本文聚焦于語(yǔ)言藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合在學(xué)生習(xí)作中的體現(xiàn)及重要性。首先，闡述了語(yǔ)言藝術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及兩者的緊密關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵作用。其次，分析了語(yǔ)言藝術(shù)融入習(xí)作對(duì)學(xué)生的深刻影響。最后，提出了一系列將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入習(xí)作的有效策略。研究表明，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)作不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和民族自豪感，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與審美能力。但研究也存在一定局限，未來(lái)仍需持續(xù)探索，以更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與習(xí)作的深度融合[1]。

1 語(yǔ)言藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)

1.1 語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

語(yǔ)言藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，乃是巧妙運(yùn)用語(yǔ)言手段塑造審美形象的精妙創(chuàng)造。它以語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫、詞匯的豐富多樣以及語(yǔ)法的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范作為基礎(chǔ)材料，憑借著創(chuàng)作者的智慧與靈感，進(jìn)行別具匠心的組合與運(yùn)用，從而精心構(gòu)建起一套極具表現(xiàn)力與感染力的話語(yǔ)體系。

語(yǔ)言藝術(shù)的顯著特性之一便是高度的靈活性?？筛鶕?jù)千變?nèi)f化的情境、形形色色的對(duì)象以及各式各樣的表達(dá)意圖，自如且精準(zhǔn)地調(diào)整語(yǔ)言的外在形式與內(nèi)在內(nèi)容，宛如靈動(dòng)的精靈適應(yīng)著不同的舞臺(tái)。形象性也是其一大特性。巧妙借助比喻可使描述對(duì)象生動(dòng)形象，擬人能賦予事物以人性情感，夸張則強(qiáng)化特征印象，這些修辭手法將原本抽象晦澀的概念轉(zhuǎn)化為鮮活具體的形象，讓受眾腦海中自然浮現(xiàn)出栩栩如生的畫面。更值得一提的是，其深刻的思想性。那些出類拔萃的語(yǔ)言藝術(shù)作品總是能夠深刻地傳達(dá)創(chuàng)作者對(duì)于世界的認(rèn)知、人生的感悟以及社會(huì)現(xiàn)象的思索，進(jìn)而深深觸動(dòng)受眾的心靈，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴與深入的思考，展現(xiàn)出語(yǔ)言藝術(shù)超越文字表面的深邃魅力與強(qiáng)大力量。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇與價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如一座巍峨的寶庫(kù)，廣泛覆蓋了古代文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、民俗等諸多關(guān)鍵領(lǐng)域。

在文學(xué)的浩瀚星空中，從古老的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開始，歷經(jīng)唐詩(shī)的雄渾壯闊、宋詞的婉約細(xì)膩、元曲的靈動(dòng)活潑再到明清小說(shuō)的豐富多元，一部部文學(xué)巨著如璀璨星辰，精準(zhǔn)映照出不同歷史階段的社會(huì)萬(wàn)象與深沉的人文情懷。儒家倡導(dǎo)積極入世，道家追求自然無(wú)為，墨家秉持兼愛(ài)非攻，法家強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，這些哲學(xué)思想體系相互交織碰撞，深刻重塑了中國(guó)人的思維路徑與價(jià)值取向。漫長(zhǎng)歷史沉淀而成的無(wú)數(shù)歷史典故、英雄人物事跡，源源不斷地為民族精神注入強(qiáng)大活力，成為其穩(wěn)固的源泉根基。傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域里，書法的筆走龍蛇、繪畫的意境深遠(yuǎn)、音樂(lè)的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、舞蹈的靈動(dòng)飄逸以及戲曲的韻味醇厚，無(wú)不盡情彰顯獨(dú)特非凡的審美意趣與無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造力。民俗文化層面，春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶祥和，剪紙、刺繡等民間技藝的精巧絕倫，各地域別具一格的風(fēng)土人情，全面展現(xiàn)了中華民族多元豐富的生活模式與一脈相承的文化傳承脈絡(luò)[2]。這些珍貴的傳統(tǒng)文化元素價(jià)值無(wú)可限量，它們不但是中華民族身份認(rèn)知的鮮明獨(dú)特標(biāo)識(shí)，更是緊密維系民族情感與強(qiáng)大凝聚力的堅(jiān)韌精神紐帶，為現(xiàn)代社會(huì)輸送了充沛的智慧源泉與道德養(yǎng)分，有力地推動(dòng)了良好社會(huì)風(fēng)尚的塑造與人文精神的培育升華。

