大報恩寺遺址位于南京主城正南門（明代稱聚寶門，今中華門）外的古長干里，遺址北抵秦淮河，南至雨花臺，西臨雨花路，東至晨光集團(tuán)廠區(qū)（金陵機(jī)器制造局舊址），占地約25萬平方米。遺址得名于明代皇家寺院大報恩寺，它是明成祖朱棣在原六朝長干寺、北宋至明初天禧寺的基礎(chǔ)上重建形成的，是明代規(guī)模最大、等級最高的皇家寺院之一，1856年寺院毀于兵火。1865年，李鴻章在大報恩寺遺址東側(cè)創(chuàng)辦金陵機(jī)器制造局，是中國最早的近代化軍工企業(yè)之一。民國后改稱金陵兵工廠，規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐步占據(jù)了大報恩寺遺址的東部。1937年12月，侵華日軍進(jìn)攻南京，大報恩寺遺址不幸淪為戰(zhàn)場，金陵兵工廠其后也被日軍長期占領(lǐng)。

2007—2019年，南京市博物館考古部（今南京市考古研究院）為配合大報恩寺遺址公園的建設(shè)，對遺址進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的考古發(fā)掘。在此過程中，考古隊(duì)先后發(fā)現(xiàn)并清理各個時期水井26座。其中2015年9月清理的第十九號井（J19）位于遺址東端，原先被晨光集團(tuán)廠區(qū)道路占壓。

J19平面呈圓形，上部遭到破壞，原始深度不詳，現(xiàn)存深約3.6米。井的上下兩部分砌磚方式有所不同，上部共砌24層，其中多層以磚豎立，端面朝內(nèi)錯縫砌筑，僅第5、12、17、21層以磚平鋪，側(cè)面朝內(nèi)砌筑。下部為平磚砌筑，共砌15層。局部未能嚴(yán)謹(jǐn)砌成環(huán)狀，上下層磚交錯突出。井底無底板但填充一層厚度0.35米的石子層，推測用于過濾井水。井內(nèi)除了出土與日軍相關(guān)的遺物，還有其他瓷、銅等質(zhì)地的遺物10余件，包括清代青花瓷碗、清代至民國的錢幣以及近現(xiàn)代磚瓦塊、玻璃、水泥塊等雜物。根據(jù)井內(nèi)用磚和出土器物可以判斷J19始建于清代，填埋于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后。

J19中出土3件形制特殊的鐵罐，以及軍刀、子彈等遺物，經(jīng)研究都是侵華日軍遺留的物品，是日軍侵華的新罪證，也是大報恩寺遺址所經(jīng)歷的特殊歷史時期的見證。

鐵罐形制與性質(zhì)

3件鐵罐形制相同，方唇，直口，斜肩，直腹，平底，底部還有3個小尖足。每件鐵罐腹部兩側(cè)皆對稱裝飾突出的五角星圖案，1900年，日本頒布“敕令第三百六十四號改正陸軍服制”，確定五角星為日本陸軍的標(biāo)志，在侵華日軍的軍服、頭盔上均可見這個標(biāo)識。由此確認(rèn)3件鐵罐是侵華日軍使用的物品。

器形相近、腹部裝飾相同標(biāo)識的器具在南京利濟(jì)巷慰安所舊址陳列館、新余贛西抗戰(zhàn)博物館、哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館均有陳列。南京利濟(jì)巷慰安所舊址陳列館和新余贛西抗戰(zhàn)博物館陳列的器具形制相同，皆為鋁制，于腹部一側(cè)飾五角星，有三足，但幾乎不可見。兩件鋁罐用途各異：南京利濟(jì)巷慰安所舊址陳列館陳列的是來自黑龍江省東寧縣慰安所的遺留物，標(biāo)注為日軍使用的煙灰缸；新余贛西抗戰(zhàn)博物館陳列的則被推斷為侵華日軍使用的工具罐。盡管這兩件鋁制容器的用途不同，但它們口徑大、重量輕，均滿足了日軍行軍作戰(zhàn)及臨時駐扎期間對便攜性物資的需求。相較之下，J19出土的鐵罐口徑小、重量大，不適合隨身攜帶，也不適合用作煙灰缸和工具罐。

哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館陳列了一件侵華日軍使用的香爐，其腹部一側(cè)同樣有五角星標(biāo)識。香爐為鋁制，無蓋，黑灰色，腹部另一側(cè)刻有“石井部隊(duì)”字樣，底部有三個完整柱形足，器形與常見三足香爐相似。該器具經(jīng)過日方鑒定，確定原為日軍731部隊(duì)“慰靈室”所用香爐?！熬乓话恕笔伦兒笕毡鹃L期占領(lǐng)東北，為追悼陣亡日軍、慰藉所謂的“英靈”及遺族，侵華日軍采取設(shè)立“慰靈室”、定期舉辦“慰靈祭”、大肆修建神社等安撫軍心的措施。731這支臭名昭著的從事細(xì)菌戰(zhàn)和人體實(shí)驗(yàn)的魔鬼部隊(duì)，也設(shè)有慰靈室用于祭奠在細(xì)菌武器研究、實(shí)驗(yàn)和實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)中死亡的人員，這只鋁制香爐就是慰靈的道具。

