經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)掘和研究，中國(guó)考古學(xué)逐漸建立起新石器和早期青銅時(shí)代的時(shí)空框架，總結(jié)出以中原、海岱、江漢、環(huán)太湖和燕遼等五大文化區(qū)系為主干的多元一體的文化結(jié)構(gòu)。這一長(zhǎng)時(shí)段的文化演進(jìn)過(guò)程，自早至晚可以分為若干個(gè)歷史發(fā)展階段，如多元文化的起源和相互影響、多元演進(jìn)和一體化進(jìn)程、夷夏東西、中原中心的確立等，最終匯集和形成政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化高度統(tǒng)一的秦漢帝國(guó)。

—欒豐實(shí) 王芬

西漢一代，使用車馬陪葬的列侯墓葬有一定數(shù)量，并在陪葬的位置、方式、內(nèi)容、數(shù)量等方面有著不同表現(xiàn)形式，既體現(xiàn)出西漢列侯墓葬車馬陪葬內(nèi)容的多樣性，也反映出多樣性之中的靈活性，而且能夠較好地反映墓主與墓葬的等級(jí)相關(guān)發(fā)展內(nèi)容，體現(xiàn)自身特點(diǎn)的同時(shí)也折射出與漢代車馬陪葬有關(guān)的較多內(nèi)容和內(nèi)涵。

—?jiǎng)⒆鹬?/p>

“游耕”作為普遍出現(xiàn)于史前農(nóng)業(yè)社會(huì)確立之初的農(nóng)業(yè)形態(tài)，對(duì)于我們研究漁獵采集社會(huì)向成熟定居農(nóng)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程至關(guān)重要，其在生業(yè)模式和聚落利用方式上，與前后兩個(gè)階段有著顯著的差別，可以通過(guò)考古出土證據(jù)加以觀察。不同區(qū)域由“游耕”向成熟定居農(nóng)業(yè)的獨(dú)特轉(zhuǎn)變過(guò)程，也極大影響了本地的文化發(fā)展軌跡，乃至之后該區(qū)域和周邊社會(huì)復(fù)雜化和文明化的發(fā)展進(jìn)程。

—鐘華

在區(qū)域社會(huì)進(jìn)程研究中，有兩個(gè)概念值得思考。一個(gè)是“復(fù)雜化”，指的是社會(huì)某些層面由均質(zhì)向異質(zhì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變，從而引發(fā)差異化發(fā)展的過(guò)程。另一個(gè)則是“中原化”，即以中原為中心的歷史趨勢(shì)的出現(xiàn)。后者是區(qū)域社會(huì)復(fù)雜化的階段性結(jié)果。它反映了不同地區(qū)社會(huì)發(fā)展的不平衡和差異，以及權(quán)勢(shì)不斷轉(zhuǎn)移的歷史過(guò)程。

—徐峰