【摘要】積極探尋校外實(shí)踐的育人樣式，是新時(shí)代道德與法治教學(xué)的應(yīng)然、必然。在校外實(shí)踐育人過程中，“知行合一”是基點(diǎn)，“多方融合”是關(guān)鍵，“特色活動(dòng)”是核心，“學(xué)生主體”是育人落腳點(diǎn)。校外實(shí)踐育人模式改變了傳統(tǒng)的“師授學(xué)承”的教學(xué)樣式，轉(zhuǎn)向了“師導(dǎo)生創(chuàng)”的教學(xué)樣式。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；校外實(shí)踐；育人樣式

作者簡(jiǎn)介：劉曉天（1978—），男，江蘇省南通市通州區(qū)育才中學(xué)。

道德與法治課是立德樹人的根本途徑。新時(shí)代背景下，思政教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)踐。作為教師，要充分挖掘校外的實(shí)踐課程資源、素材等，激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與校外實(shí)踐。實(shí)踐證明，只有將課堂學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐結(jié)合起來，才能真正地提升學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。積極探尋校外實(shí)踐的育人樣式，是新時(shí)代道德與法治教學(xué)的應(yīng)然、必然。

一、秉持生活化理念—校外實(shí)踐育人的基點(diǎn)

初中道德與法治教學(xué)，應(yīng)秉持生活化的理念。生活化理念下的道德與法治教學(xué)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，更要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。陶行知曾說：“行是知之始，知是行之成。”引導(dǎo)道德與法治的校外生活化實(shí)踐，能讓學(xué)生獲得道德與法治學(xué)習(xí)的感受、體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生來說，道德與法治認(rèn)知不是“聞知”“說知”，而是“實(shí)踐之知”。在道德與法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出教室、走出校園，走向生活、走向社會(huì)，從而給予學(xué)生充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生動(dòng)眼觀察、動(dòng)耳傾聽、動(dòng)手實(shí)踐、動(dòng)情抒發(fā)、動(dòng)身體驗(yàn)。生活是學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的源頭活水。教師引導(dǎo)學(xué)生置身于生活之中進(jìn)行校外實(shí)踐，能讓學(xué)生獲得感官的驚喜、思想的波動(dòng)、認(rèn)知的沖突和心靈的震撼。

比如，在教學(xué)部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“誠(chéng)實(shí)守信”這節(jié)課時(shí)，教師不能機(jī)械地、枯燥地講解“誠(chéng)實(shí)守信”的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)秉持生活化理念，引導(dǎo)學(xué)生展開校外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社區(qū)，調(diào)查身邊的誠(chéng)實(shí)守信的人物、事跡，將認(rèn)知和實(shí)踐結(jié)合起來。在校外實(shí)踐過程中，學(xué)生以“小記者”的身份對(duì)身邊誠(chéng)實(shí)守信的人進(jìn)行采訪，并如實(shí)撰寫相關(guān)報(bào)告。由于這些人物、事跡等來自學(xué)生的身邊，因此往往能讓學(xué)生感到更親切、可敬，進(jìn)而促使學(xué)生積極效仿并踐行誠(chéng)實(shí)守信。身邊誠(chéng)實(shí)守信的好人、好事對(duì)于學(xué)生來說有一種天然的感召力。這些誠(chéng)實(shí)守信的道德與法治典型，能充分地發(fā)揮榜樣、示范、感染等作用。

