陳熹影

【摘要】教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)了“核心素養(yǎng)”理念，核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人的具體路徑。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育立德樹(shù)人，需要發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)的教育良知！音樂(lè)教師應(yīng)該思考和探索音樂(lè)教育“根”的問(wèn)題：為什么讓孩子們學(xué)習(xí)音樂(lè)，音樂(lè)教育的作用是什么？怎樣在音樂(lè)教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)踐行立德樹(shù)人？本文旨通過(guò)在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，探索如何將其融入到音樂(lè)教育之中，為孩子們播下珍貴的真善美的音樂(lè)種子！讓孩子們的正確價(jià)值觀、必備品格、關(guān)鍵能力三大素養(yǎng)得以提升，真正落實(shí)踐行立德樹(shù)人。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人? 核心素養(yǎng)? 音樂(lè)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2024）02-0157-03

一、立德樹(shù)人是什么？核心素養(yǎng)是什么？

立德樹(shù)人是指堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人，塑造良好品德和行為習(xí)慣；同時(shí)，以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人，使每個(gè)人能夠全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展。這種說(shuō)法體現(xiàn)了德育與以人為本的教育的有機(jī)結(jié)合，具有深刻的語(yǔ)境和深遠(yuǎn)的意義。2014年教育部根據(jù)立德樹(shù)人思想進(jìn)行了重要部署，第一次提及“核心素養(yǎng)”，核心素養(yǎng)是什么？“核心素養(yǎng)”指學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。藝術(shù)課程要培養(yǎng)的“核心素養(yǎng)” 主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解[1]。

作為一線(xiàn)音樂(lè)教師，學(xué)習(xí)了立德樹(shù)人思想和核心素養(yǎng)，我有以下感慨：1.培養(yǎng)核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人的具體路徑。2.音樂(lè)教育立德樹(shù)人不能離開(kāi)音樂(lè)來(lái)談立德，音樂(lè)教育立德樹(shù)人不能離開(kāi)立德只重音樂(lè)知識(shí)傳授。3.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育立德樹(shù)人，這需要發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)的教育良知。

怎樣在音樂(lè)教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)踐行立德樹(shù)人？

剛擬定這個(gè)題目時(shí)，我感覺(jué)似乎太大太空了一些，一直以來(lái)，我們音樂(lè)教育關(guān)注的首先是音樂(lè)本體，為什么要如此強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育和立德樹(shù)人之間的關(guān)系呢？所以幾次放下手中的筆，陷入沉思。

其實(shí)我也完全可以換一些輕松愉快的話(huà)題，比如“合唱教學(xué)”或“音樂(lè)審美”或是“古典音樂(lè)融入現(xiàn)代氣息”等等。但思前想后，回想起自己這些年教學(xué)的經(jīng)歷，看到一屆又一屆學(xué)生審美傾向的不良變化，心情卻越來(lái)越不平靜，所以依然選擇怎樣在音樂(lè)教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)踐行立德樹(shù)人這個(gè)話(huà)題，目的是，和大家一起攜手在孩子們最重要的小學(xué)階段，共同為孩子們播下珍貴的真善美的音樂(lè)種子！

我們一線(xiàn)音樂(lè)教師，對(duì)新課標(biāo)中的核心素養(yǎng)內(nèi)涵等流行語(yǔ)倒背如流。我們不僅熱衷于探討新課標(biāo)中這些流行理念，更是鐘情于奧爾夫等國(guó)外經(jīng)典的教學(xué)法的引進(jìn)和學(xué)習(xí)。也許探索學(xué)習(xí)這些理念我們沒(méi)有錯(cuò)，但我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)和教學(xué)工作中卻忘記了思考和探索音樂(lè)教育“根”的問(wèn)題：為什么讓孩子們學(xué)習(xí)音樂(lè)，音樂(lè)教育的作用是什么？難道只為了學(xué)點(diǎn)兒音樂(lè)知識(shí)，唱幾首歌嗎？

二、為什么學(xué)習(xí)音樂(lè)？音樂(lè)教育的作用是什么？

其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化早在幾千年前就已經(jīng)告訴了我們音樂(lè)教育的作用！接下來(lái)，讓我們一起站在古圣先賢巨人的肩膀上，悉聽(tīng)圣人的智慧，理解為什么學(xué)習(xí)音樂(lè)，音樂(lè)教育的作用是什么。

