摘 要：文章以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為立足點(diǎn)，以高中歷史教學(xué)為研究對(duì)象，提出“讀思達(dá)”教學(xué)范式，將歷史課堂教學(xué)分為閱讀、思考和表達(dá)三個(gè)步驟，在了解高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵的前提下，分析高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，并以“五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”一課的五四運(yùn)動(dòng)部分為例，深入研究“讀思達(dá)”教學(xué)法在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略，以期培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：高中歷史；核心素養(yǎng)；“讀思達(dá)”

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2024）03-0008-03

中國(guó)基礎(chǔ)教育正在邁向核心素養(yǎng)的新時(shí)代，課堂教學(xué)改革經(jīng)歷了由“雙基”到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提倡高中歷史教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷這五方面的學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)[1]。然而，在高中歷史教學(xué)中，學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果并不理想，主要原因是教學(xué)方法單一落后。從已有研究和實(shí)踐得知，“讀思達(dá)”教學(xué)法憑借在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)得到了部分教師的重視和運(yùn)用[2]。

本文以“五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”之五四運(yùn)動(dòng)部分的教學(xué)為例，運(yùn)用“讀思達(dá)”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)巧“讀”、深“思”和精“達(dá)”來(lái)達(dá)到掌握相關(guān)知識(shí)的目的，并使學(xué)生在掌握這些理論知識(shí)的過(guò)程中獲得歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

雖然新課程改革提倡注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是在高中歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果并不理想[3]。這主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

（一）學(xué)生對(duì)已經(jīng)形成的唯物史觀并不清晰

對(duì)于高中歷史學(xué)習(xí)而言，唯物史觀有著比較重要的輔助地位。然而高中生對(duì)唯物史觀的重視程度不夠，表現(xiàn)在不能自覺(jué)運(yùn)用唯物史觀來(lái)分析和解決問(wèn)題，這導(dǎo)致學(xué)生難以深入分析歷史事件和展開歷史研究，最終導(dǎo)致學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果大打折扣。

（二）學(xué)生歷史基礎(chǔ)薄弱，難以在歷史事件分析中形成時(shí)空觀念

在歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生借助時(shí)間、地點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境等背景信息能夠更深入地分析歷史事件，但是歷史基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生不容易記住與歷史相關(guān)的時(shí)空信息，這導(dǎo)致他們?cè)诜治鰵v史事件時(shí)難以借助時(shí)空信息來(lái)樹立時(shí)空觀念。

（三）學(xué)生史料分析和實(shí)證能力有所欠缺

史料分析能力與歷史解釋素養(yǎng)關(guān)系密切。史料實(shí)證素養(yǎng)水平直接影響歷史解釋素養(yǎng)的發(fā)展水平。史料實(shí)證素養(yǎng)是其他歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，有著舉足輕重的地位。然而高中生往往不能深入理解和分析史料，主要表現(xiàn)在難以正確獲取史料所表達(dá)的信息或難以建立史料間的聯(lián)系。

（四）學(xué)生歷史解釋缺乏歷史素材

歷史解釋素養(yǎng)主要表現(xiàn)在對(duì)歷史事件的合理闡釋和對(duì)事件和人物的評(píng)價(jià)上，對(duì)歷史的解釋受相應(yīng)的歷史觀點(diǎn)和態(tài)度的影響。部分學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，他們?cè)跉v史解釋中無(wú)法找到可以用來(lái)做歷史解釋的相應(yīng)史料。

（五）學(xué)生缺乏愛(ài)國(guó)情懷和文化自覺(jué)

在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)歷史中的愛(ài)國(guó)人物和愛(ài)國(guó)事件漠不關(guān)心，缺乏愛(ài)國(guó)意識(shí)。

從這五個(gè)方面可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段高中生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)效果并不理想。為了提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，教師有必要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。

二、“讀思達(dá)”教學(xué)法概述

“讀思達(dá)”教學(xué)法認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程主要包括閱讀、思考和表達(dá)三個(gè)步驟。這種教學(xué)法是基于信息加工的心理學(xué)理論被提出來(lái)的。該理論認(rèn)為一個(gè)完整的信息加工過(guò)程包括信息的輸入、對(duì)輸入信息的加工和對(duì)加工信息進(jìn)行輸出這三個(gè)步驟。這三個(gè)步驟分別對(duì)應(yīng)“讀思達(dá)”教學(xué)法的閱讀、思考和表達(dá)[4]。