在學(xué)生校外實(shí)踐過程中，教師還要注重將校外實(shí)踐與課堂教學(xué)結(jié)合起來，如讓學(xué)生撰寫演講稿，宣講“誠(chéng)實(shí)守信”；讓學(xué)生撰寫頒獎(jiǎng)詞，邀請(qǐng)這些身邊誠(chéng)實(shí)守信的榜樣走進(jìn)課堂，為這些榜樣頒獎(jiǎng)；充分利用晨會(huì)、班會(huì)、國(guó)旗下講話、少先隊(duì)活動(dòng)等，將這些誠(chéng)實(shí)守信的故事與他人分享。在道德與法治教學(xué)中，教師要借助校外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的感召、價(jià)值的引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品格的滋養(yǎng)、濡染，從而讓學(xué)生積極主動(dòng)地投身到宣講“誠(chéng)實(shí)守信”、踐行“誠(chéng)實(shí)守信”的活動(dòng)中去。校外實(shí)踐，從某種意義上來說，延伸、拓展了學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的道德與法治實(shí)踐具有深度、廣度，促進(jìn)了學(xué)生的道德與法治品格和行為等的自覺發(fā)展、提升［1］。在道德與法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將校外實(shí)踐與校內(nèi)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，充分發(fā)揮道德與法治的育人價(jià)值。

學(xué)生的道德與法治校外實(shí)踐不是道德與法治校內(nèi)學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單延伸、拓展，道德與法治校外實(shí)踐具有獨(dú)立的育人功能、育人價(jià)值。作為教師，不僅要深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，還要培育學(xué)生的道德與法治情感、引導(dǎo)學(xué)生的道德與法治行為，促使學(xué)生將自己的認(rèn)知與行為結(jié)合起來，充分發(fā)揮校外資源和素材的啟迪、濡染等功能，彰顯校外資源和素材的育人價(jià)值。

二、應(yīng)用融合性策略—校外實(shí)踐育人的關(guān)鍵

多方融合是初中道德與法治校外實(shí)踐育人的關(guān)鍵。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要積極探尋多方融合的策略，從而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源、素材等。比如，教師可以將道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的內(nèi)容結(jié)合起來，讓其他學(xué)科的學(xué)習(xí)資源、素材為學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)服務(wù)；將道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，從而調(diào)動(dòng)生活中一切可用的積極育人力量。實(shí)踐證明，應(yīng)用融合性的策略，是初中道德與法治校外實(shí)踐育人樣式建構(gòu)的關(guān)鍵。

應(yīng)用融合性的策略，需要教師在道德與法治教學(xué)中開辟多向度的育人空間。為此，教師不僅要拓展道德與法治學(xué)科融合的內(nèi)容，也要擴(kuò)大道德與法治學(xué)科融合的場(chǎng)域，同時(shí)還要豐富道德與法治學(xué)科融合的路徑、策略、方式等。作為教師，要鼓勵(lì)學(xué)生走出教室、走出校園，到廣闊的校外生活世界中去探索、實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營(yíng)拉練等活動(dòng)，有意識(shí)地鍛煉學(xué)生，讓學(xué)生的生命獲得茁壯、和諧地成長(zhǎng)。教師要大膽地解放學(xué)生，賦予學(xué)生更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)和權(quán)利等［2］。多方融合的策略不僅能拉近學(xué)生與道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離，還能讓學(xué)生與其他相關(guān)學(xué)科課程資源、素材親密接觸，從而獲得更全面的發(fā)展。

比如，在教學(xué)部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“讓家更美好”中的“和諧家庭我出力”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行家庭實(shí)踐，讓學(xué)生將“孝敬父母長(zhǎng)輩”等知識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中去。在家庭生活實(shí)踐過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行融合，從而深化道德與法治實(shí)踐。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生將道德與法治學(xué)習(xí)和勞動(dòng)學(xué)科課程的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生到田間種植蔬菜，到市場(chǎng)、超市去買菜，學(xué)著為父母做菜等；引導(dǎo)學(xué)生將道德與法治學(xué)習(xí)與歷史學(xué)科課程的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上孝親敬老的故事；引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)科課程的相關(guān)內(nèi)容與道德與法治學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓學(xué)生嘗試經(jīng)營(yíng)家庭，計(jì)算當(dāng)月的收支，從而體驗(yàn)父母的辛勞、賺錢的不易等。多學(xué)科知識(shí)的融入，能讓學(xué)生的道德與法治校外實(shí)踐內(nèi)容更為豐富、形式更為多樣。初中道德與法治教學(xué)，要采用“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地將課堂知識(shí)融入課外實(shí)踐之中。

