王譯唱

摘要：民族聲樂(lè)在演唱過(guò)程中融合了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)中的精髓，而音樂(lè)劇在中國(guó)的發(fā)展也有十幾年時(shí)間，其中有很多關(guān)于中國(guó)體裁的相關(guān)音樂(lè)劇作品出現(xiàn)，逐漸發(fā)揮出音樂(lè)劇在音樂(lè)形式中的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)在中國(guó)音樂(lè)劇中運(yùn)用民族聲樂(lè)演唱，不但可以讓作品更好地呈現(xiàn)多元化，還能更多地還原中國(guó)人獨(dú)特的審美，以此來(lái)提升作品的整體觀賞性。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)演唱；中國(guó)音樂(lè)?。贿\(yùn)用

中國(guó)音樂(lè)劇是將歌曲與舞蹈等不同形式進(jìn)行結(jié)合而形成的一種舞臺(tái)劇，一直在世界各地受無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)和歡迎，在藝術(shù)界的影響重大，深受追捧。在中國(guó)音樂(lè)劇中，觀眾可以享受視覺(jué)上所帶來(lái)的沖擊，也可在聽(tīng)覺(jué)上得到滿足，以此讓觀眾可以在審美上有獨(dú)特體驗(yàn)。從音樂(lè)劇開(kāi)始出現(xiàn)在我國(guó)的音樂(lè)界范圍內(nèi)，其就代表了我國(guó)獨(dú)特的民族精神與文化。其中，在中華民族眾多藝術(shù)文化中，民族聲樂(lè)演唱作為一種獨(dú)特的藝術(shù)存在其中，民族聲樂(lè)演唱以全新的面貌出現(xiàn)在大眾視野內(nèi)，在音樂(lè)劇中運(yùn)用民族聲樂(lè)演唱的唱法有利于傳播我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

一、民族聲樂(lè)演唱

（一）民族聲樂(lè)演唱的起源

民族聲樂(lè)唱法對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有著深刻影響，充分彰顯了我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。民族聲樂(lè)演唱在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用，一直深受大眾的喜愛(ài)。音樂(lè)起源于人類最開(kāi)始的生活和工作之中，而民族聲樂(lè)則是從人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐霈F(xiàn)的。中華民族有著悠久的歷史文化，民族聲樂(lè)也一直發(fā)展至現(xiàn)在，已經(jīng)形成了一定規(guī)模，并且民族聲樂(lè)的形式豐富多樣，不同階段和不同環(huán)境都對(duì)民族聲樂(lè)的形式有著不同影響。其中，新中國(guó)成立初期，社會(huì)進(jìn)步也對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，并使民族聲樂(lè)演唱的形式發(fā)生了全新的變化。

（二）民族聲樂(lè)演唱的發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)由五十六個(gè)民族所組成的多民族國(guó)家，中華上下五千年的歷史文化都融入其中。在五十六個(gè)民族中，每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的風(fēng)俗文化，不同的地域造就了不同的人文特點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，民族聲樂(lè)深受時(shí)間和歷史的共同影響，發(fā)展成為獨(dú)特的民族聲樂(lè)演唱。與此同時(shí)，我國(guó)的專家學(xué)者也對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行了研究和探索，民族聲樂(lè)唱法受到了更多人的追捧，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、中國(guó)音樂(lè)劇

（一）中國(guó)音樂(lè)劇的起源

倫敦歌劇發(fā)展到19世紀(jì)的后期階段，搞笑滑稽的類型出現(xiàn)在了大眾視野中，以此來(lái)豐富歌劇的表演形式，同時(shí)也出現(xiàn)在了音樂(lè)劇中。在音樂(lè)劇中，創(chuàng)作題材十分豐富，涉及眾多類型，如愛(ài)情、歷史等，涵蓋了人們生活中的各個(gè)方面。所以，這一時(shí)期所出現(xiàn)的音樂(lè)劇貼近人們的生活，人們既可以看懂歌劇中所描述的場(chǎng)景，也可以為生活增添樂(lè)趣，深受大眾喜愛(ài)。隨著音樂(lè)劇進(jìn)入中國(guó)，也在短時(shí)間內(nèi)受到了我國(guó)藝術(shù)界和大眾的普遍喜愛(ài)。西方音樂(lè)劇的發(fā)展也為我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)帶來(lái)了發(fā)展上的機(jī)遇，有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（二）中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展

