張卓妍 錢華

【摘要】《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯汀的代表作，該作品以其獨(dú)特的視角，用多段各具特色的婚姻，展現(xiàn)了彼時社會背景下英國年輕人對婚姻的理解和追求。一直以來，人們常贊美男女主人公的浪漫理性婚姻，但隨著時代的變遷和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，以夏洛特等人物為代表的現(xiàn)實主義婚姻觀也漸漸被人們所關(guān)注。探討《傲慢與偏見》中的現(xiàn)實主義婚姻觀，揭示其深層意義，可以使人們獲得諸多婚姻觀方面的啟示，有助于培養(yǎng)正確的人生觀與價值觀。

【關(guān)鍵詞】《傲慢與偏見》；現(xiàn)實主義；婚姻觀；意義；啟示

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）09-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.09.002

簡·奧斯汀成長于19世紀(jì)英國社會的一個中產(chǎn)階級家庭，鄉(xiāng)村成長經(jīng)歷使她的作品常呈現(xiàn)出對當(dāng)時社會、人性和感情的獨(dú)特思考?！栋谅c偏見》以當(dāng)時的英國社會為背景，通過男女愛情婚姻故事來展開情節(jié)敘述，作品在婚姻觀的確立、社會環(huán)境的揭示、女性權(quán)益的關(guān)注等多層主題中顯露出鮮明的現(xiàn)實主義傾向。故事中達(dá)西和伊麗莎白的感情讓無數(shù)人為之動容，他們跨越階級，獨(dú)立自由的愛情在當(dāng)時社會并不常見。實際上，作品中的幾條支線婚姻故事所代表的現(xiàn)實主義婚姻觀才更符合社會現(xiàn)狀，也更能讓普通人感同身受。所以，探討《傲慢與偏見》中的現(xiàn)實主義婚姻觀，可以幫助人們深入理解社會現(xiàn)實，并給予當(dāng)代社會人群更多的婚姻觀啟示。

一、現(xiàn)實主義婚姻觀

婚姻觀是指個人內(nèi)心對婚姻行為和婚姻生活的態(tài)度和看法。通俗來說，婚姻觀就是人們對于婚姻各方面的理解。作為一種看不見摸不著的思想，它或許并不會有振聾發(fā)聵的聲音，但它埋在每個人心底，潤物細(xì)無聲地指導(dǎo)著人們?nèi)绾芜x擇并經(jīng)營婚姻。而現(xiàn)實主義婚姻觀是一種以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的婚姻觀念，這種觀念認(rèn)為婚姻更多的是為了滿足個人和社會的需要，實現(xiàn)個人利益和社會穩(wěn)定?，F(xiàn)實主義婚姻觀以現(xiàn)實利益為主導(dǎo)，十分強(qiáng)調(diào)婚姻的實用性和物質(zhì)性。由于現(xiàn)實的要求，這種觀念對于利益的追求是很突出的。無論是交換利益還是個人利益優(yōu)先，現(xiàn)實主義婚姻觀都把婚姻看作是通過利益維系的一種關(guān)系。這種利益不只是簡單的金錢地位，情感、性和勞動力等也是其重要組成部分。對婚姻太過物質(zhì)化的解讀，也讓現(xiàn)實主義婚姻觀的持有者往往忽略了感情中精神層面的表達(dá)。

在“愛情與面包”的抉擇中，現(xiàn)實主義婚姻觀顯而易見地選擇了“面包”，而決定這一選擇的因素?zé)o非是那無法改變的“現(xiàn)實”。作品中，這種現(xiàn)實可以是背靠當(dāng)時社會，人們骨子里對于金錢財富和社會地位的追求，正如夏洛特看中柯林斯的原因一樣；這種現(xiàn)實也可以是人性之中對欲望的追求，就像莉迪亞與威克姆的莽撞私奔；這種現(xiàn)實還可以是伊麗莎白和達(dá)西在初識時因為難以逾越的階級而產(chǎn)生的“傲慢與偏見”?？梢姡髌分械幕橐鎏幪庴w現(xiàn)著現(xiàn)實，無一例外地都與社會現(xiàn)實接軌。而《傲慢與偏見》中的現(xiàn)實主義婚姻，絕不僅僅是利欲熏心的產(chǎn)物，更是各對主人公面對命運(yùn)中獨(dú)屬于自己的那一份“現(xiàn)實”，做出的屬于自己的現(xiàn)實主義回應(yīng)。

