曹慶新 侯艷梅

摘要：家庭教育是父母對子女規(guī)訓的客觀體現(xiàn)，規(guī)訓及對規(guī)訓的反抗是現(xiàn)代家庭青少年親子沖突的主要原因之一。本文通過解讀?？碌囊?guī)訓理論，從懲罰符號、監(jiān)獄規(guī)訓、社會規(guī)訓三個視角觀察與分析這一理論在家庭親子關系中的呈現(xiàn)，反觀規(guī)訓不良在家庭教育中引發(fā)的親子沖突現(xiàn)狀。社會工作視角結合專業(yè)方法恰當使用規(guī)訓，可最大限度地發(fā)揮規(guī)訓的理論價值，為親子關系問題的解決提供參考。

關鍵詞：規(guī)訓；青少年；親子沖突；親子關系

?？聦τ跈嗔τ^中權力的本質(zhì)和特征進行了較為深入的剖析和論述，他更關注權力的微觀層面：古代社會的權力是外顯的，它以一種外在的暴力方式呈現(xiàn)；隨著文明不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會的權力愈來愈具有隱蔽性，它潛藏在我們的思維知識話語中，潛藏在社會成員之間的關系中，以一種更為徹底的方式，不動聲色地改造著人們的思想和身體。親子沖突的發(fā)生機制源于權力與規(guī)訓。

一、解讀?？碌囊?guī)訓概念

規(guī)訓 （disciplin） 是法國著名的哲學家、思想家米歇爾·?？滤岢龅淖罹哂绊懥Φ脑瓌?chuàng)性概念之一，它源于 《規(guī)訓與懲罰》一書。無論把這個詞作為名詞或動詞，都與 “規(guī)誡教訓”意義有關，有被動的意蘊，是實現(xiàn)更深層次目的的手段。

規(guī)訓與懲罰是貫穿?？吕碚摰膬蓷l主線，就概念本身來講，規(guī)訓包括懲罰，且外延性廣于懲罰。它們是 “權力物理學”中權力運行狀態(tài)的表現(xiàn)形式，映照的是權力在不同主體間相互碰撞的軌跡。規(guī)訓呈現(xiàn)的是不同主體之間較為平和的狀態(tài)，或是平和狀態(tài)下潛藏隱蔽的斗爭狀態(tài)，而懲罰直接體現(xiàn)了不同主體之間較為激烈的對抗。[1]但它們的本質(zhì)都是處于優(yōu)勢地位的主體，迫使弱勢的主體依照自己的意愿行事。青少年是有獨立見解的個體，他們從內(nèi)心很難被說服，他們也許表面遵從但內(nèi)心逆抗，或表現(xiàn)出較為強烈的對抗，而這一過程其實是一種此消彼長的力量博弈與較量。

二、規(guī)訓理論的不同視角在家庭親子關系中的呈現(xiàn)

（一）懲罰符號

“尺度”是懲罰符號的關鍵詞。中世紀，權力對人們的罪罰是沒有參考和標尺的，偷一塊奶酪可能被處以死刑。但從啟蒙運動開始，思想家就開始不斷推出更為精密的權力技術學?，F(xiàn)代家庭，懲罰尺度由父母控制，家庭規(guī)訓沒有規(guī)范性，主要是家庭沒有嚴格的標準、紀律。家長對于子女的懲罰大多出于他們自身的想法、認知和期待，這就使執(zhí)行主體更隨意，所以，客體難以被馴順。但即使這樣，符號存在的意義是讓人們可以審視自己的行為，不斷反思行為是否有違家長的意愿，即使 “尺度”沒有被標準化。

現(xiàn)代社會的規(guī)訓全然顛覆奴隸社會的橫征苛斂，它不動聲色地潛入被規(guī)訓者的身體內(nèi)部，實現(xiàn)對其精神的有效操控。使個體在 “做什么”及 “如何做”方面都符合權力主體的意愿要求。[2]

