要金

[ 關(guān)鍵詞] 新媒體時(shí)代；音樂(lè)文化；傳播

一、引言

音樂(lè)文化歷經(jīng)數(shù)千年的歷史文化積淀，到了現(xiàn)代社會(huì)，更是呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的美感，成為一種十分受歡迎的文化形式。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的助力下，音樂(lè)文化的傳播方式得以發(fā)生改變，從傳統(tǒng)的口口相傳和定調(diào)填詞的方式變?yōu)榭梢詫?shí)現(xiàn)記錄傳播。音樂(lè)文化要想實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展，始終離不開(kāi)傳播，而要想實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的傳播，則離不開(kāi)傳播媒介。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，以數(shù)字化技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的傳播媒介對(duì)音樂(lè)文化的傳播和傳承起到了重要的促進(jìn)作用。在信息化技術(shù)的幫助下，音樂(lè)文化的傳播速度和廣度都得以增加，傳播方式更是發(fā)生了深刻的變化?？梢哉f(shuō)，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新媒體時(shí)代，音樂(lè)文化的傳播迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

二、新媒體時(shí)代音樂(lè)文化傳播的特征

與傳統(tǒng)媒體不同的是，新媒體的傳播速度變得更快，傳播范圍也變得更廣[1]。不僅如此，新媒體的出現(xiàn)還改變了傳統(tǒng)媒體單一的傳播渠道和過(guò)程，使傳播方式變得更加多樣化。對(duì)于音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，新媒體使其傳播變得更加快捷、大眾，并在一定程度上增強(qiáng)了音樂(lè)文化傳播過(guò)程的互動(dòng)性。以下是對(duì)新媒體時(shí)代音樂(lè)文化傳播特征的具體闡述。

（一）新媒體時(shí)代音樂(lè)文化傳播變得更加快捷

新媒體的出現(xiàn)為我國(guó)音樂(lè)文化的傳播增加了一種新的媒介，打破了傳統(tǒng)音樂(lè)傳播媒介在時(shí)空范圍的限制，只要有通信網(wǎng)絡(luò)的存在，就能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行音樂(lè)文化傳播。隨著5G 通信技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，如今的網(wǎng)絡(luò)通信速率更快，信息傳輸量更大、更穩(wěn)定。這就為新媒體的發(fā)展提供了一定的技術(shù)支持，產(chǎn)生了各種層出不窮的新媒體。人們使用新媒體這一媒介，可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)傳輸與接收各種包含音樂(lè)文化的音頻及視頻資源。新媒體的出現(xiàn)進(jìn)一步促進(jìn)了全球性的音樂(lè)文化交流，使音樂(lè)世界連成一個(gè)整體，不限地域、不限國(guó)家，各種音樂(lè)文化形式都可以在新媒體上找到。

（二）新媒體時(shí)代音樂(lè)文化傳播變得更加大眾

在中國(guó)古代，音樂(lè)可以說(shuō)是一種上層階級(jí)文化，處于底層的人民大眾往往只能接觸到少量的音樂(lè)形式。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，新媒體時(shí)代為人們感受音樂(lè)文化提供了平等的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的人們能夠通過(guò)各種新媒體平臺(tái)感受音樂(lè)文化，參與音樂(lè)文化的創(chuàng)造過(guò)程，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的交流與溝通?？梢哉f(shuō)，正是由于新媒體時(shí)代的到來(lái)，人們才有了平等感受音樂(lè)文化、聆聽(tīng)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，音樂(lè)文化的傳播才得以實(shí)現(xiàn)大眾化[2]。

（三）新媒體時(shí)代音樂(lè)文化傳播具有互動(dòng)性

在傳統(tǒng)媒介模式下，音樂(lè)文化傳播方式較為單一，主要是以音樂(lè)創(chuàng)作者為中心，在音樂(lè)被創(chuàng)作之后，就由音樂(lè)傳播者進(jìn)行傳播。在這種模式下，音樂(lè)文化傳播的互動(dòng)性較弱，不僅傳播速度慢，音樂(lè)文化的受眾和創(chuàng)作者更是難以進(jìn)行交流。到了新媒體時(shí)代，音樂(lè)文化的傳播進(jìn)一步增加了互動(dòng)性，音樂(lè)在被創(chuàng)作之后，創(chuàng)作者能夠通過(guò)各種渠道聽(tīng)到受眾的聲音，得到反饋，并能夠根據(jù)受眾反饋，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作的創(chuàng)新與突破。除此之外，新媒體時(shí)代音樂(lè)文化的受眾之間也能夠形成相應(yīng)的交流溝通渠道，人們可以在新媒體平臺(tái)上對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法。

