趙佳 李嘉樂

摘 要：“大思政”格局下，思想政治課的育人實(shí)效日益凸顯，依據(jù)我國國情來看，學(xué)生的校內(nèi)思政課內(nèi)容學(xué)習(xí)從小學(xué)、初中的義務(wù)教育階段開始，并持續(xù)向更高的高中、職高、大學(xué)階段推進(jìn)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和難度也呈現(xiàn)螺旋上升趨勢(shì)。這就為從低到高一以貫之的“大思政”教學(xué)格局奠定了基礎(chǔ)。本文從“大思政”格局入手，對(duì)當(dāng)前我國大中小學(xué)思政課一體化育人的問題展開了探討，并提出要從低到高抓好各個(gè)學(xué)齡段的思政教育，在各學(xué)科之間貫穿“大思政”思路，做好各個(gè)學(xué)科、各個(gè)學(xué)段的思政課程遞進(jìn)深化，并將思政育人的工作落實(shí)到位。

關(guān)鍵詞：大思政;大中小學(xué)段;一貫制教育;基礎(chǔ)與格局;遞進(jìn)深化

中圖分類號(hào)：G41? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2024）02-0094-04

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”。而這樣的要求充分考慮到了我國人才培養(yǎng)的體系和實(shí)際情況。在我國，人才培養(yǎng)體系要從小學(xué)、初中的義務(wù)教育階段開始，而后依據(jù)不同情況進(jìn)入普通高中、職業(yè)高中、大學(xué)進(jìn)行深造。在這樣的情況下，小中大學(xué)的學(xué)習(xí)形成一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)也成了層層遞進(jìn)的趨勢(shì)[1]。思想政治理論課以不同的形式出現(xiàn)在了各個(gè)學(xué)段的教育教學(xué)當(dāng)中，雖然有些內(nèi)容是重復(fù)的，但是學(xué)習(xí)的深度卻各有不同，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)采取的形式也存在一些差異，這就為思想政治理論課程的大中小遞進(jìn)深化形成了可能，真正做到一貫制教育，讓孩子們從小就能接收到系統(tǒng)的思想政治教育，使思想政治教育常態(tài)化。

一、各個(gè)學(xué)段學(xué)生群體的特征以及思政課的價(jià)值

（一）小學(xué)階段

在我國，小學(xué)階段的就讀年齡段大致在7至12周歲，這個(gè)年齡階段的孩子尚處于青春期前的階段。因此，這個(gè)年齡段的孩子無論是身體發(fā)育還是心理發(fā)育都處于萌芽階段，幾乎在思想政治教育方面是一張白紙，需要正確的思想引導(dǎo)與教育，才能為日后的成長奠定基礎(chǔ)?？梢哉J(rèn)為，小學(xué)階段所建立的思想政治理論基礎(chǔ)是一個(gè)人一生當(dāng)中接受正規(guī)思想政治教育的發(fā)端，這一時(shí)期形成的是非觀與好惡等，很可能影響他們的一生。從身體特征來看，小學(xué)階段的孩子抵抗力弱，身高、骨骼、肌肉、身體各項(xiàng)機(jī)能都處于快速成長成型期，他們需要特殊的保護(hù)與關(guān)愛。從心理上來看，這一階段，孩子們?nèi)狈γ鞔_的是非觀念，缺少自主性與自律性，需要相對(duì)多的引導(dǎo)與介入才能更好地成長。而小學(xué)作為其他學(xué)段的伊始，更是學(xué)習(xí)知識(shí)文化的開始，是建立世界觀、價(jià)值觀、人生觀的基礎(chǔ)，更是成為一個(gè)獨(dú)立的人的基礎(chǔ)階段。種種因素，決定了小學(xué)階段的基礎(chǔ)性地位，也決定了小學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程的基礎(chǔ)性與簡(jiǎn)單化。因此，在這一階段，學(xué)校的思想政治教育工作要做到基礎(chǔ)性、簡(jiǎn)單化，便于識(shí)記和實(shí)踐。

