[摘要]網(wǎng)絡(luò)視聽敘事是互聯(lián)網(wǎng)空間傳播民族文化和鑄牢中華民族共同體意識的重要載體與最大增量。聚焦數(shù)字傳播中網(wǎng)絡(luò)視聽敘事維度，從鑄牢中華民族共同體意識情感根基看，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事有助于增強民族情感認同、提升民族自豪意識、彰顯民族特色；從網(wǎng)絡(luò)視聽敘事代入式參與、沉浸性體驗和榜樣性引領(lǐng)看有助于增強感染力；從數(shù)字化資源、多樣化傳播渠道、跨時空傳播平臺建構(gòu)看有助于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)增量機制。當然，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事也存在數(shù)字技術(shù)與數(shù)字素養(yǎng)協(xié)同不夠、資本和流量雙重加持下的技術(shù)異化，敘事低俗化、信息碎片化、呈現(xiàn)單一化等內(nèi)容與方式的問題，規(guī)范建構(gòu)不全、約束監(jiān)管不力、算法監(jiān)管技術(shù)迭代等挑戰(zhàn)。主動應(yīng)對挑戰(zhàn)需要在夯實網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品情感基礎(chǔ)、情感責(zé)任、文化共情中提升情感溫度，在發(fā)揮數(shù)字敘事優(yōu)勢、提升雙向互動和強化技術(shù)賦能中優(yōu)化頂層設(shè)計，在建構(gòu)引導(dǎo)機制、加強行業(yè)自律、提升技術(shù)支撐中建構(gòu)監(jiān)管體系，通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事把一個個“石榴籽”都緊緊聚攏在黨領(lǐng)導(dǎo)的民族工作主線之上。

[關(guān)鍵詞]鑄牢中華民族共同體意識；網(wǎng)絡(luò)視聽敘事；數(shù)字路徑

中圖分類號：C956" 文獻標識碼：A

文章編號：1674-9391（2024）12-0019-12

基金項目：國家社科基金思政專項 “館地校”一體化紅色文化資源育人模式研究（22VSZ075）、常州大學(xué)研究生教育教學(xué)改革與創(chuàng)新研究重點課題“紅色資源與大小班融合的研究生思政課教學(xué)探索研究”（YJK2022009）階段性成果。

作者簡介：劉勇（1974-），男，江蘇徐州人，常州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心常州大學(xué)基地/常州大學(xué)紅色文化研究院研究員，研究方向：中共黨史；張欣（2001-），女，江蘇鹽城人，常州大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

2023年10月27日，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局圍繞鑄牢中華民族共同體意識進行的第九次集體學(xué)習(xí)時明確指出：“鑄牢中華民族共同體意識、推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，是全黨全國各族人民的共同任務(wù)。”^[1]全面推進鑄牢中華民族共同體意識重大歷史任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)空間是極為重要的戰(zhàn)略陣地。如何鑄牢中華民族共同體意識，尤其是如何鑄牢網(wǎng)絡(luò)空間中華民族共同體意識，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事是極為重要的環(huán)節(jié)和方式。我國網(wǎng)民群體龐大，尤其是作為網(wǎng)絡(luò)原住民的青少年網(wǎng)民群體更是占據(jù)極大的比重。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)高達10.9967億人，手機網(wǎng)民規(guī)模達10.96億人，城鎮(zhèn)網(wǎng)民規(guī)模達7.95億人，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達3.04億人，10-29歲網(wǎng)民占比高達27.1%，城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為 85.3%。^[2]習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾福祉，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。”^[3]147作為信息獲取與話語輸出重要陣地和載體，網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)飛速發(fā)展，為民族工作提供了更為廣闊的空間，成為中華民族共同體意識形態(tài)理念傳播、認同提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，亦是新時代鑄牢中華民族共同體意識重要平臺和數(shù)字路徑。鑄牢中華民族共同體意識是黨長期推進的一項重要工作，互聯(lián)網(wǎng)又是衡量黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵，如何在兩者之間建構(gòu)良性的循環(huán)通道，通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識，成為當前必須解決的重要理論和現(xiàn)實問題。

