戲劇教育專業(yè)自2019年獲得教育部本科專業(yè)目錄備案以來，已有5所高校開設(shè)了該專業(yè)，其中既有專業(yè)戲劇院校，也有地方師范院校以及傳媒藝術(shù)院校。隨著《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》《教育部關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》等重要文件的發(fā)布，特別是《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中對戲劇部分的單列強化，各地各校相繼開展了豐富的戲劇教育實踐。作為承擔(dān)培養(yǎng)戲劇教育專門人才職能的高校戲劇教育專業(yè)建設(shè)而言，也面臨機遇與挑戰(zhàn)。

北京、上海、天津、重慶四大直轄市均有高校舉辦戲劇教育專業(yè)，武漢等新一線城市也有高校開辦戲劇教育專業(yè)。重慶第二師范學(xué)院戲劇教育專業(yè)自2021年開辦，在全國師范院校中是首次開辦，豐富了戲劇教育作為戲劇學(xué)和教育學(xué)跨學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵，對于構(gòu)建中國特色的戲劇教育學(xué)科體系具有重要的填充和創(chuàng)新意義[1]。

1 戲劇教育專業(yè)發(fā)展的定位：立足重慶，輻射西南

藝術(shù)院校和師范院校雖都有了戲劇教育專業(yè)的舉辦，但其發(fā)展定位也各有不同。戲劇教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、發(fā)展定位，不能一味追求向國內(nèi)外權(quán)威看齊，而盲目地加以復(fù)制，應(yīng)該講究區(qū)域性、個性化?；谥貞c第二師范學(xué)院地方性、師范性和應(yīng)用型的辦學(xué)定位，戲劇教育專業(yè)的發(fā)展定位可確定為：立足重慶，輻射西南，培養(yǎng)具有實踐能力和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)戲劇教育人才。

重慶這座城市承載著深厚的現(xiàn)代戲劇傳統(tǒng)以及戲劇教育積淀?；厮葜?0世紀(jì)三四十年代，那時以重慶作為核心區(qū)域所蓬勃開展的抗戰(zhàn)戲劇實踐，堪稱是中國話劇發(fā)展歷程中的 “黃金時代”。曹禺、郭沫若、宋之的等戲劇大師曾匯聚于此，創(chuàng)作了眾多經(jīng)典戲劇作品。同時，陶行知、張伯苓等著名教育家也在重慶積極主導(dǎo)開展了極具影響力的校園戲劇實踐，為當(dāng)下的戲劇教育專業(yè)建設(shè)提供了許多寶貴經(jīng)驗。而最為關(guān)鍵的一點在于，抗戰(zhàn)劇人和教育家們順應(yīng)時代發(fā)展，結(jié)合區(qū)域特點，開展了一系列富有創(chuàng)造性的戲劇實踐。

不同地區(qū)在許多方面存在差異，戲劇藝術(shù)生態(tài)和戲劇教育基礎(chǔ)更是如此。戲劇藝術(shù)生態(tài)由區(qū)域戲劇院團的發(fā)展?fàn)顩r、傳統(tǒng)戲劇的深厚底蘊、地區(qū)文旅政策的扶持力度，以及駐區(qū)高校戲劇專業(yè)的開設(shè)與發(fā)展情況等因素共同構(gòu)建。而區(qū)域戲劇教育的發(fā)展格局，則取決于普通市民的戲劇文化素養(yǎng)、教育部門的戲劇美育策略，以及基礎(chǔ)教育階段的戲劇開展情況。從這兩個維度來看，當(dāng)前重慶的戲劇藝術(shù)生態(tài)和戲劇教育基礎(chǔ)，無論是豐富性還是扎實性，都遠不及20世紀(jì)三四十年代。

