摘 要：在圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題上，以“精準(zhǔn)思政”為導(dǎo)向?qū)⑺颊厝谌敫咝Ｃ烙n程中，在培養(yǎng)鍛造學(xué)生審美能力、升華情感價(jià)值、增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面有著獨(dú)特的理論與實(shí)踐價(jià)值。基于此，從美育課程教學(xué)改革出發(fā)，本文以蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵和人文精神的非遺剪紙課程為例，對(duì)非遺剪紙課程思政教學(xué)改革的時(shí)代需求進(jìn)行了闡釋、梳理了美育課程思政中呈現(xiàn)的問(wèn)題、探討了美育課程思政的策略及推進(jìn)美育思政的方式。希望本研究在促進(jìn)高校美育課程思政教學(xué)改革和達(dá)成立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)提供理論參考。

關(guān)鍵詞：課程思政;非遺傳承;美育教改

中圖分類(lèi)號(hào)：G642? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2024）02-0110-04

在黨的二十大報(bào)告“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[1]的方針指引下，結(jié)合2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類(lèi)課程思想政治資源，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，與2021年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》提出的“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終”“加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專(zhuān)業(yè)建設(shè)”“鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的相關(guān)政策，高校理應(yīng)在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因的陣地上，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高度上，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵，弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，也是高校美育課程思政教學(xué)改革的重要任務(wù)，需將“堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，著力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話(huà)、感黨恩、跟黨走，矢志奉獻(xiàn)國(guó)家和人民”作為課程思政教學(xué)改革的指引和培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的首要目標(biāo)。

一、非遺剪紙美育課程思政教改的時(shí)代需求

（一）時(shí)代精神的賡續(xù)

在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，紅色文化承載著共同價(jià)值觀的傳遞，為凝聚中華民族共同體意識(shí)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵豐富既包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在不同歷史場(chǎng)景下構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的思想內(nèi)核，內(nèi)嵌著五四精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、紅船精神、“兩彈一星”等社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期形成的民族精神;同時(shí)還包含改革發(fā)展中形成的載人航天精神、抗疫精神社會(huì)主義民族奮進(jìn)精神。在高校課程設(shè)置方面，首先要明確課程思政在學(xué)生素質(zhì)教育中的功能和作用，注入時(shí)代精神使其成為美育和德育的重要組成部分，提高課程思政的針對(duì)性和吸引力，使學(xué)生在理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)中充分領(lǐng)悟紅色文化，延展其廣度與深度，體會(huì)感知紅色文化的炙熱的溫度。并在美育課程之外激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和審美能力，在紅色文化浸潤(rùn)的實(shí)踐中磨練意志、提升信仰、堅(jiān)定信念，從“無(wú)聲”“正向”的思政教育中獲益，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，賡續(xù)時(shí)代精神。

（二）文化傳承的綿延

剪紙作為中華民族的傳統(tǒng)手工藝，擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)核，是我國(guó)各族人民在耕稼陶漁、耕耘樹(shù)藝中創(chuàng)作的，是經(jīng)過(guò)世代傳承和不斷創(chuàng)作的智慧種子。它以其厚實(shí)的形態(tài)措辭無(wú)聲地映現(xiàn)了中國(guó)奧博的傳統(tǒng)觀念、蒼古文化，是當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)情的側(cè)面剪繪，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員，其內(nèi)容廣泛、寓意豐富。其中，陜西的窗花以其獨(dú)特的粗獷風(fēng)格著稱(chēng);河北、山西的剪紙以其優(yōu)雅的外表聞名;宜興的剪紙因精細(xì)刻畫(huà)的線(xiàn)條被大眾熟知;南通的剪紙則憑借其精巧的外表占據(jù)一席之地。這些各異的風(fēng)格受當(dāng)?shù)貧v史文化環(huán)境的影響，又構(gòu)成了中華剪紙文化體系的一部分。隨著時(shí)代的進(jìn)步，剪紙藝術(shù)不僅是一種手工技藝，而且還是一種文化和精神的象征。

隨著非遺傳承深入高校美育，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐技能，促進(jìn)了學(xué)科教學(xué)多樣化，而且促使教師轉(zhuǎn)變美育教學(xué)理念，采用多種教學(xué)方法，設(shè)置靈活多樣的課堂形式來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這樣不但拓展了美育活動(dòng)內(nèi)容，而且凸顯了美育活動(dòng)的情景性，并激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)了美育思政教學(xué)的正向動(dòng)態(tài)多元化。非遺剪紙與美育學(xué)科教學(xué)相結(jié)合促使學(xué)生更加了解中華文明不同民族、不同地域的文化歷史背景，在實(shí)踐中體會(huì)剪紙的魅力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊、文化自信。使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，并在潛移默化中認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、美育課程思政中呈現(xiàn)的問(wèn)題

