摘要：語文課要發(fā)揮獨(dú)特的育人功能，為學(xué)生形成正確的三觀、養(yǎng)成健全人格和終身發(fā)展提供助力。語文教師要有課程思政的整體滲透意識，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，注重對學(xué)生的思想引領(lǐng)及價值觀塑造。本文在課程思政視域下尋找新路徑，探討語文課堂與思政融合的教學(xué)實(shí)踐，并以《項(xiàng)鏈》為例用好“三環(huán)”夯實(shí)“五步”，抓形象強(qiáng)體驗(yàn)，促思考重言說，在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的同時，真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科立德樹人，價值引領(lǐng)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：課程思政；三環(huán)五步；語文教學(xué)；小說

語文學(xué)科兼具工具性與人文性，有獨(dú)特的育人功能。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。“學(xué)校要注重將思政教育工作貫穿教育的全過程、實(shí)現(xiàn)全方位育人、形成全員、全過程育人的教育格局?！盵1]“三全育人”和“課程思政”的教育理念已滲透到中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段。高中語文教材蘊(yùn)含大量優(yōu)秀的文化因子，如學(xué)生偏愛的小說文體，深挖其中的思政元素，對學(xué)生人生觀，價值觀的塑造具有重要意義。語文教師要更新教育理念，在教學(xué)過程中自然有效地對學(xué)生進(jìn)行思政教育。高中階段是學(xué)生確立人生觀和價值觀的重要時期，學(xué)生很容易受鮮明的人物形象和優(yōu)良精神品質(zhì)的影響，高中語文的課程思政具有顯著意義。然而語文課堂與思政融合得還不夠，問題主要集中在以下幾方面。

一、語文課堂與思政融合存在的問題

（一）整體滲透缺失

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年修訂版）明確提出立德樹人的要求，語文課要與課程思政有機(jī)融合，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中得到價值觀的引領(lǐng)?！丁罢n程思政”教學(xué)設(shè)計編制指南》一文指出“課程思政”教學(xué)設(shè)計要求，如“灌輸與滲透相結(jié)合”“理論與實(shí)際相結(jié)合”“歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合”，[2]而教師只強(qiáng)調(diào)灌輸，缺乏整體滲透。以《項(xiàng)鏈》教學(xué)為例，教學(xué)的主要目標(biāo)是理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析人物形象，揭露資產(chǎn)階級虛榮心和過度追求享樂的思想危害。教學(xué)重難點(diǎn)在于通過分析馬蒂爾德的形象，領(lǐng)悟小說的思想意義?！俄?xiàng)鏈》的教學(xué)設(shè)計如表1所示。

以上教學(xué)設(shè)計通過逐個知識點(diǎn)講解，末尾強(qiáng)化作品的情感與道德觀的教育。拓展延伸部分簡略勾連莫泊桑的《我的叔叔于勒》，感受諷刺特色，揭露“虛榮”帶來的人情冷漠。整個教學(xué)過程只有教師的顯性教育，少有學(xué)生的體驗(yàn)參與，語文和課程思政被割裂，切斷了理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，缺少課程思政的大局觀及課程思政的整體滲透。

（二）協(xié)同效應(yīng)不足

“課程思政”要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記指出的“其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[3]的重要指示精神。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，主動將課程思政教育融入語文課。而目前教師“只是被動接受‘課程思政’理念，沒有真正做到教學(xué)形式和內(nèi)容的深度融合”。[4]如以上教學(xué)設(shè)計案例，在升學(xué)壓力面前，絕大多數(shù)教師仍把語文知識的輸出當(dāng)?shù)谝灰獎?wù)，認(rèn)為思政與語文不相容，對課程思政認(rèn)知不足，理解出現(xiàn)偏差。狹隘地認(rèn)為外國作品不值得探究思政價值。認(rèn)識的偏差必然導(dǎo)致行動力不夠，協(xié)同效應(yīng)不足，沒有深挖文本中正向的思政元素，只是簡單的批判和告誡。要糾正思想的偏差，才能促進(jìn)語文和思政協(xié)同作戰(zhàn)，共同育人。

（三）教學(xué)收效甚微

語文與課程思政分離的課堂缺乏活力。以本校高二年級160名學(xué)生對語文課堂興趣的問卷調(diào)查為例，54%的學(xué)生毫無興趣，32%的學(xué)生毫無印象，14%的學(xué)生記得幾個詞，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果不理想。