1.3 語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

語(yǔ)言藝術(shù)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)程中占據(jù)著舉足輕重的地位，堪稱關(guān)鍵載體。它借助文學(xué)作品這一強(qiáng)大媒介，無(wú)論是優(yōu)美靈動(dòng)的詩(shī)歌、形散神聚的散文、情節(jié)跌宕的小說(shuō)，還是沖突激烈的戲劇，都將傳統(tǒng)文化里的傳奇故事、深邃思想、核心價(jià)值觀，以極具感染力與生動(dòng)性的模樣，鮮活地呈現(xiàn)在廣大受眾眼前。就像鴻篇巨制的《紅樓夢(mèng)》，憑借其絲絲入扣、細(xì)膩入微的語(yǔ)言刻畫，把封建社會(huì)大家族的榮辱興衰、復(fù)雜微妙的人情世故以及繁文縟節(jié)的文化禮儀等豐富多元的傳統(tǒng)文化元素展露無(wú)遺，讓讀者仿若穿越時(shí)空，真切領(lǐng)略古代社會(huì)生活的千姿百態(tài)與文化的獨(dú)特風(fēng)貌。

不僅如此，在民間傳說(shuō)的口口相傳以及諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等百姓智慧的結(jié)晶中，語(yǔ)言藝術(shù)同樣功不可沒(méi)。這些言簡(jiǎn)意賅卻飽含智慧光芒的語(yǔ)言形式，宛如文化傳承的接力棒，把傳統(tǒng)文化的精髓穩(wěn)穩(wěn)傳遞，歷經(jīng)歲月而不衰。

步入現(xiàn)代社會(huì)，新媒體平臺(tái)蓬勃興起，語(yǔ)言藝術(shù)搭乘這班快車，擁有了更為廣闊的傳播天地。它能夠突破時(shí)空限制，以更快的速度、更廣的范圍將傳統(tǒng)文化播撒開來(lái)，充分點(diǎn)燃人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱與喜愛(ài)之情，大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓古老的文化在新時(shí)代的浪潮中，綻放出全新的生機(jī)與迷人魅力，續(xù)寫輝煌篇章。

2 融入傳統(tǒng)文化的習(xí)作對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響

2.1 提升語(yǔ)言表達(dá)能力

在習(xí)作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生提供了豐富且優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言素材。經(jīng)典詩(shī)詞、古文篇章中的優(yōu)美詞匯、精妙語(yǔ)句以及多樣的修辭手法，成為學(xué)習(xí)與模仿的范例。通過(guò)引用、借鑒這些元素，能夠豐富自己的詞匯儲(chǔ)備，優(yōu)化語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，使文章更具文采與表現(xiàn)力。例如，當(dāng)描寫自然風(fēng)光時(shí)，若能聯(lián)想到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這樣的千古名句，并嘗試運(yùn)用類似的句式與意境描繪眼前景色，其語(yǔ)言的生動(dòng)性與形象性將得到顯著提升。長(zhǎng)期的積累與運(yùn)用，有助于逐步掌握不同風(fēng)格的語(yǔ)言表達(dá)方式，從而在寫作中更加得心應(yīng)手，靈活自如地運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確傳達(dá)自己的思想情感。