從當(dāng)前高校美育專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，課程思政建設(shè)中還存在許多的問(wèn)題，需要在開(kāi)展教學(xué)改革過(guò)程中，彌補(bǔ)課程思政教學(xué)中存在的不足，加速建構(gòu)課程思政體系，深入挖掘美育教學(xué)資源，將課程育人的主渠道作用發(fā)揮出來(lái)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（一）美育人才培養(yǎng)與思政教育缺乏系統(tǒng)性建設(shè)理念

在推動(dòng)美育教學(xué)改革的過(guò)程中，首先要明確課程思政的目的是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格可靠的專(zhuān)業(yè)人才這一目標(biāo)。這就要求高校在開(kāi)展美育課程思政過(guò)程中，構(gòu)建系統(tǒng)性課程思政理念。目前，部分高校尚未形成對(duì)美育課程系統(tǒng)化的思政建設(shè)理念?，F(xiàn)有的美育教學(xué)的人才培養(yǎng)方案的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容多針對(duì)具體專(zhuān)業(yè)內(nèi)容展開(kāi)，忽視了思政教育或課程思政內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的相結(jié)合，不利于學(xué)生形成積極向上的社會(huì)使命感。

（二）美育課程思政內(nèi)涵較為片面，教學(xué)手段與方法缺乏創(chuàng)新

目前，部分高校的美育課程融入思政的教學(xué)方法與手段單一，美育課程思政教學(xué)中還存在較多問(wèn)題。首先，在挖掘思政教學(xué)資源與課程思政的具體教學(xué)方法討論不夠深入的情況下，缺乏美育課程思政的互動(dòng)性與創(chuàng)新性。這導(dǎo)致美育課程思政的價(jià)值無(wú)法高品質(zhì)呈現(xiàn)，難以達(dá)到思政育人的目標(biāo)。其次，教師是展開(kāi)課程思政的“設(shè)計(jì)者、實(shí)踐者”，許多高校在教師隊(duì)伍建設(shè)缺乏完善的課程思政教學(xué)能力培養(yǎng)，造成整體的教學(xué)思想與方式相對(duì)較弱。

（三）缺少有效的美育思政效果評(píng)價(jià)方法

增強(qiáng)師生的使命感與責(zé)任感作為人才培養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù)是有效衡量教學(xué)任務(wù)是否順利開(kāi)展，提高教學(xué)效果的教學(xué)改革過(guò)程中重要的一環(huán)。目前，在高校教學(xué)中缺少在傳統(tǒng)“唯分?jǐn)?shù)論”課程評(píng)價(jià)方法的基礎(chǔ)上，增訂、健全關(guān)于課內(nèi)、課外主題教育思政效果評(píng)價(jià)方法，以此深層次對(duì)教師及學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

三、美育課程思政的策略

面對(duì)呈現(xiàn)的上述問(wèn)題，結(jié)合各高校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)方案，有計(jì)劃、有目的地傳遞文化自信、文化自覺(jué)等思政元素，明確教學(xué)目標(biāo)，挖掘美育課程的思政元素，是美育專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的起點(diǎn)。立足各高校特色辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，探索專(zhuān)業(yè)與美育融合之道，面向全體學(xué)生強(qiáng)化普及藝術(shù)教育，打造“基礎(chǔ)美育、進(jìn)階美育、特色美育”塔式美育課程體系。在美育教學(xué)中融入更多的傳統(tǒng)文化來(lái)作為思政元素，利用多種渠道推廣優(yōu)秀美育作品，嘗試將非遺文化、紅色文化作為美育思政課程的一部分，以此促進(jìn)課程思政在美育課程中的長(zhǎng)期發(fā)展，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族精神和社會(huì)責(zé)任感。

（一）美育課程思政與非遺融合

在非遺融入學(xué)科教育的過(guò)程中，通過(guò)“美育+思政”學(xué)科交叉和教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)平臺(tái)建設(shè)，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。同時(shí)還需深入融入工匠精神、愛(ài)國(guó)主義、審美素養(yǎng)等思政點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神和設(shè)計(jì)情懷相結(jié)合，突出課程的人文性和時(shí)代性，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。