（二）中學(xué)階段

中學(xué)階段，大部分學(xué)生已經(jīng)步入青春期，身體開始萌發(fā)第二性征并逐漸走向身體發(fā)育的成熟階段。這時(shí)，他們的身體發(fā)生巨大變化，隨之而來的是面對(duì)這些變化時(shí)呈現(xiàn)的心理問題。他們開始變得敏感、脆弱、多愁善感，也開始學(xué)著思考人生、未來和自我。他們?cè)谶@一時(shí)期開始學(xué)習(xí)交友、學(xué)習(xí)更多的知識(shí)文化，也開始學(xué)習(xí)接受不夠完美的自己。在這一時(shí)期，文化課的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再簡(jiǎn)單化，開始向著更深、更廣、更多元化發(fā)展，這體現(xiàn)在科目類別的增加與科目學(xué)習(xí)深度的加碼。在這一時(shí)期，是學(xué)生從未成年人成長為一個(gè)成年人的重要時(shí)期，學(xué)生的三觀與認(rèn)識(shí)都形成了相對(duì)完整的框架。而在這樣的框架當(dāng)中，他們的思想政治教育起到至關(guān)重要的作用。如果把學(xué)生的一生看作是一棵植物，那么這一時(shí)期，正是這棵植物的抽穗階段。小學(xué)時(shí)期打下的基礎(chǔ)需要在這一時(shí)期進(jìn)行進(jìn)一步的扎實(shí)鞏固，而更高一級(jí)的階段性學(xué)習(xí)又需要這一時(shí)期繼續(xù)奠定基礎(chǔ)。因此這一時(shí)期在整個(gè)一體化育人體系當(dāng)中更像是一個(gè)承上啟下的階段，但其功能與價(jià)值又不僅僅局限于起承轉(zhuǎn)合。因?yàn)樵谶@一階段，學(xué)生的身體和心理都是波動(dòng)最大的時(shí)段，是人生最容易產(chǎn)生方向性錯(cuò)誤的階段。一旦沒有做好思想政治教育，學(xué)生很可能對(duì)自己的人生、價(jià)值、存在意義等方面產(chǎn)生偏激的認(rèn)識(shí)，也可能在這一階段結(jié)交損友或錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)家長與自己之間的關(guān)系，有的甚至在這一時(shí)期極容易誤入歧途。可以說，中學(xué)階段的思想政治教育是學(xué)生思想成型的重要時(shí)期，也是決定他們是否能夠筑牢思想防線，成長為一個(gè)優(yōu)秀青少年的決定性時(shí)期。

（三）大學(xué)階段

到了大學(xué)階段，學(xué)生們擁有了發(fā)育完善的身體機(jī)能，更澎湃的體力，而課余時(shí)間也隨著學(xué)習(xí)模式的改變變得有了更大的靈活度，這讓大學(xué)生活總能呈現(xiàn)出豐富多樣的形式與五彩斑斕的色彩。但是，從心理發(fā)育的角度來看，這些大學(xué)生的心理發(fā)育其實(shí)還沒有經(jīng)歷過社會(huì)現(xiàn)實(shí)的錘煉，尚存在與父母、學(xué)校的保護(hù)狀態(tài)當(dāng)中，因此他們的心理發(fā)育是青澀的、懵懂的，但又是對(duì)未來充滿好奇與向往的。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，他們相對(duì)多地接觸到了社會(huì)實(shí)踐，通過各種不同工種的社會(huì)化實(shí)踐與應(yīng)用，相對(duì)更具有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。但對(duì)于普通大學(xué)的學(xué)生而言，目前雖然提倡多實(shí)踐，但實(shí)際上仍然是以文化課學(xué)習(xí)為主，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)尚欠缺。總體上，這一時(shí)期的學(xué)生，接觸社會(huì)、了解社會(huì)的方式大多是通過網(wǎng)絡(luò)與口口相傳，他們?nèi)狈ν晟频纳鐣?huì)判斷力，在心理上又容易脆弱敏感，面臨就業(yè)的壓力，同時(shí)也面臨對(duì)未來的擔(dān)憂等等。他們的心情總是矛盾的，希望離開校園奔赴大好前程，又擔(dān)心未來的不確定性和自身能力是否能夠滿足。此外，這一時(shí)期的孩子也是最容易發(fā)生社會(huì)性案件的時(shí)期，他們更需要思政課程來引導(dǎo)他們樹立牢固的道德底線、法律紅線意識(shí)，更要用開闊的眼界看待世界的多樣化，用包容的心態(tài)柔和地對(duì)待他人和周遭事物，用期待和努力來積極面對(duì)未來的生活與工作。因此，大學(xué)階段的思想政治教育工作是一體化育人的閉環(huán)階段，既要對(duì)學(xué)生整體的思維意識(shí)有一個(gè)質(zhì)的拔高提升，也要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)未來階段的自我學(xué)習(xí)意識(shí)建立。學(xué)校思政工作的閉環(huán)，并不代表人生思政學(xué)習(xí)的閉環(huán)，而是學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)、自我提升的開始。

