錢配配 楊愛杰

摘 要：精神生活是精神活動與精神狀態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一，大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的樣態(tài)要求包括堅(jiān)定的理想信念、昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、全面發(fā)展的目標(biāo)指向。面對部分大學(xué)生理論認(rèn)知與可行能力不匹配、精神交往與精神享受不充分、美好生活需要與精神供給不對稱的現(xiàn)實(shí)問題，大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展要強(qiáng)化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)、激發(fā)大學(xué)生的主體意識和主體能力、滿足大學(xué)生對高質(zhì)量教育的需求、擢升大學(xué)生的精神境界。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；精神生活；高質(zhì)量發(fā)展

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）01-0024-06

*基金項(xiàng)目：本文系2021年國家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)“中國特色社會主義制度自信教育融入高校思想政治理論課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號：21VSZ066）、2022年中央高校自主創(chuàng)新研究基金研究生項(xiàng)目“新時代中國青年的主流群像與培養(yǎng)路徑研究”（項(xiàng)目編號：225245001）階段性成果。

習(xí)近平總書記指出，“人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”。[1]精神需求和精神生活作為人類特有的生活方式，與人的社會實(shí)踐息息相關(guān)，人們對一定社會條件下精神成果的占有彰顯了人的獨(dú)特性與社會性。黨的二十大報(bào)告在談到中國式現(xiàn)代化時強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，[2]為新時代大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。大學(xué)生是祖國的希望和未來，承擔(dān)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重任，促進(jìn)其成長成才不僅要關(guān)注他們發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要注重他們對美好生活的精神需要。深刻把握大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的樣態(tài)要求，系統(tǒng)解決大學(xué)生精神生活面臨的突出問題，全面建構(gòu)大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑，對滿足大學(xué)生高水平的精神生活需要、豐富大學(xué)生的精神世界具有重要意義。

一、新時代大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的樣態(tài)要求

習(xí)近平總書記指出：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。”[3]“精神生活是具體的現(xiàn)實(shí)的人的生活”，[4]在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生作為社會個體，因其年齡和所處階段的特殊性具有自身的個體生活特征，同時作為家庭、社會和國家中的一員，又體現(xiàn)出某些共同的社會性特征。因此，理解大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的樣態(tài)要求，可從大學(xué)生群體的價值取向、精神狀態(tài)和目標(biāo)指向進(jìn)行把握。

（一） 價值取向：強(qiáng)化理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“為學(xué)須先立志。志既立，則學(xué)問可次第著力。立志不定，終不濟(jì)事?！盵5]志存高遠(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn)，胸懷天下才可大展宏圖。理想信念是人的精神之鈣，力量之源，沒有理想信念就會缺鈣得軟骨病。堅(jiān)定理想信念，把握好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”對大學(xué)生來說至關(guān)重要，理想信念體現(xiàn)著大學(xué)生個體的價值取向，影響著個人的綜合發(fā)展。大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，既有利于大學(xué)生感黨恩、聽黨話、跟黨走，為實(shí)現(xiàn)共同富裕而努力奮斗，也有助于抵制外來腐朽思想的滲透，防止網(wǎng)絡(luò)虛假信息和有“毒”文化的侵害，緩解大學(xué)生的精神壓力，改善大學(xué)生的精神風(fēng)貌，提升校園文明程度，推動高校精神文明建設(shè)更上一層樓，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對美好生活的向往。

加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，幫助大學(xué)生樹立正確的價值取向，應(yīng)從開展理論教育和推動榜樣引領(lǐng)出發(fā)。一方面要幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，自覺踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和對國家教育方針政策的認(rèn)同感，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，貢獻(xiàn)自己的力量；另一方面要發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，讓先進(jìn)人物的事跡和品德成為激勵大學(xué)生積極進(jìn)取和堅(jiān)定理想信念的動力，幫助大學(xué)生積極用自己所學(xué)的知識致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會實(shí)踐，為中國式現(xiàn)代化道路提供智力支持和精神動力。

（二） 精神狀態(tài)：向上向善，保持奮發(fā)有為

精神狀態(tài)是內(nèi)在精神氣質(zhì)和外在精神風(fēng)貌的統(tǒng)一體，向上向善是真善美價值追求、正能量價值取向的具象化表達(dá)。積極向上的精神狀態(tài)是大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。大學(xué)生精神生活的高質(zhì)量發(fā)展是要不斷改善大學(xué)生的精神面貌，提升大學(xué)生的精神生活質(zhì)量，促使大學(xué)生擁有積極向上的精神狀態(tài)和良好的精神氣質(zhì)。

