王暉 時麗偉

【摘要】群文閱讀打破了傳統(tǒng)語文閱讀的教學(xué)模式，在一個或多個議題統(tǒng)攝下組構(gòu)起來的群文閱讀，對于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，拓展學(xué)生閱讀視野，鍛煉學(xué)生閱讀思維具有極大的促進(jìn)作用。文章從群文閱讀議題的確定原則、文本的選擇技巧、單元整合的藝術(shù)等方面深入探究高中語文群文閱讀策略，輔之以典型教學(xué)案例進(jìn)行例證。

【關(guān)鍵詞】高中語文；單元整合；群文閱讀；策略

【中圖分類號】G633.33【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2024）05—0125—04

閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生語言能力、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展、使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)和文化傳承等方面發(fā)揮著重要作用。隨著課改的持續(xù)推進(jìn)，群文閱讀、整本書閱讀、項(xiàng)目式閱讀等不同閱讀形式異彩紛呈。近年來，圍繞單元整合的群文閱讀備受關(guān)注。然而，在實(shí)際教學(xué)中，有的教師依然主導(dǎo)著對文本的獨(dú)霸性解讀，在很大程度上忽略了學(xué)生的原生態(tài)閱讀、批判性思考和個性化表達(dá)。因此，對高中群文閱讀教學(xué)的研究與實(shí)踐很有必要。作為教師，要緊緊圍繞核心素養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行整合單元課例重構(gòu)，提升教學(xué)設(shè)計能力，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、議題確定，以群文間的探究性為原點(diǎn)

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以單篇精讀為主，“精講精讀太多，反復(fù)操練太多，學(xué)生讀書太少”[1]，導(dǎo)致課堂存在“內(nèi)容刻板僵硬化與隨意性過大并存，教學(xué)花樣百出與知識含量貧乏共生”等問題[2]。針對這一現(xiàn)象，“1+X”群文閱讀教學(xué)模式便應(yīng)運(yùn)而生，主要指的是以立足于課內(nèi)教材的“1”，集體構(gòu)建成為多文本閱讀方式，這種模式的優(yōu)勢是彌補(bǔ)單篇精讀的不足，鍛煉學(xué)生高階思維能力和深度學(xué)習(xí)，契合了課標(biāo)對閱讀教學(xué)的要求，從而有效落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)要求。

議題指可供師生展開多邊對話的開放性話題。群文的議題，可從作者、題材、體裁、語言等角度進(jìn)行整合，無論從哪種角度擬定議題，都必須保證它要具有研究的空間和價值。擬定議題時，需盡可能地觸發(fā)學(xué)生多層次、多角度的思考，形成多元理解，從而獲得探究的空間。與此同時，議題的價值直指核心素養(yǎng)的落實(shí)，就是指向培養(yǎng)學(xué)生語言理解與運(yùn)用能力，指向思維、審美、文化傳承層面，可以側(cè)重其中某一個方面，也可兼顧三個方面。

例如，以“先秦史傳文學(xué)中的勸諫藝術(shù)”這一議題的擬定加以分析。這個議題中的勸諫，是舊時臣子對君主進(jìn)言規(guī)勸。歷史上勸諫的名篇不勝枚舉，有的勸諫者因直諫被君主疏遠(yuǎn)，有的勸諫者因強(qiáng)諫招來牢獄之災(zāi)，但也有勸諫者憑借智慧化解危機(jī)，甚至改寫歷史，令后人不斷玩味他們“說話”的藝術(shù)。教學(xué)時，教師可將《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》《六國論》《過秦論》《諫逐客書》這五篇進(jìn)諫的作品組成群文。一方面，讓學(xué)生系統(tǒng)掌握諫書這一文體的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)高超的雄辯藝術(shù)，鍛煉學(xué)生辯論的能力，使思維更加靈活；另一方面，通過閱讀這一組文章，感受古代士人的家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和愛國情感。學(xué)生在有價值的群文閱讀學(xué)習(xí)活動中，能夠較為全面地掌握古代文化常識，品味語言藝術(shù)，深刻理解古代讀書人身上敢為天下先的責(zé)任意識，讓家國情懷的種子在學(xué)生心里生根發(fā)芽。

