劉利平 張阿維 李明浩

摘要：理性探討折紙藝術(shù)在現(xiàn)代燈具設(shè)計中的轉(zhuǎn)化方式。首先圍繞概念，分類，特征論述了折紙藝術(shù)相關(guān)的理論，并對現(xiàn)代燈具產(chǎn)品設(shè)計的研究現(xiàn)狀進行了分析，總結(jié)出同質(zhì)化現(xiàn)象普遍和文化內(nèi)涵性不高兩個現(xiàn)有問題，然后圍繞形態(tài)美感 科學結(jié)構(gòu) 情感內(nèi)涵3個層面分析了折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到燈具設(shè)計中的可能性。結(jié)合日常生活中的折紙藝術(shù)與現(xiàn)代燈具融合的案例分析，從單一轉(zhuǎn)化，整合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化3個角度提出了折紙藝術(shù)在現(xiàn)代燈具設(shè)計中的3種轉(zhuǎn)化方式。將折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具設(shè)計中無論是對折紙藝術(shù)層面，還是對現(xiàn)代燈具產(chǎn)品層面，均具有積極意義，有助于拓展現(xiàn)代燈具產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新思路，有助于豐富現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，有助于促進折紙藝術(shù)的傳承與多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：折紙藝術(shù)；現(xiàn)代燈具設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計；轉(zhuǎn)化設(shè)計；運用

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）03-0008-03

Abstract：In order to rationally sift the way of converting origami art into modern lamp design. First，it deliberate the concept，classification and characteristics of origami，and analyzes the current situation with common homogeneity and low cultural connotation，and then probes the possibility of converting origami art into lamp design around the three levels of morphology，aesthetics，science，structure and emotional connotation. Combined with the cases，the transformation mode is proposed from three perspectives：single transformation，integrated transformation and innovative transformation. Finally，it is found that transforming origami art into modern lamp design is of positive significance to both origami art and modern lamp products. It is helpful to expand the innovative thinking of modern lamp product design，enrich the cultural connotation of modern lamp products，and promote the inheritance and diversified development of origami art.

Keywords：Origami art；Modern lamp design；Product design；Conversion design；Application

引言

折紙藝術(shù)作為一項重要的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，古往今來，在各個歷史時期均發(fā)揮了重要的作用，且在不斷地探索新時代背景下的存在方式。現(xiàn)代燈具設(shè)計無論是從實用性還是功能性方面進行考慮，燈具設(shè)計都表現(xiàn)出較為成熟的現(xiàn)狀，但也存在諸多設(shè)計和市場相關(guān)的問題。事實上，現(xiàn)代燈具設(shè)計已經(jīng)不再局限于對實用與功能方面的追求，還應(yīng)考慮與文化、藝術(shù)、情感等方面的融合。因此，為了探索折紙藝術(shù)與現(xiàn)代燈具產(chǎn)品發(fā)展的新思路，將折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具設(shè)計中是非常必要的。

一、折紙藝術(shù)相關(guān)概述

（一）折紙藝術(shù)

折紙藝術(shù)又稱“工藝折紙”，“折”指弄斷或彎轉(zhuǎn)，而“紙”指一種植物纖維材料[1]。作為一門古老的藝術(shù)，折紙藝術(shù)的出現(xiàn)離不開紙的出現(xiàn)，而造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，因此，我國被廣泛認為是折紙藝術(shù)的發(fā)源地[2]。折紙藝術(shù)旨在發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美[3]。折紙藝術(shù)于隋唐時期由佛教傳入日本，并被日本發(fā)揚光大，隨后于8世紀到達中東阿拉伯[3]。到了現(xiàn)代，折紙藝術(shù)的發(fā)展離不開數(shù)學與美學研究的發(fā)展，且在世界各地呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展趨勢。

（二）折紙藝術(shù)的分類

折紙藝術(shù)的形式林林總總，較難明確區(qū)分的界限。按內(nèi)容分為植物、動物、器物類等[1]。按技巧分為干折法和濕折法[1]。按照折紙藝術(shù)最后所呈現(xiàn)的形態(tài)可以將折紙藝術(shù)大致分為不規(guī)則和規(guī)則兩大類。其中不規(guī)則類主要包括植物類、動物類、昆蟲類等，體現(xiàn)出具象美感。而規(guī)則類的內(nèi)容則包括各類簡潔的具有幾何特征的造型，主要包括平面折紙，半立體折紙以及三維立體折紙，體現(xiàn)出抽象美感。

