周廣瑞

摘 要：漢語(yǔ)國(guó)際教育中，文化傳承研究始終備受關(guān)注。尤其是隨著我國(guó)全球影響力的提升，時(shí)代對(duì)文化傳承也提出了更高的要求。漢語(yǔ)國(guó)際教育是中華文化傳承的途徑之一，本文從文化傳承的角度出發(fā)，探索在漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)的必要性，客觀梳理在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化傳承現(xiàn)狀，并提出多元化創(chuàng)新教學(xué)策略，以期為未來(lái)工作的開(kāi)展提供參考。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育；文化傳承；創(chuàng)新教學(xué)

經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，漢語(yǔ)國(guó)際教育工作改革持續(xù)深化。尤其是在文化融合的推動(dòng)下，中華文化積極順應(yīng)對(duì)外開(kāi)放趨勢(shì)，以漢語(yǔ)國(guó)際教育為載體挖掘教育強(qiáng)國(guó)力量，充分激發(fā)語(yǔ)言軟實(shí)力，鞏固中外文化合作基礎(chǔ)。基于此，漢語(yǔ)國(guó)際教育必須加大文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)的研究力度，以充分凸顯漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的價(jià)值，客觀應(yīng)對(duì)文化融合提出的挑戰(zhàn)，明確漢語(yǔ)國(guó)際教育新任務(wù)。

一、漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)的必要性

近些年，我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)及全球影響力的逐步提升使我國(guó)的文化地位與國(guó)際文化交流也同步變化，漢語(yǔ)國(guó)際教育水平不斷提高。隨著我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的增加，漢語(yǔ)國(guó)際化需求也隨之增加。為滿足漢語(yǔ)文化交流需求，必須進(jìn)一步完善漢語(yǔ)國(guó)際教育模式，提煉教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并積極創(chuàng)新，使?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育承擔(dān)起文化傳承的重任。［1］

雖然我們?cè)跐h語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)踐中已逐漸認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性，但實(shí)際上文化教學(xué)與知識(shí)教學(xué)的時(shí)間分配并不平衡，且文化傳承方面缺少支撐力，與之相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)不足。在這種情況下，必須真正認(rèn)識(shí)文化育人這一使命的重要性，并不斷創(chuàng)新，以提升文化自信，做好文化傳承。作為漢語(yǔ)國(guó)際教育必須承擔(dān)的職責(zé)，文化傳承是文化自信的堅(jiān)持與體現(xiàn)，更是在新時(shí)代背景之下當(dāng)代理想與中華文化相融合的重要表現(xiàn)形式。借助漢語(yǔ)國(guó)際教育傳承中華文化，是對(duì)仁愛(ài)等傳統(tǒng)思想與誠(chéng)信、和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效宣傳。在漢語(yǔ)國(guó)際教育的改革創(chuàng)新中，必須創(chuàng)新文化傳承理念，正確認(rèn)識(shí)文化傳承的價(jià)值。通過(guò)對(duì)中華文化精神的研究與傳承，向國(guó)際有效傳播和平、共贏等理念，為人類命運(yùn)共同體奠定基礎(chǔ)。通過(guò)文化傳承宣揚(yáng)人文精神，在尊重文化多樣性基礎(chǔ)上，提高中華文化知名度，為中華文化價(jià)值發(fā)掘、創(chuàng)造有利條件。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的現(xiàn)狀