在道德與法治教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘育人因素，拓寬育人的路徑。校外實(shí)踐育人，要求教師調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，挖掘一切可以挖掘的資源，為道德與法治課程立德樹人注入正能量?？鐚W(xué)科的校外實(shí)踐活動(dòng)，可以在其他學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)中融入道德與法治學(xué)科課程的內(nèi)容，也可以在道德與法治學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)中融入其他相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容?？鐚W(xué)科的校外實(shí)踐活動(dòng)，延伸、拓展了道德與法治課堂學(xué)習(xí)的深度、廣度，促進(jìn)了學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展和提升。

三、開展特色性活動(dòng)—校外實(shí)踐育人的核心

道德與法治校外實(shí)踐育人樣式的建構(gòu)，不僅要求教師開展日常性的實(shí)踐活動(dòng)，還要求教師開展特色性活動(dòng)。只有通過特色性活動(dòng)，學(xué)生才能獲得深刻的感受、體驗(yàn)。特色性的校外實(shí)踐活動(dòng)，可以圍繞中華傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、民主法治教育、國(guó)情教育、中國(guó)夢(mèng)主題教育等展開。實(shí)踐活動(dòng)的開展方式有訪問調(diào)查、實(shí)踐調(diào)研等。在校外實(shí)踐活動(dòng)中，教師一方面要依托一些特色性的實(shí)踐基地，如博物館、圖書館、文化館、素質(zhì)教育基地等，開展實(shí)地研學(xué)活動(dòng)；另一方面要將活動(dòng)向社區(qū)拓展延伸；同時(shí)還要善于引導(dǎo)學(xué)生探訪文化古跡、遺址等。特色性的校外實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生的道德與法治理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，將學(xué)校“小課堂”和社會(huì)“大課堂”結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)課堂的交融、互補(bǔ)。

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要做好活動(dòng)的準(zhǔn)備、實(shí)施、總結(jié)、拓展工作，要讓活動(dòng)有計(jì)劃、有落實(shí)、有反饋、有評(píng)價(jià)?？偠灾?，就是要讓學(xué)生的校外實(shí)踐活動(dòng)有始有終。比如，在教學(xué)部編版初中道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)“在社會(huì)課堂中成長(zhǎng)”這節(jié)課時(shí)，筆者讓學(xué)生利用周末的時(shí)間在家長(zhǎng)的陪同下走進(jìn)博物館，開展富有特色的參觀訪問、研學(xué)游學(xué)活動(dòng)。這樣的特色性、專題性的活動(dòng)，不同于日常的校外實(shí)踐活動(dòng)，它是一種有計(jì)劃、有組織的預(yù)設(shè)性活動(dòng)，需要教師精心謀劃。通過參觀博物館，學(xué)生能進(jìn)行良好的城市歷史文化教育、城市現(xiàn)實(shí)文化教育。學(xué)生在與博物館的相關(guān)展品的“對(duì)話”中，能感受、體驗(yàn)到文化的魅力，形成對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)同。不僅如此，通過參觀博物館的活動(dòng)，學(xué)生還能增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，樹立保護(hù)、傳承傳統(tǒng)歷史文化的意識(shí)。在校外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，教師還可以組織學(xué)生通過繪制手抄報(bào)、撰寫參觀訪問心得等方式，對(duì)校外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行反思、總結(jié)。實(shí)踐證明，當(dāng)?shù)赖屡c法治校內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)與校外實(shí)踐活動(dòng)融合時(shí)，就能讓教師的思政教育潤(rùn)物無聲，進(jìn)而有效地提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