三、當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)文化傳播面臨的困境

（一）缺乏統(tǒng)一、規(guī)范的音樂(lè)文化體系

就音樂(lè)文化傳播現(xiàn)狀來(lái)看，在我國(guó)的音樂(lè)文化傳播與發(fā)展過(guò)程中，尚未形成統(tǒng)一的音樂(lè)文化體系。當(dāng)前，雖然新媒體時(shí)代加快了音樂(lè)文化傳播速度和擴(kuò)大了音樂(lè)文化傳播范圍，但是當(dāng)前各種新媒體平臺(tái)上的音樂(lè)文化形式存在一定的同質(zhì)性。受新媒體傳播特征的影響，每個(gè)人都能夠在各種新媒體平臺(tái)上進(jìn)行音樂(lè)文化的傳播與獲取，這就導(dǎo)致當(dāng)前的音樂(lè)文化呈現(xiàn)出一種淺顯化、低俗化的特征，各種抄襲音樂(lè)形式層出不窮。面對(duì)這一情況，亟須有統(tǒng)一、規(guī)范的音樂(lè)文化體系來(lái)對(duì)這種種行為進(jìn)行限制。

（二）音樂(lè)文化資源沒(méi)有得到有效利用

在我國(guó)數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)生了眾多豐富的音樂(lè)文化資源。尤其是民族文化方面，各民族的音樂(lè)文化資源都十分豐富。每個(gè)民族都在自身獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了獨(dú)特的，能夠展現(xiàn)一定民族特征的音樂(lè)文化。但是在現(xiàn)代音樂(lè)文化傳播發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)文化卻沒(méi)有得到充分的利用，許多民族音樂(lè)文化都十分小眾[3]。又由于新媒體的進(jìn)一步發(fā)展，加上受到全球化浪潮的沖擊，世界各地音樂(lè)文化的交流和碰撞日益激烈。如果不能夠在音樂(lè)文化交流碰撞過(guò)程中保持自身音樂(lè)文化的先進(jìn)性，我國(guó)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展將受到不利影響。

（三）文化與商業(yè)價(jià)值失衡

當(dāng)前，音樂(lè)文化傳播過(guò)程逐漸呈現(xiàn)出一種市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的趨勢(shì)，哪些音樂(lè)更加受到市場(chǎng)的喜愛(ài)，音樂(lè)文化的創(chuàng)作者就會(huì)對(duì)這一市場(chǎng)熱點(diǎn)進(jìn)行迎合。在這種趨勢(shì)下，當(dāng)前市場(chǎng)上的音樂(lè)文化同質(zhì)化十分嚴(yán)重，常常是從一首音樂(lè)上能夠找到其他多首流行音樂(lè)的影子，聽(tīng)到相似的音樂(lè)旋律，這主要是由文化與商業(yè)價(jià)值失衡造成的。在當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境下，音樂(lè)文化的傳播廣度直接影響其商業(yè)價(jià)值。因此，在這一趨勢(shì)的影響下，很少有音樂(lè)創(chuàng)作者能夠沉下心來(lái)細(xì)心打磨作品，最終導(dǎo)致高質(zhì)量的音樂(lè)作品數(shù)量逐漸減少[4]。

（四）國(guó)際影響力不足

在新媒體時(shí)代，音樂(lè)文化的傳播速度變得更快，傳播范圍也變得更加廣泛。世界各地的音樂(lè)文化都能夠通過(guò)新媒體這一媒介進(jìn)行交流與傳播。英文、韓文、日文歌曲等外國(guó)音樂(lè)文化形式因新媒體平臺(tái)得以在我國(guó)廣泛傳播，并由此集聚了一大批外文歌曲的受眾?？梢哉f(shuō)，外國(guó)音樂(lè)文化對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化的傳播造成了一定的沖擊。但是，在相同的傳播條件下，我國(guó)的音樂(lè)文化在國(guó)際上的影響力卻比較小，只有很少的音樂(lè)作品被海外樂(lè)迷所熟知和喜愛(ài)，海外樂(lè)迷的數(shù)量也比較少。這就能夠看出，在新媒體時(shí)代，我國(guó)的音樂(lè)文化傳播范圍還不夠廣泛，沒(méi)有形成一定的國(guó)際影響力。