近幾年，漢語(yǔ)國(guó)際教育改革步伐加快，教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)性提升。尤其是隨著中外文化交流合作的增加，漢語(yǔ)國(guó)際教育理念不斷創(chuàng)新，國(guó)內(nèi)外的漢語(yǔ)課程實(shí)現(xiàn)多方面融合。作為文化傳播的重要橋梁，漢語(yǔ)國(guó)際教育積極承擔(dān)文化傳承的責(zé)任，基于當(dāng)代語(yǔ)言教學(xué)思維與學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣等，在實(shí)際教學(xué)中探索創(chuàng)新，但漢語(yǔ)國(guó)際教育也需要著重加大文化理解研究力度，借此重塑語(yǔ)言教學(xué)模式，提高漢語(yǔ)國(guó)際教育水平。［2］漢語(yǔ)國(guó)際教育以專職教育培訓(xùn)為中心，制訂專業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃，以實(shí)際應(yīng)用為切入點(diǎn)，明確語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)、文化傳承目標(biāo)，改變以詞匯、語(yǔ)法為中心的傳統(tǒng)灌輸模式，融入國(guó)際培養(yǎng)元素，注重語(yǔ)言實(shí)踐應(yīng)用，加大口語(yǔ)訓(xùn)練以及文化學(xué)習(xí)等力度，并結(jié)合文化課程教學(xué)實(shí)況開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

目前，漢語(yǔ)國(guó)際教育將教學(xué)重點(diǎn)調(diào)整為正確理解漢語(yǔ)文化內(nèi)涵，并能夠以漢語(yǔ)直接交流對(duì)話。大部分教育機(jī)構(gòu)增加了漢語(yǔ)對(duì)話與水平考核版塊，考核內(nèi)容多元化，包括傳統(tǒng)文化、歷史、民族習(xí)俗等。此外，漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化課程模式也持續(xù)優(yōu)化，實(shí)際教育中兼顧傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化，并同步充實(shí)理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)際視野的培養(yǎng)，形成跨文化思維，使其能夠在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)文化智慧。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的兼顧更是文化自信與時(shí)代精神的兼顧。［3］我們參考全球孔子學(xué)院的文化傳承教育，不斷細(xì)化文化知識(shí)，并通過(guò)對(duì)話融通的方式，筑牢漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的根基，在教育中堅(jiān)持做到與時(shí)俱進(jìn)，以先進(jìn)文化傳播理念彰顯中華文化的獨(dú)特魅力。

三、探索漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)策略

（一）明確語(yǔ)言教學(xué)與文化傳承相促相融的教學(xué)理念

漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)理念的創(chuàng)新應(yīng)從多維度對(duì)文化傳承價(jià)值進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并協(xié)調(diào)好語(yǔ)言教學(xué)與文化傳承之間的關(guān)系。針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化傳承，始終存在著語(yǔ)言教學(xué)與文化傳承的關(guān)系的爭(zhēng)論。部分學(xué)者認(rèn)為漢語(yǔ)國(guó)際教育的重點(diǎn)應(yīng)圍繞語(yǔ)言教學(xué)展開(kāi)，對(duì)教育中的文化傳承應(yīng)適當(dāng)削弱。通過(guò)對(duì)文化傳承價(jià)值的分析可以看出，漢語(yǔ)國(guó)際教育必須承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，這是樹(shù)立文化自信的重要要求。語(yǔ)言并非簡(jiǎn)單的表達(dá)，語(yǔ)言的形成必然有文化元素支撐。因此，必須創(chuàng)新漢語(yǔ)國(guó)際教育理念，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言教學(xué)與文化傳承相促相融的關(guān)系，加深對(duì)文化內(nèi)涵的理解，實(shí)現(xiàn)更準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。若漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與文化脫軌，漢語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性必然會(huì)下降。文化傳承是漢語(yǔ)國(guó)際教育的關(guān)鍵內(nèi)在，要?jiǎng)?chuàng)新漢語(yǔ)國(guó)際教育理念，應(yīng)尋找有效的教學(xué)方法將二者融合，堅(jiān)定文化傳承在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的主軸地位，科學(xué)應(yīng)對(duì)文化傳承中面臨的問(wèn)題，以相促相融的理念去合理規(guī)劃漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的內(nèi)容，并正確宣傳中華文化。