校外特色實(shí)踐活動(dòng)的開展，是立德樹人背景下道德與法治教學(xué)的重要補(bǔ)充。作為教師，要深入挖掘地方性的特色課程資源。為此，在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，教師要打通學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的通道，讓“家校社”聯(lián)結(jié)，借助于校外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感，培養(yǎng)學(xué)生投身社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的決心、理想和信念。

四、凸顯學(xué)生主體地位—校外實(shí)踐育人的落腳點(diǎn)

校外實(shí)踐育人樣式的建構(gòu)，其根本目的是凸顯學(xué)生的主體性地位。在引導(dǎo)學(xué)生開展校外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要立足于學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)發(fā)展視角和道德與法治學(xué)力提升視角，對(duì)學(xué)生的校外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌優(yōu)化；要從學(xué)生的視角、學(xué)生的立場(chǎng)等出發(fā)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自主實(shí)施校外實(shí)踐活動(dòng)方案；要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)素養(yǎng)、社會(huì)參與素養(yǎng)、自主發(fā)展素養(yǎng)等。在學(xué)生的校外實(shí)踐活動(dòng)中，教師要關(guān)注學(xué)生的參與度、積極性、表現(xiàn)力、創(chuàng)造性等。道德與法治校外實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的主體性發(fā)展，將相關(guān)活動(dòng)課程資源整合，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

比如，在教學(xué)部編版初中道德與法治八年級(jí)下冊(cè)“基本經(jīng)濟(jì)制度”和“基本政治制度”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生參加了社區(qū)的“有事好商量”活動(dòng)（需提前與負(fù)責(zé)人預(yù)約）。參加這個(gè)活動(dòng)的主要有市、鎮(zhèn)兩級(jí)人大代表和政協(xié)委員，此外還有一些群眾代表、村干部等。在活動(dòng)中，學(xué)生不僅觀看了人大代表、政協(xié)委員履職實(shí)踐，為群眾的煩心事獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的場(chǎng)景，也為群眾積極地出謀劃策，出點(diǎn)子、想法子。這樣的校外實(shí)踐活動(dòng)，成了學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的第二課堂，它讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與社會(huì)生活、政治生活，賦予了學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)空。作為教師，要讓校外實(shí)踐成為學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的第二課堂，進(jìn)而彰顯校外實(shí)踐的育人性、感染力、創(chuàng)造性等。

凸顯學(xué)生校外實(shí)踐的主體性地位，要改變傳統(tǒng)的“師授學(xué)承”的教學(xué)樣式，轉(zhuǎn)向“師導(dǎo)生創(chuàng)”的教學(xué)樣式。道德與法治校外實(shí)踐，要結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)情，兼顧不同學(xué)生個(gè)體的個(gè)性特征等。在校外實(shí)踐過程中，教師要致力于培育學(xué)生的道德觀念、行為習(xí)慣、創(chuàng)新精神、理想信念等，要在學(xué)生的心靈深處埋下種子，為學(xué)生生成道德與法治主體性人格奠定良好基礎(chǔ)，讓校外實(shí)踐與課堂教學(xué)相輔相成、相得益彰。

結(jié)語(yǔ)

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治校外實(shí)踐，是初中道德與法治教學(xué)的必然需求。參觀、調(diào)研、探訪是主要的校外實(shí)踐樣式。行知合一是校外實(shí)踐的指導(dǎo)思想；多方融合是校外實(shí)踐的主要策略；特色活動(dòng)是校外實(shí)踐育人的核心；學(xué)生主體是校外實(shí)踐的育人落腳點(diǎn)。作為教師，要樹立一種開放的、多元的、融合的、發(fā)展的課程觀，架設(shè)校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的橋梁，讓校內(nèi)和校外的課程資源、素材等相互補(bǔ)充、相輔相成。這樣才能建構(gòu)校內(nèi)和校外齊心協(xié)力的教育環(huán)境，營(yíng)造良好的育人氛圍，促進(jìn)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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