四、新媒體時(shí)代音樂(lè)文化傳播對(duì)策

（一）積極利用新媒體平臺(tái)傳播式微音樂(lè)文化

從我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展歷程來(lái)看，不管是古代還是現(xiàn)代，音樂(lè)文化的種類(lèi)都十分豐富，并一定程度上呈現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的趨勢(shì)。面對(duì)音樂(lè)文化數(shù)量、種類(lèi)繁多的情況，可以看出，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)對(duì)所有音樂(lè)文化的傳播，存在較大困難。因此，在傳播音樂(lè)文化時(shí)，要對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，傳播精華，舍棄糟粕。在新媒體時(shí)代，音樂(lè)文化的傳播路徑得以擴(kuò)展，這也為各種音樂(lè)文化的傳播提供更加廣闊的平臺(tái)。但是，由于受到外國(guó)音樂(lè)文化的沖擊，我國(guó)的民族音樂(lè)文化逐漸變得式微。因此，要想進(jìn)一步傳播音樂(lè)文化，就需要積極利用新媒體平臺(tái)，使式微音樂(lè)文化得以被更多人接受和傳承?？梢酝ㄟ^(guò)電影、云音樂(lè)會(huì)、短視頻等多種形式實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的傳播。例如，《百鳥(niǎo)朝鳳》《閃光少女》等電影，使更多人得以認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民樂(lè)，促進(jìn)了民樂(lè)的傳承與發(fā)展。還可以讓人們從“音樂(lè)精品”入手，來(lái)逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解。例如，通過(guò)短視頻平臺(tái)展示《十面埋伏》《高山流水》等耳熟能詳?shù)囊魳?lè)精品，來(lái)激發(fā)人們對(duì)式微民樂(lè)的興趣，最終實(shí)現(xiàn)式微音樂(lè)文化的傳播。由此可見(jiàn)，通過(guò)新媒體平臺(tái)，能夠有效提升民族音樂(lè)文化的影響力，實(shí)現(xiàn)式微民族音樂(lè)文化的傳承。

（二）融合傳統(tǒng)音樂(lè)文化，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的創(chuàng)新

我國(guó)音樂(lè)文化歷史十分悠久，在悠久的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。傳統(tǒng)音樂(lè)文化經(jīng)過(guò)悠久的歷史積淀，呈現(xiàn)出更豐富的韻味和內(nèi)涵，直到今天，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在我國(guó)音樂(lè)文化中依舊占據(jù)著重要地位。在新媒體時(shí)代，將流行音樂(lè)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)文化相融合，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的創(chuàng)新，也成為一種十分有效的音樂(lè)文化傳播舉措。這種融合了流行音樂(lè)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)文化優(yōu)勢(shì)的全新音樂(lè)形式，不僅保留了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的悠久韻味，同時(shí)還十分富有現(xiàn)代氣息[5]。在當(dāng)前的音樂(lè)文化傳播進(jìn)程中有著勢(shì)不可擋的優(yōu)勢(shì)，深受人們喜愛(ài)。例如，周杰倫的《蘭亭序》、李玉剛的《新貴妃醉酒》、HITA 的《赤伶》等都是傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的戲腔與現(xiàn)代流行音樂(lè)的結(jié)合，這種音樂(lè)形式一經(jīng)問(wèn)世就深受人們喜愛(ài)。這就為我國(guó)音樂(lè)文化的傳播提供了另外一種思路，可以將傳統(tǒng)音樂(lè)文化和流行音樂(lè)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出全新的音樂(lè)形式，從而促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播。例如，可以利用我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器來(lái)對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)進(jìn)行演繹，實(shí)現(xiàn)流行與傳統(tǒng)的集合，以促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播。

（三）利用新媒體實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的保護(hù)

