(huì)增加對(duì)中國(guó)的不信任感，使各國(guó)減少與中國(guó)進(jìn)行技術(shù)交流與合作，進(jìn)而惡化中國(guó)的對(duì)外交往環(huán)境；另一方面導(dǎo)致中國(guó)國(guó)家形象的內(nèi)外看法呈現(xiàn)不一致性，借由外部負(fù)面形象評(píng)價(jià)的傳播與滲透，進(jìn)而消解中國(guó)民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，秉持“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”等價(jià)值理念。中國(guó)是“一只和平的、可親的、文明的獅子”［35］，一直用實(shí)際行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)中國(guó)這一基本價(jià)值與主張，這與某些西方國(guó)家形成鮮明對(duì)比。

三、“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)的雙重維度

“中國(guó)技術(shù)威脅論”是一種污蔑、丑化以及渲染恐懼的論調(diào)，在全面深入批判的基礎(chǔ)上探求應(yīng)對(duì)策略，可以從話語(yǔ)與實(shí)踐雙重維度展開(kāi)。

（一）注重“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)的生產(chǎn)

1.“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)生產(chǎn)的原則遵循。其一，中國(guó)立場(chǎng)與國(guó)際視野相結(jié)合。立場(chǎng)，是人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本前提。習(xí)近平指出：“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)?！保?6］“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)是一種重要的話語(yǔ)生產(chǎn)，需要堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)。一是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，應(yīng)基于馬克思主義基本原理進(jìn)行話語(yǔ)創(chuàng)新；二是堅(jiān)持中國(guó)政治立場(chǎng)，要按照中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)要求，切實(shí)維護(hù)國(guó)家利益。同時(shí)，這種重要話語(yǔ)生產(chǎn)應(yīng)具有國(guó)際視野，抓好兩大關(guān)鍵點(diǎn)，一方面，要吸收借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)生產(chǎn)的有益經(jīng)驗(yàn)；另一方面，由于“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)的受眾主要在國(guó)際領(lǐng)域，話語(yǔ)生產(chǎn)方面應(yīng)考慮受眾的接受度。其二，內(nèi)涵性與大眾性相結(jié)合。內(nèi)涵具有雙重意涵，一是指一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和；二是指內(nèi)在的涵養(yǎng)。對(duì)于內(nèi)涵性的理解，我們可以從第二重意涵來(lái)加以把握，即內(nèi)涵性指具備內(nèi)在涵養(yǎng)和素質(zhì)的特性?！爸袊?guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)的生產(chǎn)不是浮于表面的話語(yǔ)內(nèi)容生產(chǎn)，而更應(yīng)彰顯話語(yǔ)的深層內(nèi)涵，要充分挖掘我們的傳統(tǒng)文化元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含獨(dú)特的文化特質(zhì)，是中華民族的“根”與“魂”，能提供深厚的精神滋養(yǎng)［37］。增強(qiáng)“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)的內(nèi)涵性，尤其要從儒家思想文化中汲取養(yǎng)分。為了便于更多人了解我們的原創(chuàng)話語(yǔ)，應(yīng)生產(chǎn)出一些貼近大眾生活、有利于大眾了解的話語(yǔ)，將內(nèi)涵性原則與大眾性原則統(tǒng)一起來(lái)。其三，繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合。要想有效生產(chǎn)“中國(guó)技術(shù)威脅論”的應(yīng)對(duì)話語(yǔ)，還要將繼承性原則與創(chuàng)新性原則相結(jié)合。一方面，要堅(jiān)持應(yīng)對(duì)話語(yǔ)生產(chǎn)的繼承性原則，以往我們應(yīng)對(duì)話語(yǔ)生產(chǎn)的有益經(jīng)驗(yàn)要秉承下去，既要重視改革開(kāi)放之后的有益經(jīng)驗(yàn)，也要重視改革開(kāi)放之前的有益經(jīng)驗(yàn)；另一方面，要堅(jiān)持應(yīng)對(duì)話語(yǔ)生產(chǎn)的創(chuàng)新性原則，創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的根本性動(dòng)力。正如馬克思指出的：“如果他想用唯一的一個(gè)劇本為自己鋪設(shè)一條通向舞臺(tái)的道路……他應(yīng)當(dāng)把自己的劇本建筑在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。”［38］我們只有將繼承性原則與創(chuàng)新性原則相結(jié)合，才能夠生產(chǎn)出更有效的“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)。