作為互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字信息傳遞的一個重要維度，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事與數(shù)字傳播既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們相互依存、相互促進，共同構(gòu)成了現(xiàn)代社會信息傳播和文化交流的重要基礎(chǔ)。數(shù)字化傳播作為利用數(shù)字技術(shù)進行信息編碼、存儲、處理和傳輸?shù)膹V泛過程，是現(xiàn)代社會信息流通和知識共享的重要支撐。從數(shù)字思維來看，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事摒棄了單一線性的敘事邏輯，轉(zhuǎn)而采用多線程、非線性、互動式的敘事結(jié)構(gòu)，鼓勵受眾參與敘事過程，成為故事的一部分。這種思維模式的轉(zhuǎn)變，不僅提升了敘事的趣味性和參與感，也讓中華民族共同體的故事更加多元、立體化，能夠觸及更廣泛、更深層次的情感共鳴。在數(shù)字技術(shù)方面，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事充分利用數(shù)字技術(shù)，實現(xiàn)了內(nèi)容的超現(xiàn)實呈現(xiàn)和精準推送。這些數(shù)字技術(shù)的運用不僅提升了敘事作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也讓中華民族共同體的敘事更加生動、鮮活，易于被不同文化背景和年齡層次的受眾所接受。從數(shù)字環(huán)境來看，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事充分利用了互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等數(shù)字化平臺，構(gòu)建了一個開放、共享、互動的敘事生態(tài)系統(tǒng)。在這個多元化的敘事環(huán)境中，文字、圖像、影像、聲音、燈光以及交互行為等多種元素共同參與，構(gòu)建了一個線上與線下、虛擬與現(xiàn)實相互交織的復(fù)雜敘事網(wǎng)絡(luò)。這種網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的環(huán)境建構(gòu)，不僅增強了敘事的傳播效果，也為鑄牢中華民族共同體意識提供了更為廣闊的舞臺和無限的可能性。

圍繞短視頻、視覺傳播、數(shù)字敘事、視聽形象等與中華民族共同體意識的建構(gòu)與建設(shè)，學(xué)界同仁從不同角度展開了學(xué)術(shù)探索。有學(xué)者通過相關(guān)樣本統(tǒng)計，分析了少數(shù)民族美食類短視頻創(chuàng)作的主體、素材、場景、動力等問題，跨民族文化影響的顯著和持久性，促進了中華民族共同體意識建構(gòu)。^[4]有學(xué)者通過Python軟件，以“民族共同體”等關(guān)鍵詞，分析了某平臺短視頻發(fā)布主體、排名、影響和認同度等相關(guān)問題，并從事件文本、空間文本、多元敘事三個層面建構(gòu)了中華民族共同體意識的視覺傳播策略。^[5]有學(xué)者從智能時代新媒介工具使用，圍繞鑄牢中華民族共同體意識，分析了短視頻提供的全新可能性和不利因素，并從創(chuàng)新影像手段、激活法倫理、形式內(nèi)容融合等層面提出了建構(gòu)路徑。^[6]有學(xué)者分析了非遺短視頻傳播現(xiàn)狀，并圍繞中華民族共同體意識傳播的內(nèi)容、形式、效果厘清了關(guān)聯(lián)性。^[7]有學(xué)者圍繞中華民族共同體意識，闡述了民族類短視頻的多元展現(xiàn)和生動多樣、各具魅力的創(chuàng)意表達，并從鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)支撐、美好生活的情感紐帶、文化共情的精神驅(qū)動三個不同層面，分析了民族類短視頻的多維主題。^[8]有學(xué)者圍繞鑄牢中華民族共同體意識，分析了民族美食短視頻在當下從“傳遞”到“儀式”的變化，探討了“美食為媒”的形塑再現(xiàn)作用，剖析了“美食認知”下的傳播機制和傳播價值。^[9]有學(xué)者圍繞數(shù)字敘事，從鑄牢中華民族共同體意識的價值維度分析了數(shù)字敘事的觀念、方法、過程，深度剖析了數(shù)字敘事思維的“散化”、對象的“繭化”、效果的“弱化”等諸多隱憂，并從敘事的價值導(dǎo)向、保障體系、文化根基三個方面提出了優(yōu)化策略。^[10]從現(xiàn)有研究成果來看，從各類短視頻層面展開與鑄牢中華民族共同體意識的研究引起了學(xué)者們的高度關(guān)注，民族美食類、社交類、非遺類、民族類等不同角度的多彩民族文化被研究、傳播、分析和呈現(xiàn)，其功能、價值、風(fēng)險和對策被分析。但是從網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的層面，聚焦數(shù)字傳播中網(wǎng)絡(luò)視聽敘事與鑄牢中華民族共同體意識的研究，把互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量轉(zhuǎn)換成鑄牢中華民族共同體意識的最大增量，還需要展開進一步的研究。