“讀思達(dá)”教學(xué)法的提出者徐文森結(jié)合信息加工理論闡述了閱讀的對(duì)象包括人能夠感知到的一切信息，如書籍、圖畫、物體和人物等；思考包括人的所有認(rèn)知加工活動(dòng)，如記憶、思維加工、想象等；表達(dá)是對(duì)所有教學(xué)成果的展示，包括書面表達(dá)、口語(yǔ)表達(dá)、肢體表達(dá)，甚至包括受閱讀和思考影響的認(rèn)知變化?！白x”是“思”與“達(dá)”的前提和基礎(chǔ)，“思”是“讀”與“達(dá)”的關(guān)鍵和核心，“達(dá)”是“讀”與“思”的歸宿。“讀思達(dá)”是一種以學(xué)生學(xué)習(xí)為本位，讓核心素養(yǎng)落地的教學(xué)法[5]。這是因?yàn)椤白x思達(dá)”教學(xué)法的運(yùn)行機(jī)制是學(xué)生閱讀信息，并在頭腦中對(duì)信息進(jìn)行表征，并且對(duì)表征的信息進(jìn)行認(rèn)真加工（思考），最終通過(guò)表達(dá)來(lái)展示信息加工成果的過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)“讀思達(dá)”的認(rèn)知加工機(jī)制，表層知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為深層知識(shí)，最終轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)。

三、“讀思達(dá)”教學(xué)法的應(yīng)用策略——以“五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生之五四運(yùn)動(dòng)”為例

（一）教學(xué)目標(biāo)

“五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”一課主要包括五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、第一次國(guó)共合作和國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)這幾部分內(nèi)容，本文聚焦于五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生巧讀、深思和精達(dá)，旨在達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：（1）使學(xué)生掌握五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因、過(guò)程和產(chǎn)生的意義；（2）培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷歷史學(xué)科核心素養(yǎng)；（3）讓學(xué)生領(lǐng)悟五四精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)是五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

（二）運(yùn)用“讀思達(dá)”教學(xué)法講授五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

教師可以讓學(xué)生閱讀教材上的圖片，引導(dǎo)學(xué)生借助教材圖片（為什么會(huì)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)的世界形勢(shì)地圖）所表達(dá)的內(nèi)容思考五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因及經(jīng)過(guò)。首先，教師告訴學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)的內(nèi)外部矛盾進(jìn)一步激化，此時(shí)中國(guó)就像一把干燥的柴，只需一點(diǎn)火星就能點(diǎn)燃起來(lái)，然后詢問(wèn)學(xué)生點(diǎn)燃干柴的火星是什么，讓學(xué)生以小組為單位，就教師提出的問(wèn)題進(jìn)行探究。學(xué)生通過(guò)閱讀圖片了解到在巴黎和會(huì)上美、英、法、日等國(guó)為了自己的利益繼續(xù)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了瓜分，再結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間很容易總結(jié)出：巴黎和會(huì)的外交失敗成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。然后，每個(gè)小組派出小組代表來(lái)回答教師的提問(wèn)。接著，教師讓學(xué)生繼續(xù)閱讀圖片，并告訴學(xué)生“社會(huì)生產(chǎn)力決定社會(huì)關(guān)系，社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生的根源在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平”，引導(dǎo)學(xué)生聚焦于經(jīng)濟(jì)狀況的變化，從此圖中找到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因。學(xué)生很容易從材料中發(fā)現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)期間列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，民族工業(yè)得到迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位得到提高，然而中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，反帝反封建的呼聲越來(lái)越高。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就爆發(fā)了。在這一點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，巧“讀”體現(xiàn)在學(xué)生讀圖上，在讓學(xué)生讀圖的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生在組內(nèi)深“思”五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，最后讓小組代表總結(jié)組內(nèi)成員的觀點(diǎn)，并在課堂上分享表“達(dá)”給大家。案例通過(guò)“讀思達(dá)”三步驟讓學(xué)生掌握了五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。本設(shè)計(jì)更值得一提的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀圖、研圖，從圖中總結(jié)出歷史觀點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀圖來(lái)獲取五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景是對(duì)學(xué)生時(shí)空觀念的培養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生聚焦于經(jīng)濟(jì)狀況的變化，從圖中找到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因能起到培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的作用。

（三）運(yùn)用“讀思達(dá)”教學(xué)法講授五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程及意義

