中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系，是指將我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化傳承下來的珍貴藝術(shù)結(jié)晶與學(xué)校義務(wù)教育階段的藝術(shù)課程相融合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，提升學(xué)生審美及人文素養(yǎng)，最終達(dá)到弘揚(yáng)真善美，塑造美好心靈的育人目標(biāo)。深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化融于農(nóng)村小學(xué)教育的必要性，并從全新角度探索有益于深化中國(guó)傳統(tǒng)文化與農(nóng)村小學(xué)教育融合發(fā)展的可行性路徑，能夠更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量[1]?；诖?，本文淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程體系實(shí)踐。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系的必要性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族寶貴的文化財(cái)富和精神財(cái)富，它承載著中華民族幾千年的智慧與文明，是我們民族生生不息、發(fā)展壯大的精神源泉。從儒家思想的“仁、義、禮、智、信”到道家哲學(xué)的“道法自然”，從詩詞歌賦的典雅意境到書法繪畫的藝術(shù)精髓，從傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風(fēng)情到戲曲音樂的獨(dú)特魅力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅塑造了中華民族的精神品格，也為世界文化貢獻(xiàn)了獨(dú)特的價(jià)值。相關(guān)部門和各級(jí)各類學(xué)校要切實(shí)落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是在新形勢(shì)下，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為重要。通過將傳統(tǒng)文化融入課程體系、校園文化和社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生深入了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，培養(yǎng)他們的文化自信與民族認(rèn)同感。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的必要途徑，是塑造小學(xué)生民族精神、家國(guó)情懷，提高道德水平，初步形成正確的價(jià)值觀、人生觀的重要手段[2]。

近年來，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究越來越受到人們的關(guān)注，許多高校十分重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，大力提倡傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索，在全國(guó)各地的許多高校的努力下，早已形成了校本特色。盡管這方面的研究取得了許多優(yōu)秀成果，但仍存在一些問題，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系的探索，對(duì)農(nóng)村小學(xué)而言不夠切合實(shí)際，缺乏計(jì)劃性、系統(tǒng)性。所以，有針對(duì)性地進(jìn)行在農(nóng)村小學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育研究，研究一套適合農(nóng)村小學(xué)特點(diǎn)的校園文化體系顯得尤為重要。

本文的研究從藝術(shù)課程體系切入，目標(biāo)以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園為主，嘗試總結(jié)出適合農(nóng)村小學(xué)生現(xiàn)狀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，旨在形成適合農(nóng)村小學(xué)生特點(diǎn)的豐富多彩的教育形式，在農(nóng)村小學(xué)各學(xué)科中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，努力提高全體師生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，樹立正確價(jià)值觀。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系的現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)大眾對(duì)各種傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，越來越多的人開始自發(fā)加入傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化隊(duì)伍中，對(duì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了極大的積極作用。在此背景下，農(nóng)村教育行業(yè)也清楚地意識(shí)到其對(duì)傳承、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)意義，并深刻明白中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要從小抓起。學(xué)校必須營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各農(nóng)村學(xué)校在明確自身辦學(xué)條件和現(xiàn)有教育資源前提下，紛紛開始推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的發(fā)展，并在長(zhǎng)期努力之下取得一定成效。在傳統(tǒng)教育觀念與教學(xué)模式的影響下，農(nóng)村小學(xué)雖已認(rèn)識(shí)到進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要性，但實(shí)際教育活動(dòng)的開展卻僅停留于表面形式，未從本質(zhì)上促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在具體教育實(shí)踐中的發(fā)展，以至于農(nóng)村小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不甚了解。從農(nóng)村小學(xué)實(shí)際教育發(fā)展情況不難看出，各學(xué)校中國(guó)傳統(tǒng)文化教育仍存在以下問題。

2.1 教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容方面，存在的主要問題是傳統(tǒng)文化元素在小學(xué)藝術(shù)課程中的占比過小。目前，藝術(shù)各學(xué)科尚未形成成熟的傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，教學(xué)方式多局限于音樂片段欣賞、美術(shù)作品鑒賞等單一形式，缺乏系統(tǒng)性和深度。這種單一的教學(xué)模式難以滿足現(xiàn)代教育的需求，也無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性。因此，需要進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，增加傳統(tǒng)文化元素的比重，構(gòu)建系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，結(jié)合多樣化的教學(xué)手段，如實(shí)踐體驗(yàn)、跨學(xué)科融合等，使傳統(tǒng)文化教育更加生動(dòng)、立體，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。

2.2 師資力量

師資方面存在的主要問題如下：藝術(shù)課程是綜合音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視于一體的，把傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程，對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備、專業(yè)技能、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、心理狀態(tài)都有很高的要求。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言，能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行跨學(xué)科融合的教師人數(shù)有限，無法滿足大規(guī)模教學(xué)的需求。農(nóng)村小學(xué)師資力量相對(duì)短缺，善于研究傳統(tǒng)文化的教師年齡偏大，并且出現(xiàn)斷層現(xiàn)象[3]。

針對(duì)以上問題，可采取以下策略解決：各級(jí)教研單位加大師資培訓(xùn)力度，為他們提供多種學(xué)習(xí)、交流和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師要更新教學(xué)觀念，積極參加各級(jí)教研活動(dòng)，提高個(gè)人文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高跨學(xué)科融合教學(xué)能力。運(yùn)用學(xué)生感興趣的教學(xué)方法加以引導(dǎo)，讓教學(xué)產(chǎn)生實(shí)際效果，促進(jìn)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的提升。

2.3 教學(xué)方法

教學(xué)方法方面存在的主要問題如下：目前教師使用的教學(xué)方法以單一學(xué)科的教學(xué)為主，難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的需求。教師要在教學(xué)實(shí)踐中深入研究學(xué)科融合，總結(jié)出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系的策略和方法，并加以推廣。