在我國(guó)，很多音樂(lè)人士對(duì)于音樂(lè)劇的重視程度比較高，很多音樂(lè)人士開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)劇，就國(guó)內(nèi)的一些音樂(lè)學(xué)士來(lái)講，這并不是對(duì)西方音樂(lè)劇的模仿，而是要超越西方的音樂(lè)劇。在我國(guó)的音樂(lè)劇中，歷史文化一直是創(chuàng)作音樂(lè)劇的基礎(chǔ)，主題也是關(guān)于社會(huì)生活的，這樣的音樂(lè)劇富有中國(guó)特色。例如，我國(guó)的音樂(lè)家就參與了孟姜女的大型音樂(lè)劇

創(chuàng)作之中，這部音樂(lè)劇獨(dú)具中國(guó)特色，也是我國(guó)音樂(lè)劇中的一個(gè)標(biāo)志。一直發(fā)展到20世紀(jì)80年代前后，我國(guó)的音樂(lè)劇創(chuàng)作才開(kāi)始處于獨(dú)立完成階段。雖然只是對(duì)音樂(lè)劇進(jìn)行了簡(jiǎn)單的發(fā)展，但是有一定的顯著成績(jī)。一直到21世紀(jì)，隨著中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展趨于成熟，西方音樂(lè)劇所蘊(yùn)含的特點(diǎn)也被充分引入中國(guó)音樂(lè)劇的創(chuàng)作之中，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)具特色的元素，從而形成了獨(dú)特的中華民族特色音樂(lè)劇。

三、民族聲樂(lè)演唱在中國(guó)音樂(lè)劇中的運(yùn)用

中國(guó)音樂(lè)劇在唱法上是豐富多樣的，沒(méi)有相對(duì)固定的要求與標(biāo)準(zhǔn)。而民族唱法則對(duì)演唱者有一定要求。因此，在中國(guó)音樂(lè)劇中，年輕的女性人物具有一定的青春與活力，借助民族聲樂(lè)演唱來(lái)塑造角色，這樣可以讓演唱者在外形上符合音樂(lè)劇的形象，這樣的人物更鮮活。其中，在中國(guó)音樂(lè)劇《狂雪》中就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，女性主人公的趙一曼在人物形象上更加立體。趙一曼作為我國(guó)女性革命者，犧牲的時(shí)候年僅31歲，趙一曼不畏敵人，性格堅(jiān)韌，同時(shí)具有女性身上的柔情體貼，通過(guò)民族聲樂(lè)唱法來(lái)塑造人物形象是十分合適的，如在趙一曼犧牲前內(nèi)心情感的表達(dá)部分。在這部作品的開(kāi)始階段，國(guó)外在演唱音樂(lè)劇中涉及的音域與我國(guó)的高聲區(qū)是有區(qū)別的，并不是普通歌手可以很好地演唱這首作品，對(duì)于民族聲樂(lè)演唱歌手也有一定挑戰(zhàn)性，需要演唱者有一定的演唱基礎(chǔ)，以及調(diào)度舞臺(tái)的整體能力。在開(kāi)端部分，需要演唱者運(yùn)用民族聲樂(lè)演法來(lái)完成高亢有力的部分，通過(guò)民族聲樂(lè)來(lái)達(dá)到頭腔共鳴的效果，這樣的聲音效果才更具有穿透力，以此表達(dá)出趙一曼的頑強(qiáng)精神。在音樂(lè)劇《狂雪》中對(duì)演唱者有很高的演唱要求，演唱者在發(fā)聲的時(shí)候一定要充分運(yùn)用我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)唱法，歸韻吐字技巧，以此塑造鮮活的人物特點(diǎn)和形象。

