[摘要]西藏地方志，是按照志書體例編纂、記載今西藏自治區(qū)范圍內(nèi)自然、社會(huì)與歷史現(xiàn)狀的綜合性文獻(xiàn)。清代是西藏地方志發(fā)展的高峰，數(shù)量接近30部，類型多樣，既有省志、府縣志，也有鄉(xiāng)土志；既有私人纂修，也有官修志書。本文從整理、研究、價(jià)值三個(gè)維度對(duì)清代西藏地方志整理研究狀況進(jìn)行全面梳理。在此基礎(chǔ)上得出三點(diǎn)結(jié)論：其一，清代西藏地方志收集整理雖然起步很早，成果也很豐碩，但存在與其他古籍文獻(xiàn)相混雜和收集整理不均衡的問題；其二，相關(guān)研究多集中在對(duì)部分志書著者、成書時(shí)間、相互關(guān)系的考證，或是對(duì)其體例、特點(diǎn)、資料來源與史料價(jià)值的研究，整體性研究偏弱；其三，對(duì)清代西藏地方志在當(dāng)代的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義挖掘利用不足。清代西藏地方志中既有體現(xiàn)西藏地方自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分的寶貴資料，也有對(duì)近代西藏地方反侵略斗爭(zhēng)和愛國(guó)主義精神的書寫，還保存了大量西藏各民族交往交流交融的珍貴史料，有待全面挖掘整理和研究利用，以發(fā)揮其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]清代西藏地方志；整理研究；民族交融史料；鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：C952" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"

文章編號(hào)：1674-9391（2024）12-0131-10

基金項(xiàng)目：教育部后期資助重大項(xiàng)目“中華民族共同體視域下清代西藏和涉藏地區(qū)行政分界的文獻(xiàn)資料整理與研究”（22JHQ016）、西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“中華民族共同體歷史與文化研究”（2024GTT-WT02）、西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目（YCZD2024032）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：黃辛建（1979-），男，四川安縣人，西南民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院教授、四川省哲社重點(diǎn)研究基地“青藏高原經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化發(fā)展研究中心”研究員，研究方向：中華民族共同體發(fā)展史、西藏方志文獻(xiàn)整理研究；李玉（2000-），女，湖北利川人，西南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院、西南民族研究院碩士研究生，研究方向：中國(guó)民族史。

西藏地方志，也稱“西藏方志”“西藏志書”“藏志”，是指按照志書體例編纂的、記載今西藏自治區(qū)范圍內(nèi)自然、社會(huì)與歷史現(xiàn)狀的綜合性文獻(xiàn)。唐大和八年（834），唐將田牟使蕃返程后“進(jìn)《宣索入蕃行記圖》一軸并圖經(jīng)八卷”^[1]，顯示具有西藏地方志特征的“圖經(jīng)”在唐代就開始出現(xiàn)，惜已早佚。^[2]自唐以來，西藏地方志接續(xù)發(fā)展并在清代達(dá)到鼎盛時(shí)期，目前發(fā)現(xiàn)的清代西藏地方志的數(shù)量接近30部。清代西藏地方志是我國(guó)地方志文獻(xiàn)和古籍文獻(xiàn)的重要組成部分，兼具重要的文獻(xiàn)價(jià)值和當(dāng)代意義。學(xué)者們也紛紛加入到清代西藏地方志的搜集整理與研究之中，產(chǎn)出了豐碩的成果。本文基于相關(guān)文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)成果，對(duì)清代西藏地方志的整理研究狀況做一細(xì)致梳理和全面回顧。

一、對(duì)清代西藏地方志的整理與匯編

清代是我國(guó)地方志發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期較早成書的《西藏志》《西藏記》和《衛(wèi)藏通志》等西藏地方志，最初僅以稿本與抄本流傳，后來逐漸有關(guān)心藏事的學(xué)者開始收集整理并支持刊印。乾隆末年，駐藏大臣和寧在成都訪得乾隆元年（1736）成書的《西藏志》抄本一部，于是將其刊行并做序，這是目前所見最早的清代西藏地方志整理成果，可謂開西藏地方志整理研究之先路。此后，又有馬揭、盛繩祖及黃沛翹、許光世和蔡晉成等，陸續(xù)纂成《衛(wèi)藏圖識(shí)》《西藏圖考》和《西藏新志》等數(shù)部方志。從內(nèi)容及序等來看，均注意收集已有的西藏方志，并對(duì)所獲得的志書及志中材料有過較為深入的研究。民國(guó)年間，王云五首先在《萬有文庫》中全文收錄了由盛繩祖和何秋濤纂修的《衛(wèi)藏圖志》，^[3]后又于1935年將《西藏記》《衛(wèi)藏通志》和《西藏考》等3部地方志全文輯入《叢書集成初編》中出版。^[4]朱士嘉則在其編寫的《中國(guó)地方志綜錄》中，將《藏紀(jì)概》《西藏志》《西藏見聞錄》《西域遺聞》《三藏志略》《西藏圖說》《西藏紀(jì)聞》《西藏記》《衛(wèi)藏通志》《西藏圖考》《西藏紀(jì)略》《西藏記述》《衛(wèi)藏識(shí)略》《西藏新志》等14部西藏地方志進(jìn)行了著錄，詳細(xì)羅列了每部方志的作者、成書時(shí)間、版本、收藏情況等諸多信息，極大便利了學(xué)者查閱和開展相關(guān)研究。^[5]