總體上來看，小學(xué)階段打基礎(chǔ)，中學(xué)階段鞏固基礎(chǔ)筑牢防線[2]，大學(xué)階段提升認(rèn)識(shí)學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，這是三個(gè)不同時(shí)期的思想政治教育工作育人的價(jià)值定位和教育工作開展的基礎(chǔ)目標(biāo)，也是學(xué)校建立一體化育人的遞進(jìn)化發(fā)展趨勢(shì)。

二、小中大思政課一體化育人格局的建立

在明確了小中大各個(gè)不同階段學(xué)生的基本情況與每個(gè)階段的思想政治工作基礎(chǔ)定位之后，就需要建立一個(gè)完善的一體化育人格局，這種育人格局要綜合考慮多重因素，有序開展，分層建立。

（一）做好小中大思政課一體化育人整體思路的規(guī)劃

小中大思政課一體化育人格局的建立，應(yīng)當(dāng)從頂層開始展開思路規(guī)劃，明確教育面向的主體是“人”，無論任何一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，都是要遵循“以人為本”的教育核心，以“立德樹人”為教育目標(biāo)展開的。同時(shí)，世間萬物發(fā)展都有其規(guī)律，違背規(guī)律就是違背自然發(fā)展的需要，對(duì)教育和人的發(fā)展而言都是有害無益的。因此，應(yīng)當(dāng)在尊重人的自身發(fā)展規(guī)律的前提下，針對(duì)各個(gè)不同年齡階段的學(xué)生群體身體發(fā)育和心理發(fā)展的特征，摸索其規(guī)律，針對(duì)性地展開教育規(guī)劃。

此外，對(duì)于學(xué)校教育而言，要解決的根本性問題就是教學(xué)關(guān)系當(dāng)中誰占據(jù)主導(dǎo)位置的問題。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)當(dāng)中，教師占據(jù)主導(dǎo)位置，因此形成了填鴨式教育，讓思想政治課缺乏趣味和吸引力。而在小中大思政課程一體化育人格局的整體規(guī)劃當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)徹底解決這一問題，將學(xué)生群體作為教與學(xué)關(guān)系當(dāng)中的主導(dǎo)者，讓他們提出自己關(guān)心的問題，解決自己亟待解決的思想問題，積極參與到學(xué)習(xí)思考當(dāng)中，主動(dòng)學(xué)習(xí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)思想政治課程的熱情與好奇心。無論在任何一個(gè)學(xué)段，教師都不應(yīng)當(dāng)成為教與學(xué)關(guān)系當(dāng)中的主導(dǎo)者，而是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傾聽、引領(lǐng)、答疑解惑、從旁協(xié)助的輔助角色，將主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生[3]。