在大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的過程中，大學(xué)生的精神狀態(tài)具有兩個方面的內(nèi)在要求。一是保持向上的人生姿態(tài)。青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)，一個國家的命運(yùn)前途與青年一代息息相關(guān)。面對多元、多樣、多變的社會思潮，大學(xué)生應(yīng)該積極培育社會主義核心價值觀，摒棄“擺爛”“躺平”的生活態(tài)度，在生活和學(xué)習(xí)中始終昂揚(yáng)向上、踔厲奮發(fā)、篤行不怠，用自己的所學(xué)為中國式現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。二是遵守向善的道德規(guī)范。向善是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，意味著明德惟馨、擇善而從、守正向上、知禮善行等。青年一代的道德水平和精神面貌在很大程度上反映著國家和民族的文明素養(yǎng)，而大學(xué)生正處于價值觀塑造和確立的關(guān)鍵時期，大學(xué)生群體是否崇德向善，不僅關(guān)乎人生道路能否走得正、走得遠(yuǎn)，更關(guān)乎整個社會是否風(fēng)清氣正、朝氣蓬勃。當(dāng)前社會信息技術(shù)快速發(fā)展，利益格局急劇調(diào)整，價值觀激蕩共存，社會結(jié)構(gòu)劇烈變動，再加之現(xiàn)實(shí)社會生活當(dāng)中還存在一些急功近利、明爭暗斗、勾心斗角的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不可避免地對大學(xué)生心理與認(rèn)知造成了消極影響，使得一部分大學(xué)生困惑、焦慮、恍惚，甚至有的人成了“精致的利己主義者”。國家應(yīng)大力倡導(dǎo)向善的道德規(guī)范，促進(jìn)大學(xué)生對真善美的價值追求，促使大學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)美好德行。高校同時可以利用可信可學(xué)的榜樣來感召、影響和激勵大學(xué)生，讓大學(xué)生們見賢思齊、擇善而從，營造出一個充滿向上、向善、德行天下的濃厚氛圍。

（三） 目標(biāo)指向：追求德智體美勞全面發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展“不僅包括人作為自然人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)的發(fā)展，還包括作為社會人的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)的發(fā)展”。[6]習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話中指出：“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵7]大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)大學(xué)生的全面成長，提升其綜合素質(zhì)水平。大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)指向了德育、智育、體育、美育和勞動教育五個方面，要實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)和知識能力的有機(jī)統(tǒng)一。

大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)應(yīng)從以下五個方面入手。一是要在德育層面注重思想引領(lǐng)，不斷培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，用紅色文化浸潤人心，賡續(xù)紅色血脈，加強(qiáng)德育實(shí)踐和志愿服務(wù)，培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感；二是要在智育層面強(qiáng)化大學(xué)生的課程知識學(xué)習(xí)和專業(yè)技能提升，鼓勵大學(xué)生多參加學(xué)科競賽，充實(shí)大學(xué)生的精神生活；三是要在體育層面開展新生軍事訓(xùn)練、舉辦運(yùn)動會、“校園跑”等活動，鼓勵大學(xué)生積極參加體育鍛煉，增強(qiáng)個人身體素質(zhì)，培養(yǎng)健康的體魄；四是要在美育層面舉辦音樂會、開展海報(bào)設(shè)計(jì)大賽和文藝匯演等各種文藝活動，不斷提升大學(xué)生的審美水平和審美能力，陶冶情操，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛；五是要在勞動教育層面給予學(xué)生更多的參與勞動教育的機(jī)會，例如清潔寢室衛(wèi)生、打掃養(yǎng)老院、維護(hù)道路交通文明等多種形式的實(shí)踐活動，幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀。高校要通過對大學(xué)生在思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、社會實(shí)踐等方面素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的分析，進(jìn)行綜合素質(zhì)評價，以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的不足之處，糾正其偏差，提高大學(xué)生辨別是非的能力，培育大學(xué)生的良好個性，促進(jìn)大學(xué)生全面而又個性的發(fā)展。