教師可以給學(xué)生播放《我的1919》視頻，并結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生思考五四運(yùn)動(dòng)期間發(fā)生了哪些重要的事件并制作成五四大事記。教師把自己制作的五四大事記分享給學(xué)生，并向?qū)W生解釋這些事件產(chǎn)生的重要原因，也鼓勵(lì)學(xué)生踴躍分享自己制作的大事件，并向大家解釋為什么自己要把這幾件事情作為大事件，由此進(jìn)入下一個(gè)問(wèn)題的探究：五四運(yùn)動(dòng)的意義是什么？學(xué)生在制作五四大事記并分享事件產(chǎn)生的重要原因后已經(jīng)了解了五四運(yùn)動(dòng)的部分意義。接下來(lái)，教師給學(xué)生呈現(xiàn)《新青年（馬克思主義專號(hào)）》目錄、魯迅小說(shuō)《一件小事》《吶喊》等史料，讓學(xué)生思考五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)思想界的影響。學(xué)生在組內(nèi)討論，最終回答出五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)發(fā)生了一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，之前的封建思想被批判，科學(xué)先進(jìn)的思想紛紛涌出，最值得一提的是，馬克思主義成為近代中國(guó)的一股新思潮。接著，教師繼續(xù)提問(wèn)：五四運(yùn)動(dòng)還有哪些其他方面的意義呢？教師可以讓學(xué)生閱讀傅斯年《〈新潮〉之回顧與前瞻》和毛澤東《新民主主義論》對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，并根據(jù)提供的這些材料向?qū)W生提問(wèn)：傅斯年、毛澤東他們二人是從什么角度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的？他們的基本觀點(diǎn)是什么？他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)？你認(rèn)為他們的評(píng)價(jià)是否客觀合理，你如何評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的影響？在五四運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題上教師還應(yīng)進(jìn)一步追問(wèn)，如五四運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)思想界的影響是什么？對(duì)中國(guó)革命的影響是怎樣的？五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中有著什么樣的地位？最后，教師讓學(xué)生在思考后，歸納五四運(yùn)動(dòng)的意義，并對(duì)學(xué)生的回答給予反饋。本知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)，“讀”的環(huán)節(jié)體現(xiàn)在學(xué)生觀看《我的1919》視頻以及閱讀《新青年（馬克思主義專號(hào)）》目錄、魯迅小說(shuō)《一件小事》和《吶喊》等史料，閱讀傅斯年《〈新潮〉之回顧與前瞻》和毛澤東《新民主主義論》。這些材料都是教師精心選擇的材料，能保證學(xué)生所接收的信息與課程目標(biāo)相匹配?！八肌钡沫h(huán)節(jié)體現(xiàn)在學(xué)生在頭腦中對(duì)五四大事件的搜集和對(duì)五四運(yùn)動(dòng)意義的思考。“達(dá)”的環(huán)節(jié)體現(xiàn)在學(xué)生制作五四大事記以及對(duì)五四運(yùn)動(dòng)意義的歸納。通過(guò)閱讀材料和回答問(wèn)題，能培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)；通過(guò)回答傅斯年、毛澤東為何如此評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)；通過(guò)觀看《我的1919》能培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和家國(guó)情懷。

（四）運(yùn)用“讀思達(dá)”教學(xué)法講授五四運(yùn)動(dòng)的精神

教師向?qū)W生呈現(xiàn)羅家倫1919年5月4日發(fā)表的《北京學(xué)界全體宣言》。教師可讓學(xué)生朗讀這份宣言，感受歷史人物當(dāng)時(shí)的心境，并要求學(xué)生假設(shè)自己是當(dāng)時(shí)的五四青年來(lái)撰寫一份愛(ài)國(guó)宣言。教師挑選出4份宣言在課堂上分享給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)教師分享的愛(ài)國(guó)宣言與自己所寫的愛(ài)國(guó)宣言進(jìn)行比較，進(jìn)一步感受五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期革命青年們對(duì)挽救祖國(guó)危亡的使命感和對(duì)國(guó)家和人民表現(xiàn)出的熱愛(ài)之情。在學(xué)生感受到愛(ài)國(guó)情感后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)檢索五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的史料，思考五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期還展現(xiàn)出了哪些精神。學(xué)生可以根據(jù)所收集到的資料在課堂上展開討論。教師對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果給予反饋，最后以“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”作為結(jié)尾。值得一提的是，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)五四精神的學(xué)習(xí)不能只停留在課堂上，而要引導(dǎo)學(xué)生把課堂的所讀所思運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，用自己的行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。在課程結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代需要，尋找五四好青年，并且就主題“我應(yīng)如何傳承五四精神”讓學(xué)生寫一篇課后感。在這一點(diǎn)的設(shè)計(jì)上，“讀”體現(xiàn)在學(xué)生閱讀羅家倫1919年5月4日發(fā)表的《北京學(xué)界全體宣言》上，“思”體現(xiàn)在對(duì)五四精神的思考上，“達(dá)”體現(xiàn)在學(xué)生撰寫愛(ài)國(guó)宣言，搜尋生活中的五四精神和寫主題為“我應(yīng)如何傳承五四精神”課后感上。撰寫愛(ài)國(guó)宣言可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力和時(shí)空觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)五四精神可以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

四、結(jié)束語(yǔ)

“讀思達(dá)”教學(xué)法通過(guò)給學(xué)生呈現(xiàn)有價(jià)值、有趣味的知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知加工，并引導(dǎo)他們把自己的所思所想表達(dá)出來(lái)。高中歷史教學(xué)中普遍存在忽視學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)、教學(xué)形式僵化的問(wèn)題。本文借助“讀思達(dá)”教學(xué)法，讓學(xué)生掌握了五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因，重溫了五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)，分析總結(jié)了五四運(yùn)動(dòng)的意義，領(lǐng)悟到五四運(yùn)動(dòng)的精神。本案例在“巧讀”“深思”“精達(dá)”中通過(guò)讓學(xué)生閱讀歷史素材，穿越時(shí)空與前人對(duì)話，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

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基金項(xiàng)目：本文系福建省福師大2022年度開放課題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高中歷史‘讀思達(dá)教學(xué)范式應(yīng)用案例研究”（課題編號(hào)：KCA2022008）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：胡梅欽（1982.11-），女，福建莆田人，任教于福建省莆田第十中學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。