針對(duì)當(dāng)前的非遺剪紙課程，應(yīng)采取多種方式、方法來(lái)系統(tǒng)地幫助學(xué)生理解和掌握剪紙技巧，包括但不限于講解、演示、互動(dòng)，以一種深入而真摯的方式幫助學(xué)生了解非遺剪紙文化。這樣不但能讓學(xué)生更好地了解多種民族傳統(tǒng)文化，而且還能使他們體驗(yàn)到非遺的藝術(shù)之美。此外，為了更好地滿(mǎn)足不斷變化的課程內(nèi)容，還應(yīng)在課時(shí)方面給予充分的考慮，從而更好地滿(mǎn)足學(xué)生的特殊需求，并展現(xiàn)出教師的創(chuàng)造力和獨(dú)特見(jiàn)解，以確保課程的順利推廣。

（二）美育課程思政與紅色文化融合

在將紅色基因涵養(yǎng)新時(shí)代好青年的非遺剪紙的傳承學(xué)習(xí)融合過(guò)程中，首先要求教師不僅要有理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)采用逐步深入、潛移默化的方法將理論和實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，將教育資源、教育載體和教育場(chǎng)域的三重功能融合、滲透，通過(guò)作品表達(dá)情感和思想，特別重視、珍視歷史價(jià)值。其次，在全面發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況采取有針對(duì)性的措施，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與思考、探究和發(fā)揮，才能提升教育的有效性。再次，通過(guò)引導(dǎo)和鼓勵(lì)積極培養(yǎng)學(xué)生的思維和情感，以“做事先做人”和以紅色文化涵養(yǎng)新時(shí)代青年等教育方式，使學(xué)生堅(jiān)定理想信念，培育擔(dān)當(dāng)精神，激發(fā)新時(shí)代青年的奮斗精神。最后，通過(guò)課上的討論、互動(dòng)、總結(jié)，課下的講座、交流等方式提升學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

四、推進(jìn)美育思政的方式討論

在踐行推進(jìn)國(guó)家關(guān)于高校美育工作的意見(jiàn)時(shí)，需將圍繞國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、高校美育服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)，發(fā)揮高校美育研究與實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，在校園文化美育、主題教育活動(dòng)、課程教學(xué)等方面持續(xù)融入思政要素，扎實(shí)做好學(xué)校思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作，構(gòu)建美育新局面。

（一）以紅色文化鑄魂為核心，拓展美育思政育人載體的校園文化建設(shè)

為了確保優(yōu)質(zhì)的非遺剪紙能夠被完整、有效地傳承和發(fā)揚(yáng)，剪紙社團(tuán)需通過(guò)多種渠道匯集來(lái)自各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)生，定期舉辦“傳承紅色文化，賡續(xù)紅色基因”剪紙活動(dòng)等，通過(guò)設(shè)置藝術(shù)墻、剪紙長(zhǎng)廊以及其他各種文化建構(gòu)的細(xì)微之處，更好地營(yíng)造鑄魂育人氛圍。教師可提供豐富的紅色文化事跡以及體現(xiàn)社會(huì)主義民族奮進(jìn)精神的藝術(shù)素材，協(xié)助學(xué)生發(fā)掘自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，以此來(lái)提升藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，同步提升思政育人的效果，拓寬高校美育新渠道。

（二）強(qiáng)化美育實(shí)踐導(dǎo)向，多措并舉激發(fā)以賽促教的主題教育育人功能

強(qiáng)化“以賽促教、以賽促學(xué)”的主題教育模式，在慶祝建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶、反法西斯紀(jì)念日的紅色主題剪紙比賽活動(dòng)中，促使學(xué)生增進(jìn)了解紅色文化承載著的理想信念、愛(ài)國(guó)主義、擔(dān)當(dāng)精神、奮斗精神、吃苦精神等文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紅色文化的感知力，將情懷操守、意志品格等蘊(yùn)含其中，涵養(yǎng)新時(shí)代青年“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的精神品質(zhì)。在慶祝元旦、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)期間舉辦“孝、德”主題的剪紙比賽，充分將“知孝、行孝、揚(yáng)孝”的中華民族傳統(tǒng)美德持續(xù)傳承，讓學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程中主動(dòng)去探尋社會(huì)對(duì)自己的愛(ài)，并學(xué)會(huì)感恩和寬容。在圍繞世界環(huán)境日主題剪紙比賽活動(dòng)中，號(hào)召學(xué)生成為綠色消費(fèi)的推動(dòng)者、實(shí)踐者和宣傳者，為弘揚(yáng)綠水青山做出貢獻(xiàn)，將低碳生活的環(huán)保價(jià)值融入學(xué)生日常生活中。