二、新時代大學(xué)生精神生活面臨的現(xiàn)實(shí)問題

大學(xué)生富有朝氣、充滿活力，對未來社會發(fā)展和國家建設(shè)必將起到重要作用。當(dāng)代大學(xué)生的精神生活大多是積極向上，追求美好，富有生機(jī)和活力的，但隨著流量文化和網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，各種社會思潮和價值觀念如潮水般涌入，在無形中沖擊著大學(xué)生的思想，導(dǎo)致部分學(xué)生不同程度地存在著理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?？偨Y(jié)起來，大學(xué)生群體在精神生活層面所面臨的現(xiàn)實(shí)問題主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一） 大學(xué)生的理論認(rèn)知與可行能力不匹配

個別大學(xué)生理想信念缺失，忽視和否定社會價值，把能否滿足自我需求和滿足多少作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者在實(shí)現(xiàn)價值的手段方面動歪腦筋，逐漸功利化，導(dǎo)致自身精神生活虛無，最終促使個人走向工具化和世俗化。在道德信仰上，有的大學(xué)生理想信念弱化，沒有自己的人生理想和奮斗目標(biāo)，追求“佛系”“躺平”“擺爛”，對個人的學(xué)習(xí)和工作不上心，沉迷于吃喝玩樂和低級趣味的網(wǎng)絡(luò)文化。在價值目標(biāo)上，有的大學(xué)生呈現(xiàn)出一種傾向，由注重集體利益轉(zhuǎn)向注重個人利益，由注重長遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)向注重眼前利益，從奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)向了享受，成了典型的“精致的利己主義者”。這些認(rèn)知和觀念行為侵蝕了大學(xué)生的思想和心靈，導(dǎo)致大學(xué)生逐漸失去自我，出現(xiàn)一系列道德失范、精神生活貧乏和心理健康問題。

（二） 大學(xué)生的精神交往與精神享受不充分

人是社會性動物，離不開社會群體，也離不開人際交往。人際交往可以促進(jìn)人與人在精神層面的交往，實(shí)現(xiàn)個人的情感寄托，達(dá)到精神享受的境界。精神交往對大學(xué)生來說有著非常重要的意義和價值，是大學(xué)生情感寄托和精神獲得的具象化表達(dá)。在日常生活和學(xué)習(xí)中，大學(xué)生群體需要和室友、同學(xué)、老師進(jìn)行多方面的接觸，不同性格的學(xué)生在人際交往中會展現(xiàn)不同的人格魅力，但由于家庭差異、性格不同，他們往往容易出現(xiàn)人際交往問題，影響基本的生活和學(xué)習(xí)。隨著網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行，“社恐”“社?！薄癷人”“e人”等話語逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生對自身精神交往的普遍認(rèn)知，這些話語也是大學(xué)生在精神交往過程中出現(xiàn)的符號化分類。帶有這些標(biāo)簽的大學(xué)生在精神交往上往往呈現(xiàn)出兩種極端現(xiàn)象。具有“社恐”標(biāo)簽的大學(xué)生害怕人際交往，在他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，只有獨(dú)處才會帶來快樂和心安，其他一切的社交都是在被動的情況下發(fā)生的。被動交往會讓這類大學(xué)生出現(xiàn)焦慮、緊張、恐懼的情緒，在精神生活層面缺乏獲得感，導(dǎo)致精神交往與精神享受不對稱。而“社牛”大學(xué)生在和陌生人社交的時候，沒有任何心理包袱和壓力，徹底放飛自我，但這類群體在面對“社恐”人群或者是正常交往的普通人群時，會給對方帶來困擾，使對方陷入被動的局面，造成雙方的尷尬。不管是帶有“社恐”還是“社?！睒?biāo)簽的大學(xué)生，都會在人際交往時陷入被動的局面，產(chǎn)生不情愿的交往，給交往雙方都帶來精神壓力和心理焦慮，阻滯雙方精神生活的發(fā)展。