2.2 增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感

在搜集、學(xué)習(xí)并將傳統(tǒng)文化融入習(xí)作的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)深入接觸到中華民族悠久的歷史、燦爛的文明成果以及獨(dú)特的價(jià)值觀體系。他們了解到古代先人的智慧創(chuàng)造，如四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的巨大貢獻(xiàn)，儒家思想中“仁愛(ài)”“禮義”等觀念對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的深刻影響等。這會(huì)在他們內(nèi)心深處種下文化認(rèn)同的種子，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族自豪感。當(dāng)在習(xí)作中自豪地講述傳統(tǒng)節(jié)日的意義、民族英雄的事跡時(shí)，他們對(duì)自己所屬民族的認(rèn)同感也在不斷強(qiáng)化，更加堅(jiān)定地樹立起傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。

2.3 培養(yǎng)創(chuàng)新思維和審美能力

傳統(tǒng)文化并非一成不變的僵化模式，而是在歷史長(zhǎng)河中不斷演變發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新元素。學(xué)生在習(xí)作中融入傳統(tǒng)文化時(shí)，需要對(duì)傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行篩選、加工與再創(chuàng)造。例如，以傳統(tǒng)神話故事為藍(lán)本進(jìn)行續(xù)寫或改寫，這要求他們?cè)谧鹬卦竦幕A(chǔ)上，大膽發(fā)揮想象，提出新穎的情節(jié)與創(chuàng)意，從而有效鍛煉創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、戲曲等藝術(shù)形式，都有著極高的審美價(jià)值。在接觸這些藝術(shù)形式并將其感悟融入習(xí)作中時(shí)，學(xué)生會(huì)逐漸形成對(duì)美的敏銳感知與獨(dú)特鑒賞力。他們學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)文化的視角去審視作品的結(jié)構(gòu)美、意境美、情感美等多方面的美學(xué)特質(zhì)，進(jìn)而在自己的寫作中追求更高層次的審美表達(dá)，創(chuàng)作出富有美感與文化內(nèi)涵的作品。

3 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入習(xí)作的策略

3.1 培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

（1）開展文化活動(dòng)。積極組織各類與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連的活動(dòng)，旨在全方位地促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知與理解。在詩(shī)詞朗誦比賽中，學(xué)生們聲情并茂地誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，從李白的豪放飄逸到杜甫的沉郁頓挫，他們?cè)谝謸P(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)中真切地感受著詩(shī)詞獨(dú)特的韻律美，也在對(duì)詞句的揣摩中領(lǐng)略到深遠(yuǎn)的意境美。傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽則猶如一場(chǎng)知識(shí)的盛宴，內(nèi)容廣泛涉及歷史典故中蘊(yùn)含的智慧、文學(xué)常識(shí)里的文化瑰寶以及傳統(tǒng)藝術(shù)的精妙之處，極大地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探索傳統(tǒng)文化知識(shí)的熱情，他們爭(zhēng)分奪秒、踴躍答題，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)更是別具意義。端午節(jié)時(shí)，學(xué)生們親手包粽子，糯米的清香與粽葉的芬芳交織，同時(shí)深入了解其背后紀(jì)念屈原的由來(lái)與習(xí)俗；中秋節(jié)時(shí)，大家共賞明月，講述嫦娥奔月等凄美動(dòng)人的傳說(shuō)故事。通過(guò)這些親身體驗(yàn)的活動(dòng)，學(xué)生們與傳統(tǒng)文化建立起深厚的情感紐帶，使其在心中生根發(fā)芽。

（2）講述文化故事。定期開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的講述活動(dòng)，意義非凡。像“臥薪嘗膽”的故事，生動(dòng)描述了越王勾踐在困境中臥于柴薪之上，品嘗苦膽，時(shí)刻警醒自己不忘復(fù)國(guó)之志，那歷經(jīng)磨難卻始終不屈不撓的形象，鮮明地展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。而“程門立雪”則繪聲繪色地還原了楊時(shí)和游酢在寒冷冬日里，恭敬地站在老師程頤門外，任由大雪堆積，只為等待老師醒來(lái)請(qǐng)教問(wèn)題的場(chǎng)景，深刻詮釋了尊師重道的高尚品德。講述者以富有感染力的方式，瞬間抓住聽眾的注意力，仿佛將他們帶入歷史的長(zhǎng)河之中。學(xué)生們被故事深深吸引，內(nèi)心的好奇與探究欲望被充分激發(fā)，他們不再被動(dòng)接受，而是主動(dòng)深入探尋更多故事背后隱藏的文化寶藏，從故事的人物情感、歷史背景到所傳遞的價(jià)值觀，為自己的習(xí)作積攢起豐富且生動(dòng)的素材，同時(shí)也獲得了深刻的思想源泉，助力他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