二、文本選擇，以群文間的關(guān)聯(lián)性為基準(zhǔn)

群文閱讀教學(xué)要求教師在一定時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇選文，所選文本要能打開學(xué)生探究的視野和獨(dú)特的視角，培養(yǎng)他們的思辨能力，提高他們的人文素養(yǎng)。因此，群文閱讀的文本選擇必須具有一定的關(guān)聯(lián)性，設(shè)計者要緊扣議題，從增強(qiáng)文本間的互文性和擴(kuò)大文本間的差異性兩個方面入手加強(qiáng)群文的關(guān)聯(lián)性?；ノ男詮?qiáng)調(diào)關(guān)注文本間的交互關(guān)系，差異性是指群文雖都在同一議題的統(tǒng)領(lǐng)下，但可以從多角度映照議題。閱讀關(guān)聯(lián)性的群文時，必須采用多種閱讀策略，如“整合”“聯(lián)結(jié)”“比對”“構(gòu)建”等，從而實(shí)現(xiàn)異中求同、同中求異，這就體現(xiàn)出了語文的根本屬性，即語言和思維的辯證統(tǒng)一。

例如，圍繞“‘東坡突圍——蘇軾被貶黃州的情志探微”這一議題的選文進(jìn)行分析。為探究“東坡突圍”的歷程，可將《初到黃州》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》構(gòu)成群文，這一組選文能較為充分地展現(xiàn)蘇軾被貶黃州時的情志變化過程，理由是其相互關(guān)聯(lián)性是圍繞議題選擇文本最核心、最關(guān)鍵的因素。

首先，從議題產(chǎn)生的背景分析具有互文性。北宋元豐二年，蘇軾因“烏臺詩案”獲罪被貶黃州，在黃州謫居長達(dá)五年時間，政治上的重挫險些使蘇軾葬命，但經(jīng)過磨難的他卻實(shí)現(xiàn)了精神上的突圍，使他的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到前所未有的高峰，思想更加深邃，最終形成了曠達(dá)超然的精神特質(zhì)，需要關(guān)注的是這種突圍并非一蹴而就，其內(nèi)心同時經(jīng)歷了過山車式的跌宕起伏，深入探究會發(fā)現(xiàn)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

其次，巧妙利用課內(nèi)文本與課外文本的互文性。這五篇詩文都是由蘇軾在同一地點(diǎn)所作，具有很強(qiáng)的互文性，都表達(dá)了蘇軾的情志。同時，從情志表達(dá)的方式來看，所選文本均借助意象寄寓情感，而“月”“酒”等意象的運(yùn)用更為常見，借助同樣的意象抒情的方式形成了課內(nèi)外文本間的交互關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生能產(chǎn)生不同層級的鑒賞能力，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生品味語言藝術(shù)的能力，還在學(xué)習(xí)過程中提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

最后，課外文本的選擇還能擴(kuò)大群文間的差異性?！抖L(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《前赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》三篇文章，雖然都是作者同一年在黃州所做，但也存在悲喜交織的多面性，情感基調(diào)總體上呈現(xiàn)出積極豁達(dá)的一面?！冻醯近S州》表現(xiàn)出的是蘇軾對劫后余生的自我解嘲，《卜算子·黃州定慧院寓居作》中情感卻走向悲苦壓抑，與前三者截然不同，文本間情志的差異性也就凸顯了出來。探究這種差異性，能點(diǎn)燃學(xué)生閱讀的興趣，觸發(fā)學(xué)生深層思考，通過比較文本，分析東坡面對逆境由悲苦到曠達(dá)的“突圍”軌跡，感受真實(shí)的東坡形象，感知他卓絕的才華、坦蕩的胸襟、不屈的韌性與高貴的靈魂，從中透視出中國文人的寶貴人格。這樣的群文閱讀教學(xué)，能使學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對傳統(tǒng)文化的理解，浸潤心靈，在潤物無聲中樹立傳承文化的意識。