（三）折紙藝術(shù)的特征

1.形態(tài)美感。折紙形態(tài)彰顯著韻律美感[2]。形態(tài)是表達折紙藝術(shù)內(nèi)涵的載體，形態(tài)既是外在表現(xiàn)，又是視覺語言，不同的形態(tài)傳達出不同的意義，體現(xiàn)出不同的美感，彰顯了象征性與統(tǒng)一性[4]。就折紙藝術(shù)而言，折紙的折疊手法多樣，使簡單的紙材料得到了重新定義，使得折紙藝術(shù)充滿了表現(xiàn)力，進而形成了不同的形態(tài)美感[3]。形態(tài)美感能夠給用戶提供最具感染力的視覺感受[2]。除此之外，折疊的方式也長期處于不斷更新的狀態(tài)，這也導(dǎo)致了形態(tài)美感也會發(fā)生變化，表現(xiàn)出個體意識和時代特征。最終的折紙作品體現(xiàn)了形式美感[5]。運用形式美法則去理解折紙藝術(shù)的形態(tài)美感，能夠清晰地了解折紙藝術(shù)作品的韻律美，立體感和隨意美。

2.科學結(jié)構(gòu)。折紙藝術(shù)的科學結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在強有力的結(jié)構(gòu)和多變的結(jié)構(gòu)形式[6]。其中強有力的結(jié)構(gòu)使折紙藝術(shù)作品成為抵抗外部施加載荷的有效結(jié)構(gòu)，其主要的實現(xiàn)方式是通過不同的折疊方式增強了穩(wěn)固性。多變的結(jié)構(gòu)形式為折紙藝術(shù)的多元化發(fā)展帶來了可能。依據(jù)不同的結(jié)構(gòu)形式得到不同的折紙樣式，進而具備不同的功能，可以起裝飾作用，也可以當作容器使用。根據(jù)折紙結(jié)構(gòu)的各部分是否具有相對運動，可以將折紙作品的結(jié)構(gòu)分為靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動態(tài)結(jié)構(gòu)。靜態(tài)的結(jié)構(gòu)使整體各部位呈現(xiàn)出相對靜止的特點，展現(xiàn)出一種穩(wěn)定的美。而動態(tài)的結(jié)構(gòu)使整體各部位可以產(chǎn)生相對運動，展現(xiàn)出一種運動的美。折紙藝術(shù)中的科學結(jié)構(gòu)設(shè)計突出表現(xiàn)了我國折紙藝術(shù)的智慧，巧妙與創(chuàng)意，體現(xiàn)了力量美[6]。

3.情感內(nèi)涵。折紙這種藝術(shù)形式的情感內(nèi)涵體現(xiàn)在兩個方面。從一方面來講，折紙藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)，其完成的主體是人，使用的主體也是人。從另一個方面來講，在折紙藝術(shù)的形成，發(fā)展與演變過程中，人類賦予了折紙這門感性藝術(shù)豐富的情感意義[3]。折紙藝術(shù)因其獨特的情感內(nèi)涵被廣泛用于各種情境，這也使得折紙藝術(shù)的發(fā)展路徑變得有跡可循。日本通過交換一種特殊折法折出的和紙花來傳遞友誼[3]。中國用折紙實現(xiàn)情懷的共鳴[2]。正是由于折紙藝術(shù)的情感內(nèi)涵，折紙藝術(shù)的廣泛傳播與持續(xù)性發(fā)展也成為可能。在現(xiàn)代社會生活當中，折紙藝術(shù)的蹤跡隨處可見，不僅成為人們傳遞美好，交流感情的方式之一，還包含著很多歷史和人文的因素，寄托著人們的思想和情懷。