從這個意義上看，重慶第二師范學(xué)院的戲劇教育專業(yè)有著明確且堅定的發(fā)展方向，那就是立足重慶這片充滿文化底蘊與發(fā)展?jié)摿Φ耐恋?，全心全意地服?wù)于重慶戲劇教育事業(yè)發(fā)展。一方面，要通過扎實開展基礎(chǔ)理論研究，積極推動科研成果轉(zhuǎn)化，不斷強化自身的戲劇教育服務(wù)能力，從而將戲劇教育專業(yè)的發(fā)展深度嵌入?yún)^(qū)域戲劇教育生態(tài)格局的構(gòu)建之中。另一方面，重慶在新時代西部大開發(fā)中是重要的戰(zhàn)略支點，在推動共建“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈、西部陸海新通道聯(lián)動發(fā)展等諸多方面肩負著多重戰(zhàn)略使命。鑒于此，重慶的戲劇教育專業(yè)也必然要懷揣輻射西南的發(fā)展意圖，去拓展更大的發(fā)展空間，發(fā)揮更大的影響力。

基于立足重慶、輻射西南的發(fā)展定位，戲劇教育專業(yè)就應(yīng)具備獨特的川渝氣質(zhì)，使之更好地嵌合在川渝開展戲劇教育的文化語境之中。而川渝氣質(zhì)的首要內(nèi)涵無疑就是本土化。回顧當(dāng)下，從流行的戲劇教育理論框架和實踐范式角度來看，戲劇教育往往被視作“舶來品”，但一味地去做歐美戲劇教育成果的落地復(fù)制，這絕非構(gòu)建具有中國特色戲劇教育學(xué)科體系的正確途徑。且從區(qū)域的歷史傳統(tǒng)層面來看，川渝地區(qū)有著深厚的底蘊，曾經(jīng)孕育并產(chǎn)生了極具典型性的戲劇教育成果與范式，深入挖掘抗戰(zhàn)時期川渝學(xué)校戲劇教育實踐中的寶貴經(jīng)驗，從中汲取靈感，就能從根源上確保專業(yè)人才培養(yǎng)彰顯出鮮明的“川渝氣質(zhì)”，讓戲劇教育專業(yè)在這片土地上蓬勃發(fā)展。

從形式上來看，茶館劇、院壩劇、街頭劇等極具代表性的抗戰(zhàn)戲劇類型，巧妙且自然地與巴蜀地區(qū)獨特的地理特點以及豐富多彩的人文風(fēng)俗相融合。這種融合的妙處在于，一方面打破了傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)在劇場空間形態(tài)方面的固有模式，實現(xiàn)了極具開創(chuàng)性的創(chuàng)新；另一方面，更是讓戲劇教育實踐的空間得以進一步拓展，大大豐富了其開展的場景與范圍。斗轉(zhuǎn)星移，時雖過但境未遷。川渝地區(qū)的地理風(fēng)貌特點依舊保留著往昔的模樣，諸多基礎(chǔ)教育學(xué)段的校園依然有著爬坡上坎的地勢特點。那些舊時的戲劇教育形式并未過時，依然能為當(dāng)下的戲劇教育活動提供寶貴的歷史借鑒，在形態(tài)上彰顯出鮮明的“川渝氣質(zhì)”。

從內(nèi)容上來看，巴蜀文化、巴渝文化、革命文化、三峽文化、三國文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化和統(tǒng)戰(zhàn)文化都有鮮明的區(qū)域性文化標(biāo)識，是川渝地區(qū)的代表性文化類型。以這些文化內(nèi)核來充實戲劇教育專業(yè)的建設(shè)內(nèi)涵，不僅能夠在很大程度上鼓舞本土文化自信，也能夠為戲劇教育實踐內(nèi)容的縱向延伸和橫向拓展不斷注入生機與活力，從文化內(nèi)核上保障戲劇教育專業(yè)建設(shè)的“川渝氣質(zhì)”。

2 戲劇教育專業(yè)建設(shè)的理念：戲綻花開，劇育未來

理念是專業(yè)辦學(xué)的高度凝練，是專業(yè)建設(shè)的主線聚焦。戲劇教育專業(yè)建設(shè)的理念，就是要闡釋戲劇和教育的關(guān)系，以及戲劇教育的功能與目標(biāo)，在很大程度上，也蘊含著專業(yè)建設(shè)者的發(fā)展愿景。重慶第二師范院校自戲劇教育專業(yè)開辦之初，就確立了“戲綻花開，劇育未來”的建設(shè)理念。

