毛建赟　王磊

【摘要】江山方言為吳語(yǔ)的重要一支，當(dāng)下對(duì)其修辭部分的研究極為不足。筆者以江山方言為研究對(duì)象，立足于日常生活中存在的修辭現(xiàn)象，著眼于具體的修辭學(xué)知識(shí)，綜合運(yùn)用調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、定量分析法等研究方法，從江山方言的語(yǔ)音修辭、具體辭格、語(yǔ)法修辭三個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)，歸納江山方言在修辭上的一系列特征，嘗試填補(bǔ)此間空白，探討其獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】吳語(yǔ)江山話；修辭；運(yùn)用特點(diǎn)；作用

【中圖分類號(hào)】H173 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）05-0091-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.05.029

江山方言屬吳語(yǔ)區(qū)處衢片龍衢小片，是該地區(qū)地域文化的重要組成部分。隨著普通話的日漸普及，江山方言的使用強(qiáng)度和廣度呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且當(dāng)下研究多浮于釋義語(yǔ)料而對(duì)于修辭部分的研究卻門(mén)可羅雀。實(shí)際上，注重方言的修辭功用，可以“精微地傳達(dá)特別的意趣，表達(dá)方言區(qū)人們獨(dú)特的本土體驗(yàn)和各地區(qū)各民族人民的普遍經(jīng)驗(yàn)”[1]311-312，與普通話之間形成良性的互動(dòng)關(guān)系。

一、江山方言語(yǔ)音修辭

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是語(yǔ)言的外部形式，也是最為直接地記錄人的思維活動(dòng)的符號(hào)系統(tǒng)[2]15。江山話中無(wú)論是“有腔談咯”“啼啼鳥(niǎo)鳥(niǎo)diao44diao243”①或是“趕事”（論事），在潛移默化中早已融入了多種語(yǔ)音修辭，這在以下三方面尤為突出：

（一）句末多押韻，連綿回環(huán)

江山方言句末多押韻，通過(guò)前后“韻”的呼應(yīng)與配合，形成強(qiáng)烈的音律美和節(jié)奏感。例如江山人的口頭禪“做人要硬扎za5，做事不隨搭da5”，通過(guò)“扎”和“搭”的句末押韻，告誡世人做人要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，做事要一絲不茍。再如“大丈夫口說(shuō)即為憑ppin313，小男子字墨方為明min313”，通過(guò)句末“憑”和“明”的押韻，在易于口耳相傳的同時(shí)，融入了講誠(chéng)信，言出必行的人生哲理。實(shí)際上，此類現(xiàn)象在日常的爭(zhēng)吵、調(diào)侃中亦多存在，例如江山人在爭(zhēng)吵時(shí)常用的一句話語(yǔ)“去了銅（金錢(qián)）tong214，去了膿nong214，還要讓人看著慫song313”，通過(guò)三個(gè)分句句末的押韻，形成了連綿回環(huán)的修辭效果，意指那些吃力不討好、“賠了夫人又折兵”的人們。押韻的習(xí)慣化早已融入了江山人生活的方方面面，流傳至今且受眾面較廣的江山話句末往往也多押韻，二者之間相輔相成，相互促進(jìn)。

（二）和諧的疊音，繁而不厭

疊音也常被稱為疊字、重言和復(fù)疊等，在形式上主要包括了疊音單純?cè)~、重疊形合成詞以及詞的重疊形式等。關(guān)于疊音的作用，陳道望先生認(rèn)為主要有兩點(diǎn)：其一是借音節(jié)的繁復(fù)增進(jìn)語(yǔ)感的繁復(fù)；其二是借聲音的和諧張大語(yǔ)調(diào)的和諧[3]66。江山話的疊音詞中，音節(jié)往往讀輕聲，音強(qiáng)和音長(zhǎng)發(fā)生明顯變化，既有同音相合的效果，也能產(chǎn)生高低抑揚(yáng)的功效，從而產(chǎn)生一定的修辭效果，在闡明不同語(yǔ)義的同時(shí)也能表達(dá)不同的感情色彩。例如江山話經(jīng)典謎語(yǔ)“烏漆漆，漆漆烏，脫掉帽，做功夫we44qie5qie5，qie5qie5we44，tte313dao51mao31，zo44gong44fue44”（謎底為毛筆）。該謎語(yǔ)兩次運(yùn)用了疊音，且將字序進(jìn)行了調(diào)整，在體現(xiàn)毛筆“烏黑”特點(diǎn)的同時(shí)也顯得生動(dòng)活潑。再如江山話中表達(dá)喜悅之情的日常用語(yǔ)“恰恰好qia5qia5hou214”，利用疊音獨(dú)特的修辭效果，在加強(qiáng)語(yǔ)感的繁復(fù)及和諧的同時(shí)，也將個(gè)體的感情色彩進(jìn)一步強(qiáng)化。