跟隨新時(shí)代漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展步伐，透過(guò)漢語(yǔ)教育的實(shí)況去抓住文化傳承的本質(zhì)，提高預(yù)防意識(shí)，抵制文化傳承中的惡意曲解，以語(yǔ)言教學(xué)為基礎(chǔ)，端正文化傳承態(tài)度，制訂完善的漢語(yǔ)教學(xué)策略。針對(duì)文化傳承中面臨的阻力，漢語(yǔ)國(guó)際教育必須做好宣傳工作，充分發(fā)揮語(yǔ)言力量，推動(dòng)文化傳承工作，凝聚文化傳承力量，促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育的高質(zhì)量發(fā)展，借此夯實(shí)漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化傳承基礎(chǔ)，為教學(xué)工作的開(kāi)展、文化的傳承以及創(chuàng)新教學(xué)創(chuàng)造有利條件。

（二）凸顯漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的價(jià)值

漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)策略的創(chuàng)新應(yīng)從文化傳承角度出發(fā)，提高我國(guó)的國(guó)際影響力，鞏固文化傳承基礎(chǔ)。漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承價(jià)值的體現(xiàn)，可從多種角度實(shí)現(xiàn)，如文化交流、信息傳播等。語(yǔ)言是文化交流的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是情感表達(dá)的載體。全球文化交融環(huán)境下，各國(guó)不斷探索文化交流路徑，借此來(lái)提高文化影響力。［4］我國(guó)應(yīng)構(gòu)建以漢語(yǔ)國(guó)際教育為中心的文化傳承體系，并積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效凸顯文化傳承中語(yǔ)言教學(xué)的作用；擴(kuò)大文化傳承范圍，利用文化傳承體系制訂漢語(yǔ)國(guó)際教育計(jì)劃，推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展的同時(shí)，鞏固國(guó)家的文化地位；借助文化傳承價(jià)值的凸顯，提升國(guó)家在全球的文化競(jìng)爭(zhēng)力；挖掘漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的價(jià)值，在多元文化交流中尋找更務(wù)實(shí)的方法，加快中華文化走向世界的步伐。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化交流活動(dòng)

文化交流活動(dòng)的設(shè)計(jì)是漢語(yǔ)國(guó)際教育的重要形式，同時(shí)也是文化傳承的有效途徑。我們應(yīng)結(jié)合漢語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)況，設(shè)計(jì)文化交流活動(dòng)，并巧妙融入中華文化元素，以此來(lái)增加漢語(yǔ)交流機(jī)會(huì)。以漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化講座為載體，漢語(yǔ)教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將單向輸出升級(jí)為雙向交流，根據(jù)學(xué)員的需求靈活調(diào)整，借助影視、音樂(lè)等媒介，打破傳統(tǒng)漢語(yǔ)教育定式，消除其他文化對(duì)中華文化的偏見(jiàn)。［5］借助故事交流活動(dòng)平臺(tái)，與其他國(guó)家文化互相交流，真正做到相互理解，并對(duì)文化進(jìn)行宣傳。

某漢語(yǔ)國(guó)際教育文化活動(dòng)以“學(xué)農(nóng)與非遺文化手工制作”為主題展開(kāi)設(shè)計(jì)，由教師帶領(lǐng)學(xué)員參加學(xué)農(nóng)勞動(dòng)，參觀“中國(guó)工藝美術(shù)館”，并對(duì)其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館重點(diǎn)學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀賞和與專業(yè)人員交流，學(xué)員們加深了對(duì)中華文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。瓷器、敦煌壁畫(huà)以及傳統(tǒng)服飾造型等是中華文化的重要體現(xiàn)，也是漢語(yǔ)文化教學(xué)的重要內(nèi)容。活動(dòng)中，邀請(qǐng)專業(yè)研究人員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出的高超技藝及其蘊(yùn)含的民族精神等進(jìn)行講解，這是文化的傳承與傳播?；顒?dòng)的文化交流與實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)員們相互合作嘗試“非遺”手工制作，如中國(guó)結(jié)、剪紙、團(tuán)扇等。實(shí)踐期間，學(xué)員間相互交流溝通，探索不同技藝的文化價(jià)值，有效渲染文化傳承氛圍。文化傳承活動(dòng)的開(kāi)展，有利于改變漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)文化課程的刻板印象，并在實(shí)踐探索中巧妙傳承中華文化，從而取得理想的文化傳承效果。