再如，音樂(lè)劇《鳳凰浴火》是以“新安旅行團(tuán)”建立起來(lái)一個(gè)江南水鄉(xiāng)普通青少年的形象，在國(guó)家面臨存亡之際，毅然決然地加入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)革命中，為中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春年華。音樂(lè)劇《鳳凰浴火》在創(chuàng)作過(guò)程中將民族音樂(lè)和戲曲元素有機(jī)結(jié)合，將秦腔的獨(dú)特風(fēng)格融入這部音樂(lè)劇中，以此來(lái)突出東方獨(dú)特的審美意境。

在音樂(lè)劇《鳳凰浴火》中，白玫這一女主人公是一位富家小姐，她的思想進(jìn)步，積極參與愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中。白玫這一人物形象不但有東方獨(dú)特女性的柔美和細(xì)膩，在革命事業(yè)面前也有無(wú)比堅(jiān)定的信念。白玫在革命運(yùn)動(dòng)中結(jié)識(shí)了曙光這一男主人公，并與曙光相愛(ài)，兩人在國(guó)家存亡之際，將個(gè)人小愛(ài)舍棄成就大愛(ài)的無(wú)限精神著每一位臺(tái)下的觀眾。女人公白玫的東方女性獨(dú)特形象需要借助民族聲樂(lè)唱法，需要演唱者有一定的民族聲樂(lè)演唱基礎(chǔ)，這樣才能將獨(dú)特的傳統(tǒng)女性形象充分展示出來(lái)，在臺(tái)上表演時(shí)候的一舉一動(dòng)、一顰一笑都富有東方女性的獨(dú)特魅力。在這部音樂(lè)劇中，分為上半場(chǎng)和下半場(chǎng)兩部分，而女主人公白玫的演唱也有一定差別。其中，在上半場(chǎng)中，女主人公白玫的人物形象是小女孩的形象，性格活潑開(kāi)朗，面對(duì)任何事物敢愛(ài)敢恨，在演唱這部分的時(shí)候，演唱者的聲音要年輕并甜美，在聲音的位置上還要集中，用稚嫩的聲音來(lái)演唱這部分；而在下半場(chǎng)中，女主人公白玫積極投身抗日革命的戰(zhàn)斗中，演唱需要演唱者大氣和委婉的情緒，在聲音的處理方式上要具備一定張力。

在《鳳凰浴火》中的經(jīng)典部分為《鐵蹄下的歌女》，這部分內(nèi)容耳熟能詳，主要講述的是關(guān)于舊社

音樂(lè)劇《鳳凰浴火》劇照

會(huì)時(shí)期的女性地位的無(wú)限悲慘和凄涼，要將其充分體現(xiàn)出來(lái)，讓演唱者在表演過(guò)程中更好地了解作品的深刻含義，需要演唱者在表演過(guò)程中將民族聲樂(lè)演唱的技術(shù)和情緒完美地結(jié)合，這樣能夠使得作品可以更富有生命力。所以，在中國(guó)音樂(lè)劇中運(yùn)用民族聲樂(lè)唱法是非常重要的，兩者不但可以相互借鑒，還能相互成就。