二、現(xiàn)代燈具定義及研究現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代燈具定義

照明是現(xiàn)代燈具的基本屬性。從現(xiàn)代燈具設(shè)計的特點來看，其與新技術(shù)、新材料、新工藝，用戶喜好及市場流行風格的變化有著密切的聯(lián)系。用戶對于現(xiàn)代燈具設(shè)計的要求集中表現(xiàn)為裝飾性、內(nèi)涵性、藝術(shù)性[7]。簡而言之，現(xiàn)代燈具已然不僅僅是各種零件元素的堆砌，而是在滿足基礎(chǔ)照明功能的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，與現(xiàn)代技術(shù)、材料、工藝及用戶需求相結(jié)合的產(chǎn)物。

（二）當代燈具產(chǎn)品研究現(xiàn)狀

近年來，隨著科技進步和文化交流的頻繁，燈具設(shè)計無論是在形式，材料，還是在功能上均發(fā)生了巨大變化。與此同時，當代燈具產(chǎn)品的設(shè)計也出現(xiàn)了諸如同質(zhì)化現(xiàn)象普遍和文化內(nèi)涵性不高相關(guān)的問題。

1.同質(zhì)化現(xiàn)象普遍。目前，對于市面上出現(xiàn)的各類燈具，在材料、造型、結(jié)構(gòu)等方面常常表現(xiàn)出一致的現(xiàn)象，沒有進行創(chuàng)意化的設(shè)計處理。這個現(xiàn)象不利于現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的創(chuàng)新性發(fā)展，不利于燈具市場的革新。燈具設(shè)計在滿足功能的基礎(chǔ)上，尋找設(shè)計的創(chuàng)新方式，融合客觀需要，打造新穎的燈具作品，既承載了創(chuàng)意，又提升了現(xiàn)代人的生活品位。僅從歐普照明的分子燈具和幾何組合型燈具這兩種燈具型號來看，雷士照明華藝照明以及鹿家良品這幾個品牌均推出過相同類型的燈具產(chǎn)品，如圖1。

2.文化內(nèi)涵性不高。為了迎合主流的室內(nèi)裝修風格，市面上大多燈具產(chǎn)品多以幾何化和機械化為主流形式。而用戶在選擇燈具的時候，除了關(guān)注照明、耐久等實用功能之外，往往也會關(guān)注燈具產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，來提高審美品位，提升裝飾性與氛圍感。因此，提升燈具產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，形成既實用又兼?zhèn)湮幕瘍?nèi)涵的產(chǎn)品是至關(guān)重要的。如各品牌推出的極具裝飾性的燈具，外觀均十分漂亮，但是缺乏文化方面的思考，如圖2。

三、折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具設(shè)計中的可能性探析

（一）折紙藝術(shù)形態(tài)美感轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具設(shè)計的可能性

1.標準化生產(chǎn)的統(tǒng)一性。從生產(chǎn)的角度考慮，折紙藝術(shù)與現(xiàn)代燈具都具有標準化特征[8]。折紙藝術(shù)具備對稱、等分、鏡像等數(shù)理屬性，這使折紙藝術(shù)作品可分解為基本的單元結(jié)構(gòu)[1]。鑒于此，折紙藝術(shù)便具備了簡化與分解的標準化特性。而在現(xiàn)代化生產(chǎn)當中，燈具產(chǎn)品的生產(chǎn)已然呈現(xiàn)出高度程式化的制造方式，這種程式化不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)過程當中，還體現(xiàn)在燈具產(chǎn)品的各零部件之間的配合及組裝的方式中。因此，二者在標準化生產(chǎn)工序?qū)用媸墙y(tǒng)一的。

2.視覺美觀性的契合度。從美觀性視角進行考慮，折紙藝術(shù)最終所呈現(xiàn)出的作品是極富美感的，無論是規(guī)則的，抑或是不規(guī)則的形態(tài)均具備獨特的視覺張力與美感。規(guī)則的形態(tài)呈現(xiàn)了穩(wěn)定有序的設(shè)計美感，而不規(guī)則的造型體現(xiàn)了運動美感和力學。這些美觀的形態(tài)不僅涉及美學，還涉及力學[6]。在燈具設(shè)計多元化的現(xiàn)代社會，不僅需要滿足實用需要，更需要打破常規(guī)的固定范式，探尋多彩的視覺美感[1]。折紙的美觀性與用戶對現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的審美性需求是高度一致的。