“戲綻花開”是過程。戲劇教育就是通過教育，在受教育者心中種下戲劇的種子，而后創(chuàng)造條件使種子發(fā)芽開花。這里首先涉及的是在哪里開花的問題。重慶不同于北京、上海等城市的地理環(huán)境，山城地貌天然塑造了立體的生存空間。因此，在重慶，戲劇之花不能開得扁平，而要開得立體。既要在城市，又要在山村；既要在高等教育，又要在基礎(chǔ)教育。大山巍峨、道路蜿蜒，大川阻斷、江河流轉(zhuǎn)，持續(xù)播撒、戲花盛綻。再者就是：開什么花的問題。春開落英繽紛之桃花，運用陶行知、張伯苓、黃炎培、盧作孚、葉圣陶、晏陽初等巴蜀先賢的教育智慧，孕育培養(yǎng)新時代桃李；夏開出淤泥而不染之荷花，運用“獄中八條”“我的修養(yǎng)要則”等素養(yǎng)積淀，涵養(yǎng)新時代戲劇教育工作者師德，鑄就新時代戲劇教育工作者師魂；秋開沁人心脾之桂花，運用層林盡染、燈光閃爍的山城秋景，讓戲劇教育人身體力行地感知丹桂飄香的動人意境，在心中勾勒起多彩斑斕的美麗畫卷；冬開猶有枝俏之梅花，運用江姐、宋振中、王樸等紅巖英烈的斗爭精神，奠定新時代戲劇教育人的傲骨基因。

“劇育未來”是結(jié)果。無論是高校的戲劇教育專業(yè)人才培養(yǎng)，還是中小學(xué)的戲劇教育實踐活動，其根本使命都在于立德樹人。所謂“十年樹木，百年樹人”，所強調(diào)的就是立德樹人的過程性和周期性。戲劇教育要育什么樣的未來？首先，要育有理想信念之未來，要明確意識到肩負的國家使命和社會責(zé)任，堅定心有大我、至誠報國的理想信念；其次，要育有道德情操之未來，陶冶言為士則、行為世范的道德情操；再次，要育有扎實學(xué)識之未來，涵養(yǎng)啟智潤心、因材施教的育人智慧，秉持勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度；最后，要育有仁愛之心之未來，勤修樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，樹立胸懷天下、以文化人的弘道追求。

將具有川渝氣質(zhì)的“戲綻花開”，運用于帶有教育家精神的“劇育未來”，把二者進行有機結(jié)合，讓戲劇之花開放在包括劇場、校園在內(nèi)的廣袤的社會空間，開出健康、多樣、美麗的戲劇之花，培養(yǎng)有靈魂、有筋骨、有溫度的新時代戲劇教育工作者。

3 戲劇教育專業(yè)實踐的路徑：內(nèi)外循環(huán)，一核三向

就定位于深度鑲嵌入?yún)^(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展格局中的戲劇教育專業(yè)而言，應(yīng)用型人才培養(yǎng)是必由之路，實踐性的過程設(shè)計是實現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要保障?；趲煼对盒５霓k學(xué)定位和資源積淀，可以將戲劇教育專業(yè)的實踐路徑概括為：內(nèi)外循環(huán)，一核三向。