（三） 大學(xué)生的美好生活需要與精神供給不對稱

黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[8]“美好生活需要”意味著高品質(zhì)的生活，高品質(zhì)的生活需要高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展不僅要求經(jīng)濟(jì)生活高質(zhì)量發(fā)展，還要求精神生活高質(zhì)量發(fā)展，這對公共文化服務(wù)提出了更高要求。隨著快手、抖音、“嗶哩嗶哩”等短視頻手機(jī)軟件的興起，娛樂至上、受眾狂歡的社會泛娛樂化思潮被大肆宣揚(yáng)，審美情趣和價值取向呈膚淺化庸俗化趨勢，這給非主流文化的傳播提供了場域，不斷擠壓和侵蝕主流文化的在場空間，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)市場主動迎合非主流文化，生產(chǎn)低質(zhì)量的文化產(chǎn)品，使缺乏自制力與判斷力的大學(xué)生群體偏離主流價值取向，形成非主流審美慣性。久而久之，大學(xué)生的美好生活需要得不到及時有效的回應(yīng)，甚至部分大學(xué)生還會受到不良文化的腐蝕，導(dǎo)致精神生活困乏與精神萎靡。譬如，有的大學(xué)生偏離主流價值取向，追求明星八卦、網(wǎng)紅直播，對享樂主義、拜金主義迷戀推崇，集體主義和愛國主義意識淡薄，以娛樂享受和虛無價值作為評價標(biāo)準(zhǔn)，以對經(jīng)典文化和英雄人物進(jìn)行“惡搞”“戲說”“解構(gòu)”為審美情趣，以審丑替代審美，降低價值追求。精神產(chǎn)品供給的庸俗化與娛樂化逐漸內(nèi)化為部分大學(xué)生的自覺行為，導(dǎo)致他們對精神生活的美好追求與現(xiàn)實(shí)的資源供給存在結(jié)構(gòu)性失衡、匹配錯位和脫節(jié)等，最終偏離身心發(fā)展的正確軌跡。

三、新時代大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

不斷推進(jìn)大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展，滿足大學(xué)生對美好生活的需要，是新時代立德樹人的重要任務(wù)。大學(xué)生精神生活的高質(zhì)量發(fā)展是一個長期的系統(tǒng)工程，需要從主流價值觀引領(lǐng)、高質(zhì)量教育和文化供給等方面積極努力，探索大學(xué)生精神成長規(guī)律，激發(fā)其內(nèi)在主觀能動性。

（一） 以信仰鑄魂，強(qiáng)化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)

信仰關(guān)乎國家命運(yùn)、民族前途和人民幸福，是促進(jìn)國家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步的重要支撐。社會主義核心價值觀是社會主體在生產(chǎn)和生活中辨別是非的價值標(biāo)準(zhǔn)，是社會主體共同追求的主流價值。習(xí)近平總書記指出：“青年作為引風(fēng)氣之先的社會力量，價值追求和精神狀態(tài)如何，在很大程度上決定著國家和民族走向?！盵9]加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育和社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用對推動大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展并積極為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量有著重要的價值。

一方面，高校要加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，要把握大學(xué)生的成長規(guī)律，積極發(fā)揮思想政治教育的作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰，把握正確的前進(jìn)方向。高校要組織大學(xué)生主動學(xué)習(xí)掌握黨的基本路線、方針、政策，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個自信”，堅(jiān)定自己的信仰和理念，培養(yǎng)深厚的愛國情懷，提高自身品德修養(yǎng)和社會認(rèn)知能力，培養(yǎng)積極向上的精神狀態(tài)，在參與學(xué)習(xí)活動和社會實(shí)踐活動中不斷滿足精神需求、提升精神生活質(zhì)量。另一方面，社會各界要強(qiáng)化社會主義核心價值觀對精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)思想文化建設(shè)的價值引領(lǐng)。在文化產(chǎn)品生產(chǎn)上，文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化生產(chǎn)，把社會主義核心價值觀融入到校園精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的全過程，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心的創(chuàng)作方向，完善校園公共文化服務(wù)體系，不斷滿足學(xué)生的精神文化需求。例如高校創(chuàng)辦科技展覽、舉行學(xué)術(shù)講座和研討會、創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊、設(shè)立讀書文化亭等，舉辦社團(tuán)文化節(jié)、畢業(yè)晚會和開設(shè)學(xué)校廣播電臺等。高校要不斷提升大學(xué)生的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，營造積極向上、美麗和諧的文明校園。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)上，高校要強(qiáng)化以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園網(wǎng)絡(luò)思想文化建設(shè)。高校網(wǎng)絡(luò)社交媒體建設(shè)的全過程要將社會主義核心價值觀貫穿其中，特別是在微博、微信公眾號、抖音短視頻、“嗶哩嗶哩”等網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)過程中，要打造積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)清朗向上的網(wǎng)絡(luò)空間，為豐富大學(xué)生的精神生活提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二） 以學(xué)生為中心，激發(fā)大學(xué)生的主體意識和主體能力