（三）勻稱的音節(jié)，錯(cuò)落有致

在漢語(yǔ)中，“某些相同的語(yǔ)音成分的重復(fù)出現(xiàn)，整齊勻稱的音節(jié)配置是形成節(jié)奏的重要手段”[4]66。江山話朗朗上口，日常用語(yǔ)也常如歌謠一般具有較強(qiáng)的音樂(lè)性，這些都離不開(kāi)音節(jié)配置的勻稱簡(jiǎn)潔。音節(jié)數(shù)的配合，主要是指在連貫的語(yǔ)言單位中，位于相同句法成分的單位例如詞或短語(yǔ)的音節(jié)的數(shù)量常保持一致。例如在“好漢不掙六月錢(qián)，好牛不耕六月田”[5]386（指的是酷暑難當(dāng)?shù)霓r(nóng)歷六月不適合干重體力活，勸人莫逞強(qiáng)）中，上下兩句各為7個(gè)音節(jié)，且皆為“2＋1＋1＋3”的配置；再如“雷公一聲響，竹筍一夜長(zhǎng)”（指雷雨時(shí)節(jié)正是竹筍快速生長(zhǎng)的時(shí)候）中，上下句各為5個(gè)音節(jié)，都以“2＋2＋1”的形式組成；又如“清明要明，谷雨要雨”（指的是清明時(shí)節(jié)如果天晴，將會(huì)有連續(xù)的好天氣，谷雨時(shí)節(jié)如果有雨，那么夏季的降水量將會(huì)很充沛），前后各為4個(gè)音節(jié)，以“2＋1＋1”的形式整齊配置。由此觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，在江山方言中，不管是七音節(jié)、五音節(jié)還是較為短小的四音節(jié)，上下句之間往往是相互配合的，音節(jié)的單雙也常常是呼應(yīng)的。

二、江山方言熟語(yǔ)辭格運(yùn)用

具體修辭格的研究需要依托于確切的文字資料，研究江山方言具體修辭格的最好對(duì)象莫過(guò)于常用化、定型化了的熟語(yǔ)。

江山方言研究代表人物趙普義先生曾將江山方言熟語(yǔ)歸納為諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詈語(yǔ)五大類。筆者通過(guò)民間收集和文獻(xiàn)查閱等方法，收集了各類熟語(yǔ)共計(jì)536句，并統(tǒng)計(jì)出其中各類修辭格的使用情況，現(xiàn)列表如下（出現(xiàn)修辭格連用、兼用、套用情況時(shí)進(jìn)行重復(fù)計(jì)數(shù)）：

表1 江山熟語(yǔ)辭格運(yùn)用情況統(tǒng)計(jì)表（536句）

修辭格 比喻 比擬 對(duì)比 夸張 對(duì)偶 排比 雙關(guān) 映襯 借代 反語(yǔ) 反復(fù) 頂真 反問(wèn) 拈連

使用次數(shù) 93 81 70 63 61 53 49 33 32 30 19 11 9 5

由上表數(shù)據(jù)可知，統(tǒng)計(jì)的江山方言熟語(yǔ)中使用頻率最高的修辭格為比喻、比擬、對(duì)比，其次是夸張、對(duì)偶、排比等，現(xiàn)對(duì)排名前三的修辭格進(jìn)行著重探討。