二、《傲慢與偏見》中婚姻現(xiàn)實性的解析

《傲慢與偏見》中寫了多對男女之間的婚姻故事，每對故事都對應(yīng)了一種截然不同的婚姻觀。然而無論是哪一種觀念，背后都隱藏著或多或少的現(xiàn)實主義因素。分析比較作品中的各段婚姻，將有助于我們深入剖析作者對現(xiàn)實主義婚姻觀的理解。

（一）夏洛特與柯林斯的婚姻

夏洛特與柯林斯的婚姻可謂是現(xiàn)實主義婚姻的典范。他們的結(jié)合不存在多深厚的感情基礎(chǔ)，“各取所需”完美詮釋了這段婚姻。也正是此，在男女主人公完美婚姻的襯托下，這段略顯庸俗的婚姻成了人們歷來反對批評的對象。他們的婚姻中，現(xiàn)實主義因素主要體現(xiàn)在兩人都無法逃離金錢財富和社會地位的桎梏與約束。

對于柯林斯而言，結(jié)婚只是人生中必須要進(jìn)行的一個環(huán)節(jié)，他并不在乎婚姻是否需要感情。在一個男性成為社會主導(dǎo)者的大環(huán)境中，男性可以通過商貿(mào)、入伍、當(dāng)牧師等各種方式提高經(jīng)濟(jì)收入和社會地位。而作為牧師的柯林斯，他擁有較為可觀的收入和地位，至于為什么要結(jié)婚，似乎只是社會要求他這么去做而已。作品中，柯林斯三次求婚，被拒兩次后，最終與夏洛特結(jié)婚。想要結(jié)婚的理由很簡單，作為牧師并有一定地位的他需要一段婚姻，婚姻可以大大促進(jìn)他的幸福，他奉為恩主的貴婦認(rèn)為他應(yīng)該有一段婚姻。盲目荒誕的言辭背后，是社會現(xiàn)實這雙大手的牢牢掌控。

夏洛特對于婚姻的理解顯出一種異于常人的清醒與透徹。在她心中，婚姻幸福與否無非只是一個機(jī)遇問題，遠(yuǎn)沒有將財富牢牢抓在手中能讓她感到穩(wěn)定和踏實。夏洛特一直稱自己“從來不是個浪漫主義者”，若不是年齡、外貌、原生家庭等現(xiàn)實因素的壓迫，沒有女性會愿意放棄對美好純潔愛情的追求。夏洛特與柯林斯的婚姻，在當(dāng)時的英國社會中，到處都在上演?，F(xiàn)實因素的壓迫下對利益和地位如此執(zhí)著的追求，甚至不惜以犧牲自己的后半生為代價，這份婚姻觀指導(dǎo)下的現(xiàn)實主義婚姻，讓人能夠理解的同時，留下更多的是社會現(xiàn)實讓人迫不得已放棄自由和精神欲望的悲哀和反思。

（二）伊麗莎白與達(dá)西的婚姻

伊麗莎白與達(dá)西的結(jié)合在《傲慢與偏見》中是一段人人贊美的佳話。即使是這樣近乎完美且理想的婚姻，其中也蘊(yùn)含著一定的現(xiàn)實主義因素。年輕富有又長相帥氣的達(dá)西，在當(dāng)時的英國社會，無疑是眾多女性狂熱追求的對象。正是由于階級地位對他造成的影響，導(dǎo)致達(dá)西在舞會上對伊麗莎白的初印象是“不夠漂亮，而且太過普通”。畢竟在那個時期，不止是女性在掂量男性的階層和財富，男性也在審視女性的財產(chǎn)。在他們的相處中，難以跨越的階級成了多方反對的誘餌。達(dá)西的姨媽凱瑟琳女士曾多次諷刺挖苦伊麗莎白，她的目的是讓伊麗莎白認(rèn)清他們之間的差距，從而放棄對達(dá)西的感情。