因此，教師在選文時意圖要明確，要關(guān)注學(xué)生的閱讀視角，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情選擇學(xué)生感興趣的文本，同時具備“閱讀的價值”，選擇的文本既要為“議題”服務(wù)，又要典型，還要兼顧文本之間的“相似點(diǎn)”與“不同點(diǎn)”。要知道，幾篇文章放在一起，并不是隨意的組合，選文一定要有助于發(fā)展學(xué)生思維：有的是為了引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突；有的是為了讓學(xué)生在閱讀中主動去比較、發(fā)現(xiàn)、思考和探討，使其對事物的理解多元化；有的是為了讓學(xué)生體會同一內(nèi)容的不同描述形式。

三、任務(wù)群設(shè)計，以學(xué)習(xí)活動為驅(qū)動

群文閱讀的任務(wù)設(shè)計應(yīng)將學(xué)生的思維引向更深更廣處。任務(wù)的設(shè)計應(yīng)關(guān)注兩個方面，首先要聚焦在單個文本上，其次才要走向群文。群文閱讀所強(qiáng)調(diào)的關(guān)聯(lián)、比較、整合，必須要建立在深入把握群文中單個文本的基礎(chǔ)之上，這樣學(xué)生對議題的看法生成便會水到渠成。由一組問題鏈構(gòu)成的群文閱讀的任務(wù)設(shè)計，一定要考慮問題鏈內(nèi)部的層進(jìn)性邏輯關(guān)系。學(xué)生每一次對文本的閱讀和理解都將構(gòu)成下一次閱讀和理解文本的基礎(chǔ)，對此，教師在設(shè)計問題鏈時應(yīng)堅持由淺入深、由易到難的原則，引導(dǎo)學(xué)生把在前一個問題驅(qū)動下閱讀文本形成的前見與在后一個問題驅(qū)動下關(guān)注到的文本視域形成融合，產(chǎn)生新的前見。在問題鏈的層層指引下，學(xué)生的視域融合不斷產(chǎn)生，新的前見也隨之不斷發(fā)生，前見的格局與框架也不斷擴(kuò)大、得以加深。

例如，部編版必修上第三單元教學(xué)設(shè)計，其人文主題是“生命的詩意”，共選了《歸園田居》《夢游田夢吟留別》《登高》等七篇文章，隸屬任務(wù)群是“文學(xué)閱讀與寫作”。仔細(xì)閱讀單元學(xué)習(xí)提示后，整合設(shè)計了如上圖的任務(wù)群。

因此，在群文閱讀教學(xué)中教師要扮演好學(xué)生閱讀的引領(lǐng)者、陪伴者、促進(jìn)者的角色，要讓學(xué)生學(xué)會通過多種閱讀方式，學(xué)會從海量信息中獲取重要信息，并在自主、互學(xué)、共享中體驗(yàn)閱讀的快樂，掌握閱讀的方法，發(fā)展思維的能力。群文閱讀的教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。在群文閱讀教學(xué)的課堂上教師不能一講到底，要讓學(xué)生有更多的時間圍繞議題自主閱讀、深入思考、比較歸納、分析綜合、集體建構(gòu)、達(dá)成共識，從內(nèi)容到主旨，從表層到內(nèi)涵，從文字到表達(dá)，進(jìn)行系統(tǒng)化的閱讀與思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