教師雖然在形式上創(chuàng)新以吸引學(xué)生的注意力，如演講、排劇、分享會等，但課堂只是教師和少數(shù)學(xué)生前期準(zhǔn)備和后期展示的舞臺，收效甚微。語文與課程思政未能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。學(xué)生缺乏有效預(yù)習(xí)，失去參與的熱情，被剝奪了思考辯論的機(jī)會，也沒有消化吸收的時間，且長期停留在被動灌輸?shù)拈]環(huán)里，聽過就忘，把“課程思政”等同于道德教化，躲之不及，敬而遠(yuǎn)之，課堂空有熱鬧不見成效。

二、課程思政視域下語文課堂的實(shí)踐探索

針對以上問題，要改變教師對課程思政的認(rèn)知。即教師要減少灌輸，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，營造閱讀思考探索表達(dá)的互動型生成性課堂。筆者經(jīng)過實(shí)踐得出的小說“三環(huán)五步”教學(xué)法能較好地將課程思政融入語文課堂，破解現(xiàn)實(shí)困境。

（一）“三環(huán)五步”法的教學(xué)路徑

如圖1所示，“三環(huán)五步”教學(xué)法是指在課程思政視域下，有效推進(jìn)語文教學(xué)，注重課程思政的隱性教育，“把德育靈活滲透于各教學(xué)環(huán)節(jié)：在情節(jié)分析、人物形象賞析、重點(diǎn)詞句品析、主題思考等各環(huán)節(jié)進(jìn)行德育滲透?！盵5]為確保學(xué)生活動有序開展，要抓好“三環(huán)”，即課前環(huán)節(jié)、過程環(huán)節(jié)和課后環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)設(shè)置要充分考慮學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和需求。課前任務(wù)抓形象或物象，使預(yù)習(xí)有抓手。課堂共學(xué)營造情境，強(qiáng)化體驗(yàn)參與感。課堂任務(wù)促進(jìn)合作學(xué)習(xí)，重在思辨。課后延伸善遷移重言說，將思考拓展到課外。

“五步”指優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)、確定重點(diǎn)，巧設(shè)情境、提出問題，建構(gòu)社群、頭腦風(fēng)暴，聯(lián)想遷移、自由辯論，多元評價、個性表達(dá)?！叭h(huán)”確保預(yù)習(xí)、互動和課后延伸?！拔宀健本o扣文本，使課程思政的內(nèi)容和思考方式滲透其間，層層遞進(jìn)，學(xué)生語文核心素養(yǎng)得以落實(shí)，課程思政教育悄然發(fā)生。

（二）《項(xiàng)鏈》的課程思政教學(xué)實(shí)踐

1.確定重點(diǎn)，鎖定“賬單”

課程思政視域下，語文課要尊重共性和個性，在閱讀思考中領(lǐng)會并內(nèi)化德育價值要先解決教什么的問題?！俄?xiàng)鏈》作為經(jīng)典作品，有固化的解讀，如批判資本主義的罪惡說，揭露人性的虛榮說，偶然事件改變的命運(yùn)說。教師要思考作品的積極意義，捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)，通過問卷星調(diào)查，學(xué)生的興趣點(diǎn)集中在小說的情節(jié)上，如“怎樣度過那十年”“賬單大揭秘”?！百~單”是重要物象，起著串聯(lián)情節(jié)和關(guān)聯(lián)人物性格的作用，為展開整體浸潤式學(xué)習(xí)及找到思政教育著力點(diǎn)，教師圍繞“賬單”設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生化身為會計員，估算瑪?shù)贍柕碌馁~單。學(xué)生有了身份意識，自主學(xué)習(xí)和鉆研的熱情被激活。

2.巧設(shè)情境，提主問題

教師基于課堂共讀創(chuàng)設(shè)情境，情境要貼合學(xué)生生活，滿足特定年齡的好奇心和求知欲?；凇俄?xiàng)鏈》的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)的生活化情境為：瑪?shù)贍柕禄?0年的時間把賬還清，她在陽光明媚的午后撕碎賬單，到鏡前看自己，她會怎么想。你會對她說什么？生活化情境能迅速將學(xué)生代入角色。第一，考查學(xué)生對瑪?shù)贍柕虑昂笮蜗蟮恼J(rèn)識。第二，學(xué)生作為學(xué)習(xí)者和參與者，他們的價值評判、道德評判在情境任務(wù)中將有直觀體現(xiàn)。進(jìn)階部分教師可拋出主問題：背負(fù)巨債，瑪?shù)贍柕鲁嘶?0年的辛勞，還有沒有更好的方法還債？