作用一：“五音通五臟”（選自《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。

宮商角徵羽五音與對(duì)應(yīng)的五臟相配。脾應(yīng)宮；肺應(yīng)商；肝應(yīng)角；心應(yīng)徵；腎應(yīng)羽，此為五臟正音。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論，對(duì)于肝氣郁結(jié)，怒傷肝等肝膽疾病應(yīng)該選擇角調(diào)式曲目。心氣不足用徵調(diào)式曲目。思傷脾致脾氣虛脾胃不和者可選宮調(diào)式曲目。憂(yōu)傷肺所致肺氣虛，肺失宣降所致咳喘，可選商調(diào)式音樂(lè)。腎氣虛、腎不納氣所致的咳喘，可選擇羽調(diào)式曲目。以上這些傳統(tǒng)文化知識(shí)和《水知道答案》大概傳遞的是同一種思想：音樂(lè)關(guān)乎每個(gè)人最看重的身心健康！

作用二：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”（選自《孝經(jīng)》）。

音樂(lè)對(duì)純良民風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)正氣方面，再大到國(guó)家社會(huì)興衰方面起到根本性作用。萬(wàn)世恩師孔子強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家興衰的重要標(biāo)志在于“禮樂(lè)”！歷史記載清代國(guó)力衰頹，想借音樂(lè)之力弘揚(yáng)正氣、修正道德 [2]。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“樂(lè)”要求“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，這是中華文明音樂(lè)不同于西方音樂(lè)最重要的方面！既抒發(fā)感情又不會(huì)令人發(fā)狂！這才是真正的音樂(lè)。這也是為什么中華文化被稱(chēng)為禮樂(lè)文化的原因。反觀我們現(xiàn)在的音樂(lè)，一些音樂(lè)成為社會(huì)娛樂(lè)裝飾品，失去了“真善美”。靡靡之音、發(fā)狂音樂(lè)，慢慢侵蝕學(xué)生美好的心靈！我們應(yīng)倡導(dǎo)聽(tīng)唱德音雅樂(lè)，這對(duì)于社會(huì)和諧至關(guān)重要。

作用三：興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)（選自《論語(yǔ)》）。

縱觀中國(guó)歷史，革命歌曲激勵(lì)一代又一代中國(guó)人，從無(wú)到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利！從《義勇軍進(jìn)行曲》唱到《松花江上》唱到《南泥灣》唱到《春天的故事》唱到《走進(jìn)新時(shí)代》《不忘初心》，音樂(lè)對(duì)祖國(guó)的崛起騰飛具有重大歷史意義和作用。

作用四：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝（選自《論語(yǔ)》）。

論語(yǔ)講：樂(lè)修內(nèi)，凈化心靈、陶冶情操、振奮精神，達(dá)到鼓舞人、教育人、陶冶人的作用。音樂(lè)是人格養(yǎng)成的重要教育手段，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中了解孝悌忠信、和諧謙讓的道理，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)德行：愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)父母、泛愛(ài)眾，培養(yǎng)仁愛(ài)之心。論語(yǔ)里強(qiáng)調(diào)：音樂(lè)教育的作用不能離開(kāi)仁德，如果沒(méi)有正直善良愛(ài)國(guó)愛(ài)民的仁義道德，樂(lè)也就失去了它的正常作用。

作用五：音樂(lè)的其他作用，如大家都很熟悉的音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)創(chuàng)造力、音樂(lè)娛樂(lè)功能等。

三、怎樣在音樂(lè)教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)踐行立德樹(shù)人？

理解了以上音樂(lè)教育的重要作用，我堅(jiān)定了“從中國(guó)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，融入音樂(lè)教育當(dāng)中”的決心。探索怎樣在音樂(lè)教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)踐行立德樹(shù)人。

（一）讓學(xué)生明白音樂(lè)關(guān)乎健康（五音通五臟）

首先，建議孩子們利用課余時(shí)間閱讀《水知道答案》。音樂(lè)課前，孩子們圍在我身邊，想象著水聽(tīng)到美妙音樂(lè)和聲音后美麗的水結(jié)晶，驚恐于水聽(tīng)噪音和搖滾音樂(lè)后那猙獰面目的水結(jié)晶畫(huà)面。音樂(lè)課上，我和孩子們進(jìn)行了一次交談：人體是由70%以上的水組成的，水對(duì)人的言語(yǔ)聲音心念有沒(méi)有反應(yīng)？同學(xué)們爭(zhēng)先恐后說(shuō)出了自己的想法。緊接著我為孩子們講解了“五音通五臟”的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生真正明白音樂(lè)關(guān)乎身心健康，對(duì)自己身體的各部位具有很大的影響作用。落實(shí)“把學(xué)生身心健康作為出發(fā)點(diǎn)”的教育精神。

（二）學(xué)會(huì)鑒別音樂(lè)良莠（移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)）