（二）折紙藝術(shù)的科學結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具設(shè)計的可能性

1.光影與空間的融合性。就光影效果來講，折紙藝術(shù)通過運用折疊方式能夠產(chǎn)生形的大小尺寸對比，也能夠產(chǎn)生形與形之間的明暗關(guān)系對比，使整個形態(tài)在空間上更具有視覺美感和張力，這與燈具產(chǎn)品所追求的光影氛圍是一致的。將折紙藝術(shù)與燈具設(shè)計進行結(jié)合，在光照的影響之下，利用折紙藝術(shù)自身結(jié)構(gòu)的特點，折面的傾斜交錯與光線互相影響，形成豐富的光影效果的光影[8]。伴隨著不同的光影氛圍，用戶的心境也呈現(xiàn)出差異化。比如溫馨和諧的光影氛圍讓用戶感到安心舒適，而疏離錯落的光影效果則會給用戶仿佛置身于富含詩意的環(huán)境。

2.客觀與實際的適配性。從實際角度出發(fā)，我們需要考慮燈具產(chǎn)品的運輸成本。在折紙藝術(shù)中，諸如合折、圓規(guī)折、三維折等折疊手法使折紙作品的存放空間縮小，使整體變得靈活[1]。其多變的結(jié)構(gòu)帶來了折疊的便攜度，這對于燈具這種大批量生產(chǎn)模式下的產(chǎn)品來講是有益的，對于現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的包裝和運輸十分有利。就紙材料本身而言，因其在原料、運輸及制造方面的優(yōu)勢，也進一步提高了折紙藝術(shù)的多元化發(fā)展[9]。總的來講，折紙藝術(shù)與燈具設(shè)計的結(jié)合在很大程度上可以滿足實際需求。

（三）折紙藝術(shù)的情感內(nèi)涵轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具設(shè)計的可能性

1.情感的內(nèi)涵共通性。隨著時代的變遷，人們對客觀世界中燈具產(chǎn)品的設(shè)計需求也逐漸豐富起來，其中對于情感內(nèi)涵的關(guān)注就顯得尤為重要。為了探討其實現(xiàn)方式，就需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，并以文化的情感內(nèi)涵為導(dǎo)向。一方面，折紙藝術(shù)在其發(fā)展演變的過程中不僅擴展了自身的形式，而且積累了豐富美好的情感內(nèi)涵。而另一方面，紙材料也能夠給人以心理情感和精神上的美感體驗[10]。兩者在情感內(nèi)涵方面是共通的，二者結(jié)合能夠相輔相成，既能傳播文化，又能拓展設(shè)計思路。

2.時代的創(chuàng)新化發(fā)展。依據(jù)目前國內(nèi)的燈具市場現(xiàn)狀，同質(zhì)化現(xiàn)象是普遍存在的一個客觀事實。在“文化自信”的號召下，基于傳統(tǒng)文化藝術(shù)進行產(chǎn)品設(shè)計已然成為當下的主流趨勢[8]。許多設(shè)計師開始重視文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響。就燈具而言，其在市場中自古以來就占有一席之地。與此同時，折紙藝術(shù)也需要推陳出新，以符合現(xiàn)代審美，順應(yīng)時代的發(fā)展[8]。鑒于現(xiàn)代燈具與折紙藝術(shù)都需要創(chuàng)新發(fā)展，將折紙藝術(shù)與燈具設(shè)計結(jié)合起來就顯得尤為重要。

四、折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具產(chǎn)品設(shè)計中的方式

將折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)當秉承著文化與產(chǎn)品共融的設(shè)計理念。與折紙藝術(shù)而言，真正做到立足藝術(shù)，挖掘內(nèi)涵，彰顯情感，讓用戶無論是從形態(tài)美感還是科學結(jié)構(gòu)，或是情感內(nèi)涵方面能夠通過感官識別出折紙藝術(shù)；于現(xiàn)代燈具產(chǎn)品而言，能夠以用戶的心理認知和客觀需求為準繩，提升燈具產(chǎn)品的文化內(nèi)涵性，整體協(xié)調(diào)性，以及情感體驗性，以期通過圍繞燈具內(nèi)在及外在的設(shè)計思考，增強互動及參與性，傳遞多感官信息，為用戶帶來意想不到的使用體驗，如圖3。