一、網(wǎng)絡(luò)視聽敘事對鑄牢中華民族共同體意識的重要價值

習(xí)近平總書記指出：“要牢牢把握輿論主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量?！?sup>[11]301伴隨網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛進步，網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播的視、聽立體化融合技術(shù)日益成熟，成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的重要工具，也成為鑄牢中華民族共同體意識的必然選擇。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作為視覺文化與聽覺文化相結(jié)合的產(chǎn)物，涵蓋了戲劇、戲曲、音樂劇、舞劇、電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等多種表現(xiàn)形式，成為信息溝通、話語互動、涵育價值的重要手段。

（一）網(wǎng)絡(luò)視聽敘事有助于夯實鑄牢中華民族共同體意識的情感認同基礎(chǔ)

情感認同是共同體構(gòu)建的基礎(chǔ)，情感認同度越高，共同體構(gòu)建基礎(chǔ)就越扎實、越牢固、越持久。情感認同度建立一方面離不開共同的價值指向，另一方面也離不開建立在宣傳灌輸基礎(chǔ)上的價值內(nèi)化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新日新月異，網(wǎng)絡(luò)視聽不僅早“已經(jīng)成為各種言論與社會思潮交流、交融、交鋒的媒介載體”，^[12]也成為鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑。

1.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的跨地域和跨邊界傳播有助于增強民族情感認同

民族情感認同不是基于一時，也不是基于一域，而是長久推進和全域建構(gòu)的重大歷史任務(wù)。相對于傳統(tǒng)媒體信息傳輸中的單向性、間隔性和邊界的預(yù)定性，網(wǎng)絡(luò)化的信息傳播具有便捷性、持續(xù)性、跨地域性、跨邊界性的傳播優(yōu)勢，這恰恰是多民族、全疆域持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識所需要借助的重要傳播平臺。特別是網(wǎng)絡(luò)視聽敘事不僅承載了網(wǎng)絡(luò)敘事的功能，還將視覺與聽覺、圖像與聲音、內(nèi)容與故事、文化與價值等多個要素融合在一起，具有獨特的信息傳播優(yōu)勢。因此，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事也成為鑄牢中華民族共同體意識、提升民族情感認同的重要傳播工具。在我國豐富的民族文化中，包含了諸多具有代表性的符號、故事和傳統(tǒng)節(jié)日等，這些元素既體現(xiàn)了中華民族悠久的歷史底蘊，又是蘊涵民族情感的重要紐帶。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，將富含優(yōu)秀民族元素的作品，以網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的方式傳播至全國各地，乃至全球各地，不僅極大地促進了民族文化的繁榮發(fā)展，也增強了文化的交流與融通。這些網(wǎng)絡(luò)視聽作品通過生動的民族故事，全面展示民族特色，傳播民族文化，從而不斷提升中華優(yōu)秀文化的吸引力，不斷增強中華民族共同體的多元性與包容性，切實鑄牢各族人民對中華民族共同體的認同感。