新中國(guó)成立后，針對(duì)清代西藏地方志的收集整理工作繼續(xù)開展。臺(tái)灣文海出版社于1966年出版的《近代中國(guó)史料叢刊》對(duì)多部近代涉藏漢文文獻(xiàn)進(jìn)行全文收錄，其中包括《衛(wèi)藏圖識(shí)》。^[6]2年后影印出版的《中國(guó)方志叢書》按華中、華北、華南、西部、塞北、東北、臺(tái)灣等7部分對(duì)我國(guó)各地部分地方志進(jìn)行整理，《西藏志》《西藏紀(jì)述》《衛(wèi)藏?cái)堃返?部西藏地方志入選。^[7]十一屆三中全會(huì)后，清代西藏地方志的著錄和整理工作迅速發(fā)展。1982年，《西藏研究》編輯部組織出版《西藏研究叢刊》，將《西藏志》《西招圖略》《西藏圖考》和《衛(wèi)藏通志》收入其中。^[8]在同年出版的《中國(guó)叢書綜錄》中，《衛(wèi)藏識(shí)略》《西藏紀(jì)略》等2部西藏地方志名列其中。^[9]到1985年，《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》出版，對(duì)《藏紀(jì)概》《西藏記述》《西藏見聞錄》《西藏志》《西藏記》《衛(wèi)藏圖識(shí)》《西藏遺聞》《衛(wèi)藏通志》《西藏圖說》《西藏紀(jì)聞》《西藏記聞》《西藏圖考》《西藏紀(jì)略》《西藏考》和《西藏新志》等15部西藏地方志進(jìn)行了著錄，詳細(xì)列出了每部方志的作者、成書時(shí)間、不同版本及館藏地。^[10]1987年，《稀見地方志提要》由齊魯書社出版，對(duì)《西藏志》和《衛(wèi)藏通志》2部方志的著者、版本和大致內(nèi)容等有較為詳細(xì)的介紹。^[11]1995年出版的《中國(guó)地方志集成·西藏府縣志輯》中收錄了《拉薩廳志》和《鹽井鄉(xiāng)土志》兩本清代西藏方志的全文內(nèi)容。^[12]次年出版的《中國(guó)地方志總目提要》收錄了西藏地區(qū)各類古籍文獻(xiàn)近50種，《藏程紀(jì)略》《定藏記程》《藏行紀(jì)程》《藏爐總記》《西征記》《進(jìn)藏紀(jì)程》《藏紀(jì)概》《西藏考》《西藏記述》《西藏見聞錄》《西藏志》《衛(wèi)藏圖識(shí)》《西域遺聞》《衛(wèi)藏通志》《西招圖略》《西藏圖考》《西藏新志》以及雍正《四川通志·西域志》和嘉慶《四川通志·西域志》等19部清代地方志名列其中，詳細(xì)介紹了這些志書的作者、成書時(shí)間、篇卷、版本、成書背景、內(nèi)容要旨、存佚等信息。^[13]同年出版的《西藏地方志資料集成》中全文收錄了《拉薩廳志》。^[14]

21世紀(jì)以來的20多年，是西藏地方志整理全面發(fā)展的一個(gè)時(shí)期?！独m(xù)修四庫全書》是繼清乾隆時(shí)期修《四庫全書》以后最大的一項(xiàng)古籍纂修出版工程，囊括了乾隆中期至1911年間出現(xiàn)的重要古籍以及《四庫全書》失收的前代善本，共計(jì)5200余種，《西藏志》《衛(wèi)藏通志》等2部清代西藏地方志入選。^[15]《中國(guó)西南文獻(xiàn)叢書》是第一部中國(guó)西南部地區(qū)原始資料性古籍文獻(xiàn)總集，以先秦至20世紀(jì)中葉為選錄文獻(xiàn)的時(shí)間范圍。其第一輯《西南稀見方志文獻(xiàn)》中全文收錄了《西藏志》《拉薩廳志》《衛(wèi)藏通志》等3部清代西藏地方志，并對(duì)其作者、成書時(shí)間和版本等相關(guān)信息進(jìn)行了介紹。^[16]2003年，《中國(guó)西藏及甘青川滇藏區(qū)地方志匯編》正式出版，可謂集西藏和涉藏地區(qū)地方志文獻(xiàn)之大成。全文收錄了《衛(wèi)藏通志》《衛(wèi)藏圖識(shí)》《西藏志》《西藏見聞錄》《西藏圖考》《西藏新志》和《拉薩廳志》等多部清代西藏地方志。^[17]2009年，《中國(guó)西南文獻(xiàn)叢書》（二編）出版，又將《衛(wèi)藏圖識(shí)》和《衛(wèi)藏?cái)堃肥杖肫渲小?sup>[18]《中國(guó)稀見地方史料集成》對(duì)《西藏圖考》《西藏全圖附說》和《西藏志考》等3部清代西藏地方志進(jìn)行了全文收錄。^[19]《續(xù)修四庫全書總目提要》中的《史部·地理類》對(duì)《西藏志》和《衛(wèi)藏通志》的作者、成書時(shí)間、版本、資料來源進(jìn)行了介紹，并撰寫了內(nèi)容提要。^[20]2016年，《西藏舊方志》出版，系西藏地方志的首次專門性、系統(tǒng)性整理成果?！段鞑刭x》《西藏紀(jì)略》《衛(wèi)藏圖識(shí)》《西藏述略》《西域遺聞》《西藏志》《西藏新志》《西藏考》《衛(wèi)藏通志》《西藏圖考》和《拉薩廳志》等11部頗具代表性的西藏地方志入選。^[21]