另外，國內(nèi)收藏網(wǎng)站上也發(fā)現(xiàn)一件同款香爐，鑄鋁制作，直徑11厘米，高6.5厘米，底有三足，器身鑄有五角星圖案，器形與731部隊(duì)使用的慰靈香爐幾乎一樣，此物特別之處是其底部刻有名古屋兵工廠的廠標(biāo)。

大報恩寺遺址J19的鐵罐雖然材質(zhì)與上述各器不同，但形制與哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館、日本名古屋兵工廠香爐非常接近，加之大報恩寺遺址在抗日戰(zhàn)爭中的特殊經(jīng)歷，我們推斷它們的功能也是香爐，是侵華日軍舉行慰靈活動的用品。

日軍物品為何現(xiàn)身大報恩寺？

作為寺院的大報恩寺1856年毀于太平天國戰(zhàn)爭，1865年，時任兩江總督的李鴻章將其在蘇州創(chuàng)辦的洋炮局遷來南京，選中大報恩寺遺址東側(cè)原西天寺舊址創(chuàng)設(shè)新廠。1866年竣工投產(chǎn)，稱為金陵機(jī)器制造局，這是南京誕生的第一家近代化工廠。其后在左宗棠、張之洞、劉坤一等繼任洋務(wù)重臣的經(jīng)營下，金陵機(jī)器制造局不斷擴(kuò)建，擁有機(jī)器制造廠3座，翻砂廠、熟鐵廠、木作廠各2座，以及火藥局、火箭局、水雷局等多個分局，工人達(dá)數(shù)千名，成為僅次于江南機(jī)器制造局的全國四大兵工廠之一。

民國以后金陵制造局改稱金陵兵工廠，1934—1936年間，金陵兵工廠實(shí)施了兩次大規(guī)模擴(kuò)建，征收周邊土地223市畝（1.48公頃）。擴(kuò)建后廠區(qū)向西擴(kuò)張，逐步占用大報恩寺遺址東部區(qū)域。1936年，張惠衣為編撰《金陵大報恩寺塔志》，對大報恩寺遺址進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)金陵兵工廠職員宿舍已經(jīng)建在大報恩寺琉璃塔故址之上。1937年“七七事變”后，日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，金陵兵工廠被迫西遷，先至武漢，后至重慶，在那里與四川第一兵工廠合并，改稱為第21工廠，成為戰(zhàn)時大后方最大的造槍企業(yè)。

1937年12月，日軍進(jìn)攻南京，中國軍隊(duì)在中華門一帶奮勇抵抗，緊鄰中華門的大報恩寺遺址淪為戰(zhàn)場。日軍占領(lǐng)南京后，金陵兵工廠原址落入日軍之手，充當(dāng)日軍軍營，先后有高橋、高森、貴志、稻田、松尾等日軍部隊(duì)進(jìn)駐。日軍又將從各地掠奪的機(jī)器匯聚至此，強(qiáng)制中國百姓進(jìn)廠作業(yè)，進(jìn)行欺凌和壓迫，將工廠命名為“支那派遣軍南京造兵廠”，主要負(fù)責(zé)修復(fù)日軍槍械，并逐步擴(kuò)大生產(chǎn)范圍至槍支彈藥、馬鞍、軍鞋等軍需品。

隨著戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大，日軍陣亡者數(shù)量激增，侵華日軍開始在中國各個淪陷區(qū)修建神社，舉行慰靈祭。以南京為例，1937年12月18日，日軍在明故宮飛機(jī)場舉行針對陸海軍陣亡將士的“聯(lián)合慰靈祭”；1942年，日軍于南京五臺山修建神社，仿照日本東京靖國神社的規(guī)模和風(fēng)格，專門用于供奉日本的天照大神像與日軍亡靈。日軍攻陷南京城之后除了舉行戰(zhàn)歿人數(shù)較多的“聯(lián)合慰靈祭”，還會舉行人數(shù)不等的中小型慰靈祭。時任日軍華中方面軍司令官的松井石根在日記中寫道：“（1938年）2月7日，下午出席了慰靈儀式。去年在進(jìn)入南京城的第一天，我自己當(dāng)祭主舉行了慰靈儀式。”日本士兵新妻富雄也在日記中記錄：“1937年12月26日，師團(tuán)舉行慰靈祭”，“1937年12月29日，今天是聯(lián)隊(duì)的慰靈祭祀活動，上午十時，師團(tuán)長參拜，中午結(jié)束?！碑?dāng)時占據(jù)金陵兵工廠的日軍高森部隊(duì)也要經(jīng)常舉行慰靈活動，因而修建專門的慰靈場所，即所謂的“稻荷神社”。上述情況揭示了3件日式香爐會出現(xiàn)在大報恩寺遺址的原因。