恩格斯認(rèn)為，人的“正常狀態(tài)是和他的意識相適應(yīng)的而且是要由他自己創(chuàng)造出來的”。[10]精神生活是大學(xué)生群體在追求個體發(fā)展中，在物質(zhì)世界的影響下，與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生關(guān)系的產(chǎn)物，屬于意識形態(tài)領(lǐng)域。大學(xué)生的精神生活發(fā)展離不開其本身的創(chuàng)造創(chuàng)新，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性是大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在，我們要不斷激發(fā)大學(xué)生自身的內(nèi)在動力。

首先，大學(xué)生要積極提升文明自覺和道德水平。在個人思想層面上大學(xué)生要學(xué)會“慎獨(dú)”，在沒有外界的監(jiān)督下，也能自覺遵守社會倫理道德和校園美德。社會要幫助大學(xué)生自覺激發(fā)內(nèi)生動力，善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，面對問題時要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，積極開展自我批評，提高心理素質(zhì)，主動提升思想道德水平，堅(jiān)定理想信念，樹立遠(yuǎn)大理想，自覺把人生理想、家庭幸福和國家富強(qiáng)融合在一起，自覺抵制各種錯誤思潮影響，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。其次，父母要注重引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的生活方式。大學(xué)生的日常行為和生活方式會受到身邊人的影響，在潛移默化中形成自己的生活方式。大學(xué)生要向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們積極向上的精神狀態(tài)、理性平和的心態(tài)和處事方法，反思自己的不足，保持樂觀向上的生活態(tài)度。同時大學(xué)生還要培養(yǎng)社會實(shí)踐能力，積極參與到校園精神文明建設(shè)中，從身邊的小事做起，結(jié)合自身實(shí)際情況參加學(xué)校舉辦的各種文藝活動和校園文明建設(shè)，在組織、管理和參與文化活動中增強(qiáng)主體意識和創(chuàng)新能力，豐富精神生活，促使精神生活高質(zhì)量發(fā)展。大學(xué)生還要保持積極向上的精神狀態(tài)，堅(jiān)持體育鍛煉，培養(yǎng)良好的生活作息和健康的生活方式。最后，高校還要激勵催化大學(xué)生奮斗進(jìn)取的內(nèi)生動力。大學(xué)生群體的青春活力和創(chuàng)新精神是最為顯著的，推進(jìn)大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展，需要著重培養(yǎng)他們在文化創(chuàng)造方面的自主性。要通過開展豐富多彩的校園文化活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力等。高校應(yīng)當(dāng)提供更多的機(jī)會，讓學(xué)生在文化創(chuàng)作中展現(xiàn)自我，根據(jù)自己的興趣和愛好進(jìn)行創(chuàng)作，要通過征集微視頻、動漫、攝影等網(wǎng)絡(luò)文化作品，不斷激發(fā)大學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作的熱情，培養(yǎng)并增強(qiáng)其主觀能動性。

（三） 以需求賦能，滿足大學(xué)生對高質(zhì)量教育的需求

“教育要同國家之命運(yùn)、民族之前途緊密聯(lián)系起來……我們教育的目的就是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。”[11]教育是實(shí)現(xiàn)內(nèi)生脫貧和阻斷貧困代際傳遞的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)人們精神生活高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。以高質(zhì)量教育滿足大學(xué)生的精神需求，豐富大學(xué)生的精神生活主要從以下三個方面進(jìn)行。