此外，對(duì)具體地方志的收集整理也產(chǎn)出了一些值得肯定的成果。1986年，《西藏研究》編輯部對(duì)《西藏志》和《衛(wèi)藏通志》兩部方志進(jìn)行了整理點(diǎn)校，并由西藏人民出版社出版。^[22]2013年，《lt;西藏賦gt;校注》出版，該書以清嘉慶刻本為底本，對(duì)勘近十種不同版本，校正了《西藏賦》及其自注在傳刻過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。^[23]2022年，黃辛建對(duì)清代藏東南地區(qū)唯一一部地方志——《喀木西南志略》進(jìn)行了專門整理，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。^[24]也有部分學(xué)者對(duì)一些地方志中的部分內(nèi)容進(jìn)行了專門整理及匯編出版。例如，吳豐培將《喀木西南志略》中的部分內(nèi)容輯出，匯編在《川藏游蹤匯編》中出版，并命名為《喀木西南紀(jì)程》；《地方文獻(xiàn)古跡志專輯·邊疆及民族地區(qū)卷》則收錄了《衛(wèi)藏圖識(shí)》中的《西藏古跡附》中的內(nèi)容。^[25]

二、對(duì)清代西藏地方志的整體性研究

西藏地方志是我國(guó)傳統(tǒng)方志的重要組成部分，具有悠久的發(fā)展歷史和傳承過程。在追根溯源上，黃辛建將西藏方志的產(chǎn)生時(shí)間確定在唐代，并認(rèn)為自宋代陸續(xù)出現(xiàn)的《太平寰宇記·吐蕃》《寰宇通志·西蕃》和《大明一統(tǒng)志·西蕃》等多部西藏方志，是西藏地方志在宋元明時(shí)期的接續(xù)發(fā)展的有力證據(jù)。^[26][27]不過，清代無疑是西藏地方志發(fā)展最為鼎盛的一個(gè)時(shí)期，具有獨(dú)特的傳承體系和發(fā)展規(guī)律。趙心愚在研究清代西藏地方志方面多有創(chuàng)見，成果最豐，影響最大。其在所著《清代西藏方志研究》一書中，首次從特殊的史料系統(tǒng)和傳承體系的角度，對(duì)清代西藏地方志進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。同時(shí)，還對(duì)《西藏志考》《西藏志》和《衛(wèi)藏通志》等多部方志的成書時(shí)間、作者進(jìn)行了考證，通過對(duì)方志的目錄以及內(nèi)容等進(jìn)行比較研究來論證各志書的資料來源以及彼此之間的關(guān)系。^[28]除《清代西藏方志研究》一書之外，趙心愚還撰寫了一些專題性文章對(duì)清代西藏地方志進(jìn)行考察。在《姚瑩lt;西藏外各國(guó)地形圖說gt;考論——兼談姚瑩與清道光時(shí)期西藏地方志的發(fā)展》一文中，探討了清代學(xué)者姚瑩作為睜眼看世界的一代邊疆研究專家對(duì)清代西藏地方志的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。^[29]在《略論清代西藏地方志的特色篇目——“程站”》一文中，趙心愚對(duì)“程站”這一特色篇目展開了研究，對(duì)“程站”在清代西藏地方志中的重要地位和價(jià)值進(jìn)行了介紹，為清代西藏地方志研究開辟了新視角。^[30]《lt;中國(guó)地方志總目提要gt;清代西藏方志著錄及條目?jī)?nèi)容的疏漏》一文針對(duì)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》中西藏方志的著錄問題進(jìn)行了具體分析，指出存在的遺漏，并補(bǔ)入了10部西藏方志。^[31]

此外，還有一些學(xué)者對(duì)清代西藏地方志的源流發(fā)展情況進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的研究。1985年，何金文在《西藏志書述略》一書中對(duì)清代西藏地方志書進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，為藏學(xué)研究者系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和了解清代西藏地方志創(chuàng)造了條件。^[32]彭升紅的碩士論文《清代民國(guó)西藏方志研究》，對(duì)清代西藏方志產(chǎn)生的原因、時(shí)代背景及條件進(jìn)行了分析，考察了這些方志的價(jià)值和影響。^[33]肖幼林等人的《我國(guó)首批藏志產(chǎn)生的原因及其特點(diǎn)》一文，對(duì)我國(guó)首批西藏方志進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并在此基礎(chǔ)上對(duì)這批方志產(chǎn)生的原因及其表現(xiàn)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，有利于我們從整體上把握這批形成于康末乾初的西藏方志。^[34]青龍的《西藏地方傳統(tǒng)修志初探》略論了西藏地方志的修纂傳統(tǒng)。^[35]楊學(xué)東的《清代西藏地方志的撰修、類型及特點(diǎn)》一文，對(duì)西藏地方志撰修的總體情況、類型特點(diǎn)及其發(fā)展歷程進(jìn)行了概要式介紹。^[36]新近出版的《西藏方志文獻(xiàn)研究》一書，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地探討了清代西藏方志產(chǎn)生的原因、時(shí)代背景及條件，對(duì)清代西藏地方志的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和回顧，具有開拓性和創(chuàng)新性。^[37]劉鳳強(qiáng)在《論清代藏族的方志》一文中，從清代西藏方志的命名、類型與體裁、史料價(jià)值等方面論述了清代西藏方志編纂的特點(diǎn)及成就。^[38]另外，在其著作《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究》一書中，從清代西藏方志的發(fā)展及成熟、清中期西藏方志的編纂等方面，對(duì)清代西藏地方志的特點(diǎn)及發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了探討，并論述了《西域全書》《西藏小識(shí)》等數(shù)部志書的作者、內(nèi)容、價(jià)值、意義以及編纂中的不足等方面的內(nèi)容。^[39]

另外，還有2篇有關(guān)西藏地方志的綜論值得關(guān)注。吉正芬、韓連啟在《西藏地區(qū)方志研究綜述》一文中從方志的編修及整理、具體志書研究、方志編修工作相關(guān)研究等三個(gè)方面，對(duì)西藏地區(qū)方志的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧和梳理，其中就清代西藏地方志的整理與研究狀況做了一些詳細(xì)梳理。^[40]馬天祥在《清代西藏方志整理現(xiàn)狀與走向》一文中，從收錄整理與匯編、分類劃分及研究狀況等幾方面進(jìn)行了較為粗線條的介紹，^[41]雖有利于我們對(duì)清代西藏方志的系統(tǒng)了解和把握，但缺漏較多。