3.建構(gòu)社群，頭腦風(fēng)暴

主問題將學(xué)生引入深度思考，建構(gòu)社群則引導(dǎo)學(xué)生自主探究。在社群里以頭腦風(fēng)暴的形式展開研討，每個人既是學(xué)習(xí)者又是老師，保證學(xué)習(xí)的動態(tài)推進(jìn)。文中10年前的瑪?shù)贍柕聦ψ约旱娜菝埠茏孕牛桓视谘矍昂~的生活，郁郁寡歡，渴望得到有錢人的垂青。10年后，她憔悴蒼老，沒時間流淚。兩相對比，瑪?shù)贍柕碌男蜗蟾墒?。以下摘錄了部分學(xué)生給瑪?shù)贍柕碌牧粞裕?/p>

“10年后容顏改，卻練就了鋼鐵意志?！?/p>

“10年換得早清醒！”“如果當(dāng)年不那么倔強(qiáng)，現(xiàn)在是不是會更美麗！”

“你做得相當(dāng)漂亮！”

“女漢子就是這樣煉成的！”

“誠信善良的還債人！”

可以看出學(xué)生對10年后的瑪?shù)贍柕率琴澷p的，評價超越了外表直達(dá)靈魂和精神，這恰恰是價值觀正向引領(lǐng)的一個明證。

4.聯(lián)想遷移，自由辯論

閱讀思考的過程伴隨思維的聯(lián)想遷移，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考其它還債途徑，如圖2所示，在社群學(xué)習(xí)中學(xué)生形成了新課題“論美女還債的N種方法”。他們的言語經(jīng)驗(yàn)復(fù)活、思維表達(dá)的能力進(jìn)一步提升。學(xué)生通過辯論總結(jié)出的還債方法主要有：

（1）誠實(shí)坦白法

主要觀點(diǎn)是：直接跟朋友講明，獲得諒解，可能在10年前就知道項(xiàng)鏈的真實(shí)價格，她和丈夫無需賠上十年的青春和辛勞。這種做法值得贊賞，堅守誠實(shí)的品行換來安穩(wěn)的生活，無論在哪種文化里，誠實(shí)都是美德。但也有學(xué)生質(zhì)疑，10年前的瑪?shù)贍柕滤酪孀?，不愿與朋友接觸，顧影自憐，有苦肚里咽，不會選擇這種方法。

（2）糾結(jié)跑路法

主要觀點(diǎn)是：雖然瑪?shù)贍柕碌募彝コ惺懿黄疬@筆債務(wù)，但她的朋友不缺錢，選擇不聲不響地跑路也是辦法。而且這掛項(xiàng)鏈不值錢，罪惡感會減少很多。學(xué)生據(jù)此聯(lián)想到生活中的老賴，卷款跑路的商家及以次充好的奸商等展開激烈辯論。此外，教師的品行對學(xué)生也有潛移默化的作用，教師參與討論，穿插自己的生活經(jīng)歷，比如初學(xué)開車擦了別人的車，左右看沒人就匆忙離開了，后來悄悄去看，也沒發(fā)生什么。雖心存僥幸，但選擇了更合適的辦法，即留下電話，事后處理。

教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生從文本中找依據(jù)，論證思考瑪?shù)贍柕聲粫幼?。學(xué)生分析后認(rèn)為瑪?shù)贍柕抡鎸?shí)單純，盡管她對生活有諸多不滿，但她從未想過逃離，雖然背上巨債，但她一心想的是怎么還。

（3）借助人脈法

主要觀點(diǎn)是：瑪?shù)贍柕略谖钑铣霰M風(fēng)頭，成功引起各界名流的垂青。她可以借助人脈緩解債務(wù)危機(jī)，這比賣房借高利貸要容易。如果美女開口，紳士應(yīng)該會有回應(yīng)。有學(xué)生基于此觀點(diǎn)表示“世間沒有免費(fèi)的午餐，人情債更不好算。利益交換，情況會更復(fù)雜。”不少同學(xué)表示贊同。

在討論還債問題上，學(xué)生的觀點(diǎn)最后基本趨同，認(rèn)為符合人物性格的做法就是誠實(shí)勞動。這樣通過辯論及師生真實(shí)互動，強(qiáng)化了正向價值對學(xué)生的引領(lǐng)作用。