在伊麗莎白和達(dá)西的相處過程中，世俗眼光多之又多。而達(dá)西也因為家庭條件和社會地位的束縛，在面對自己內(nèi)心對伊麗莎白真實的情感時，總顯得猶猶豫豫，被身份和財富約束的他無法勇敢直面內(nèi)心的情感，這樣的傲慢與猶豫差點(diǎn)讓伊麗莎白和達(dá)西就這樣錯過。作者通過這樣具象的筆觸，揭露出當(dāng)時社會背景下人們對待婚姻時，那隱藏在內(nèi)心深處的復(fù)雜人性。顯然，伊麗莎白和達(dá)西的婚姻是被作者偏愛的，在經(jīng)歷各種誤會與坎坷后，他們依然用愛與真誠沖破現(xiàn)實的禁錮，最終修成正果。在欣賞這段佳話的同時，更應(yīng)該看到所鋪墊的生活現(xiàn)實，并透過他們看到被社會固化的階級觀念和婚姻意識對人選擇婚姻造成的影響。

（三）莉迪亞與威克姆的婚姻

在審視莉迪亞和威克姆的結(jié)合時，這份現(xiàn)實性并不是伊麗莎白和達(dá)西之間那種對于階級差距的掙脫，也不是夏洛特和柯林斯那種因為金錢財富導(dǎo)致兩人之間“合適大于喜歡”的將就。對于這對青年男女來說，他們的現(xiàn)實性是被情欲沖昏頭腦后牽扯出的種種悲劇。

莉迪亞對于婚姻和愛情的理解十分膚淺，處于想到戀愛就興奮，提到結(jié)婚就沖動的年紀(jì)，是個典型的“顏控”。當(dāng)帥氣的軍官威克姆出現(xiàn)的時候，她立即被這張極具欺騙性的臉?biāo)o可救藥地愛上了他。也正是因為莉迪亞的年少無知，為后續(xù)兩人婚姻的悲劇埋下了伏筆。威克姆是個風(fēng)流輕浮，人格卑劣的軍官。對他來說，不結(jié)婚是因為沒錢，那么如果要結(jié)婚，就必須狠狠撈上一筆，起碼要讓自己能還清債務(wù)。一開始威克姆并沒有打算娶莉迪亞，莉迪亞沒權(quán)沒勢，空有一副年輕貌美的皮囊，這和他曾經(jīng)見過的女子都一樣。但抵不過那份意亂情迷帶來的快感，沒多久兩人就私奔結(jié)婚了。婚后，戀愛時那短暫的激情很快消失殆盡，威克姆開始頻繁地外出尋歡，這對于莉迪亞來說無疑是巨大的打擊，也是現(xiàn)實給她無知草率的選擇打下的重重一擊。對威克姆這樣心術(shù)不正的人來講，和莉迪亞結(jié)婚無非是利用她獲得財產(chǎn)，至于那本就沒有多深厚堅實的感情，自然也早被他拋之腦后了。

這種為情欲而不顧一切的婚姻，不管是在道德還是在現(xiàn)實上，都是被人詬病的。英國作為典型的資產(chǎn)階級社會，尤其在當(dāng)時重視階級的情況下，私奔這樣的婚姻模式是絕對不被人認(rèn)可的，準(zhǔn)確來說，這是不得體的。其次，他們的私奔不僅給達(dá)西帶來了麻煩，婚后莉迪亞三番五次地找姐姐哭訴，對于她的家庭來說也是一種災(zāi)難。這段婚姻，由于低俗的現(xiàn)實性，顯得更具悲劇色彩。

（四）班納特夫婦的婚姻

班納特夫婦的婚姻在整部作品中可以說是支線中的支線。簡單來說，他們婚姻中的現(xiàn)實性是盲目。年輕的班納特太太長相出眾，用美貌征服了班納特先生，這看起來與莉迪亞和威克姆的婚姻有幾分相似。但盲目結(jié)婚后，班納特太太的膚淺和愚蠢讓班納特先生無法忍受，開始寧愿一個人躲在書房也不愿和班納特太太說話?？梢哉f，幽默又有知識內(nèi)涵的班納特先生與思想簡單又目光短淺的太太之間有著不可逾越的鴻溝。但畢竟已經(jīng)結(jié)婚，為了現(xiàn)實的生活打算，兩人又將就了一輩子。