另外，小中大思政教育一體化育人格局的構(gòu)建，還應(yīng)當(dāng)遵循各個(gè)年齡階段的成長需要，從學(xué)生的身體發(fā)育特征和心理成長特點(diǎn)入手，了解并掌握學(xué)生在各個(gè)階段關(guān)心的問題、需要解決的問題、決定未來的問題等等，并從這些發(fā)展需要入手，革新教育內(nèi)容，確保教育與人的成長規(guī)律相符合，滿足各個(gè)不同年齡階段的學(xué)生成長發(fā)展需要。當(dāng)然，在課程的設(shè)置上，還要確保各個(gè)年齡階段的學(xué)生接受能力在其中得到發(fā)展和適應(yīng)，不要刻意弱化難度，也不要過度強(qiáng)調(diào)拔高認(rèn)識(shí)，而是要做到符合成長發(fā)展的特點(diǎn)，符合心理發(fā)展的需要，符合實(shí)際，實(shí)事求是。

最后，還要考慮到知識(shí)體系的層次分明，要確保知識(shí)內(nèi)容覆蓋面的廣泛性與社會(huì)適應(yīng)性，但也要考慮到各個(gè)學(xué)齡段的認(rèn)知能力，要拿捏好尺度和分寸。同時(shí)要廣泛地與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不能將知識(shí)的普及學(xué)習(xí)與社會(huì)的發(fā)展相脫節(jié)。在大思政格局下，各個(gè)學(xué)科之間要學(xué)會(huì)挖掘思政內(nèi)容與內(nèi)涵，打破學(xué)科隔閡，加速學(xué)科融合進(jìn)度，并且開發(fā)更多包括勞動(dòng)、體育、美術(shù)、音樂等在內(nèi)的開放性學(xué)科學(xué)習(xí)。提高學(xué)生的思政教育融入各個(gè)學(xué)科之中，加快跨學(xué)科思政格局的建立，在潛移默化當(dāng)中，讓學(xué)生的思想政治教育扎根在生活的方方面面。