（三）以課程思政為支撐，促進(jìn)高校美育教學(xué)的創(chuàng)新雙向改變，同向同行

美育課程思政改革過(guò)程中，要全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，將課程思政扎根于時(shí)代生活，大力弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，鑄牢信念之魂，著力彰顯紅色革命文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相互融通、同向同行，增強(qiáng)思政教育的感召力。這就促使高校要改變傳統(tǒng)的美育教學(xué)模式，改進(jìn)課程思政教學(xué)的方法，從文化傳承、審美提升、技能學(xué)習(xí)、思政育人等維度設(shè)計(jì)課程，加強(qiáng)教師課程思政教學(xué)應(yīng)變處理能力，整合資源擴(kuò)展思政載體，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式等有效手段，提升其課程思政元素的挖掘能力，構(gòu)建完整的非遺剪紙課堂教學(xué)體系。在深化美育教學(xué)課程思政的廣度、深度的同時(shí)，提升教師對(duì)美育課程改革的認(rèn)識(shí)和對(duì)貫徹思政教育政策的理解，有助于提升教學(xué)能力并對(duì)教師的綜合素質(zhì)提高大有裨益。而且這樣的教育有效地傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終激發(fā)了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，提高了學(xué)生的道德品質(zhì)和美育素養(yǎng)。

（四）引入優(yōu)質(zhì)資源，推進(jìn)美育思政協(xié)同育人機(jī)制

采用有組織的、長(zhǎng)效性的機(jī)制將專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育與美育相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揮了高校的美育引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)輻射力。以校際協(xié)同、校企協(xié)同等方式，將高校美育助力非遺傳承寫(xiě)進(jìn)了專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案。將非遺剪紙文化融入校園、融入課堂教學(xué)內(nèi)容，不但提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)，而且將中華民族優(yōu)秀的人文精神傳授給學(xué)生，以潛移默化的方式厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，讓學(xué)生從心底產(chǎn)生民族自豪感和文化自信，促進(jìn)優(yōu)良品質(zhì)的快速養(yǎng)成。

五、結(jié)語(yǔ)

高校作為思政教育的重要基地，可嘗試以非遺文化傳承為突破點(diǎn)，深化美育思政的教學(xué)。通過(guò)重構(gòu)課程體系、整合教學(xué)資源，從課程思政的形式方法和題材內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，豐富課程思政。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

（責(zé)任編輯 王大奎）

On the Reform of Aesthetic Education under the Background of Ideological and Political Education in Colleges and Universities

——Taking the Non-legacy Paper-cut Course as an Example

Saren

（Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： Focusing on the fundamental issue of " what kind of people to cultivate， how to cultivate people， and for whom to cultivate people， " taking " precise ideological and political education " as the guidance， the ideological and political elements are integrated into the aesthetic education curriculum of colleges and universities. While cultivating students ' aesthetic ability， sublimating emotional value and enhancing cultural self-confidence， it has unique theoretical and practical value in casting a strong sense of the Chinese nation community. Based on this， starting from the teaching reform of aesthetic education curriculum， this paper takes the paper-cut course of intangible cultural heritage which contains rich cultural connotation and humanistic spirit as an example， explains the era demand of the ideological and political teaching reform of the paper-cut course of intangible cultural heritage， combs the problems presented in the ideological and political teaching of aesthetic education curriculum， discusses the strategies of ideological and political teaching of aesthetic education curriculum and the ways to promote the ideological and political teaching of aesthetic education. It is hoped that this study will provide a theoretical reference for promoting the ideological and political teaching reform of aesthetic education curriculum in colleges and universities and achieving the teaching goal of moral education.

Keywords： Curriculum Ideological and Political; Non-genetic Inheritance; Aesthetic Education Reform

收稿日期：2023-11-13

作者簡(jiǎn)介：薩仁（1967—），女，蒙古族，通遼市扎魯特旗魯北人，赤峰學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授，研究方向：美育教學(xué)和剪紙。

基金項(xiàng)目：2023年度內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題：“紅色基因賦能非遺提升青少年精神素養(yǎng)實(shí)踐研究”（NGJGH2023097）