五個女兒長大后，班納特太太的全部生活重心都放在了如何讓五個女兒嫁個好人家上。她急躁地催促班納特先生去拜訪賓利，為女兒們的婚姻忙得焦頭爛額。在奧斯汀幽默的語言下，忍俊不禁的同時，也不難看到一個被社會現(xiàn)實磨平棱角的女性形象。因為在班納特太太幾乎一生的認(rèn)知中，婚姻，能夠兩情相悅是最好，但若無法做到感情和財富雙豐收，那起碼嫁個有錢的單身漢，在當(dāng)時的社會，就是女性最好的歸宿與結(jié)局了。

（五）簡與賓利的婚姻

在《傲慢與偏見》的各類婚姻中，簡和賓利可謂是最符合“完美戀人”這一稱謂的組合。簡是班納特家中的長女，她擁有五個女兒中最出挑的長相，知書達(dá)理的淑女性格也受得眾人喜愛。但簡成長為如此溫婉的女性也正是由于她一直以來遵循著英國資產(chǎn)階級社會在當(dāng)時對于女性的要求：溫柔賢惠。畢竟在男權(quán)主義的社會現(xiàn)實下，女性的出路并不寬廣，人們常將女性作為婚姻家庭的依附者，那么，既然要照顧家庭，端莊大方，溫柔體貼也便順理成章地成了女性努力成長的方向。因此，社會中對女性地位的忽略也使得簡在行為舉止中表現(xiàn)得拘謹(jǐn)，在發(fā)現(xiàn)愛情的到來以及需要面對內(nèi)心真實情感的時候，簡是選擇委婉和逃避的。在這一點(diǎn)上，她不如妹妹伊麗莎白的坦率與勇敢，社會意識的要求讓她不敢直接表達(dá)出自己的感受，形成了膽怯弱小的性格。

賓利則是這部作品中所塑造的最完美的男性形象。他擁有和達(dá)西類似的財富，也同樣的英俊帥氣。但不同的是，作為貴族的他并不像達(dá)西那樣在性格中存在階級的傲慢與偏見。19世紀(jì)初的英國，正值工業(yè)革命，在推動社會現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展的同時，現(xiàn)代化的思想意識也不斷影響著人們的思維模式。賓利就是受到現(xiàn)代意識熏陶的好男人形象，他并不在意自己與簡的身份階級不同，從內(nèi)心認(rèn)為人人都是平等的，他接受并欣賞簡不是為別的，而是遵從了內(nèi)心那份真摯的愛。

簡和賓利的婚姻中，因為世俗的現(xiàn)實因素而將婚姻當(dāng)作是某種工具的情況幾乎不存在了，在作品描述的婚姻群像中，也只有他們是最符合被人看好的資產(chǎn)階級婚姻禮儀形式。這種“紳士與淑女”的結(jié)合也完全是當(dāng)時英國社會“愛情與金錢”模式的縮影。

三、《傲慢與偏見》中現(xiàn)實主義婚姻觀的意義與啟示

《傲慢與偏見》中所描繪的婚姻觀和社會倫理觀反映了當(dāng)時英國社會的現(xiàn)實，從人性、情感以及社會等多角度深入剖析了婚姻的本質(zhì)和意義。

從人性角度來看，現(xiàn)實主義的婚姻觀更加認(rèn)為“人性本惡”，這無疑有些殘酷，尤其是在當(dāng)時英國弱肉強(qiáng)食的工業(yè)化社會，婚姻被當(dāng)作換取利益的工具的情況屢見不鮮。甚至對當(dāng)時的人們來說，舍棄愛情，換來一生無憂的金錢和地位，這是一件很值得的事情。這種婚姻觀的現(xiàn)實性，從人內(nèi)心深處的欲望出發(fā)。人人都想站上金字塔頂端，至于用什么方式，婚姻也好，交易也罷，都只是用來滿足人性的方式。小說中的夏洛特用自己一生的幸福換來柯林斯給她的長期飯票，婚后的生活說是平淡，更像是一潭死水，用夏洛特自己的來說，只有不面對丈夫時，這潭死水才會稍稍泛起一點(diǎn)漣漪。