2.“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)生產(chǎn)的關(guān)鍵路徑。習(xí)近平指出：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述?！保?9］在“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)話語(yǔ)生產(chǎn)方面，我們也要著力打造應(yīng)對(duì)話語(yǔ)的新概念、新范疇、新表述。其一，駁斥中國(guó)技術(shù)“偷竊論”“間諜論”等污蔑話語(yǔ)，我們可以打造和強(qiáng)化中國(guó)技術(shù)“自主研發(fā)論”、中國(guó)技術(shù)“借鑒論”這樣的話語(yǔ)。其二，講明中國(guó)不是為了稱霸而發(fā)展技術(shù)，而是為了自身發(fā)展并且中國(guó)很樂(lè)于分享自己的經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)世界共榮助力。我們可以打造諸如中國(guó)技術(shù)“助力民族復(fù)興論”、中國(guó)技術(shù)發(fā)展“普惠論”的話語(yǔ)駁斥中國(guó)技術(shù)“霸主論”。其三，宣傳中國(guó)數(shù)字技術(shù)的使用保持在合理的限度內(nèi)，不僅不是損害“民主”“人權(quán)”，反而有利于發(fā)展“民主”“人權(quán)”。事實(shí)上我國(guó)已經(jīng)有一些通過(guò)數(shù)字手段來(lái)增強(qiáng)“民主”“人權(quán)”的舉措。關(guān)于技術(shù)助力“民主”發(fā)展方面，如江蘇省淮安市“‘碼’上議”協(xié)商議事創(chuàng)新實(shí)踐，通過(guò)數(shù)字技術(shù)整合和吸納相關(guān)方利益發(fā)現(xiàn)和提煉針對(duì)性的政策議題，通過(guò)對(duì)話推動(dòng)公共事務(wù)實(shí)踐緊張關(guān)系的疏解，通過(guò)制度設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)數(shù)字協(xié)商民主的治理變革，體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)進(jìn)步在信息獲取方面對(duì)民主發(fā)展的助力［40］。關(guān)于技術(shù)助力“人權(quán)”發(fā)展方面，如中國(guó)政府制定的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025年）》就明確提出，堅(jiān)持智慧推進(jìn)的基本原則，充分利用數(shù)字技術(shù)拓展所有人自由全面發(fā)展的空間［41］。對(duì)此，我們可以打造如中國(guó)技術(shù)“數(shù)字民主·數(shù)字人權(quán)論”的話語(yǔ)。其四，表明我們的武器研發(fā)是為了自我保護(hù)和維護(hù)和平，并非一些西方國(guó)家所散布的那樣，是一種軍事上的威脅。對(duì)此，我們可以打造如中國(guó)技術(shù)“武器研發(fā)自衛(wèi)論”“武器研發(fā)和平論”的話語(yǔ)。

（二）注重“中國(guó)技術(shù)威脅論”應(yīng)對(duì)實(shí)踐的多向度展開(kāi)

1.逆向轉(zhuǎn)化“技術(shù)威脅”恐懼。從心理學(xué)的視角看，“威脅論”是一種“恐懼勸服”，即通過(guò)訴諸恐懼的手段，使受眾相信“威脅”的存在，進(jìn)而生成相應(yīng)的情緒以及行為導(dǎo)向。“恐懼勸服”在廣告心理學(xué)中有較為廣泛的運(yùn)用，“在廣告中展示一個(gè)可怕的情景，來(lái)喚起受眾的焦慮和不安，進(jìn)而指出恐懼情景可以通過(guò)使用產(chǎn)品或勞務(wù)來(lái)解除”［42］。在國(guó)際輿論場(chǎng)域中，訴諸恐懼是一種常用手段，它構(gòu)成了“威脅論”生成以及產(chǎn)生效用的核心心理機(jī)制?？謶挚梢约て鹑藗儗?duì)某種特定價(jià)值體系的反對(duì)甚至仇視心理，同時(shí)推動(dòng)對(duì)相對(duì)立的價(jià)值觀念的好感或支持，如對(duì)專制的恐懼，就會(huì)激發(fā)出對(duì)自由的尊重［43］。有效應(yīng)對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅論”，必須重視對(duì)“訴諸恐懼”這種鼓動(dòng)非理性、非人道攻擊行為手段的現(xiàn)實(shí)解構(gòu)，即要逆向轉(zhuǎn)化恐懼。逆向轉(zhuǎn)化恐懼的核心在于“中國(guó)技術(shù)威脅論”反向議題的有效設(shè)置。在美國(guó)，“議題設(shè)置能力是美國(guó)文化輸出戰(zhàn)略的核心能力，使美國(guó)處于全球文化話語(yǔ)生產(chǎn)鏈條的頂端。一旦擁有議題設(shè)置能力，人們即使不同意美國(guó)人的理論，但是依舊會(huì)用美國(guó)生產(chǎn)出來(lái)的理論話語(yǔ)來(lái)自我審視”［44］?！爸袊?guó)技術(shù)威脅論”本身是美國(guó)等國(guó)主動(dòng)進(jìn)行議題設(shè)置所炮制的恐懼話語(yǔ)，應(yīng)對(duì)這一話語(yǔ)，必須加強(qiáng)議題設(shè)置的主動(dòng)性，進(jìn)行反向議題設(shè)置。事實(shí)上，若要列舉技術(shù)所造成的威脅，美國(guó)等少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家則是名副其實(shí)的“主謀”?！八怪Z登事件”所揭露的美國(guó)實(shí)施的絕密電子監(jiān)聽(tīng)計(jì)劃，雄辯地說(shuō)明了美國(guó)利用科技在全球從事“間諜活動(dòng)”，對(duì)全球的“人權(quán)”“自由”價(jià)值形成威脅。我們要大膽創(chuàng)新和突破原有輿論斗爭(zhēng)模式，巧妙設(shè)置反向議題，基于中國(guó)視角以及世界眼光揭露美國(guó)等西方國(guó)家利用技術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)世界所造成的重大威脅，通過(guò)事實(shí)鮮明對(duì)比，有效轉(zhuǎn)化國(guó)際社會(huì)對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅”的恐懼。