J19的3件香爐為鐵質(zhì)，可能表明侵華后期日軍面臨鋁材短缺的問題，另一方面也說明這3件器物有可能是侵華日軍在中國制造的。民國時期，金陵兵工廠門外曾擺放著一只大鐵盤，原為琉璃塔頂部安裝的承露盤，1856年塔毀之后幸存，被保留在原地，成為當(dāng)時大報恩寺遺址的標(biāo)志?？上н@件劫后余生的珍貴文物在日軍占領(lǐng)南京期間消失，很多人推測它被日軍熔毀，挪作戰(zhàn)爭物資。

其他日軍遺物

J19中還出土不少戰(zhàn)爭遺物，其中多件與日軍相關(guān)。出土100余枚各式子彈，其中至少5枚為日軍制造的尖頭步槍子彈。編號J19：4子彈形體細(xì)長，長74.8毫米，口徑6.5毫米，底徑12毫米，底部沒有代表生產(chǎn)廠家和時間的印記，僅在底火處有均勻分布的3條鉚窩，這是日本原產(chǎn)子彈的特殊標(biāo)志。這種子彈通常用于二戰(zhàn)期間日軍配備的三八式步槍，該步槍于1905年由南部麟次郎主持研制，他對原有的三十年式步槍進(jìn)行了較大幅度的改進(jìn)， 用新式尖頭高速步槍彈取代老式圓頭彈。這種新式子彈于1914年攻打德?lián)鄭u時首次投入實(shí)戰(zhàn)， 并持續(xù)生產(chǎn)到1945年日本戰(zhàn)敗投降之前。

相比之下，抗日戰(zhàn)爭期間，我方兵工廠制造的槍彈底部大多有標(biāo)識，與日軍子彈明顯不同。如編號J19：12子彈，底部標(biāo)識為外圓內(nèi)方的銅錢形，是民國第20兵工廠生產(chǎn)；編號J19：13子彈底部有“美”字，為美國彈藥公司為我方軍隊(duì)制造的子彈。

1934年，日本頒布“敕令第二十六號改正陸軍服制”，規(guī)定陸軍將校準(zhǔn)士官用太刀形新軍刀，在此之前的日軍軍刀仿西洋樣式，刀身彎曲弧度不明顯，改革之后的太刀形軍刀與傳統(tǒng)日本刀形制接近，刀身彎曲幅度較大。J19出土軍刀（J19：3）僅存刀身，通體彎曲呈弧形，刀鞘、刀柄均已無存，雖銹蝕嚴(yán)重且配件不全，但從形制上看仍具有明顯的日式風(fēng)格。這把軍刀刀身較短，與侵華日軍大量使用的九四式、九五式以及九八式軍刀長度均有所出入，二戰(zhàn)時期日軍曾裝備非制式的所謂“搭乘員軍刀”，即一種專為日本坦克兵和戰(zhàn)斗機(jī)飛行員打造的縮短版佩刀，屬于九八式指揮刀的變種?！按畛藛T軍刀”尺寸較靈活，佩戴者可根據(jù)自己的需求改變尺寸，如陸軍裝甲兵佐尉官配86厘米長的軍刀，與J19出土軍刀相近。日軍進(jìn)攻南京時曾動用裝甲戰(zhàn)車部隊(duì)，因此J19：3這把軍刀很可能原為侵華日軍裝甲部隊(duì)使用。大報恩寺遺址作為南京保衛(wèi)戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場，日軍子彈、軍刀遺留于此，正是侵華日軍進(jìn)攻南京的罪證。

大報恩寺本是中國佛教圣地，自六朝以來佛教文化在此流傳了1600余年。2008年，考古工作者在遺址上發(fā)現(xiàn)了北宋長干寺塔基與地宮，出土了以佛頂骨舍利為核心，以七寶阿育王塔為代表的佛教珍寶群，引發(fā)海內(nèi)外的熱烈關(guān)注。而J19的發(fā)掘，以及這些侵華日軍物品的出土，告訴我們這處圣地也曾遭受過異族的侵略與欺凌，提醒我們勿忘國恥，踔厲奮發(fā)，珍惜與捍衛(wèi)國家的主權(quán)、尊嚴(yán)與和平發(fā)展的環(huán)境。

本文為國家社科基金重大項(xiàng)目“南京大報恩寺遺址考古發(fā)現(xiàn)與研究”（項(xiàng)目編號：18ZDA221）的階段性成果。

（作者張子怡為南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院碩士研究生；祁海寧為南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授）