（二）做好小中大思政課一體化育人整體思路的階段性目標(biāo)規(guī)劃和內(nèi)容確立

作為一個(gè)社會(huì)主義國家，我們的根本育人目標(biāo)就是培養(yǎng)共產(chǎn)主義的建設(shè)者與接班人。然而這樣的目標(biāo)任務(wù)是具有一定高度的，對(duì)于大學(xué)生來說，尚且需要一些接受的能力與理解的空間，還需要很多的社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)，否則就是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的口號(hào)。但是就目前我國的教育來看，從小學(xué)階段就開始將這樣的育人目標(biāo)列入其中，目標(biāo)沒有錯(cuò)，方向也是正確的，只是對(duì)于這個(gè)年齡階段的學(xué)生而言，他們的理解能力有限，接受起來存在巨大的困難?；蛟S可以換一個(gè)思路，用這個(gè)年齡段學(xué)生更容易實(shí)現(xiàn)和接受的目標(biāo)來要求并培養(yǎng)他們，更能讓他們從小處做起，成為一個(gè)可塑之才。小學(xué)階段，可以將學(xué)道德、講禮儀、懂法律作為核心，結(jié)合一些通俗易懂的小故事，以及古代先賢的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語錄作為突破口，先讓學(xué)生培養(yǎng)起一個(gè)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)熱情。愿意學(xué)習(xí)思想政治課程，愿意將社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行到實(shí)際的行為當(dāng)中，學(xué)會(huì)成為一個(gè)講文明、懂禮貌、明辨是非的好孩子。能夠懂得哪些行為是正確的，哪些行為是錯(cuò)誤的，在遇到問題時(shí)能夠懂得自我探究學(xué)習(xí)，凡事懂得問一句“為什么”。每一個(gè)中國的小學(xué)生都應(yīng)當(dāng)是陽光、健康、積極、快樂的，而思想政治教育也應(yīng)當(dāng)是積極、簡(jiǎn)明、實(shí)用、易懂的，要讓他們認(rèn)同中華民族的傳統(tǒng)美德，建立正確的是非觀念，明白做一個(gè)好人是道德基本底線，為中學(xué)階段的思想政治教育打下良好的基礎(chǔ)。到了中學(xué)階段，要以引導(dǎo)學(xué)生從“成為一個(gè)完整的人”為突破口，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的身體，建立明確的身體價(jià)值觀念。同時(shí)擁有健康的陽光的心態(tài)，培養(yǎng)他們遇到困難學(xué)會(huì)尋求幫助，并嘗試探索解決，擁有獨(dú)立的人格與健康的生活習(xí)慣。作為一個(gè)完整的人，除了要滿足自己的需要之外，要懂得人生活在世界上“小我”與“大我”之間的關(guān)系，懂得正確地處理個(gè)人與集體的利益沖突。重要的是要在初中階段做好法律的普及，引導(dǎo)學(xué)生樹立法律神圣不可侵犯的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到違法犯罪的代價(jià)是慘重的。要進(jìn)一步引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并積極結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，將道德約束力與生活的方方面面結(jié)合起來，以榜樣的力量引導(dǎo)他們走向更好、更成熟、更完善的自我。大學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)當(dāng)著重學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)主義建設(shè)者和接班人。學(xué)生除了要學(xué)好專業(yè)知識(shí)以外，還要學(xué)會(huì)發(fā)掘跨學(xué)科的思政內(nèi)容，在學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和自我安全意識(shí)。學(xué)生要學(xué)會(huì)在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中找到自我存在的價(jià)值，并積極主動(dòng)地不斷完善自我，不喪失生活的希望，更不輕易踐踏生命的尊嚴(yán)。學(xué)校還要通過社會(huì)常見的、熱點(diǎn)的政治、思想、安全等問題，深入剖析和引導(dǎo)學(xué)生建立正確的三觀，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)會(huì)在必要時(shí)尋求幫助，并主動(dòng)地學(xué)習(xí)成長。在大學(xué)階段，還要特別開設(shè)有關(guān)于職業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)方面的心理疏導(dǎo)，要幫助學(xué)生進(jìn)行抗壓訓(xùn)練，做好他們的護(hù)航人與領(lǐng)航員，幫助他們緩解畢業(yè)壓力，更好地融入社會(huì)生活當(dāng)中。

（三）做好小中大思政課一體化育人的政治信仰樹立和優(yōu)秀文化傳承

習(xí)近平總書記說：“不忘本來，吸收外來，面向未來?！边@里包含了三層含義，首先是肯定了學(xué)校教育要讓學(xué)生知曉我們國家的過去，這強(qiáng)調(diào)了小中大思政課一體化育人格局當(dāng)中對(duì)于中國歷史文化的傳承。通過對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能夠在小學(xué)階段了解我們國家的發(fā)展過程，對(duì)中華民族五千多年的文化有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，了解祖國的疆域、版圖，明確知道“只有一個(gè)中國”，從而確立國家榮辱觀念，建立對(duì)祖國完整、統(tǒng)一的清醒認(rèn)識(shí)。同時(shí)通過了解中華民族的輝煌歷史，從歷史上認(rèn)識(shí)古代中國的文明，領(lǐng)略現(xiàn)代中國的發(fā)展，客觀認(rèn)識(shí)“落后就要挨打”的事實(shí)。從而建立正確的民族榮譽(yù)感與自豪感，樹立居安思危的意識(shí)，堅(jiān)定自己的文化自信，以自己為一個(gè)中國人而感到自豪。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于從小建立傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，并積極為傳承中華文明而學(xué)習(xí)奮斗。數(shù)千年的累積和沉淀，孕育出中華文化的累累碩果，許多先賢智慧都引導(dǎo)人們向上向善，許多英雄故事都是當(dāng)代人學(xué)習(xí)的楷模，為此中國的青少年人也應(yīng)當(dāng)從這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取力量，并將其古為今用，轉(zhuǎn)化成更有利于現(xiàn)代人學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)的知識(shí)與內(nèi)容，讓他們繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。從大思政格局來看，當(dāng)前從小學(xué)階段就開始學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的古文課文，并通過革命的故事和英雄事跡來引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，之后在各個(gè)學(xué)齡段都會(huì)繼續(xù)深入推進(jìn)，這是一種循序漸進(jìn)的教育思維，從淺入深，十分值得進(jìn)一步推廣。但是在內(nèi)容上，還是應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)年齡段的學(xué)生心態(tài)和接受能力進(jìn)一步細(xì)化推敲。應(yīng)當(dāng)在小學(xué)階段多加入一些學(xué)習(xí)禮儀、講道德、奮發(fā)讀書類的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不要將難度拔得太高，要以從小培養(yǎng)良好的心態(tài)和行為習(xí)慣入手，將更高層次的精神熏陶放在中學(xué)階段為宜。大思政格局下，強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)科之間打破原本的學(xué)科界限，發(fā)掘各學(xué)科之中的思想政治教育內(nèi)容，并結(jié)合開展教育教學(xué)。