3.2 觀察生活中的傳統(tǒng)文化元素

（1）節(jié)日習(xí)俗。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，關(guān)注身邊的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗意義非凡。以春節(jié)為例，貼春聯(lián)時(shí)那對(duì)仗工整、寓意吉祥的詞句書寫在紅紙上，承載著人們對(duì)新年的美好祈愿與憧憬；放鞭炮則以其熱鬧喜慶的聲響驅(qū)散舊歲的陰霾，迎接新春的到來(lái)；走親訪友過(guò)程中，相互問(wèn)候、贈(zèng)送禮品，歡聲笑語(yǔ)回蕩在每一個(gè)角落，深刻體現(xiàn)了家族親情的深厚以及人際交往文化的溫暖。在節(jié)日期間，學(xué)生們應(yīng)仔細(xì)觀察人們?cè)谫N春聯(lián)時(shí)的認(rèn)真專注、放鞭炮時(shí)的興奮激動(dòng)、走親訪友時(shí)的熱情洋溢，留意他們的一言一行、一顰一笑所傳達(dá)出的情感。將這些細(xì)致入微的觀察所得巧妙地融入習(xí)作，文字便會(huì)自然而然地流淌出濃郁的生活氣息，字里行間也會(huì)彌漫著春節(jié)特有的文化韻味，使文章富有感染力與生命力。

（2）民間藝術(shù)。用心留意身邊豐富多樣的民間藝術(shù)形式，無(wú)論是街頭巷尾那充滿童趣與甜蜜的糖畫制作，還是社區(qū)之中精美絕倫的剪紙展覽，抑或是舞臺(tái)上韻味悠長(zhǎng)的地方戲曲表演，都值得關(guān)注。為了讓他們能有更深刻的感悟，學(xué)?？删慕M織人們實(shí)地探訪民間藝術(shù)工作室，或是親臨表演場(chǎng)地。當(dāng)踏入剪紙藝人的創(chuàng)作天地，學(xué)生們能親眼看見(jiàn)藝人如何巧妙構(gòu)思剪紙的圖案設(shè)計(jì)，怎樣精心搭配色彩以展現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格，又如何通過(guò)圖案?jìng)鬟f出深厚的吉祥寓意。這些直觀的體驗(yàn)會(huì)深深烙印在心中，成為習(xí)作中的鮮活素材。學(xué)生們能夠用細(xì)膩的筆觸，將民間藝術(shù)的精彩瞬間生動(dòng)地描繪于紙上，在字里行間傳承和弘揚(yáng)這珍貴的民間藝術(shù)文化，讓更多人領(lǐng)略到民間藝術(shù)的迷人風(fēng)采與無(wú)盡魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

在習(xí)作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是教育賦予時(shí)代的使命。通過(guò)深入探索語(yǔ)言藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合之道，運(yùn)用多元策略，見(jiàn)證了在語(yǔ)言表達(dá)、文化認(rèn)同與綜合素養(yǎng)上的成長(zhǎng)。讓我們繼續(xù)在教育的沃土里深耕，使傳統(tǒng)文化在筆下生根發(fā)芽、開花結(jié)果，讓古老的智慧在新時(shí)代的習(xí)作中熠熠生輝，為民族文化的傳承與創(chuàng)新注入源源不斷的動(dòng)力。

引用

[1] 陳玉娜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透分析[J].新課程上旬，2019（11）：234.

[2] 肖曼.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)英語(yǔ)課堂的教學(xué)策略[J].中外交流，2019，26（43）：113.

作者簡(jiǎn)介：焦冰茹（1996—），女，山東聊城人，本科，中小學(xué)二級(jí)教師，就職于聊城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)。