（二）監(jiān)獄規(guī)訓

規(guī)訓的 “全景敞式”的概念是規(guī)訓理論最有標志性意義的場景之一，是空間規(guī)訓最完美的范本。在傳統(tǒng)社會控制方式下，囚犯的牢房被分成若干小的囚舍，獄卒可以在瞭望塔上對不同牢房的囚犯實行監(jiān)視，視線可以抵達每一間牢房，但囚犯卻無法看到監(jiān)視人，囚犯彼此之間缺乏信息的交流互通，但清楚自己可能正受到觀察，由此一直保持惶惶不安的狀態(tài)，并做出 “合宜”的舉止，最終上升為一種有意識的自我監(jiān)督機制。因此，權力不斷地自動發(fā)揮作用，通過權力關系的反復演繹銘刻在每個人的身體與精神上，整個權力機制在物理軀體中就這樣被生成。[3]“全景敞視監(jiān)獄”最神奇的效果就在于實現(xiàn)了權力在任何時刻的干預，表現(xiàn)為它從不干預卻能自動運作，并產(chǎn)生連鎖效果?，F(xiàn)代社會 “全景敞視監(jiān)獄”的高度普適性，已抵達一切想象力可及的各個領域、對象和情境，從而將社會空間置換成可窺視的諸多場域。[4]

隨著數(shù)字化時代的發(fā)展，“全景敞視監(jiān)獄”已慢慢發(fā)展成為互聯(lián)網(wǎng)的隱喻。網(wǎng)絡空間所演變生成的 “精神政治”，通過監(jiān)視與被監(jiān)視主體之間的相互交織與轉(zhuǎn)換，從內(nèi)心出發(fā)對青少年實施控制與影響，并改造他們的社會行為。[5]這種原理如同監(jiān)獄規(guī)訓的全面記錄，正取代人與人之間的信任，成為影響家庭成員關系的危險因素。互聯(lián)網(wǎng)技術普遍成為監(jiān)視的有力武器，除了各種軟件被學校用來監(jiān)控孩子們的聽課狀態(tài)，家長更是選擇安裝家庭攝像頭實現(xiàn)對孩子的監(jiān)督，究其行為實質(zhì)是對親子關系的不信任，行為的結果也必然激起青少年內(nèi)心的不滿，引發(fā)親子關系惡化。

（三）社會規(guī)訓

福柯認為，社會規(guī)訓比監(jiān)獄規(guī)訓更隱秘、多元且廣泛，它聯(lián)合了各種力量，謹慎地將權力滲透到社會每一個角落，并通過四個手段加以實現(xiàn)。

1.時間控制

時間控制的本質(zhì)是嚴格強調(diào)紀律，是命令系統(tǒng)的構建，規(guī)訓人們在一定的時間接收信號，并無條件地完成任務。其實人們的一生，不論哪個階段都是被主流的標準所精確控制。學生時期對于時間的控制是相對嚴格的，他們要按照規(guī)定的時間去上學并完成作業(yè)任務，即使放學回到家中，也有精確的時間分配要求。

2.層級監(jiān)視

層級監(jiān)視在家庭中是規(guī)訓權力在輩分上的一種體現(xiàn)。?？抡J為紀律的實施必須有一種機制，并通過監(jiān)視的手段實行強制。在這種機制中，權力的效應被監(jiān)視的技術誘發(fā)，強制手段能使對象記憶猶新。[6]層級監(jiān)視的規(guī)訓手段在家庭中典型且平常。必須明確的一點是，在一個家庭的架構中，家長和子女處于同樣的主體地位。但在我國，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念賦予家長絕對的權威地位，擁有更多對子女 “監(jiān)視”的權力與資格，這種 “微觀權力控制”正在試圖把孩子規(guī)訓成符合社會權力要求的 “馴順的肉體”。

3.規(guī)范化裁決

規(guī)范化裁決在家庭生活中并沒有體現(xiàn)出規(guī)范性，實際上它是依據(jù)不同家庭各自的規(guī)則和教養(yǎng)理念，家長對違規(guī)或不達標的子女行為采取相應的懲罰措施，這與 “懲罰符號”十分相似。規(guī)訓的主要目的在于矯正，以縮小子女行為與家庭規(guī)則及父母期待之間的偏差。規(guī)訓的形式大多為簡單的 “獎—罰二元體制”，衡量子女行為的表現(xiàn)基于 “對”與 “錯”兩個對立的價值面，這就使家長對孩子行為的判定不存在 “還可以、差不多”這樣模糊的概念，而現(xiàn)實生活中，這種狀態(tài)卻普遍存在。