2.推進(jìn)信任傳播與好感傳播。有效應(yīng)對(duì)反華話語(yǔ)，必須重視傳播問(wèn)題，把握兩大關(guān)鍵點(diǎn)。一是重視信任傳播。信任傳播是指發(fā)生在一定社群內(nèi)、基于現(xiàn)實(shí)中相對(duì)成熟的社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)式交流。德國(guó)學(xué)者尼克拉斯·盧曼認(rèn)為，信任有利于增加“對(duì)不確定性的承受力”［45］。信任能彌補(bǔ)理性的不足以及由此帶來(lái)的信息不完整的缺陷，進(jìn)而減少社會(huì)交往過(guò)程中的復(fù)雜性，確保內(nèi)心的安全感［46］。有效應(yīng)對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅論”，要重視信任傳播。一方面，要重視技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展相關(guān)承諾的兌現(xiàn)。在營(yíng)銷學(xué)理論中，美國(guó)學(xué)者摩根與亨特曾提出著名的“承諾—信任理論”，認(rèn)為承諾和信任可以使得雙方減少短期形式，同時(shí)更為謹(jǐn)慎地對(duì)待高風(fēng)險(xiǎn)行為，由此合作關(guān)系得以長(zhǎng)期保持［47］。中國(guó)要在國(guó)際社會(huì)更加清晰地表達(dá)對(duì)于技術(shù)發(fā)展的基本主張，相關(guān)承諾應(yīng)力求清晰明確、簡(jiǎn)單直白、融通中外，以達(dá)到增信釋疑之目的。另一方面，要重視對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅論”的有力駁斥。德國(guó)學(xué)者哈貝馬斯曾從“語(yǔ)用學(xué)”的維度探究了交往行動(dòng)的問(wèn)題。他指出，人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行溝通時(shí)，即是在提出某種“有效宣稱”。按照他的觀點(diǎn)，有效宣稱有三種類型：“真理宣稱”“正當(dāng)宣稱”以及“真誠(chéng)宣稱”?！罢f(shuō)話的人必須向聽(tīng)者證明自己的關(guān)于外部世界的描述是真實(shí)的，關(guān)于道德規(guī)則的表述是正當(dāng)?shù)?，關(guān)于內(nèi)在情感的表述是真誠(chéng)的?！保?8］而無(wú)論是哪種“宣稱”，都是可以被質(zhì)疑及批判的。面對(duì)別人的質(zhì)疑及批判，一個(gè)理性的人必須致力于依循有關(guān)證據(jù)捍衛(wèi)或者修改自己的“宣稱”。只要中國(guó)拿出強(qiáng)有力的證據(jù)來(lái)證明“中國(guó)技術(shù)”的非威脅性，自然有利于消除國(guó)際社會(huì)的質(zhì)疑和污蔑，進(jìn)而贏得信任。二是重視好感傳播。好感傳播聚焦于傳播受眾，是致力于增加受眾好感的傳播形式。推進(jìn)好感傳播，有助于消弭國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的懼怕心理，消解對(duì)“中國(guó)技術(shù)威脅”的憂慮。一方面，要具有整體視野。注重對(duì)散布“中國(guó)威脅論”的主要國(guó)家進(jìn)行全面分析，將其作為通過(guò)好感傳播應(yīng)對(duì)“中國(guó)威脅論”的重點(diǎn)關(guān)注國(guó)家。另一方面，要細(xì)分主體、把握好感傳播時(shí)機(jī)。散布中國(guó)“技術(shù)威脅”的主體，主要以對(duì)華具有偏見(jiàn)的相關(guān)國(guó)家政黨、政府、政客為主，當(dāng)然包含受到相關(guān)輿論影響的海外普通民眾。從國(guó)際社會(huì)整體維度看，美國(guó)的“散布度”要遠(yuǎn)高于其他國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家“散布度”要高于發(fā)展中國(guó)家。要根據(jù)散布主體的不同特點(diǎn)，增強(qiáng)好感傳播的針對(duì)性。要特別運(yùn)用國(guó)際重大事件（尤其是重大突發(fā)事件）、重要國(guó)際節(jié)日，講好圍繞中國(guó)技術(shù)發(fā)展的感人故事。