5.多元評價，個性表達(dá)

適時補(bǔ)充《項(xiàng)鏈》的姊妹篇《珠寶》。《珠寶》的女主人公朗丹太太很美麗，用尊嚴(yán)換取名貴珠寶最終葬送了自己年輕的生命。相比之下，瑪?shù)贍柕旅利愑謭皂g。

在物欲橫流的時代，引導(dǎo)中學(xué)生追求幸福是價值塑造的重要內(nèi)容。學(xué)生基于此展開討論，認(rèn)為追求珠寶不是罪惡，但手段方法是關(guān)鍵，只有誠實(shí)勞動才是通往幸福的基石，勇敢承擔(dān)責(zé)任是一個人最大的尊嚴(yán)和體面。因此，瑪?shù)贍柕轮档米鹬亍?/p>

學(xué)生之間的互評將探索內(nèi)容拓展到文本外，指出生活中某些人追求精致生活，卻不愿踏實(shí)工作，靠透支信用卡過日子的行為危害無窮。這些現(xiàn)象引發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲。也有學(xué)生認(rèn)為，艱苦樸素是美德，但個人選擇可以不同，在能力范圍內(nèi)讓自己和家人過得體面無可厚非，通過努力工作過上好生活也一樣值得贊賞。這樣通過課堂共讀延伸到課外，語文教學(xué)與課程思政的融合形成強(qiáng)大的能量場，從《項(xiàng)鏈》中挖掘出的如熱愛生活，家庭責(zé)任感，職業(yè)精神，誠信品質(zhì)等對學(xué)生的人格培養(yǎng)是非常有利的。

（三）“三環(huán)五步”教學(xué)法的推廣

課程思政視域下，《項(xiàng)鏈》“三環(huán)五步”教學(xué)法將課程思政整體滲透學(xué)習(xí)全過程，學(xué)生的閱讀思考及語言表達(dá)得以落實(shí)，進(jìn)而提升以聽說讀寫為基礎(chǔ)的語文核心素養(yǎng)，在完成情境任務(wù)的過程中得到思想引領(lǐng)。在這個過程中，教師選取貼近生活，學(xué)生感興趣的支點(diǎn)，抓全局又不失細(xì)節(jié)，有步驟有層次推進(jìn)學(xué)生的閱讀思考，學(xué)生既感受語文之美，又能得到情感價值觀的凈化。如表2所示，此方法可推廣到其他小說教學(xué)中。

在小說教學(xué)中，首先要確保預(yù)習(xí)任務(wù)有支點(diǎn)，抓住重要物象如“寶盒子”，情節(jié)中重復(fù)出現(xiàn)的“相同的桌子”，或思考題目的意義、人物的命運(yùn)等，進(jìn)而引發(fā)深度學(xué)習(xí)，領(lǐng)會價值意義。其次，在課堂共讀中要設(shè)置情境提問題。如《哦，香雪》中對“寶盒子”的描寫：父親為她做的木頭鉛筆盒遭同學(xué)嘲笑，她想要一個被同學(xué)羨慕的鉛筆盒而為此走夜路，這是虛榮還是向往？基于情境提問引導(dǎo)學(xué)生思考及自由辯論，將課堂學(xué)習(xí)延伸到課外，啟發(fā)學(xué)生感受兩種文明的交織，借鉛筆盒表達(dá)對山外文明的向往。在這個過程中也有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為是出自青春期女孩的自尊和虛榮，教師就需要采用多元評價最大限度保護(hù)學(xué)生的思考，不作非此即彼的評判。這樣，整個學(xué)習(xí)過程滲透著課程思政，學(xué)生的核心素養(yǎng)得以提升，同時實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)。

三、教學(xué)實(shí)踐成效

（一）語文與課程思政的有機(jī)融合：靈活性與深度并存

課程思政融入語文課堂并未改變語文課程的性質(zhì)，諸如誠實(shí)、責(zé)任、熱愛生活、積極向上等積極元素融入語文課堂，大大加深并拓寬了語文課堂的深廣度。課程思政視域下“三環(huán)五步”教學(xué)法改變了刻板的教學(xué)流程和教師單向灌輸模式。師生活動和生生探究更注重把各環(huán)節(jié)的學(xué)生活動落到實(shí)處，活躍了課堂氛圍，這樣，從文本中來，到生活中去，通過調(diào)動全體學(xué)生的智慧，自然而有效地開展深度閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中塑造正確的價值觀和人生觀，使真實(shí)有效的學(xué)習(xí)得以發(fā)生，語文課堂的生成性得以顯現(xiàn)，語文能力和價值觀的引領(lǐng)在浸潤、互動中得以提升和實(shí)現(xiàn)。