4.儀式化檢查

人們從小到大經(jīng)歷了無數(shù)的考試，福柯認為這種考試是一個不斷重復的權力儀式，是儀式化檢查的手段。人們能夠感受到權力的存在，也竭盡所能地讓自己更符合客觀的模板?？荚嚨谋举|(zhì)其實不是學生個體之間的較量，而是學生與規(guī)范的比較?？荚嚨拇鸢甘强陀^的，社會對個體的衡量也有客觀標準。在不斷的考試和檢驗中，人們感受到了權力的存在，這些微觀層面的屢次訓練，使人們的精神不斷地被馴服，慢慢習慣了在生活中的其他方面遵守規(guī)則，并尋找主流的行為模板。孩子在各種各樣的規(guī)則與模板中逐漸長大，當他們成長到青春期階段，反抗的想法呼之欲出。這種基于考試成績?yōu)閮x式化檢查的評分標準，導致青少年學習壓力過大，產(chǎn)生心理和精神負擔，帶來家長對于孩子身體和學業(yè)的雙重焦慮，造成家庭氛圍緊張。

三、社會工作恰當運用規(guī)訓理論解決親子關系問題

（一）把控規(guī)訓尺度，實現(xiàn)雙向認同

“棍棒教育”這種傳統(tǒng)教育理念在現(xiàn)代家庭教育中仍起著潛移默化的作用，但家庭教育已經(jīng)逐漸通過 “精神操控”實現(xiàn)對子女的管教的轉(zhuǎn)變。事實證明，通過思想教育矯正青少年的偏差心理及行為，通過心靈相通的對話方式實現(xiàn)對他們精神層面的引導，會取得更好的效果。社會工作的理性療法認為，人的情緒和行為障礙，不是由事件本身引起，而是由不正確的認知和評價激起的信念導致。應用這一理論同時改變父母與子女的認知觀念，可以緩和親子關系。父母應與子女相互理解，實現(xiàn)雙向認同，共同訂立家庭規(guī)則，明確家庭成員的權利和義務；限定各項活動時間，比如，寫作業(yè)時間、娛樂時間等。對不遵守規(guī)則或者有過錯的行為，制訂相應的懲罰措施，如減少娛樂時間、限制活動等，使孩子心甘情愿接受懲罰，規(guī)訓效果才能發(fā)揮出正向效應。

（二）限制監(jiān)獄規(guī)訓維度的使用，做“營養(yǎng)型父母”

以監(jiān)獄規(guī)訓的方式對待青少年，會破壞親子關系，引發(fā)親子矛盾，不但不能達到預期的目的，還會傷害規(guī)訓其他維度運行的有效性。溝通分析理論 （PAC） 中人格的自我狀態(tài)有正負向特質(zhì)，三種狀態(tài)分別為父母、成人和兒童。當成人 （A） 人格占優(yōu)勢，會呈現(xiàn)成熟、客觀、邏輯的表達方式；而當父母 （P） 人格占優(yōu)勢，有統(tǒng)治、責罵、訓斥等表達方式；兒童人格 （C） 則有嬰幼兒的沖動和任人擺布的特征，我們以不同的狀態(tài)回應孩子就會形成不同的溝通形態(tài)。青少年階段追求獨立的愿望最為強烈，他們想得到家長的信任與認可，類似監(jiān)獄規(guī)訓的行為，讓他們感覺被窺視、被質(zhì)疑、被猜測、被否定，并失去安全感和信任感，激起不滿與對抗心理，長久下去還會產(chǎn)生依賴心理。沒有人愿意時刻被當成囚犯對待，家長應明白學習應該持有自覺的態(tài)度，“自律”比 “他律”效果要好，對青少年子女獨立人格和權利意識的培養(yǎng)更為重要。作為父母兼教育者的規(guī)訓主體，應該時常展現(xiàn)成熟與理性的A人格，慎思明斷，適恰溝通，給予孩子更多的寬容與支持，讓他們有機會獨立思考、決策和負責任，通過積極引導、鼓勵和指導等方式幫助他們發(fā)展自己的能力，減少不必要的限制和束縛；讓他們感受成長的快樂和自由，促進他們做出正確的決策和行為；關注和理解孩子的需求和情感，不做 “批評型父母”，做 “營養(yǎng)型父母”。