四、教學(xué)內(nèi)容，以單元任務(wù)和主題為聚焦

新課標(biāo)要求教師要對單元進(jìn)行整體教學(xué)設(shè)計，教師首先要對課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師用書等這類教學(xué)指導(dǎo)性資源進(jìn)行深入解讀，綜合自己對教學(xué)內(nèi)容的理解和學(xué)情，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行縱橫立體分析，然后根據(jù)課時和主題進(jìn)行整合和重組，最后開展有主題引領(lǐng)的單元學(xué)習(xí)活動。這樣做的目的是盡量做到優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，實(shí)施結(jié)構(gòu)化教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計的高能對接，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效能。

大單元學(xué)習(xí)策略符合學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培育上高屋建瓴。大單元整體學(xué)習(xí)的設(shè)計關(guān)鍵點(diǎn)是構(gòu)建鑒賞體系，形成綱舉目張的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，設(shè)計的問題又具有探究的趣味。單元教學(xué)設(shè)計就是從知識到素養(yǎng)的橋梁，單元整體教學(xué)就是學(xué)生學(xué)好語文的出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法，放手讓學(xué)生挑戰(zhàn)，這就要求教師要精心設(shè)計以任務(wù)導(dǎo)向?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中真實(shí)探究，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。同時，單元整合教學(xué)方式對教師的專業(yè)素養(yǎng)要求很高，教師應(yīng)該努力做到：對課標(biāo)、教材、教參、學(xué)情的研究準(zhǔn)確無誤，高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計力求使學(xué)生的認(rèn)知水平、認(rèn)知能力和教學(xué)活動安排有較高的匹配度，課時安排合理，主題明晰，學(xué)習(xí)活動要能夠落到實(shí)處。

例如，以統(tǒng)編高中語文教材必修上第七單元為例，對單元整合作出如下解讀。這一組文章圍繞著“自然情懷”這一主題選編了《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》共五篇古今散文。同是寫景抒情散文，它們都借助了“情景交融”“情理結(jié)合”的手法來刻畫自然景物，但切入角度和感情抒發(fā)卻不盡相同，有的吟唱了故都的“秋味”；有的描寫了月下荷塘和荷塘上的月色；有的寫出了人生故事背后的辛酸和感悟；有的寫出了夜游赤壁時的懷古傷今；有的寫出了登臨東岳泰山的感懷。本單元重在培養(yǎng)以下三方面的語文素養(yǎng)：一是自覺關(guān)注作品中對自然景物描寫以及產(chǎn)生的對人生的思考，要讓學(xué)生掌握作者欣賞和表現(xiàn)自然景觀的切入角度；二是要學(xué)會運(yùn)用情景交融和情理結(jié)合的寫作手法；三是領(lǐng)略散文的結(jié)構(gòu)、文辭之美，并嘗試創(chuàng)作寫景抒情散文。

結(jié)合單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示以及單元學(xué)習(xí)任務(wù)的主要內(nèi)容包括：一是能夠感受自然景物與人生哲理的聯(lián)系，理解人文情懷借助自然表達(dá)的密碼；二是熟練掌握情景交融和情理結(jié)合的散文特點(diǎn)，學(xué)會鑒賞、分析散文的方法；三是感受文辭之美，提高審美能力，體會作者對自然景物獨(dú)到的觀察欣賞角度。

總體來說，教師要立足于多視角，通過散點(diǎn)透視和整體觀照的方法，結(jié)合單元整合進(jìn)行群文閱讀教學(xué)設(shè)計，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改變學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方式，以多樣化的學(xué)習(xí)活動激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，鍛煉思辨能力，全面立體地培養(yǎng)高中生的語文核心素養(yǎng)，進(jìn)而為其他課程的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]溫儒敏.溫儒敏談讀書[M].北京：商務(wù)印書館，2019.

[2]王榮生.語文科課程論基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：36.

（本文系2023年度甘肅省群文閱讀專項(xiàng)課題“基于統(tǒng)編高中語文教材的群文閱讀單元整合研究”的研究成果之一，課題立項(xiàng)號：GS[2023]GHBZX165）

編輯：郭裕嘉