（一）比喻

比喻在江山境內(nèi)通常稱為打比方，黃伯榮、廖序東將其定義為“用本質(zhì)不同而又有相似點(diǎn)的甲事物來(lái)描繪乙事物或用甲道理說(shuō)明乙道理的辭格”[2]191，且將比喻細(xì)分為明喻、暗喻以及借喻三種。江山方言中的比喻辭格亦可以此劃分，又獨(dú)具自身特色。概括而言，在江山方言熟語(yǔ)中，比喻的喻體往往為人們生活中較為常見(jiàn)的事物，本體則主要以人為主。其中，明喻、暗喻的使用頻率較低，且其中包含的哲理較為淺顯易懂。明喻如“當(dāng)家人好似一把秤，看你抲得正弗正”，以此說(shuō)明辦事要公道。暗喻如“氣力泉水，去掉就來(lái)”，將氣力比喻為泉水，不會(huì)用盡，以此告誡人們要勤勞。借喻的使用頻率則較高，且其中包含的哲理往往要經(jīng)過(guò)更多思索才能領(lǐng)悟。例如“豹子下水弗如狗”[5]369，以豹子和狗為喻體，雖未出現(xiàn)本體，卻以兩者借指兩種不同類型的人，以此闡明各人各有長(zhǎng)短，勿要貴己而輕人的道理。再如“一蔸草有一滴露水”[5]368，該比喻說(shuō)明了每一個(gè)生命總會(huì)有借以生存的條件，以此勸誡尚未得志的年輕人要沉得住氣，靜待自己的時(shí)機(jī)。

（二）比擬

根據(jù)人們的想象把某物視為人來(lái)寫(xiě)或把人當(dāng)作某物來(lái)寫(xiě)，這種辭格即為比擬。在江山方言熟語(yǔ)尤其是諺語(yǔ)中，比擬辭格出現(xiàn)的頻率較高，且主要以擬人為主。江山人民根據(jù)獨(dú)特的想象，賦予某物以人的思想或行為，在使具體事物更為形象生動(dòng)以及說(shuō)理更加明晰靈活的同時(shí)，也于其中融入了本地人民的褒貶之情。貶義如“狗對(duì)茅坑罰咒”[5]372，將狗當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，借指一些人雖然嘴上信誓旦旦，卻總是改變不了自身的惡習(xí)。再如“鷺鷥慪愁獺”[5]421，慪愁即為憂慮之意，水獺的捕魚(yú)能力本身就比鷺鷥要強(qiáng)得多，而鷺鷥卻總為水獺擔(dān)心生計(jì)，實(shí)屬多此一舉。褒義如“黃?都有三分氣”[5]384，黃?即為江山民間對(duì)于蚯蚓的說(shuō)法，蚯蚓尚且有三分韌勁骨氣，以此鼓舞人們要自強(qiáng)不息。再如“十個(gè)老鼠扛一頭貓”[5]383，道出了團(tuán)結(jié)的重要性，微薄的力量只要做到團(tuán)結(jié)也能凝聚成強(qiáng)大的力量。

（三）對(duì)比

對(duì)比亦是江山方言中較為常見(jiàn)的辭格形式，即“在一定語(yǔ)境條件下，通過(guò)敘事的邏輯力量，使各種元素生長(zhǎng)、纏斗，進(jìn)而集結(jié)在一個(gè)相對(duì)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系”[6]142。在此基礎(chǔ)上，江山方言中的對(duì)比辭格又有著值得玩味的揭露性。

舊社會(huì)，運(yùn)用了對(duì)比辭格的江山熟語(yǔ)，多表達(dá)了人民群眾對(duì)封建壓迫及貧富不均的憤懣，如“地主公子戴綢緞，種田兒女賣焦炭”通過(guò)對(duì)比訴出了地主家庭與貧農(nóng)家庭巨大的生活條件落差；“駱駝?shì)d千斤，咥些大糞清”[5]375“蛤蟆生兒蛇享?！?，通過(guò)駱駝付出的辛勞與收獲的結(jié)果之間的對(duì)比以及蛤蟆的勞苦與蛇的不勞而獲之間的對(duì)比，闡明了舊時(shí)期的剝削本質(zhì)。