三、對(duì)一些清代西藏地方志的具體研究

清代西藏地方志數(shù)量接近30部，且形式多樣、作者群體多元，編纂者來自漢、滿、蒙古、白等多個(gè)民族，包括朝廷大員、中下層官吏、文人商旅等不同社會(huì)群體。編纂時(shí)不僅使用了大批藏、漢、滿、蒙古等文字記載的原始檔案、官方文書和歷史典籍，還吸收了大量的調(diào)查訪談與口述資料，是非常珍貴的歷史文獻(xiàn)資源。因此，對(duì)這些地方志的具體研究成為重點(diǎn)，主要涉及作者、資料來源、版本及其流傳情況等內(nèi)容。

（一）對(duì)一些清代西藏地方志編纂者的研究

孟子言“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”研讀一本著作，得知道著者是誰，從而上溯歷史，了解著者所處的時(shí)代，才能幫助我們更好地理解書里的內(nèi)容，理解作者為何要寫這本書，為什么要這樣寫。由于歷史資料的缺失和散佚等問題，一些清代西藏地方志的作者佚名，或存在爭(zhēng)議難以確定。正因如此，目前有不少學(xué)者聚焦于對(duì)這一類清代西藏地方志編纂者的考析。在這其中，以《西藏志》的相關(guān)討論最為豐富。對(duì)于《西藏志》著者的研究，較早見于張羽新的《〈西藏志〉即蕭騰麟所著〈西藏見聞錄〉》。^[42]作者在翻閱清代史料過程中，得見中國(guó)科學(xué)院圖書館藏乾隆刊本《西藏見聞錄 》一冊(cè)與北京圖書館藏乾隆刊《西藏見聞錄》一冊(cè)，通過對(duì)勘后認(rèn)為，《西藏見聞錄》與《西藏志》實(shí)為一書，《西藏見聞錄》的作者為蕭騰麟，那么《西藏志》的作者也應(yīng)該就是蕭騰麟。而趙伍在《〈西藏志〉著者辨》一文中認(rèn)為，《西藏見聞錄》與《西藏志》并非是同一本書，《西藏志》的著者也并非是蕭騰麟，認(rèn)為雖然現(xiàn)有材料還不足以得出《西藏志》的著者為果親王，但也不足以輕易否定《西藏志》非果親王所撰，果親王為此書最初的著者或囑其隨從編撰是可能的。^[43]鄧銳齡在《讀〈西藏志〉札記》中也對(duì)《西藏志》的著者進(jìn)行了考證，認(rèn)為《西藏志》的著者應(yīng)為駐藏大臣衙門內(nèi)某一名（或數(shù)名）官員所編。^[44]趙心愚在《lt;西藏志考gt;成書時(shí)間及著者考》一文中，通過與《西藏志》《西藏記》的比較，對(duì)《西藏志考》的成書時(shí)間和作者進(jìn)行了細(xì)致考察，進(jìn)而認(rèn)為《西藏志考》的著者當(dāng)為果親王的隨從人員，稱果親王撰亦可。^[45]

《衛(wèi)藏圖識(shí)》，乾隆五十六年（1791）開始編撰，次年初刊行?！吨袊?guó)地方志綜錄》《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》《中國(guó)方志大辭典》及《中國(guó)科學(xué)院圖書館藏中文古籍善本書目》等目錄性著作在著錄該書時(shí)，均以馬揭、盛繩祖為作者，學(xué)術(shù)界也大都認(rèn)可這一說法，但亦有一些不同看法。崔建英在《〈中國(guó)地方志聯(lián)合目錄〉著錄商榷》一書中說：“馬揭當(dāng)是馬揚(yáng)之誤，馬揚(yáng)字少云，所據(jù)自周琦跋。周跋行書，刻工又拙，易誤認(rèn)?！?^[46]楊學(xué)東在《lt;衛(wèi)藏圖識(shí)gt;作者、材料來源及文獻(xiàn)價(jià)值考述》一文中也認(rèn)同崔建英這一觀點(diǎn)，認(rèn)為“馬揭，盛繩祖”為以訛傳訛的結(jié)果，《衛(wèi)藏圖識(shí)》的作者應(yīng)為“馬揚(yáng)，盛繩祖”。^[47]

《衛(wèi)藏通志》，成書于乾隆末、嘉慶初，是清前期重要的西藏方志著作，因其收入了大量官方檔案資料，所以一直受到研究者重視。此書初無刻本，成書后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)以抄本流傳。吳豐培在《lt;衛(wèi)藏通志gt;著者考》中認(rèn)為其作者為松筠，張羽新在《〈衛(wèi)藏通志〉作者是和寧》一文中提出異議，認(rèn)為應(yīng)為和寧。^[48]曹彪林在《〈衛(wèi)藏通志〉作者辨析》一文中認(rèn)為，《衛(wèi)藏通志》為官修志書，并非一次修成的，而是經(jīng)過了多次的修訂、補(bǔ)充，作者也并非一人，而松筠、和寧以及和琳等人都參與了本書的撰寫和資料收集工作。^[49]曹海霞在《lt;衛(wèi)藏通志gt;作者探究》中也認(rèn)為《衛(wèi)藏通志》并非一人所撰，而是歷任駐藏大臣合力撰寫的結(jié)果，和琳為此書編撰的首倡者，和寧為實(shí)際編纂者，同時(shí)，松筠亦為此書著者之一。^[50]