（四）拓展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的方法

漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)創(chuàng)新要在認(rèn)識(shí)文化傳承重要性的基礎(chǔ)上，從多方面對(duì)傳承與教學(xué)方法進(jìn)行拓展。文化自信是社會(huì)健康發(fā)展的重要表現(xiàn)，中華文化在世界上的影響力不斷提高，為漢語(yǔ)國(guó)際教育的傳承與創(chuàng)新創(chuàng)造了有利條件。當(dāng)代中華文化的傳承需要不斷提高文化傳播能力，漢語(yǔ)國(guó)際教育作為文化傳承的載體，在實(shí)際教學(xué)中要不斷融入文化元素，鼓勵(lì)各國(guó)文化交流，在文化碰撞中傳播中華文化。

1. 巧妙融入地域特色，豐富漢語(yǔ)國(guó)際教育內(nèi)容

漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化傳承，可巧妙融入地域性元素，以此充實(shí)漢語(yǔ)教育體系。精選地域文化，結(jié)合漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，形成深厚的文化傳承體系，從中體現(xiàn)文化精華，對(duì)文化進(jìn)行有效傳承。地域特色與漢語(yǔ)國(guó)際教育的融合體現(xiàn)出明顯的廣博性特點(diǎn)。我國(guó)有56個(gè)民族，因?yàn)榈赜蚺c民族習(xí)俗的差異，民族文化的地域性特點(diǎn)尤為明顯。地域性文化的加入可以拉近漢語(yǔ)國(guó)際教育中不同文化背景學(xué)生之間的距離，同時(shí)又為漢語(yǔ)教學(xué)的順利推進(jìn)提供助力。

皖南地區(qū)舉辦的“漢語(yǔ)國(guó)際教育文化節(jié)”，以漢語(yǔ)國(guó)際教育為中心，融入皖南地區(qū)的特色文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳。參與活動(dòng)的師生人數(shù)大于500人，活動(dòng)分別設(shè)置了不同主題文化模塊，如皖南山水、中西書(shū)法、音樂(lè)碰撞、建筑民居、茶飲文化等，在地域性特色文化的交流中傳承中華優(yōu)秀文化。活動(dòng)節(jié)目中包含古典舞、傳統(tǒng)樂(lè)器表演等，其中傳統(tǒng)樂(lè)器表演將民族樂(lè)器與流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出煥然一新的表演效果。黃梅戲、新疆舞、蒙古舞等不同地域、民族節(jié)目輪番上陣，將漢語(yǔ)國(guó)際教育博采眾長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)充分凸顯，既展現(xiàn)出地域性的文化特點(diǎn)，同時(shí)又對(duì)文化傳承的兼容并蓄進(jìn)行了詮釋。此外，結(jié)手繩、剪紙、投壺、字謎等文化互動(dòng)游戲的設(shè)置，幫助學(xué)生在鞏固漢語(yǔ)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用這些知識(shí)，真正做到“寓教于樂(lè)”。活動(dòng)也設(shè)置了“漢語(yǔ)橋”游戲，通過(guò)趣味性的搶答游戲，擴(kuò)充學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)。借助地域性特點(diǎn)開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教育活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造友好交流的機(jī)會(huì)。

除以上活動(dòng)中的方式外，漢語(yǔ)國(guó)際教育地域性文化融入也可根據(jù)教學(xué)任務(wù)制作文化宣傳片，以地域性文化傳遞中華文化價(jià)值，展示民族魅力，讓更多人了解中華文化。

2. 積極創(chuàng)新教學(xué)手段，鞏固文化傳承基礎(chǔ)

漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)手段不斷創(chuàng)新是對(duì)文化傳承的有效鞏固。作為文化宣傳與傳承的重要形式，漢語(yǔ)國(guó)際教育中教學(xué)手段的選擇，必須建立在中華文化多元化、文化內(nèi)涵博大精深的認(rèn)知基礎(chǔ)上。為取得更理想的文化傳承效果，提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，必須以全新教學(xué)理念去創(chuàng)新教學(xué)手段，增加趣味性教學(xué)環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌規(guī)劃語(yǔ)言教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)，對(duì)中華文化傳承進(jìn)行縱向延伸。［6］有關(guān)部門(mén)運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育流程進(jìn)行優(yōu)化，并整理與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的文化資料，通過(guò)線上、線下結(jié)合的方式，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索文化知識(shí)，選取代表性的漢語(yǔ)文化作品，例如，學(xué)習(xí)四大名著時(shí)，教師可搭配相關(guān)影視作品，增加漢語(yǔ)知識(shí)的立體性，拓展文化傳承途徑，提高文化教學(xué)與文化傳承水平。而在戲曲文化教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)置京劇表演任務(wù)，提前準(zhǔn)備與京劇相關(guān)的物品，講解京劇中的傳統(tǒng)文化，播放京劇表演視頻，幫助學(xué)生對(duì)京劇四要素的理解，安排學(xué)生學(xué)習(xí)并表演京劇曲目，進(jìn)一步體驗(yàn)戲曲文化，借此達(dá)到文化傳承與漢語(yǔ)文化教育的目的。

（五）提高漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的能力

漢語(yǔ)國(guó)際教育工作的開(kāi)展與文化傳承的實(shí)現(xiàn)，需要教師團(tuán)隊(duì)的支持。教師團(tuán)隊(duì)能力的提升能更好地講解語(yǔ)言知識(shí)，并傳授中華文化。教師團(tuán)隊(duì)必須不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以自身為中華文化傳播橋梁，對(duì)其進(jìn)行有效傳承。因此，有關(guān)部門(mén)要基于《國(guó)際中文教師專業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，構(gòu)建完善的培養(yǎng)與考核機(jī)制；健全漢語(yǔ)國(guó)際教育師資團(tuán)隊(duì)的評(píng)聘指標(biāo)，打造專業(yè)培訓(xùn)平臺(tái)，多方面強(qiáng)化教師團(tuán)隊(duì)的能力；積極創(chuàng)新對(duì)教師團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)模式，并提高培訓(xùn)方案的規(guī)范性，使教師能針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的不同任務(wù)，采取有效的教育方法，提煉教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索教育與文化傳承的新路徑；完善教師團(tuán)隊(duì)評(píng)估體系，壯大教師隊(duì)伍，針對(duì)性進(jìn)行師資篩選，對(duì)不達(dá)標(biāo)的教師繼續(xù)進(jìn)行培訓(xùn)，保證專業(yè)性。此外，還要加大信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)力度，幫助教師團(tuán)隊(duì)更好地適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)模式。尤其是近些年，漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化水平提高，實(shí)際教學(xué)中電子化產(chǎn)品的應(yīng)用越來(lái)越多。［7］漢語(yǔ)文化教學(xué)中，教師團(tuán)隊(duì)必須改變文化傳播理念，借助電子設(shè)備搜集漢語(yǔ)文化教學(xué)資料，并激發(fā)其教學(xué)輔助作用，高質(zhì)量完成漢語(yǔ)國(guó)際教育任務(wù)，為文化的有效傳承做貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承與教學(xué)策略創(chuàng)新的研究，筆者對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的責(zé)任、意義等有了更全面的認(rèn)識(shí)。文化傳承是文化自信提升的重要體現(xiàn)，以漢語(yǔ)國(guó)際教育為載體，多維度傳播中華文化，可提升中華文化在全球文化中的影響力。漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承策略的創(chuàng)新，是適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展需求的必然選擇。創(chuàng)新教學(xué)策略需要借助語(yǔ)言教學(xué)與文化傳承相促相融的教學(xué)理念，制訂更完善的文化傳承計(jì)劃，并科學(xué)凸顯漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳承的價(jià)值，組織設(shè)計(jì)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化交流活動(dòng)，為漢語(yǔ)文化的應(yīng)用與傳承創(chuàng)造有利條件。此外，積極打造專業(yè)漢語(yǔ)教育團(tuán)隊(duì)，端正文化傳承態(tài)度，增強(qiáng)漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化傳承能力也是創(chuàng)新教學(xué)策略的必要舉措。

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