2.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的互動性和即時性傳播有助于提升民族自豪意識

共同價值增進離不開基于共同話語的溝通互動和雙向交流，有效互動溝通是提升認知共性的重要手段。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)正在媒體領(lǐng)域催發(fā)一場前所未有的變革，數(shù)以億計的人在通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息?！?sup>[13]66網(wǎng)絡(luò)視聽敘事不僅能夠提供聲光電立體化視聽體驗，網(wǎng)民也可以享受到豐富多彩的民族文化。通過點贊、評論、分享等方式，網(wǎng)民不僅可以參與作品的欣賞和傳播，還能圍繞劇情、細節(jié)、主題等內(nèi)容展開深入探討，充分交流彼此對于網(wǎng)絡(luò)視聽作品的感悟。這種便捷的互動性和即時的交流方式極大增強了民族情感的表達，使人們更加深入地理解中華民族共同體的創(chuàng)新理念。作品評論區(qū)的留言和彈幕互動，也為網(wǎng)民深入交流民族文化和提升民族自豪感，拓展了平臺空間和提供了數(shù)字路徑。

3.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事個性化和定制化傳播有助于民族特色展示

彰顯個性和精準定制化的傳播，是網(wǎng)絡(luò)傳播的基本功能和重要特點。傳統(tǒng)媒體時代是人到處尋找信息，網(wǎng)絡(luò)媒體時代是信息精準找人。尤其是人工智能時代，精準算法推薦技術(shù)帶來的準確定位和優(yōu)勢投喂，無疑提升了信息傳播的實際效能。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事不僅可以運用先進技術(shù)和算法，圍繞受眾個人喜好和個性化需求，精確推送符合個人興趣的影視作品，而且還可以根據(jù)用戶的視聽訴求進行個性化定制，滿足不同群體和社會個體的信息獲取需求。如果精準投喂和個性定制的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事能夠推廣覆蓋，不僅可以極大提高用戶的觀感體驗，而且可以在潛移默化的聲光電立體組合的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事中，高效傳播極具民族特色的文化作品，并在這一過程中不斷凝聚價值共識，這對于傳承和弘揚民族文化，尤其是對鑄牢中華民族共同體意識具有重要的意義。除此之外，個性化的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事不僅有助于更加深入地挖掘各個民族的文化獨特性，也能進一步豐富中華民族共同體的內(nèi)涵。而且通過網(wǎng)絡(luò)平臺充分展示具有民族特色的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品，可以使觀眾更全面地了解和尊重各民族的文化傳統(tǒng)，進一步促進各民族文化的相互融合和交流，從而推動中華民族共同體意識的建構(gòu)。

（二）網(wǎng)絡(luò)視聽敘事有助于增強鑄牢中華民族共同體意識的感染力

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作為一種新興敘事方式，追求的是在數(shù)字技術(shù)加持下的視聽綜合感官實踐，也因此愈加成為人們喜愛和追捧的生活娛樂方式，“看”的實踐成為創(chuàng)造、表征、傳遞意義和價值的重要方式。^[14]近年來，我國網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出旺盛的增長勢態(tài)，為傳承和創(chuàng)新民族文化提供了一個寬廣舞臺。借助網(wǎng)絡(luò)視聽手段進行敘事，有助于弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示民族風(fēng)貌，增進各個民族間的交流互動，進而提升中華民族共同體意識的感召力。

1.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事有助于強化代入式參與

隨著科技的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品逐漸成為人們獲取信息、娛樂和交流的主要途徑，也成為信息輿論匯聚的重要集散地。相較于傳統(tǒng)的文字、圖片等靜態(tài)形式的信息輸出，網(wǎng)絡(luò)視聽作品以其生動的故事、鮮活的人物、優(yōu)美的畫面、舒心的旋律、鮮明的個性以及獨特的地域特色，為觀眾打造了一個個立體、環(huán)繞式的現(xiàn)代敘事體驗，特別是對信息獲取者來說，這種體驗更加身臨其境?，F(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品讓觀眾在享受優(yōu)秀民族題材作品的同時，也能夠充分感受到各民族文化的多姿多彩和民族生活的豐富多樣性。這樣的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品不僅為受眾帶來獨特的民族文化視聽盛宴，而且有效地將信息接收者帶入文化氛圍之中，從而進一步強化了民族團結(jié)，提升了中華民族共同體意識的強烈認同感。