首先，高校要堅(jiān)持“五育并舉”協(xié)同推進(jìn)。高等教育不僅強(qiáng)調(diào)對學(xué)生提供專業(yè)技能培養(yǎng)和傳授科學(xué)知識，因材施教，使其成為拔尖創(chuàng)新人才和各領(lǐng)域的專業(yè)人才，而且更注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，關(guān)注大學(xué)生的精神面貌，致力于塑造大學(xué)生的精神世界。高校要推進(jìn)“五育并舉”，補(bǔ)齊短板，重視體育、美育和勞動教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；要始終圍繞高等教育的根本任務(wù)，把“立德樹人”融入日常教學(xué)活動中，以豐富的理論成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷滋養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、文化素養(yǎng)、道德情操和價值取向，重視大學(xué)生“德”行，針對個別大學(xué)生出現(xiàn)的精神偏差和異常行為要加以引導(dǎo)，循循善誘，久久為功。其次，高校要堅(jiān)決筑牢心理健康“防護(hù)墻”。隨著大學(xué)生的不斷成長，大學(xué)生群體面對的壓力和問題越來越多，這會導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)行為偏差和認(rèn)知障礙，甚至導(dǎo)致某些學(xué)生患上抑郁癥、焦慮癥等心理疾病。為了幫助學(xué)生解決心理問題，減少精神壓力，高校要積極推進(jìn)心理健康教育普及，促進(jìn)學(xué)生心理健康；通過開設(shè)專門的心理健康教育課程、開展個人和團(tuán)體心理輔導(dǎo)咨詢等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)、控制情緒的方法；定期開展大學(xué)生心理健康評估，建立“一生一檔案”，及時監(jiān)測學(xué)生的心理健康動態(tài)；積極發(fā)揮輔導(dǎo)員作用，多方面多舉措幫助學(xué)生排憂解難，滿足學(xué)生多層次、多樣化和多方面的精神需求，促進(jìn)學(xué)生的精神成長。最后，高校要全面打造實(shí)踐育人“新高地”。實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識來源于實(shí)踐。高校要提供學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中得真知，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)干苦干，求真創(chuàng)新。高校要依托社區(qū)志愿服務(wù)打造實(shí)踐育人的“新高地”，通過社區(qū)“下單”、高?！敖訂巍蹦Ｊ?，積極發(fā)揮大學(xué)生志愿服務(wù)精神。例如高校和社區(qū)聯(lián)合舉辦植樹節(jié)活動、文藝匯演活動、守護(hù)交通安全等社區(qū)志愿服務(wù)活動，這些積極向上，弘揚(yáng)正能量的實(shí)踐活動，能提升大學(xué)生處理實(shí)際問題的能力，使大學(xué)生擁有精神獲得感和充實(shí)和諧的精神生活。

（四） 以文化人，擢升大學(xué)生的精神境界

黨的二十大報(bào)告指出，要“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”。[12]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神層面的問題要靠增強(qiáng)精神力量來解決?！盵13]文化作為載體能不斷豐富人民的精神生活，為滿足精神需求提供精神力量。中國特色社會主義文化為黨和人民提供了強(qiáng)大的精神激勵，為社會主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持。因此，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生精神生活的高質(zhì)量發(fā)展，要堅(jiān)持以中國特色社會主義文化為引領(lǐng)，為豐富大學(xué)生精神生活提供精神滋養(yǎng)。

一是高校要以社會主義先進(jìn)文化“培元”。新時代以社會主義先進(jìn)文化“培元”，其核心就是培育和踐行社會主義核心價值觀。高校要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)、充實(shí)、豐富大學(xué)生的精神世界，防范不良文化和思想對大學(xué)生的侵蝕，增強(qiáng)大學(xué)生的精神獲得感，提升大學(xué)生的幸福感和滿足感。二是高校要以革命文化“育”人。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的革命文化，在新時期煥發(fā)了勃勃生機(jī)。革命文化在不同歷史時期培育出的革命精神，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等，對于解決大學(xué)生以“擺爛”與價值虛無等為代表的精神頹廢現(xiàn)象具有重要意義。革命文化中所表現(xiàn)出的愛國情懷和堅(jiān)定信心，與民族精神一脈相承。高校要著力挖掘革命文化的時代價值，將革命文化融入高校思政課，讓革命精神成為鼓舞大學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。三是高校要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化”人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，包含了豐富的價值追求、人文精神、思想教育與道德規(guī)范等內(nèi)容，對大學(xué)生精神文明建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。要推進(jìn)大學(xué)生精神生活高質(zhì)量發(fā)展，就必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代科技進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使其以喜聞樂見的方式展現(xiàn)在大學(xué)生面前，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化價值，提升大學(xué)生的精神境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：315.

[2][12]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022： 23，44.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：9.

[4]孫迪亮，張學(xué)亮.人民精神生活共同富裕的樣態(tài)要求與建構(gòu)邏輯[J].當(dāng)代世界社會主義問題， 2023（01）： 51-60+165.

[5][13]習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：375，84.

[6]卜夢凡，陳華，胡明明.論新時代公民道德建設(shè)的生成邏輯[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2021，40（05）：17-22+84.

[7]張爍，王曄.習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報(bào)，2018-09-11（001）.

[8]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：11.

[9]習(xí)近平.論黨的青年工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社， 2022：242.

[10]馬克思恩格斯全集（第二十卷）[M].北京：人民出版社，1971：536.

[11]新華社.習(xí)近平考察西南聯(lián)大舊址：教育要同國家之命運(yùn)、民族之前途緊密聯(lián)系起來[EB/OL].（2020-01-21）[2023-12-27].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2020-01/21/c_1125489037.htm.

（責(zé)任編輯：田丹丹）