對(duì)于清代西藏地方志編纂者的研究也是學(xué)者們關(guān)注的一個(gè)重要問題。 《西域遺聞》成書時(shí)間不晚于乾隆十八年（1753），著者陳克繩，字希范，后又字衡北，浙江歸安（今吳興）人。清雍正七年（1729）舉人，乾隆二年（1737）進(jìn)士。其在川任職十多年，其中主要在川西地區(qū)，熟悉藏事。柳森在《lt;西域遺聞gt;作者生平與成書背景考論》一文中，結(jié)合《西域遺聞》的作者陳克繩的相關(guān)資料對(duì)其生平事跡、為官經(jīng)歷等進(jìn)行了詳細(xì)考證，為我們理解作者的著書緣由提供了很大的幫助。^[51]光緒十二年（1886），黃沛翹纂修的《西藏圖考》刊刻印行。全書八卷，除第一卷為圖外，其余七卷均為“考”。此書的體例和材料受《衛(wèi)藏圖識(shí)》的影響十分明顯，但又有所創(chuàng)新。由于博采旁搜，材料豐富，體例新穎，因而受到人們重視。初刻之后，僅在光緒年間就翻刻過三次以上。其書初刻于光緒十二年（1886），后在清代甚至民國(guó)時(shí)期又有多種刻本，清代最后一次翻刻是在20世紀(jì)初。在清代西藏方志史上，《西藏圖考》是一部代表性著作，反映了這一時(shí)期西藏方志的發(fā)展態(tài)勢(shì)和水平。蔡丹、王彤在《清末西藏方志lt;西藏圖考gt;編者黃沛翹生平考述》一文中，對(duì)《西藏圖考》的編者黃沛翹的字號(hào)、生卒年、家世及生平進(jìn)行了較為全面細(xì)致的考述。^[52]

（二）對(duì)清代西藏地方志資料來源的考察

在這一方面，趙心愚的相關(guān)成果最為豐碩，考察也最為細(xì)致和全面。在《乾隆lt;雅州府志gt;中的西藏篇目及其資料來源》一文中，他認(rèn)為其資料主要來自三個(gè)方面：一是取自已有藏志和其他相關(guān)著作；二是取自相關(guān)檔冊(cè)；三是對(duì)藏區(qū)的實(shí)地調(diào)查所得。^[53]他在《乾隆lt;西域遺聞gt;資料的三個(gè)主要來源》一文中，指出其資料來源為史籍與典制文獻(xiàn)、其他已成書的清代西藏地方志以及撰著者在西藏的親身經(jīng)歷與見聞三個(gè)方面。^[54]在《宣統(tǒng)lt;西藏新志gt;“地理部·驛站”的主要資料來源》一文中認(rèn)為，編撰者從已成書的西藏方志、清一統(tǒng)志及中國(guó)史籍文獻(xiàn)中采擇資料的同時(shí)，還采用了多種外國(guó)人所著西藏地理、方志著作及所繪地圖。^[55]在《lt;西藏紀(jì)述gt;關(guān)于西藏的記述及其資料來源》一文中，他對(duì)《西藏紀(jì)述》中有關(guān)西藏記述的資料來源展開了研究。^[56]《lt;西藏志·附錄gt;的資料來源及價(jià)值——兼論lt;西藏志gt;與lt;西域全書gt;lt;西藏志考gt;的關(guān)系》一文中，他考查了《西藏志·附錄》的資料來源，認(rèn)為“附錄”資料雖然發(fā)現(xiàn)于《西域全書》乾隆七年（1742）抄本之中，但實(shí)為乾隆元年（1736）稿本中的資料，最初來源則應(yīng)為清駐藏大臣衙門檔案資料及相關(guān)人員雍正年間在拉薩及西藏各地調(diào)查所獲得的資料。^[57]

亦有其他學(xué)者關(guān)注清代西藏地方志的資料來源問題。趙長(zhǎng)治在《姚瑩lt;康輶紀(jì)行g(shù)t;對(duì)lt;衛(wèi)藏圖識(shí)gt;資料的重視與利用》一文中，認(rèn)為姚瑩在撰寫此書時(shí)參考了《衛(wèi)藏圖識(shí)》等幾部清代早期西藏地方志，從《衛(wèi)藏圖識(shí)》之《圖考》上、下，《識(shí)略》上、下及《藏語》等卷中摘引了大量資料。^[58]劉鳳強(qiáng)在《lt;西域全書gt;考——兼論lt;西藏志考gt;lt;西藏志gt;的編纂問題》一文中，通過對(duì)修補(bǔ)本《西域全書》與《西藏志考》《西藏志》進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比后認(rèn)為，目前所見兩種《西藏志考》均是抄自乾隆元年《西域全書》，《西藏志》則是理藩院官員在《西域全書》修補(bǔ)本基礎(chǔ)上編成，其目的是為編纂《大清一統(tǒng)志》提供材料。^[59]吉正芬對(duì)《西藏新志》中部分內(nèi)容的資料來源進(jìn)行了考析，在其《lt;西藏新志gt;“宗教”資料來源考》一文中，通過查閱和考證后認(rèn)為，《西藏新志》“宗教”部分的內(nèi)容資料來源主要抄錄改編自日本人山縣初男所著《西藏通覽》一書，而其中的有關(guān)宗喀巴及格魯派教法史的內(nèi)容，則可能來源于魏源的《圣武記》。^[60]黃辛建對(duì)《喀木西南志略》的資料來源進(jìn)行了分析，認(rèn)為這部新發(fā)現(xiàn)的藏東南地方志的資料來源主要為作者的沿途經(jīng)歷、見聞和調(diào)查訪談資料。這類材料主要包括親身經(jīng)歷、見聞所獲得的材料以及專門的調(diào)查、采訪資料兩類。此外該志在撰寫過程中還參考和引用了大量的文獻(xiàn)資料，包括史籍、地理書、方志、紀(jì)程日記、碑刻資料等。^[61]