2.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事有助于強化沉浸性體驗

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作為一種新興網(wǎng)絡(luò)傳播形式，相較于傳統(tǒng)媒體的平面化文字和圖片表達，它能夠帶給信息受眾更為直觀、更加立體、更加綜合的深度感受。這種將平面感知立體化、將抽象概念具象化的表達形式，深受廣大網(wǎng)民喜愛，尤其是作為網(wǎng)絡(luò)原住民的青年網(wǎng)民，更善于運用和接受這種表達方式。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事不僅僅局限于將民族文化和特色作品帶來視覺與聽覺上的享受，更在于它能夠動態(tài)呈現(xiàn)民族文化特色，尤其是將鑄牢中華民族共同體意識有效融入到作品表達之中。在優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品中，鑄牢中華民族共同體意識的民族文化以及民族精神得以深度呈現(xiàn)，觀眾在享受視聽作品的同時，也能夠深刻體會到中華民族共同體的價值所在，使得鑄牢中華民族共同體意識的視聽傳播更具吸引力。

3.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事有助于樹立榜樣的引領(lǐng)

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作為新時代重要傳播媒介，不僅具備顯著傳播效應(yīng)與影響力，立體化展示各民族在新時代發(fā)展成就，呈現(xiàn)各民族獨特文化風(fēng)貌，而且更有助于在民族文化和民族發(fā)展成就宣傳中，樹立新時代民族共同體建設(shè)的先進典范，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)的強大力量。馬克思非常善于運用榜樣的力量，恩格斯對此曾作出這樣的評價：“馬克思由于在理論上和實踐上的成就已經(jīng)贏得了這樣的地位，各國工人運動的最優(yōu)秀的人物都充分信任他。他們在緊要關(guān)頭都向他請教，而且總是發(fā)現(xiàn)他的建議是最好的。他已經(jīng)在德國、法國、俄國贏得了這種地位，至于在比較小的國家就更不用說了?！?sup>[15]545列寧也曾經(jīng)圍繞榜樣的引領(lǐng)作用進行了精彩論述：“有了榜樣，仿效就會比較容易了，何況我們還能從中央給予幫助，使各地都來廣泛地‘仿效’這種榜樣?！?sup>[16]231通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事樹立起傳播民族團結(jié)及共同進步的典范事跡，不僅可以為各民族樹立學(xué)習(xí)榜樣，使人們見證民族團結(jié)所釋放的巨大力量，而且可以進一步激發(fā)各民族共同追求美好未來的信念，促進各民族間的團結(jié)進步與民族凝聚力提升，更好地激發(fā)各民族共同團結(jié)奮斗的精神意識，齊心協(xié)力共同推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)視聽敘事有助于構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)傳播機制

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事可以為擴大鑄牢中華民族共同體意識傳播面提供有力支持，也發(fā)揮著極為重要的意識形態(tài)引領(lǐng)作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視聽已成為大眾獲取資訊、享受娛樂以及實現(xiàn)交流互動的重要渠道。鑒于網(wǎng)絡(luò)視聽敘事方式所具備的便捷性與易得性，如何構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)視聽傳播機制，成為必須要解決的迫切問題。

1.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事為鑄牢中華民族共同體意識提供了豐富的數(shù)字化資源

價值認同與傳播資源豐富性和多樣性有著極大關(guān)聯(lián)，大眾化、多樣性的資源傳播形式必然會因為信息的隨時性伴隨，不斷在頭腦中形成固化意識。中國共產(chǎn)黨自成立以來一直致力于推動黨的創(chuàng)新理論成果大眾化，其重要經(jīng)驗之一就是信息的隨時性伴隨。相較于傳統(tǒng)媒體如報紙、電視等信息的獲取，越來越多的人更加依賴通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取所需要信息。無論是新聞、娛樂、文化還是醫(yī)療信息、教育資料等，各類內(nèi)容基本都可以從網(wǎng)絡(luò)渠道得到及時滿足。尤其是網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的豐富資源和多樣化傳播形式，不僅可以營造輕松愉快的氛圍，還可以從不同角度呈現(xiàn)民族文化的豐富性和多樣性，因而也成為鑄牢中華民族共同體意識的重要路徑。