（三）提供家庭支持，協(xié)助青少年制訂管理規(guī)劃

社會支持系統(tǒng)是個體從社會中獲得支持和幫助的來源和機制，家庭支持是青少年支持系統(tǒng)中最重要的部分，父母應盡可能為他們提供生活和學習上的支持和幫助。在青少年時期培養(yǎng)他們的時間意識，掌握時間管理方法，避免低效性。父母可以幫助孩子制訂時間管理計劃，包括每日、每周、每月的計劃，列出要完成的任務和活動，包括學習、娛樂、社交等方面。對于不同的任務和活動，根據(jù)其緊急程度和重要性確定優(yōu)先級，做到有條不紊，并提供必要的指導和支持；同時，父母也應該尊重孩子的選擇和決定，合理安排休息時間，保證身心健康；激發(fā)孩子學習的主動性，提高學習效率和成績，減少父母的焦慮。

（四）認知家庭周期，尊重青少年隱私

家庭生命周期理論認為，家庭同人一樣，都是一個不斷成長與發(fā)展的過程，過程的各階段有不同的家庭角色需要扮演，并產(chǎn)生不同的角色期待，同時隨著時光流逝，年歲漸增，個體觀念會因環(huán)境影響不斷變更。父母的監(jiān)視和干預是基于對子女的愛和關心，但過度的監(jiān)視和干預會使子女產(chǎn)生逆反心理，打擊他們的自尊心，加深孩子與父母的隔閡和對立。因此，父母應該適時關注青少年階段的特點，合理干預，尊重孩子的感受和個體的獨特性，多理解他們，用正確的心態(tài)看待隱私問題，保護隱私，幫助他們建立信任感，創(chuàng)造安全的家庭環(huán)境。只有讓孩子感受到被尊重，才能學會尊重父母，減少沖突與對立。

（五）注重激勵的使用，推動青少年自我實現(xiàn)

青少年需要適應新的身份、角色和責任，同時，他們還面臨學業(yè)緊張、家庭關系、同伴關系、師生關系等多重壓力，對他人的評價和關注格外重視，極易受到外界環(huán)境的影響，因為這一階段生理發(fā)育的特點使他們敏感、脆弱、易怒和沮喪。行為主義理論認為，查明環(huán)境刺激與行為反應之間的規(guī)律性關系，就可以根據(jù)刺激預知反應。物質(zhì)激勵主要作用于人的生理，精神激勵作用于人的心理，青少年期精神與情感的需求更為突出，尊重、贊美、認可和理解等精神需求的激勵都會帶來更好的效果。

（六）優(yōu)勢視角打破“唯成績論”，促進青少年全面發(fā)展

優(yōu)勢視角理論認為每個人都具備內(nèi)在優(yōu)勢與潛能，并擁有應對生活挑戰(zhàn)的能力，而這種 “唯成績論”使家長往往太過于關心成績而忽視和否定孩子其他方面的優(yōu)秀，孩子得不到家長的認可，逐漸產(chǎn)生失落感和消極情緒。儀式化檢查可以作為規(guī)訓的手段，但不能獨立成為衡量孩子優(yōu)劣與否的標準。家長應先調(diào)整自身情緒，從消極悲觀轉(zhuǎn)向積極樂觀，懂得承認與欣賞孩子身上的閃光點，注重孩子的個性特點與潛能，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，幫助孩子理解和掌握學習方法，并適時通過娛樂活動緩解學習壓力，重視對他們良好、積極心態(tài)的培養(yǎng)，避免因過度看重孩子的學習、過于追求成績而帶來諸多負面問題。

四、結束語

我們不否認規(guī)訓的高效性，它常以一種隱秘的方式在我們的生活中發(fā)揮巨大作用。規(guī)訓作為一種手段，目的是培養(yǎng)青少年健全的人格，并激發(fā)他們的本能。父母對青少年適度干預，保持規(guī)訓下的相對自由十分必要。社會工作應使規(guī)訓的主體具有技術理性，并在規(guī)訓尺度上做出較為恰當?shù)臎Q定，尊重青少年的主體意識，建立信任的紐帶關系，合理應用規(guī)訓策略，促進規(guī)訓發(fā)揮實效性，以減少親子沖突，營造融洽的家庭氛圍，促進青少年的身心良性發(fā)展，以實現(xiàn)家庭和諧、社會穩(wěn)定的目標。

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