（三）對(duì)清代西藏地方志的版本及流傳情況的研究

《藏紀(jì)概》，是目前公認(rèn)清代最早的西藏地方志。趙心愚在《lt;藏紀(jì)概gt;現(xiàn)流傳版本中的兩個(gè)問題》一文中認(rèn)為，現(xiàn)流傳的《藏紀(jì)概》版本存在兩個(gè)問題：一是在“卷之初”中的“行軍紀(jì)程”本應(yīng)是“卷之次”的內(nèi)容；二是在“卷之尾”中的“附國(guó)”目后半部分內(nèi)容本應(yīng)為同卷“土則”目的部分內(nèi)容。之所以會(huì)出現(xiàn)這兩個(gè)問題，一方面可能是因?yàn)榇藭桓妮嬤^，另一方面可能是在輾轉(zhuǎn)傳抄過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤。^[62]《西藏志》存在多個(gè)版本，其中，乾隆年間的版本較為著名，被認(rèn)為是較為完整和權(quán)威的版本之一。楊學(xué)東在《乾隆刻本lt;西藏志gt;?？迸e隅》一文中對(duì)乾隆年間的《西藏志》在刊刻過程中所出現(xiàn)的謬誤進(jìn)行了勘正。^[63]

《衛(wèi)藏通志》在流傳過程中也出現(xiàn)了多個(gè)不同版本。孫福海在《lt;衛(wèi)藏通志gt;的編撰與流傳》一文中，對(duì)《衛(wèi)藏通志》在鈔本時(shí)期和刻本時(shí)期流傳的情況進(jìn)行了梳理，并對(duì)原書的編纂進(jìn)行了考辨。^[64]趙心愚在《北大圖書館藏lt;衛(wèi)藏通志gt;清抄本研究》一文中，對(duì)北京大學(xué)圖書館的清抄本《衛(wèi)藏通志》展開了研究。他在分析這一抄本內(nèi)容的同時(shí)，將其與袁昶光緒二十二年（1896）所撰《刻lt;衛(wèi)藏通志gt;后敘》及校刻者所撰的《lt;衛(wèi)藏通志gt;校字記》與《漸西村舍叢書》之《衛(wèi)藏通志》刻本進(jìn)行比較研究，從而幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)抄本與刻本的整理及價(jià)值。^[65]

《西藏賦》，為賦體方志，作者為駐藏大臣和寧，嘉慶二年（1797）刻印，寫成時(shí)間應(yīng)在此年或稍早一些?！段鞑刭x》刊印之后，即有一定影響，與《盛京賦》《新疆賦》并稱“三賦”。嘉慶《四川通志·西域志》記西藏歷史地理沿革中已收入此賦。孫福海在《衛(wèi)藏方志 雪域奇葩 ——lt;西藏賦gt;研究》中對(duì)《西藏賦》版本及其它流傳形式進(jìn)行了詳細(xì)地研究。他認(rèn)為最早提及《西藏賦》版本的是鄧衍木先生的《中國(guó)邊疆圖籍錄》，在其后的《中國(guó)邊疆古籍題解》一書中對(duì)《西藏賦》的版本也有記載。繼《中國(guó)邊疆古籍題解》后，《蒙古族文學(xué)史》一書之《漢文創(chuàng)作》部分也提及了《西藏賦》版本。作者在這些資料的基礎(chǔ)上，對(duì)《西藏賦》的版本及流傳形式展開了新的調(diào)查和研究，將各個(gè)不同版本和不同的流傳形式臚列了出來，并對(duì)其展開了細(xì)致的分析。^[66]后來，孫福海單獨(dú)撰寫了《lt;西藏賦gt;版本考》一文，詳細(xì)介紹了嘉慶二年和寧寫刻本、李光廷《反約篇》叢書本等九種《西藏賦》版本，并對(duì)各個(gè)版本在流傳中的問題進(jìn)行了辨析。^[67]嚴(yán)寅春在《和瑛lt;西藏賦gt;的版本及流傳》一文中，查漏補(bǔ)缺，正本溯源，詳細(xì)地臚列了《西藏賦》的十個(gè)流傳版本。^[68]

清光緒十二年（1886），黃沛翹纂修的《西藏圖考》刊刻印行。此書初刻于光緒十二年（1886），此后又有多種刻本，清代最后一次翻刻是在20世紀(jì)初。馬天祥在《lt;西藏圖考gt;版本源流梳理》一文中對(duì)《西藏圖考》流傳的版本進(jìn)行了梳理。該書單行本中先后有五種版本，其中“光緒丙戌年滇南李培榮本”為最早的版本，而“光緒丁酉年吳祖蔭本”是內(nèi)容最全的版本。其他各版本間皆存在對(duì)此前版本的增刪與改動(dòng)。另有與其他方志輿地叢書合刊的《皇朝藩屬輿地叢書》本。^[69]

四、對(duì)清代西藏地方志重要價(jià)值的研究

地方志具有資政、存史和育人等多重功能，兼具文獻(xiàn)價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值，清代西藏地方志亦是如此。為此，學(xué)者們就它們的重要價(jià)值進(jìn)行了較為深入的研究。