江山人民還時(shí)常運(yùn)用對(duì)比辭格來(lái)說(shuō)明一些只憑日常話語(yǔ)難以理清的微妙道理，體現(xiàn)了對(duì)生活的細(xì)致感悟。例如“要望隔壁人養(yǎng)大水牛牯，莫望隔壁人做大官府”[5]376，“隔壁人”即為“鄰居”之意，互為鄰居之時(shí)，彼此同為農(nóng)民可互幫互助，而鄰居若做了官則難保不來(lái)欺壓你，該句話實(shí)際上已然包含了古時(shí)較為原始的階級(jí)觀念。

三、江山方言語(yǔ)法修辭

“語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，語(yǔ)法是語(yǔ)言的組合法則?！盵2]01作為語(yǔ)言的三要素之一，語(yǔ)法對(duì)研究一門(mén)方言也有著極為重要的作用。人們接觸一門(mén)語(yǔ)言，往往是從語(yǔ)音入手，最終深化至剖析其語(yǔ)法特征。

（一）感情濃烈的特殊詞類

江山方言同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，從語(yǔ)法上可分為多種詞類，但現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多并沒(méi)有附帶情感色彩的詞類，在江山方言中則常體現(xiàn)人們的喜惡之情，在特殊的語(yǔ)義環(huán)境中依據(jù)褒貶傾向而固定使用，這在副詞和連詞上表現(xiàn)最為突出。例如：“驚人guang24nang31”，該副詞常用來(lái)表達(dá)程度深，相當(dāng)于普通話中的“很”“非?！保笳卟⒉淮嬖诟星樯?，而“驚人”雖字面義為“嚇人”，作為副詞使用時(shí)卻帶有明顯褒義色彩。例如稱贊他人收成好，則說(shuō)“你今年種得驚人多”，說(shuō)某人成就大，則說(shuō)“渠（他）成績(jī)驚人好”。

“亦發(fā)ye3se5”“益甚ye3se5”，二詞均為“更加”之意，表示程度的加深，但前者含褒義，常表示一種好的意味，后者則多用于表示一種不好的感覺(jué)，呈貶義，感情色彩對(duì)比強(qiáng)烈。例如江山人民稱贊某人本事見(jiàn)長(zhǎng)，往往會(huì)說(shuō)“本事亦發(fā)強(qiáng)?！?，而評(píng)價(jià)他人的品性愈加頑劣，則通常用“益甚”進(jìn)行表達(dá)，如“益甚喬（壞）了”“益甚調(diào)皮搗蛋”。

“許吧ha5be5”，該連詞意為“那么”，表達(dá)出對(duì)結(jié)果的一種推測(cè)，常和另一連詞“若嘞x(chóng)xeeng313lei31”（如果之意）組成固定格式，多附帶一種懊惱、賭氣或不耐煩的負(fù)面情緒。例如：“若嘞你覺(jué)我否能，許吧忒你來(lái)！”（如果你覺(jué)得我不行，那么就你來(lái)！）“若嘞渠來(lái)，許吧我走！”（如果他來(lái)，那我就走?。?/p>

這些附帶著強(qiáng)烈情感色彩的副詞、連詞在使用時(shí)必須考慮到具體的場(chǎng)合，否則就會(huì)造成語(yǔ)義的偏差，鬧出笑話，這在一定程度上也體現(xiàn)了語(yǔ)法材料對(duì)于江山方言的修辭影響。

（二）形式多樣的語(yǔ)句倒裝

相較于普通話，江山方言中存在著許多語(yǔ)句倒裝現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅體現(xiàn)了江山獨(dú)有的地域特色，也具有一定的修辭作用。概括而言，語(yǔ)句倒裝現(xiàn)象主要可以分為以下三類：

第一類是狀語(yǔ)后置。在普通話中，起到修飾作用的狀語(yǔ)往往置于謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，如“快速寫(xiě)”“緩緩開(kāi)”“用力撞”等。而在江山話中，狀語(yǔ)則習(xí)慣后置，變相起到了補(bǔ)語(yǔ)的作用，如“咥快末（吃快點(diǎn)）”“飛高末”“做穩(wěn)末”等。