首先，組織孩子們思考。怎樣鑒別音樂(lè)的良莠？怎樣樹(shù)立利于身心健康的正確藝術(shù)審美觀？其次，引導(dǎo)孩子們知道中國(guó)傳統(tǒng)文化的“樂(lè)”要求“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，既抒發(fā)感情又不會(huì)令人發(fā)狂！引導(dǎo)孩子們了解了移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)的精髓內(nèi)涵。最后大家一起總結(jié)出：“音樂(lè)有善樂(lè)和惡樂(lè)，對(duì)人對(duì)社會(huì)有利也有弊。凡是內(nèi)容積極陽(yáng)光向上的，聽(tīng)了使人達(dá)到身心和諧。相反，內(nèi)容消極失落、靡靡之音、重金屬音樂(lè)等刺激性音樂(lè)，聽(tīng)了使人意志頹廢消沉，想法自私狹隘，應(yīng)避免傾聽(tīng)這樣的音樂(lè)?！?/p>

（三）愛(ài)父母——孝是核心素養(yǎng)中必備品格之根本，選修課程融合

百善孝為先，在我看來(lái)，一個(gè)人最重要的品德是孝順父母、愛(ài)父母，懂得孝順父母的孩子一定具備感恩的品德。所以，我成立了“智庫(kù)音樂(lè)”選修課社團(tuán)，在學(xué)生每周的兩次社團(tuán)選修課中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”和“感恩”兩大核心融入音樂(lè)課堂，作為我音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容。通過(guò)《跪羊圖》《感恩一切》等歌曲學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子們孝順父母、感恩父母，感恩一切！

另外，配合歌曲學(xué)習(xí)，請(qǐng)孩子們課后閱讀了《二十四孝》的二十四個(gè)感人故事。

為了感化孩子們，我給他們講母乳是什么。記得第一次給孩子們講到：“我們每個(gè)人喝的媽媽的母乳其實(shí)是媽媽的血，我們每個(gè)人要喝媽媽的乳汁幾百斤，那是媽媽的血”！孩子們懷疑驚訝之余，眼里都噙著淚花。我接著說(shuō)：“爸爸媽媽付出太多，所以才會(huì)有那句話(huà)：就算父母打斷我們一千次脊柱，也無(wú)法報(bào)答父母的恩情?！焙枚鄬W(xué)生課后告訴我：“老師我做錯(cuò)了，我的確不應(yīng)該頂撞父母……”我教孩子們唱孝經(jīng)里的經(jīng)典：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。”教他們唱弟子規(guī)：“身有傷怡親憂(yōu)，德有傷怡親羞。”所以，“保護(hù)好身體不受傷害，養(yǎng)成良好行為品德就是最大的孝順”。有個(gè)小朋友課后悄悄對(duì)我說(shuō)：“老師，我不高興的時(shí)候，就會(huì)用力打自己或掐自己，這是不孝順的，我不會(huì)這樣做了?！蹦切┯兄鴺O端行為的孩子，如果在小的時(shí)候種下真善美的種子，知道母乳是什么，知道《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》里的這些經(jīng)典，會(huì)唱跪羊圖、感恩一切等歌曲，我想，悲劇就不會(huì)發(fā)生！

（五）愛(ài)祖國(guó)愛(ài)民族——增進(jìn)家國(guó)情懷，立足教材拓展

音樂(lè)是人格養(yǎng)成的重要教育手段，在品德修養(yǎng)形成上能起到重大引領(lǐng)作用，應(yīng)讓學(xué)生在音樂(lè)中汲取孝悌忠信、和諧謙讓的力量，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)父母、泛愛(ài)眾的德行。

在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族的情感，需要在立足現(xiàn)有教材基礎(chǔ)上，拓展和融入傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。

結(jié)合一個(gè)課例談?wù)劊喝艘舭娼滩纳蟽?cè)第八單元《豐收歌舞》第一課《桔梗謠》，我通過(guò)查閱資料分析教材，從中挖掘到以下傳統(tǒng)文化元素：熱愛(ài)歌舞的民族、美麗的服飾、美麗的桔?；?，特產(chǎn)野菜桔梗，三拍子、五聲調(diào)式、裝飾音、長(zhǎng)短節(jié)奏、象帽舞、長(zhǎng)鼓舞等。還挖掘到了民族精神中熱愛(ài)勞動(dòng)、勞動(dòng)豐收喜悅、天道酬勤這種重要的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。