四、民族聲樂(lè)演唱在中國(guó)音樂(lè)劇中的作用

隨著人們生活水平的不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視在精神上的追求，同時(shí)人們也開(kāi)始看重精神享受，這一階段中，藝術(shù)審美已經(jīng)趨于豐富階段，離不開(kāi)大眾的共同努力。視覺(jué)享受是人們?cè)谒囆g(shù)發(fā)展中的一種體現(xiàn)，而聽(tīng)覺(jué)享受則是人們對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的更高要求。在中國(guó)音樂(lè)劇中充分結(jié)合民族聲樂(lè)唱法既滿足了當(dāng)代人群對(duì)于審美的要求，也有利于音樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)得到更好的發(fā)展，以此來(lái)突出藝術(shù)價(jià)值。民族聲樂(lè)演唱和中國(guó)音樂(lè)劇的完美結(jié)合不但可以充分傳播國(guó)外獨(dú)特的藝術(shù)文化，還能將我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和宣傳。因此，在民族聲樂(lè)演唱中既可以完美地展現(xiàn)出演唱者的個(gè)人魅力，還能彰顯出民族聲樂(lè)所蘊(yùn)含的價(jià)值。音樂(lè)的形式并不是固定的，而是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)變化與更新，繼續(xù)得以發(fā)展，音樂(lè)也會(huì)發(fā)揮出其所蘊(yùn)藏的獨(dú)特力量。中國(guó)音樂(lè)劇與民族聲樂(lè)唱法兩者在表面上并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，而兩者的結(jié)合所碰撞出來(lái)的音樂(lè)形式則是全新的，其中所包含的價(jià)值和意義也是更為直接的，人們可以通過(guò)民族聲樂(lè)演唱來(lái)突出自己的情感，讓更多人喜愛(ài)上音樂(lè)劇，并對(duì)音樂(lè)劇進(jìn)行了解而留下深刻印象，往往都是從演唱開(kāi)始的，這樣的演唱形式是十分獨(dú)特的。因此，在內(nèi)容相同的基礎(chǔ)上，也會(huì)展現(xiàn)出不同形式。內(nèi)容和形式這兩者之間的關(guān)系是緊密相連的，是彼此影響而又相互作用的。對(duì)于中國(guó)音樂(lè)劇來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)演唱的出現(xiàn)可以豐富音樂(lè)劇的內(nèi)容，讓音樂(lè)劇的表演形式更為豐富，而民族聲樂(lè)演唱的優(yōu)勢(shì)也可以充分運(yùn)用其中，兩者之間的文化碰撞是全新的，共同發(fā)揮出自身的最大優(yōu)勢(shì)，以此實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。

民族聲樂(lè)演唱運(yùn)用到中國(guó)音樂(lè)劇中可以讓中國(guó)音樂(lè)劇煥然一新，有利于推動(dòng)音樂(lè)劇的良性發(fā)展。兩者之間的結(jié)合也是不同藝術(shù)文化之間的交流與融合，民族聲樂(lè)演唱的演唱方式是十分豐富且多樣的，在中國(guó)音樂(lè)劇中的運(yùn)用也是更加自由和隨性，突破中國(guó)音樂(lè)劇中的所有束縛，也可以通過(guò)不同方式來(lái)充分展現(xiàn)出自身的魅力，兩者相結(jié)合能夠相互進(jìn)步，也是民族聲樂(lè)演唱在中國(guó)音樂(lè)劇中的運(yùn)用體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)音樂(lè)劇中，其所涉及的內(nèi)容廣泛，包容性強(qiáng)，其中演唱形式與表演風(fēng)格也是在不斷創(chuàng)新和變化過(guò)程中的，審美框架也并不是一成不變的，對(duì)于音樂(lè)劇創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，空間是非常大的。演唱這兩者之間的區(qū)別在于戲劇性方面，其中音樂(lè)劇需要演唱者塑造出作品中的人物形象，而民族聲樂(lè)演唱可以從多種角度來(lái)抒發(fā)演唱者對(duì)于歌曲的掌握情況，這樣才能在演唱過(guò)程中將情感很好地詮釋出來(lái)。民族聲樂(lè)演唱與中國(guó)音樂(lè)劇兩者的結(jié)合是十分有必要的。因此，民族聲樂(lè)演唱在中國(guó)音樂(lè)劇中的運(yùn)用可以讓中國(guó)音樂(lè)劇受到外界更多的了解和關(guān)注，為中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展提供支持，也可以讓中國(guó)音樂(lè)劇在創(chuàng)作過(guò)程中能夠有更多靈感，有利于推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展。

（作者為沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院在讀研究生）

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