趙心愚系列成果對(duì)多部清代西藏地方志的價(jià)值進(jìn)行了考察。在《光緒lt;西藏圖考gt;的“括總”之篇——讀lt;西藏圖考·西藏源流考gt;》一文中，他認(rèn)為該地方志較為系統(tǒng)地記述了西藏歷史和各方面的情況，有助于當(dāng)時(shí)留心邊疆事務(wù)的人們對(duì)西藏的認(rèn)識(shí)和了解，為后人留下了寶貴的研究資料。^[70]在《略論乾隆lt;西藏志考·歷代事實(shí)gt;的價(jià)值及影響》一文中，趙心愚對(duì)《西藏志考》中的《歷代事實(shí)》的史料價(jià)值進(jìn)行了探討，認(rèn)為該篇彌補(bǔ)了其他史書記載之不足，在清代西藏方志史研究中具有特殊的價(jià)值。^[71]在《乾隆lt;衛(wèi)藏圖識(shí)gt;的體例特點(diǎn)及資料價(jià)值》一文中，趙心愚分析認(rèn)為，實(shí)地調(diào)查資料為其重要材料來源之一，這是該書具有重要價(jià)值的重要原因。^[72]趙心愚在《清代藏漢文化接觸日趨頻繁的反映與見證——乾隆lt;衛(wèi)藏圖識(shí)gt;對(duì)藏語資料的收集、整理與研究》一文中認(rèn)為專記藏語的《衛(wèi)藏圖識(shí)》“藏語卷”在清乾隆末年出現(xiàn)，以方志文獻(xiàn)的形式有力證明了這一時(shí)期內(nèi)地與西藏地區(qū)關(guān)系更趨緊密及人員往來已得到進(jìn)一步增強(qiáng)，是藏漢文化接觸日趨頻繁的反映和見證。^[73]

馬天祥亦有一些研究成果集中探討清代西藏地方志的價(jià)值。在《清末西藏方志中的“備邊”與“實(shí)邊”》一文中，他認(rèn)為清末西藏方志編纂者們皆盡心于西藏邊政，將“時(shí)務(wù)策”與地方志有機(jī)結(jié)合，其中不乏金石之策，能夠?yàn)槲覀兘裉斓倪吔卫斫o予一定的啟發(fā)。^[74]在《清末西藏方志中的“興邊”之策》中，他梳理了清末西藏方志中的“興邊”之策，認(rèn)為清代西藏地方志是當(dāng)時(shí)特殊條件下的產(chǎn)物，抵抗侵略和振興西藏始終是貫穿其中的核心主題，反映了當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士對(duì)祖國(guó)邊疆安危的深深牽掛，對(duì)于我們今天有效治理西藏、促進(jìn)西藏的發(fā)展仍具有很重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義。^[75]此外，馬天祥還在與彭蘞淇合著的《清中期以來西藏方志中邊防重心的形成與遷移》一文中，梳理了清中期到清末我國(guó)西藏邊防的概況。通過對(duì)清代西藏地方志的梳理，我們可以看到，在面對(duì)外敵來犯時(shí)，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士在當(dāng)時(shí)的歷史條件下難能可貴的“前瞻性”，對(duì)于我們今年維護(hù)西藏的管理和統(tǒng)治、抵御外來侵略仍具有很重要的借鑒意義。^[76]姜耀輝、馬天祥在《近代西藏方志中的中華民族共同體意識(shí)內(nèi)生邏輯探析》一文中，對(duì)近代西藏方志中的中華民族共同意識(shí)內(nèi)生邏輯展開了研究。通過對(duì)方志的梳理我們可以看到，近代西藏方志編纂在面臨前所未有的邊疆危機(jī)和民族危亡之時(shí)，愛國(guó)志士借方志之體以達(dá)時(shí)務(wù)之用，在回答“固邊興藏”等問題時(shí)，以全新的視角和格局進(jìn)行思考，從政治、經(jīng)濟(jì)、情感等多重維度對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行樸素的建構(gòu)。這對(duì)于我們今天探究中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)生邏輯，有著不容忽視的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。^[77]

此外，張永江在《lt;三藏志略gt;及其史料價(jià)值》一文中所討論的《三藏志略》一書，在《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》和其他一些地方志目錄均未被收錄，流傳范圍很小，其價(jià)值尚未被充分利用。作者為其做了一個(gè)簡(jiǎn)介，并簡(jiǎn)要分析了書中各部分內(nèi)容的價(jià)值，以期拋磚引玉，引起學(xué)術(shù)界對(duì)《三藏志略》的關(guān)注和研究。^[78]柳森《lt;藏紀(jì)概gt;成書背景與文獻(xiàn)價(jià)值》一文論述了《藏紀(jì)概》的文獻(xiàn)價(jià)值，認(rèn)為該志開創(chuàng)了西藏方志編撰的新模式，其新創(chuàng)篇目名稱與相關(guān)文字記載為雍正《四川通志·西域》與乾隆《雅州府志·西域》所借鑒，其中的相關(guān)記載呈現(xiàn)了康熙末年西藏各方面情況，是深入了解西藏的重要文獻(xiàn)資源。^[79]楊學(xué)東在《lt;西域全書gt;對(duì)清代西藏方志編纂的影響》中，從直接影響和間接影響兩個(gè)方面探討了《西域全書》對(duì)清代西藏方志編纂的影響。他認(rèn)為受其直接影響的《西藏志考》《西藏志》《西藏考》三本方志中的部分內(nèi)容與《西域全書》相吻合，而受其間接影響的志書均以《西藏志》為編纂的重要參考對(duì)象。^[80]鄧前程、黃辛建在《“唐古特”的意涵演變及其史學(xué)價(jià)值——以清代西藏地方志為中心的考察》一文中，系統(tǒng)梳理了清代西藏地方志中“唐古特”的意涵演變及其史學(xué)價(jià)值。^[81]黃辛建在《新發(fā)現(xiàn)的藏東南地方志lt;喀木西南志略gt;及其重要價(jià)值》一文中，對(duì)《喀木西南志略》這部新發(fā)現(xiàn)的清代西藏地方志的價(jià)值展開了研究，認(rèn)為《喀木西南志略》作為目前所知最早的藏東南地區(qū)方志，也是清代唯一一部專門記載西藏邊境地區(qū)的方志著作，其中有關(guān)記載是我國(guó)在西藏邊境地區(qū)實(shí)施有效管轄和擁有絕對(duì)主權(quán)的有利證據(jù)，從歷史層面有力地回應(yīng)了中印邊界爭(zhēng)議地區(qū)的問題。^[61]