（二）教師對課程思政的重新認(rèn)識：學(xué)習(xí)與反思并行

語文教師重新定位了課程思政與語文教學(xué)有機(jī)融合的關(guān)系。教學(xué)時不為思政而思政，整體滲透的觀念深入人心，重視課程思政隱性的教育方法，不簡單灌輸，注重理論與實(shí)際，歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。讓語文育人的作用在學(xué)生活動和領(lǐng)悟中生發(fā)。

教師不停留在語文知識的講解上，更重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的思考。學(xué)會正確處理語文和思政的關(guān)系，保證課程思政融入的合理性。[6]語文教師在反思中積極尋找課本里的課程思政元素，關(guān)注實(shí)事熱點(diǎn)，將課程思政拓寬到生活的方方面面，主動探索新的教學(xué)方式，為推進(jìn)中學(xué)語文課程思政邁出堅實(shí)一步。

“教師創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，從學(xué)生的認(rèn)識需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境，與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)的情境，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極情感，投入到閱讀過程，深化對小說的情感體驗(yàn)與認(rèn)識”。[7]如《項(xiàng)鏈》，教師抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，促發(fā)深度思考，鼓勵學(xué)生表達(dá)。越來越多的教師認(rèn)識到語文與課程思政有機(jī)融合的重要性和必要性，在教學(xué)實(shí)踐中邊學(xué)習(xí)邊反思，使二者“協(xié)同育人”的可能性大大增加。

（三）學(xué)生對課程思政的接受：情感與價值共生

經(jīng)過一段時間的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生對語文課堂的參與態(tài)度有了較大改善，如高二年級160名學(xué)生對語文課的問卷調(diào)查結(jié)果顯示45%的學(xué)生“我有興趣”，36%的學(xué)生“我要參與”，19%的學(xué)生“我有所思”。大部分學(xué)生都能積極走近文本，參與學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié)，在思考和表達(dá)的過程中，實(shí)現(xiàn)了同學(xué)之間的合作交流，在感受語言文字之美的同時也實(shí)現(xiàn)了價值觀的塑造。

在閱讀《項(xiàng)鏈》時，學(xué)生完成了估算賬單、尋還債方法、在體驗(yàn)和思考中對人物進(jìn)行精準(zhǔn)客觀的評價等活動。這些自主活動及收獲是在閱讀、完成情境任務(wù)、自主探究及聯(lián)想遷移中取得的，而不是教師告知的。在這個過程中，學(xué)生不用死記硬背結(jié)論和答案，而是通過深度學(xué)習(xí)，做出自己的價值判斷且留下深刻印象。

課程思政視域下語文課堂與思政融合的實(shí)踐探索具有重要意義，本文剖析了當(dāng)前語文課堂與思政融合的主要問題，以小說《項(xiàng)鏈》的教學(xué)實(shí)踐為例，探究了課程思政視域下“三環(huán)五步”教學(xué)法的實(shí)踐及推廣，希望對提高高中語文教學(xué)的育人效果，完成情感與價值共生、課程思政與語文融合提供一些參考。

注釋：

[1]鄭燕鳳.“課程思政”視域下大學(xué)語文教學(xué)中德育教育策略研究[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報，2021（16）：74-75.

[2]公眾號“紫金教與學(xué)”.“課程思政”教學(xué)設(shè)計編制指南，2022-10-0709：45發(fā)表于江蘇.

[3]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[4]曹巖，辛萬祥.高中課程思政建設(shè)困境及對策探究[J].基礎(chǔ)教育論壇，2022（12）：2.

[5]匡可.“立德樹人”背景下初中語文古代小說教學(xué)之德育滲透研究[D].黃岡師范學(xué)院，2021.

[6]宋正皚.課程思政在中職語文教學(xué)中的實(shí)施[J].課程教學(xué)，2022（10）411月（上）：79.

[7]任丹妮.當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育方法探析[D].湘潭大學(xué)，2014.

張歡，浙江省杭州市美術(shù)職業(yè)學(xué)校教師。