師范院校與專門的戲劇院校存在明顯差異，往往缺乏那種濃厚的戲劇氛圍和基礎(chǔ)積淀。因此，對于師范院校的戲劇教育專業(yè)來說，其題中應(yīng)有之義就是：在師范院校內(nèi)部廣泛推廣戲劇教育，特別是確保廣大師范生有機會接觸并深入了解戲劇藝術(shù)的獨特魅力。在此基礎(chǔ)之上，進一步指導(dǎo)他們掌握戲劇教育的基本理論框架以及實踐中的關(guān)鍵技能。而這其實就關(guān)聯(lián)到了一個“內(nèi)循環(huán)”的問題，鑒于此情況，重慶第二師范學(xué)院戲劇教育專業(yè)積極探索并堅持“送戲到班”“春秋展演”等行之有效的機制。通過這些機制，為包括師范生在內(nèi)的全體當(dāng)代大學(xué)生提供豐富多彩的戲劇演出、專業(yè)的戲劇課程、干貨滿滿的戲劇講座以及精彩的戲劇賽事等服務(wù)，有力地推動了戲劇教育專業(yè)實踐教學(xué)和其他專業(yè)的二三課堂活動相互融合，從而極大地促進了校園戲劇文化的繁榮發(fā)展。

光有“內(nèi)循環(huán)”還不夠，高校戲劇要走出高校的范疇，就必須主動走出校園、融入社會，從服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要中確立戲劇教育專業(yè)的建設(shè)重點和實踐方向。融入?yún)^(qū)域大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)和“紅巖思政”品牌建設(shè)，同步推進大中小學(xué)戲劇美育一體化和學(xué)校的“戲劇思政”品牌建設(shè)，實現(xiàn)思政教育和戲劇教育的同向同行；緊密對接區(qū)域兒童戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，及時將實踐教學(xué)成果進行商業(yè)包裝和市場運作，使之成為參與區(qū)域兒童戲劇產(chǎn)業(yè)建設(shè)的主體力量；發(fā)揮高校研發(fā)性、創(chuàng)造性的資源優(yōu)勢，對接基礎(chǔ)教育學(xué)段的戲劇教育需要，開展課程研發(fā)、社團打造、師資培訓(xùn)等工作，切實服務(wù)于區(qū)域戲劇教育事業(yè)發(fā)展；持續(xù)挖掘戲劇教育“承載精神，傳播思想”的功能，擴大戲劇在社會面上開展民眾教育的價值影響，探索戲劇教育在社區(qū)建設(shè)、反腐倡廉、傳統(tǒng)文化傳承保護、城市名片打造等方面的多元實踐。

在內(nèi)外循環(huán)的持續(xù)實踐中，實際上形成了“一核三向”的實踐路徑，即以持續(xù)挖掘戲劇的教育價值為內(nèi)核，推動戲劇在劇場、校園和社會三大面向的教育實踐開展。在面向劇場的戲劇教育中，主要以原創(chuàng)兒童劇展演為實踐形式；在面向?qū)W校的戲劇教育中，主要以課本劇、教育戲劇為實踐形式；在面向社會的戲劇教育中，主要以一人一故事、論壇戲劇、文獻戲劇、企業(yè)戲劇、社區(qū)戲劇、家庭戲劇為實踐形式。

4 結(jié)語

作為新生事物的戲劇教育正處于且仍將長期處于發(fā)展初階，作為新生力量的戲劇教育專業(yè)正在茁壯成長。除了秉持一貫的戲劇藝術(shù)態(tài)度并遵守一定的戲劇教育規(guī)范以外，還要看到區(qū)別、承認差異、尊重個體、多樣發(fā)展，明晰專業(yè)建設(shè)所處的實際語境，致力于培養(yǎng)具有川渝氣質(zhì)的戲劇教育專業(yè)人才，切實融入?yún)^(qū)域戲劇教育生態(tài)格局之中，為推動區(qū)域戲劇教育事業(yè)發(fā)展不斷注入新的力量。

引用

[1] 丁付祿.高校戲劇教育專業(yè)人才培養(yǎng)出口問題探究[J].黑龍江科學(xué)，2020，11（17）：114-115.

本文系重慶第二師范學(xué)院2024年高等教育教學(xué)改革研究立項項目“川渝特色‘大思政課’戲劇資源庫建設(shè)的研究與實踐”（JG202408）的研究成果

作者簡介：丁付祿（1992—），男，重慶人，碩士研究生，講師，就職于重慶第二師范學(xué)院。