五、結(jié)語

地方志是我國(guó)獨(dú)有的一種文獻(xiàn)類型，是一種以地域?yàn)榉秶?，專門記載該地區(qū)的沿革、建置、武備、山川、交通、實(shí)業(yè)、物產(chǎn)、貢賦、教育、選舉、風(fēng)土民情、人物掌故等自然與社會(huì)現(xiàn)狀各方面情況的綜合性文獻(xiàn)典籍。與內(nèi)地一些省份相比，清代成書的西藏地方志所記有些門類的內(nèi)容并不是很具體，但卻抓住了西藏的地域特色，雖簡(jiǎn)略但卻明核。同時(shí)，這些西藏地方志的編修與時(shí)代特點(diǎn)息息相關(guān)，盡可能呈現(xiàn)出了清代西藏各方面的情況，又因其所記之原初性與親歷性，可信度很高，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。通過系統(tǒng)梳理可以發(fā)現(xiàn)，目前的整理研究可謂碩果累累。不過，仍有一些值得持續(xù)關(guān)注和重點(diǎn)闡釋的地方。

首先，學(xué)者們對(duì)清代西藏地方志收集整理的時(shí)間很早，成果也很豐碩，但卻存在與其他古籍文獻(xiàn)相混雜和收集整理不均衡的突出問題。一方面，已有的方志類目錄提要和匯編中，對(duì)《藏紀(jì)概》《西藏志》《西藏見聞錄》《西域遺聞》《西藏圖說》《西藏紀(jì)聞》《西藏記》《衛(wèi)藏通志》《西藏圖考》《西藏紀(jì)略》《西藏記述》《衛(wèi)藏識(shí)略》《西藏新志》等一些熟知的、常見的清代地方志不斷重復(fù)收錄，但對(duì)其他一些知名度不高、不易查閱的則搜討、收錄和匯編不足。另一方面，一些研究機(jī)構(gòu)和研究者在收集整理及匯編時(shí)未加以甄別，將大量不屬于西藏地方志的古籍收入其中，并冠以西藏地方志之名。例如，《中國(guó)地方志集成·西藏府縣志輯》《西藏地方志資料集成》《中國(guó)西藏及甘青川滇藏區(qū)地方志匯編》及《西藏舊方志》等目前所見以收錄西藏舊方志為主要內(nèi)容的叢書中，雖以“地方志”“舊方志”等為名，但其中所收很大一部分并不是西藏地方志。具體以《西藏舊方志》為例，該書系西藏舊方志的首次專門性、系統(tǒng)性整理成果，共收錄清代古籍文獻(xiàn)數(shù)十種，但若嚴(yán)格區(qū)分會(huì)發(fā)現(xiàn)其中僅11部為西藏地方志。^[21]

其次，已有研究多集中在對(duì)部分志書的著者、成書時(shí)間、相互關(guān)系的考證，或是對(duì)其體例、特點(diǎn)、資料來源與史料價(jià)值的研究。在對(duì)象選擇上，主要集中在諸如《西藏志》《衛(wèi)藏通志》等一些影響較大、較易查閱的地方志，對(duì)于一些搜討不易的清代西藏地方志的專門研究則進(jìn)展不大，或相對(duì)滯后，或尚未專門研究。值得注意的是，國(guó)外學(xué)者對(duì)清代西藏地方志早有關(guān)注，并在收錄編目、翻譯出版及資料利用等方面頗有成效。例如，1828年，《衛(wèi)藏圖識(shí)》被譯為俄文在圣彼得堡出版，這是目前所見最早在國(guó)外翻譯出版的清代西藏地方志。1891年，美國(guó)人洛克希爾（William Woodvile Rockhill）也翻譯出版了《衛(wèi)藏圖識(shí)》。日本的山縣初男、美國(guó)的柔克義（Willam W·Rockill）、法國(guó)藏學(xué)家石泰安（Rolf Alfred Stein）等人則在研究中使用了清代西藏地方志的材料。國(guó)外研究機(jī)構(gòu)或?qū)W者對(duì)清代西藏地方志的收集也一直持續(xù)，比較著名的有日本學(xué)者所編《西藏研究文獻(xiàn)目錄（1877-1977）》、美國(guó)匹茲堡大學(xué)東亞圖書館編《中國(guó)方志目錄》以及英國(guó)學(xué)者莫頓的《英國(guó)各圖書館所藏中國(guó)方志目錄》等。對(duì)于這些情況，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚無專門的梳理和研究。

最后，對(duì)于清代西藏地方志在當(dāng)代的重要價(jià)值挖掘不夠。習(xí)近平總書記指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)”。^[82]古籍作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐厚、深邃的中華古代文明。古籍文化資源的發(fā)掘、傳承與研究，對(duì)于賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、提升文化自信等具有非常重要的價(jià)值和意義。清代西藏地方志，是我國(guó)古籍文獻(xiàn)的重要組成部分，其中既有體現(xiàn)西藏地方自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分的寶貴資料，也有對(duì)近代西藏地方反侵略斗爭(zhēng)和愛國(guó)主義精神的書寫，還保存了大量西藏各民族交往交流交融的珍貴史料。這些志書急需全面挖掘整理和研究利用，以發(fā)揮在新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)各民族交往交流交融中的當(dāng)代價(jià)值。

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收稿日期：2024-08-17 責(zé)任編輯：秦 艷