2.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事為鑄牢中華民族共同體意識拓展了信息傳播渠道

隨著網(wǎng)絡(luò)視聽平臺普及和傳播能力強勢推進，不僅極大便利了社會大眾的信息獲取渠道，豐富了網(wǎng)民信息選擇的資源儲量，而且也極大推動了民族文化的特色性展現(xiàn)，拓展了中華民族共同體意識建設(shè)的傳播渠道。當前許多短視頻平臺如抖音、快手、騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站，不僅擁有龐大用戶基礎(chǔ)，載有大量民族類視聽作品，而且展現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體無法比擬的形式多樣性和信息豐富性。這些多樣化網(wǎng)絡(luò)信息平臺對民族類視聽敘事作品的推送，充分展現(xiàn)了我國多元豐富的民族文化，凸顯了民族文化的獨特魅力。尤其是通過這些網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品，極大提升了民族團結(jié)，深化了鑄牢中華民族共同體意識的社會共識。多樣化網(wǎng)絡(luò)視聽平臺的建設(shè)和信息推送，為社會大眾提供了廣泛的學(xué)習(xí)和娛樂選擇，網(wǎng)民們在這一過程中不僅能夠接觸到多元多樣的民族文化形態(tài)，還能夠深入了解各民族的歷史傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。各種形式的短視頻、直播和紀錄片的廣泛推送，不僅生動展示了各民族共同奮斗、共同繁榮的精神風(fēng)貌，也形成了巨大的民族文化傳播力。這些通過網(wǎng)絡(luò)視聽平臺積極傳播推廣的主旋律作品，不僅弘揚了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)和推動了民族大團結(jié)，而且有效增強了社會大眾的民族認同感。

3.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事為鑄牢中華民族共同體意識提供了跨時空傳播平臺

網(wǎng)絡(luò)視聽傳播方式具有跨越地域、族群和年齡等限制的特性，這使得優(yōu)秀民族文化更容易被廣泛傳播。不同于傳統(tǒng)媒體信息傳播的形式受限和時空束縛，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事突破了地理空間的界限，也打破了時空界限和傳播形式的單一性。它通過更加豐富多彩的內(nèi)容和多樣化的展現(xiàn)形式，在網(wǎng)絡(luò)空間暢通傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展為我國民族文化的建設(shè)和傳播提供了前所未有的發(fā)展機遇。正是這種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)助力下的跨時空傳播，為進一步鑄牢中華民族共同體意識提供了更加暢通的數(shù)字路徑，同時也有助于全球各國人民更深入地了解中國，為推動構(gòu)建人類命運共同體提供了強大助力。

二、網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識面臨的挑戰(zhàn)

馬克思指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！虼?，每個時代的謎語是容易找到的。這些謎語都是該時代的迫切問題?！?sup>[17]203鑄牢中華民族共同體意識，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是重要陣地，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事是重要手段。當然，利害并存的“雙刃劍”效應(yīng)同樣也存在于網(wǎng)絡(luò)視聽敘事，客觀存在的現(xiàn)實挑戰(zhàn)要求我們必須直面應(yīng)對。

（一）網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識的技術(shù)挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作為一種新興傳媒形式，所呈現(xiàn)出的信息傳播速度迅速、溝通互動快捷、參與表達便利和音畫綜合呈現(xiàn)等諸多優(yōu)勢，越發(fā)成為當前信息傳輸重要選擇，毫無疑問這必然會對鑄牢中華民族共同體意識帶來極大便利。但是，伴隨著AI等新技術(shù)、新手段的不斷運用，通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識也面臨技術(shù)兩難的現(xiàn)實矛盾。