中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華文化土壤中產(chǎn)生的音樂(lè)文化同樣具有十分悠久的歷史。音樂(lè)文化不僅能夠點(diǎn)綴人們的生活，還能夠洗滌人們的心靈，是一種審美內(nèi)涵十分豐富的藝術(shù)形式。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀十分危險(xiǎn)。在網(wǎng)絡(luò)流行音樂(lè)的影響下，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生存空間逐漸被擠壓，人們對(duì)待傳統(tǒng)音樂(lè)文化的漠視態(tài)度更是阻礙了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)這一情況，人們應(yīng)該充分利用新媒體傳播速度快和范圍廣的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)?？梢苑e極利用新媒體來(lái)引導(dǎo)社會(huì)輿論，使社會(huì)上形成一種熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)文化、傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化的氛圍，增加人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)注度，從而促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的延續(xù)和傳承。國(guó)家主流媒體可以積極創(chuàng)造人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的電視節(jié)目，如湖南臺(tái)推出的《聲生不息·家年華》就是一檔傳播、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的電視節(jié)目，且其問(wèn)世以來(lái)就引起了人們的廣泛關(guān)注和討論，使更多傳統(tǒng)音樂(lè)文化活躍在大眾目光中。由此可見(jiàn)，利用新媒體，實(shí)現(xiàn)新媒體的保護(hù)具有一定的可行性。相關(guān)音樂(lè)工作者應(yīng)該積極利用新媒體平臺(tái)，探索有效促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化保護(hù)的有效措施。

（四）通過(guò)新媒體推動(dòng)優(yōu)秀中國(guó)音樂(lè)文化走向世界

新媒體的開(kāi)放性和便捷性使得國(guó)家之間、世界人民之間的交流變得更加方便。因此，在傳播音樂(lè)文化時(shí)，需要充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化推向世界，提高中華優(yōu)秀音樂(lè)文化的國(guó)際影響力。在向世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀音樂(lè)文化時(shí)，不僅僅局限于展現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)形式或者古典音樂(lè)形式，應(yīng)該在處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與外來(lái)音樂(lè)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造優(yōu)秀的、全新的音樂(lè)形式[6]。例如，譚盾的《離騷》和《臥虎藏龍》等作品就是利用民族和西洋樂(lè)器共同演奏，并結(jié)合民族和西洋兩種創(chuàng)作模式創(chuàng)作出來(lái)的。這種創(chuàng)作模式既能夠使外國(guó)友人感受到熟悉的音樂(lè)形式，又能夠?qū)ξ覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行感受和體味。這種形式下的音樂(lè)文化傳播不僅是一種新的音樂(lè)模式的探索，同時(shí)也可以讓外國(guó)友人耳目一新。另外，要想推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化走向世界，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)國(guó)際合作的方式，推進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的交流與合作。在這一過(guò)程中也要充分利用新媒體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行提煉和傳播，積極探索行之有效的方式進(jìn)行音樂(lè)文化傳播?？梢酝ㄟ^(guò)結(jié)合國(guó)際上影響力較大的中華元素，來(lái)促進(jìn)中華音樂(lè)文化傳播。例如，中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上的影響力較大，因此在推進(jìn)音樂(lè)文化傳播的過(guò)程中，可以結(jié)合武術(shù)創(chuàng)作出與武術(shù)相契合的音樂(lè)形式，使人看到這一中國(guó)武術(shù)就能夠想到相應(yīng)的中國(guó)音樂(lè)文化。另外，還可以結(jié)合大熊貓這一中國(guó)形象，制作相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播。例如，可以設(shè)計(jì)一個(gè)“吹笛子的大熊貓”的文創(chuàng)產(chǎn)品，使外國(guó)友人看到大熊貓就能夠想到笛子這一中國(guó)樂(lè)器。

五、結(jié)語(yǔ)

文章主要從新媒體時(shí)代音樂(lè)文化傳播的特征、面臨的困境及傳播對(duì)策等方面進(jìn)行了具體闡述。綜上所述，可以看出在新媒體時(shí)代，音樂(lè)文化傳播依舊面臨著音樂(lè)文化體系不統(tǒng)一、音樂(lè)文化資源利用不充分、音樂(lè)文化和商業(yè)價(jià)值失衡、國(guó)際影響力較低等困境。通過(guò)文章的研究，主要提出了一些新媒體時(shí)代下音樂(lè)文化傳播的有效對(duì)策，希望能夠?yàn)槲覈?guó)音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展提供一些有利幫助。但是，文章在研究中，缺乏對(duì)音樂(lè)文化版權(quán)保護(hù)的研究，需要相關(guān)從業(yè)人員針對(duì)相關(guān)問(wèn)題開(kāi)展進(jìn)一步研究。