第二類是補(bǔ)語(yǔ)后置。一般情況下，補(bǔ)語(yǔ)通常在謂語(yǔ)之后賓語(yǔ)之前，而江山方言常將補(bǔ)語(yǔ)置于賓語(yǔ)之后。例如寫(xiě)甲不是乙的對(duì)手，普通話中通常為“甲比不過(guò)乙”，而江山方言中的表達(dá)則是“甲比乙弗過(guò)（不過(guò)）”。

第三類則是雙賓語(yǔ)句中的雙賓互換?，F(xiàn)代漢語(yǔ)雙賓句中，通常按照主語(yǔ)、謂語(yǔ)、人賓、物賓的順序進(jìn)行排列，在前的是人賓而物賓在后。而在江山方言中，物賓常常在前而人賓在后，如普通話中的“我給他一個(gè)西瓜”，江山話中習(xí)慣說(shuō)成“我給個(gè)嘞（一個(gè)）西瓜渠（他）”。

在修辭作用上，靈活地使用倒裝句式，使語(yǔ)言的表達(dá)出現(xiàn)了更多的可能，例如兼用兩種語(yǔ)序可以在不產(chǎn)生歧義的前提下使押韻更加便捷，方便對(duì)偶、頂真、回環(huán)等辭格的運(yùn)用。同時(shí)，語(yǔ)句倒裝也使得內(nèi)容上的層級(jí)感更為突出，輕重程度更加可感。

（三）獨(dú)具特色的被動(dòng)句式

江山方言的被動(dòng)句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句式有著明顯的區(qū)別，這主要體現(xiàn)在介詞②的運(yùn)用上?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句多用“被”“叫”“給”等介詞，如“小狗被他送回來(lái)了”“車叫他開(kāi)回來(lái)了”“作業(yè)給他做好了”。而江山方言中的被動(dòng)句用得最多的介詞則是“得”，例如說(shuō)“他被人搧了一巴掌”，江山方言表達(dá)是“渠（他）得人忽了一巴掌”，說(shuō)“他被車撞到了，還好沒(méi)怎么樣”，江山方言中是“渠得車懟到，可好弗如何”。

該特點(diǎn)在江山詩(shī)歌中也得到了充分體現(xiàn)，例如流傳范圍較廣的古童謠《月光上，照大娘》中的這一片段：“守牛細(xì)兒吶？去守牛啵。牛吶？去耕田啵。田吶？得大水吹去啵。大水呢？得日頭曬燥啵。日頭吶？日頭落山啵?！盵5]573

以上兩個(gè)被動(dòng)句式，寫(xiě)田被大水吹去，大水被太陽(yáng)曬干。明明是表被動(dòng)的句式與內(nèi)容，介詞卻以具有主動(dòng)之意的“得”來(lái)充當(dāng)，仿佛句子中的主體并不是被動(dòng)地受到了某一行為的影響，而是主動(dòng)地進(jìn)行了某種行為。其中體現(xiàn)了一定的修辭作用，使人感受到在一些被動(dòng)局面下自嘲式的幽默以及勇于面對(duì)生活中種種處境的豁達(dá)心境。

四、結(jié)論

江山方言在修辭方面存在著諸多特點(diǎn)，這在語(yǔ)音、修辭格、語(yǔ)法上都能得到充分體現(xiàn)。在新時(shí)代語(yǔ)言聯(lián)系日漸緊密的大環(huán)境下，這些修辭特點(diǎn)不僅對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)起到了一種很好的補(bǔ)充作用，也體現(xiàn)了江山人民的語(yǔ)言使用習(xí)慣和骨子里的品性與信仰，管中窺豹一般為我們提供了一個(gè)了解江山文化的極好窗口。

注釋：

①本文所有方言注音皆引用趙普義《江山方言》。

②亦有學(xué)者將其專稱為“被動(dòng)標(biāo)記”，并據(jù)此將被動(dòng)句分為無(wú)標(biāo)記式和有標(biāo)記式兩類。

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作者簡(jiǎn)介：

毛建赟（1998-），男，漢族，浙江衢州人，伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生。

王磊（1983-），男，漢族，新疆奎屯人，伊犁師范大學(xué)融媒體學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，伊犁師范大學(xué)邊疆中華文史研究中心副研究員。