在備課的時(shí)候，我為了把這些傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵更好地為學(xué)生們進(jìn)行解讀，盡量將抽象的朝鮮族傳統(tǒng)民族文化變成一些可觀、可感、可以觸摸、可以體驗(yàn)的一些形式，如：老師身著朝鮮族服飾導(dǎo)入的可觀環(huán)節(jié)；豐收集體舞體驗(yàn)3/4拍朝鮮音樂(lè)動(dòng)感，實(shí)物認(rèn)識(shí)桔?；ㄗ屆褡逦陡鼭飧?；聽(tīng)辨樂(lè)句時(shí)融合朝鮮舞蹈呼吸和手位練習(xí)；感受“桔?；ㄩ_(kāi)”場(chǎng)景以尋找相似樂(lè)句，滲透五聲調(diào)式這一重要民族音樂(lè)特點(diǎn)；裝飾音學(xué)習(xí)時(shí)用民族傳統(tǒng)象帽舞比喻引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)裝飾音的演唱，用勞動(dòng)號(hào)子樂(lè)句引導(dǎo)學(xué)生理解天道酬勤的傳統(tǒng)文化道理，用民族傳統(tǒng)樂(lè)器引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)朝鮮族獨(dú)特的長(zhǎng)短節(jié)奏，激趣的同時(shí)，潛移默化地讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。

民族音樂(lè)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，立足教材融合傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)民族的情懷。

（六）養(yǎng)習(xí)慣正品德——中華美德傳承，經(jīng)典傳唱弘揚(yáng)

1.經(jīng)典傳唱。弟子規(guī)對(duì)培養(yǎng)孩子的孝悌忠信和諧謙讓品德，是最好最經(jīng)典的教材。我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，用歌唱的形式是輕松銘記傳統(tǒng)文化經(jīng)典很好的方法！學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，輕松記住傳統(tǒng)經(jīng)典，傳唱做人做事的方法。

2.古詩(shī)詞傳唱。古詩(shī)詞，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。谷建芬老師創(chuàng)作的新學(xué)堂歌就特別好，這些歌曲就可作為我們音樂(lè)課堂里培德的重要素材，如：《憫農(nóng)》曲調(diào)優(yōu)美，乘著歌聲的翅膀，將節(jié)儉的中華傳統(tǒng)美德世世代代傳唱弘揚(yáng)！

3.好習(xí)慣吟唱。關(guān)注孩子們小事細(xì)節(jié)中好習(xí)慣的養(yǎng)成。選擇一些與學(xué)生生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化歌唱素材，在每節(jié)音樂(lè)課的拓展環(huán)節(jié)，組織學(xué)生欣賞或演唱，如《刷牙歌》《禮貌歌》等，配以動(dòng)作輔助學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在家中、在生活中，從小事做起，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

4.舞臺(tái)展示。通過(guò)各種舞臺(tái)，弘揚(yáng)正能量，用音樂(lè)培德。通過(guò)民樂(lè)合奏及茉莉花民歌表演唱，及班級(jí)民歌合唱賽等。充分利用各種舞臺(tái)展現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)之美和傳統(tǒng)音樂(lè)文化的高雅氣質(zhì)。

5.家校協(xié)作。音樂(lè)，就像一顆種子一樣，你種什么樣的種子，最后就結(jié)什么樣的果實(shí)。我們一線(xiàn)老師，教導(dǎo)懵懂狀態(tài)下正處于道德萌芽期的小學(xué)生，需要家長(zhǎng)配合，需要家長(zhǎng)、老師共同努力，怎么配合呢？從一年級(jí)起就給孩子們建立正確的音樂(lè)審美觀！讓孩子們從一年級(jí)起的整個(gè)小學(xué)階段，多感知和多去聽(tīng)德音雅樂(lè)，為孩子們以后終身發(fā)展種下一顆顆真善美的音樂(lè)種子。

五、結(jié)語(yǔ)

在音樂(lè)教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)踐行立德樹(shù)人，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要來(lái)自各方面的支持和努力，需要一線(xiàn)的音樂(lè)教師們對(duì)學(xué)生正能量的引領(lǐng)。在踐行的過(guò)程中，面臨著諸多困難，有許多理論和實(shí)踐結(jié)合的問(wèn)題需要解決，例如，在選擇教材方面，教師自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)、核心素養(yǎng)認(rèn)知、立德樹(shù)人的深刻解讀等了解多少，這些都是值得思索和探索的問(wèn)題。一線(xiàn)音樂(lè)教師，肩負(fù)著培養(yǎng)核心素養(yǎng)踐行立德樹(shù)人的重任！我深信，經(jīng)過(guò)我們共同的辛勤勞動(dòng)和探索，一定能把我們中國(guó)學(xué)生骨子里本有的美德基因調(diào)動(dòng)出來(lái)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和音樂(lè)真善美的結(jié)晶在孩子們心中生德根、發(fā)德芽、開(kāi)德花、結(jié)德果！

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022

[2]張珂珂.古詩(shī)詞歌曲進(jìn)入小學(xué)音樂(lè)課堂的可行性研究[D].信陽(yáng)：信陽(yáng)師范學(xué)院，2018