就折紙藝術(shù)的形態(tài)美感、科學結(jié)構(gòu)、情感內(nèi)涵而言，這三者均是折紙藝術(shù)的典型特征元素。其一，從其顯性化的符號語言來看，折紙藝術(shù)蘊含了大量的內(nèi)容及形式，包括外觀、結(jié)構(gòu)、造型等，在現(xiàn)代燈具設(shè)計中，無論挖掘哪一個要素作為設(shè)計靈感，用戶均可以從生理或者心理層面體會到折紙藝術(shù)對現(xiàn)代燈具設(shè)計所帶來的積極意義。其二，為了考慮客觀需要及實際情況，進而實現(xiàn)現(xiàn)代燈具產(chǎn)品最終效果的整體性及與環(huán)境的融合性，則需要將折紙藝術(shù)的典型特征元素整理后再進行綜合處理。其三，為了實現(xiàn)用戶使用過程中的情感體驗，則需要以用戶為中心，結(jié)合時代特征探索現(xiàn)代燈具產(chǎn)品創(chuàng)新的路徑。最后，基于以上3種情況，分別提出了單一轉(zhuǎn)化、整合轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化3種將折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到燈具產(chǎn)品設(shè)計中的方法，如圖4。

（一）單一轉(zhuǎn)化運用——以提高現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的文化內(nèi)涵性

單一轉(zhuǎn)化運用的方式是指通過對折紙藝術(shù)相關(guān)設(shè)計元素進行選擇，而后直接轉(zhuǎn)化到燈具設(shè)計中的方式。對于折紙藝術(shù)來講，其單一轉(zhuǎn)化的運用方式主要以折紙的材質(zhì)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等幾個方面為著眼點。在大多數(shù)情況下，對于折紙藝術(shù)的表達，只是大致引用其某一具有代表性的設(shè)計語言即可。而在現(xiàn)代社會中，燈具產(chǎn)品的設(shè)計風格偏向簡潔，不僅體現(xiàn)在外觀上，也體現(xiàn)在功能，結(jié)構(gòu)，造型等方面。因此，通過單一轉(zhuǎn)化的方式可以很好地以一種低調(diào)內(nèi)斂、簡潔平和的方式將折紙藝術(shù)運用到現(xiàn)代燈具設(shè)計當中。值得注意的是，單一轉(zhuǎn)化運用的方式并不代表著會輕易地進行舍棄或忽略，而是需要在折紙藝術(shù)豐富多樣的內(nèi)容和形式里面選取單一化且具有代表性的因素作為設(shè)計語言，進而能夠更有針對性地彰顯出折紙藝術(shù)的文化屬性及魅力，也能夠提升現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的價值與內(nèi)涵。

比如丹麥A1燈，該折紙燈具作品以一種返璞歸真的方式，運用最簡單的材料——紙，采用簡單的折紙方式，集中凸現(xiàn)了折紙燈具的形態(tài)美感，彰顯了深厚的文化內(nèi)核，并實現(xiàn)了光線的均勻分布，創(chuàng)造出了柔和舒緩的氣氛，充分體現(xiàn)了以簡為美的設(shè)計原則，如圖4。

（二）整合轉(zhuǎn)化運用——以強調(diào)現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的整體協(xié)調(diào)性

整合轉(zhuǎn)化運用的方式是指通過對折紙藝術(shù)相關(guān)設(shè)計元素進行宏觀把控，然后進行整合考慮，思考與大眾審美需求和社會背景的契合，與日常生活、人民群眾緊密相融的現(xiàn)代燈具設(shè)計方式。整合轉(zhuǎn)化運用的方式大致依照從折紙藝術(shù)相關(guān)元素的選擇、提取、整合、轉(zhuǎn)化的順序展開。其中整合的過程會依據(jù)實際需要進行重組，延伸或簡化[11]。可以看出，整合轉(zhuǎn)化運用的方式與單一轉(zhuǎn)化有著很大的區(qū)別，單一轉(zhuǎn)化比較簡潔且具有針對性，而整合轉(zhuǎn)化的方式更加重視對折紙藝術(shù)相關(guān)元素的綜合處理，考慮現(xiàn)代燈具產(chǎn)品呈現(xiàn)出的整體秩序感，且注重現(xiàn)代燈具產(chǎn)品部分與整體以及部分與部分之間的比例協(xié)調(diào)關(guān)系?？偟膩碇v，整合轉(zhuǎn)化運用的方式要求設(shè)計師把整體性思維嵌入設(shè)計實踐，這有助于提高概念產(chǎn)品實體化的可能性，有助于提升現(xiàn)代燈具產(chǎn)品與所處環(huán)境的適配性，有助于形成新的設(shè)計語義。