3.發(fā)揮技術(shù)對(duì)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的助力作用。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是當(dāng)代中國(guó)立足人類共同命運(yùn)以及全球治理現(xiàn)狀，以及新時(shí)代中國(guó)的國(guó)際身份、國(guó)際定位所提出的堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要基本方略。海外不少學(xué)者與知名人士就人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建能為發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)遇已達(dá)成一定的共識(shí)。有學(xué)者分析認(rèn)為，基礎(chǔ)設(shè)施、能源、制造業(yè)、市場(chǎng)、安全等領(lǐng)域的合作，有助于突破阻礙拉丁美洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸［49］；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體能促進(jìn)南南合作，推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家（尤其是非洲國(guó)家）在全球經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用［50］。日本著名學(xué)者村田忠禧更是形容人類命運(yùn)共同體是世界版的“改革開(kāi)放”，自信地認(rèn)為它“將成為打破當(dāng)前世界發(fā)展瓶頸的突破口”［51］。只要中國(guó)技術(shù)能夠?yàn)闃?gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮強(qiáng)有力的助推作用，推動(dòng)全球治理與各國(guó)共同發(fā)展，所謂中國(guó)“技術(shù)威脅”的話語(yǔ)傳播力必然會(huì)大為減弱。一方面，要發(fā)揮技術(shù)對(duì)于“一帶一路”建設(shè)的推動(dòng)作用?！耙粠б宦贰表槕?yīng)了區(qū)域合作的基本需求以及國(guó)際發(fā)展規(guī)律，集中體現(xiàn)了中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體實(shí)踐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要順應(yīng)第四次工業(yè)革命發(fā)展趨勢(shì)，共同把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展機(jī)遇，建設(shè)數(shù)字絲綢之路、創(chuàng)新絲綢之路?！保?2］中國(guó)要利用好技術(shù)發(fā)展的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)，以證明所謂中國(guó)技術(shù)“數(shù)字威權(quán)論”的荒謬性，增強(qiáng)“一帶一路”沿線國(guó)家對(duì)中國(guó)技術(shù)發(fā)展的好感度。另一方面，要發(fā)揮技術(shù)對(duì)于各個(gè)層次命運(yùn)共同體建設(shè)的推動(dòng)作用。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，積極構(gòu)建各個(gè)層次的命運(yùn)共同體是人類命運(yùn)共同體建設(shè)的可行性步驟。要使技術(shù)有效服務(wù)于亞洲命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體、中拉命運(yùn)共同體等多個(gè)層次命運(yùn)共同體建設(shè)。事實(shí)上，我國(guó)重視中國(guó)技術(shù)對(duì)各層次命運(yùn)共同體建設(shè)的助力作用。比如，在中拉命運(yùn)共同體建設(shè)方面，中國(guó)支持在國(guó)際上具有顯著技術(shù)優(yōu)勢(shì)的國(guó)產(chǎn)5G新技術(shù)服務(wù)于拉丁美洲5G網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的搭建，造福于拉美經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2020年7月，阿根廷官方就明確發(fā)布公告表示，愿就5G與華為展開(kāi)積極合作，華為宣布將直接雇傭500余名阿根廷人員參與當(dāng)?shù)?G建設(shè)［53］。借助技術(shù)對(duì)于各層次命運(yùn)共同體建設(shè)作用的發(fā)揮，能夠有效證明所謂“中國(guó)技術(shù)威脅論”的污蔑性，進(jìn)而助力這一論調(diào)的現(xiàn)實(shí)消解。

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【責(zé)任編輯：未央】

基金項(xiàng)目：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng)城學(xué)者資助計(jì)劃項(xiàng)目“歷史唯物主義視域下中國(guó)式現(xiàn)代化研究”（2023—2027）。

作者簡(jiǎn)介：邱雨（1996—），女，安徽滁州人，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，研究方向：主流意識(shí)形態(tài)及其傳播；吳波（1971—），男，安徽五河人，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院研究員，研究方向：唯物史觀及中國(guó)特色社會(huì)主義。