三、結(jié)語

“立德樹人”是當(dāng)代學(xué)校思想政治教育工作的目標(biāo)，在大思政格局下，結(jié)合我國教育國情，應(yīng)當(dāng)建立小中大思政課程一體化育人格局。并在認(rèn)清楚每個(gè)學(xué)齡段學(xué)生群體的特殊情況之后，從學(xué)生的個(gè)人成長發(fā)展出發(fā)，制定出符合國情、符合教育教學(xué)規(guī)律、符合各年齡段教學(xué)需要的一體化育人格局策略，注重“立德”對(duì)學(xué)生一生的重要性，踐行好學(xué)校思想政治教育的責(zé)任，為國育才，為建設(shè)助力。

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參考文獻(xiàn)：

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〔2〕萬美容，陳迪明.大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的核心要素[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（01）：17-19.

〔3〕盧黎歌，耶旭妍.大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的必然遵循[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（01）：10-12.

（責(zé)任編輯 王大奎）

Enhanced Analysis of the Feasibility of Integrated Ideological and Political Education in? both Schools and Colleges under the Framework of "Great Ideological and Political Education

ZHAO Jia， LI Jia-le

（Shanxi Financial Vocational College， Taiyuan 030009， China）

Abstract： The significance of ideological and political lessons in education has become increasingly prominent under the framework of "big ideology and politics". In accordance with China's national conditions， students' exposure to ideological and political lessons begins from primary school and junior high school during compulsory education， progressing through higher levels such as high school， vocational high school， and university. The content and difficulty of these lessons also exhibit an escalating trend. This establishes a foundation for the teaching pattern of "big ideology and politics" that starts from basic concepts and gradually advances to more complex ideas. Building upon this framework， this paper explores the issue of integrated education in ideological and political courses within Chinese universities as well as primary and secondary schools. It proposes that we should effectively implement ideological and political education at each stage of schooling，throughout the train of thought of "big ideological and politics" across various disciplines. Furthermore， it emphasizes the importance of deepening ideological and political courses within each discipline at every level of education while ensuring effective implementation.

Keywords： Big Ideology and Politics; The Educational Institutions Encompassing both Schools and Colleges; The Educational Process within the System; Foundation and Framework; Progressive Deepening

收稿日期：2023-11-06

作者簡(jiǎn)介：趙佳（1988-），女，漢族，山西太原人，博士，山西金融職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育、馬克思主義基本原理。

基金項(xiàng)目：2022年山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：“習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)重要論述指導(dǎo)下的山西文化高質(zhì)量發(fā)展研究”（2022YD177）;山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目思想政治教育專項(xiàng)課題：“山西紅色文化融入高校思想政治教育的路徑研究”（2022zsszsx211）