這款貓頭鷹折紙燈具設(shè)計整合了紙材質(zhì)、貓頭鷹動物折紙形態(tài)、折紙結(jié)構(gòu)等設(shè)計元素。其關(guān)鍵之處在于將折紙藝術(shù)的空間結(jié)構(gòu)特性與燈光效果進行了結(jié)合，使該燈具在開燈的情況之下能夠呈現(xiàn)出完整的貓頭鷹形狀，形成了獨特的光影效果，提升了現(xiàn)代燈具產(chǎn)品與周圍環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性，如圖5。

（三）創(chuàng)新轉(zhuǎn)化運用——以彰顯現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的情感體驗性

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化運用的方式是指基于對新技術(shù)、新材料、設(shè)計理念等的考量，進而將折紙藝術(shù)相關(guān)設(shè)計元素轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代燈具設(shè)計方式。創(chuàng)新轉(zhuǎn)化常遵循異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計和置換同構(gòu)設(shè)計的設(shè)計原則，其中異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計是將兩種不同物質(zhì)的共同點融合，而置換同構(gòu)設(shè)計側(cè)重局部替代[12]?，F(xiàn)代社會，設(shè)計師要意識到新技術(shù)、新材料與新的設(shè)計理念對現(xiàn)代燈具設(shè)計發(fā)展的積極推動作用。新材料可以為現(xiàn)代燈具產(chǎn)品帶來視覺層面的創(chuàng)新，為產(chǎn)品的外觀設(shè)計發(fā)展譜寫新的篇章。新技術(shù)不僅能夠為現(xiàn)代燈具市場注入新鮮力量，促進其現(xiàn)代化發(fā)展進程，而且能夠提升用戶的使用操作體驗，這關(guān)乎現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的易學性，易用性及容錯性。諸如情感化設(shè)計，人性化設(shè)計，體驗設(shè)計等諸多設(shè)計理念的運用能夠提高燈具產(chǎn)品的情感內(nèi)涵?？傮w來講，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化運用有助于喚起用戶對生活的積極性和創(chuàng)造性[13]。

如英國設(shè)計師 Umut Yamac設(shè)計的小鳥燈，該燈具以紙張與黃銅為主要材質(zhì)，以一只棲息在樹枝上的小鳥為靈感，其視覺外觀仿佛是一只抽象的小鳥在樹枝上停留休息的樣子，給用戶營造出了一種仿佛置身于大自然的感受，使整個環(huán)境變得靜謐而雅致，進而提升了用戶的情感體驗，如圖6。

結(jié)論

折紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要從自身和融合兩個方面展開。一方面需要就折紙藝術(shù)自身而言探討新的創(chuàng)新角度，另一方面則是需要在符合時代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上和其他領(lǐng)域相結(jié)合，探索折紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到其他領(lǐng)域之間的可能性。燈具作為一項日常用品，不僅是折紙藝術(shù)運用的良好載體，而且自身也具備廣闊的發(fā)展空間。關(guān)于折紙藝術(shù)在現(xiàn)代燈具產(chǎn)品設(shè)計中的轉(zhuǎn)化方式研究，未來還有待進一步完善。本文僅從單一轉(zhuǎn)化，整合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化3種方式探討了折紙藝術(shù)與現(xiàn)代燈具產(chǎn)品結(jié)合的方法，對折紙文化及燈具產(chǎn)品的現(xiàn)代化發(fā)展均具有重要的推動作用和幫扶意義。

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