從情感和社會角度來看，作品中的現(xiàn)實主義婚姻觀提出的主要觀點(diǎn)是“婚姻需要愛情，但不只是需要愛情。”兩人組成婚姻，沒有感情基礎(chǔ)，就像夏洛特和班納特夫婦那般，生活雖然也無大風(fēng)大浪，但無愛婚姻的枯燥乏味也讓這段婚姻失去了本質(zhì)的意義。然而，能夠組成婚姻的愛情絕不只是一時興起或是意亂情迷后的沖動，而是接觸后堅定的選擇；這種愛情也不是將對方當(dāng)作獲得利益的籌碼，而是給予對方足夠的尊重和信任。稍有不慎，類似莉迪亞與威克姆的悲劇或許就會重演。社會角度的現(xiàn)實主義婚姻觀，也就是經(jīng)濟(jì)層面的要求。在這一點(diǎn)上，簡·奧斯汀的觀點(diǎn)是“愛情和面包我都要”。換言之，當(dāng)情感和社會因素在組成婚姻關(guān)系時發(fā)生碰撞，即會產(chǎn)生一種“婚姻需要情感支撐，但物質(zhì)基礎(chǔ)也是維持情感的重要因素”的境地?；橐鲇^折射出了各種人性的復(fù)雜與矛盾，而《傲慢與偏見》中的現(xiàn)實主義婚姻觀更讓我們辯證地思考如何選擇婚姻這一課題。

簡·奧斯汀的作品一向帶有濃厚的現(xiàn)實色彩，多反映她所生活時代的社會因素，但《傲慢與偏見》中對于婚姻的理解，卻是跨越至今都經(jīng)得起反復(fù)推敲的。事實上，無論社會如何變遷，無論人們的意識形態(tài)如何變化，婚姻的幸福永遠(yuǎn)是以真摯的感情為基礎(chǔ)，可貴的永遠(yuǎn)是那份相互理解和尊重。作品創(chuàng)作于一個男權(quán)主導(dǎo)的時代，于是社會中的女性大部分都像班納特太太那樣，以獲得一段“美好”的婚姻作為自己的畢生目標(biāo)，但如果這么做，女性也就成了男權(quán)社會下婚姻家庭的附屬品?，F(xiàn)代社會，隨著人們意識的不斷覺醒，對于婚姻的選擇和處理也面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。特別是如何平衡物質(zhì)利益和情感追求，如何建立和維護(hù)穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，如何處理婚姻中的矛盾和問題，都是當(dāng)代人需要思考和探索的重要問題。但與此同時，廣大女性越來越有獨(dú)立意識，就像作品中的伊麗莎白那樣，對待婚姻更加理性而不只是盲目，面對種種“傲慢與偏見”更有拒絕的勇氣。

婚姻是美好的，人人都想擁有理想的婚姻。婚姻的基礎(chǔ)是愛情，是依戀，是尊重，它容不得半點(diǎn)虛偽和欺騙?！栋谅c偏見》中的現(xiàn)實主義婚姻觀用獨(dú)特的視角，幫助當(dāng)代人樹立正確的婚姻觀，處理現(xiàn)實的婚姻問題。希望讀過這部作品的每一個人，都能獲得完美幸福的婚姻。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雁華，陳白穎.論《傲慢與偏見》中社會狀態(tài)對婚姻的影響[J].海外英語，2022，（2）：186-188.

[2]路晶.一筆財產(chǎn)，一段婚姻—— 《傲慢與偏見》的婚姻模式及思考[J].名作欣賞，2020，（10）：105-108.

作者簡介：

張卓妍，女，湖州師范學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)2021級本科生，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

錢華，男，碩士，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院副教授，研究方向：漢語言文學(xué)。