2.4 傳播路徑

傳播路徑方面存在的主要問題如下：目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播路徑較為單一，僅僅依靠少數(shù)的課程傳播是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。校園文化是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的重要文化類型，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要平臺(tái)。校園文化宣傳力度缺乏，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化接觸較少。

針對(duì)以上問題，可采取以下策略解決：教師要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓他們理解傳統(tǒng)文化中的美，用自己所學(xué)技能表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。學(xué)?？梢源罱ㄎ枧_(tái)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類的校園活動(dòng)，如傳統(tǒng)樂器比賽等，讓學(xué)生進(jìn)行才藝展示，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系的策略及方法

3.1 在此次研究過程中采用了以下研究方法

3.1.1 文獻(xiàn)研究法

查閱與本課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論資料，及時(shí)分析、整理，充實(shí)本課題的理論基礎(chǔ)，提高教師的理論素養(yǎng)，促進(jìn)研究的深入。

3.1.2 問卷調(diào)查法

設(shè)計(jì)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的問卷調(diào)查題表，對(duì)參與活動(dòng)的效果進(jìn)行調(diào)查分析。

3.1.3 觀察法

對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的考察，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系情況，不斷調(diào)整優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和教育方法。

3.1.4 實(shí)驗(yàn)法

立足于所在的教學(xué)班級(jí)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)驗(yàn)。通過觀察、總結(jié)實(shí)驗(yàn)前、后學(xué)生的變化，及時(shí)調(diào)整適合學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的方案。

3.1.5 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

及時(shí)將課題研究的內(nèi)容、方法、過程等加以分析、歸納、總結(jié)，撰寫相關(guān)案例、反思、論文等材料，積極進(jìn)行外向交流。

3.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)

在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師的素質(zhì)是至關(guān)重要的。本次實(shí)驗(yàn)的成功與否，很大程度取決于教師的有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備和心理教育技能。因此，在實(shí)驗(yàn)之前，有計(jì)劃、有目的、有步驟地向?qū)嶒?yàn)教師介紹有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)及其意義，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等等，力爭(zhēng)使每個(gè)教師都能掌握基本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和一定的心理教育的技能，以保證實(shí)驗(yàn)?zāi)茼樌M(jìn)行。

3.3 實(shí)施階段

本次實(shí)驗(yàn)根據(jù)實(shí)驗(yàn)教師任教學(xué)科的不同，將課題組分成三個(gè)小組，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)小組一個(gè)特色”“一個(gè)小組一個(gè)精品”，分別研究：

“在低年級(jí)學(xué)段中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德規(guī)范意識(shí)和高尚的道德情操。

“在高年級(jí)學(xué)段中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。

“在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，側(cè)重培養(yǎng)其審美能力和互相協(xié)作的能力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情、家鄉(xiāng)情。

具體方法是：

（1）配備傳統(tǒng)文化教育專職教師，開設(shè)中華文化公開課。

（2）創(chuàng)設(shè)豐富多樣教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)，快樂學(xué)習(xí)。

（3）豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高蹺、舞獅等進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)，研究適合農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)狀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系。

（4）深入開展“愛我中華”主題教育，在重大歷史事件和中華歷史名人紀(jì)念活動(dòng)、國(guó)家公祭儀式、烈士紀(jì)念日等時(shí)節(jié)點(diǎn)，參觀“臨清六館”“烈士陵園”等，展示愛國(guó)主義深刻內(nèi)涵，培育愛國(guó)主義精神。

（5）挖掘和利用本地風(fēng)俗習(xí)慣、美食文化、民間舞獅文化等傳統(tǒng)文化教育資源，形成傳統(tǒng)文化教育校本教材。

（6）進(jìn)行美術(shù)、音樂、體育等學(xué)科融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)模式的研究。

（7）開展小組合作學(xué)習(xí)模式，設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。

4 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

研究過程分為實(shí)驗(yàn)探索、提煉成果、理論創(chuàng)新、推廣成果四個(gè)階段。隨著研究逐步深入，各階段研究和全過程研究都要進(jìn)行分析、概括和總結(jié)，揭示內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，上升到理論高度，進(jìn)行推廣。如研究初期，進(jìn)行小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)課程的水平現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)分析，制作“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)賞析” 系列微課，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課程體系”主題設(shè)計(jì)系列研究課。

通過“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程”的實(shí)踐研究，積極培養(yǎng)新時(shí)期學(xué)生的民族精神、家國(guó)情懷，提高其道德水平，初步形成正確的價(jià)值觀、人生觀；打造一批治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)淵博、心中有傳統(tǒng)文化種子的教師隊(duì)伍；努力形成學(xué)校地方特色，促進(jìn)地方特色文化藝術(shù)在學(xué)生心靈扎根，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的感情；同時(shí)初步促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校、家庭與社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

5 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，與藝術(shù)課程的有機(jī)融合，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段；是貫徹落實(shí)藝術(shù)課程課標(biāo)，全面提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要途徑。教師圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好藝術(shù)課程融合工作，讓學(xué)生全面感受傳統(tǒng)文化的魅力，能讓他們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，促進(jìn)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的提升。

引用

[1] 田可文.中國(guó)音樂史與名曲欣賞[M].北京：人民音樂出版社，2018.

[2] 胡虹麗.傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)課程的模式與原則[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2014，6（7）：1-3.

[3] 郭樹薈.來自中國(guó)的聲音[M].上海：上海音樂出版社，2019.

作者簡(jiǎn)介：楊曉慶（1987—），女，山東臨清人，本科，一級(jí)教師，就職于臨清市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。