1.數(shù)字技術(shù)與數(shù)字素養(yǎng)協(xié)同不夠

數(shù)字技術(shù)發(fā)展并不會自然帶來數(shù)字素養(yǎng)的提升，能否有效利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作價值引領(lǐng)力強、民族意識凝聚強的網(wǎng)絡(luò)視聽作品，對數(shù)字素養(yǎng)提出了更加嚴格的要求。過度追求“技術(shù)至上主義”帶來的不僅僅是數(shù)字環(huán)境污染，更嚴重的是由于忽視價值引領(lǐng)而帶來傷己和傷人的工具效應(yīng)。從技術(shù)層面講，不斷更新迭代的新技術(shù)毫無疑問給網(wǎng)絡(luò)視聽敘事帶來更加多樣的選擇和保障手段，但是如果數(shù)字素養(yǎng)不能及時伴隨技術(shù)更新而跟進，人的工具有可能變成新技術(shù)運用下的工具人，這在一定程度上使得數(shù)字技術(shù)成為異化社會關(guān)系、倫理道德和社會公共訴求的非理性工具。技術(shù)控制下的“提線木偶”一方面有可能演變成網(wǎng)絡(luò)空間的“烏合之眾”，另一方面也可能演變成“泛娛樂主義”之下物質(zhì)沉迷的狂歡。尤其需要警惕當網(wǎng)絡(luò)流量與龐大利益之間建立起必然邏輯關(guān)聯(lián)時，單純追求技術(shù)支持下的視覺和聽覺娛樂，以極大感官刺激吸引用戶關(guān)注的快餐式作品，愈發(fā)成為網(wǎng)絡(luò)敘事的選擇。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新唯有伴隨數(shù)字素養(yǎng)提升，才能避免網(wǎng)絡(luò)敘述的非理性行為。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事唯有堅守人民情懷，才能在海量信息傳播過程中剔除非理性行為。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題?！?sup>[18]853如果數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新只是為了更多流量焦點，那么淺層化、庸俗化的繁雜娛樂信息，不利于鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字敘事作品必然會充斥網(wǎng)絡(luò)空間。特別是數(shù)字技術(shù)傳播帶來的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事者身份多樣性、認知差異性、創(chuàng)作多元性、信息海量性、群體圈層性等等問題，一旦與“技術(shù)至上主義”進行了過度關(guān)聯(lián)，有可能會以更加隱蔽的形式在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)布影響民族團結(jié)的視聽作品。

2.資本和流量雙重加持下網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的異化

“在數(shù)字環(huán)境中，人們的身份和個性被重組、角色被重塑，特別是在唯‘技術(shù)至上主義’以及資本與流量的裹挾下，中華民族共同體數(shù)字敘事容易造成用戶至上、無內(nèi)容的形式主義以及‘群體狂歡’的假象?！?sup>[10]如果從資本逐利本性出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)空間視聽敘事作品的存在，一定程度上與該作品數(shù)據(jù)流量密切關(guān)聯(lián)，一種正向比例的關(guān)系構(gòu)成，必然是網(wǎng)絡(luò)視聽敘事創(chuàng)作者創(chuàng)造用戶和培育用戶的首要選擇。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事產(chǎn)業(yè)背后同樣隱藏著商業(yè)邏輯，在追求經(jīng)濟利益驅(qū)動下，商業(yè)化使得一些網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品更加注重經(jīng)濟利益，忽視了文化價值和社會責(zé)任。在市場競爭激烈的環(huán)境下，部分制作方和平臺為了追求高點擊率和關(guān)注度，傾向推出迎合觀眾口味的高商業(yè)價值作品。在追求經(jīng)濟利益的本性驅(qū)動下，為了吸引觀眾眼球，一些網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品過分關(guān)注商業(yè)炒作和流量，刻意追求新奇、刺激的元素，不惜犧牲情節(jié)的合理性和人物形象的塑造，甚至為迎合用戶需要不斷制造所謂“噱頭”“猛料”。這些過度追求經(jīng)濟利益的網(wǎng)絡(luò)視聽作品，不僅會誤導(dǎo)廣大民眾，尤其容易誤導(dǎo)青年群體，而且一些涉及到民族文化內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品，也會因為過度關(guān)注商業(yè)利潤而導(dǎo)致民族特色文化的異化傳播。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品的這種發(fā)展趨勢，不僅僅會導(dǎo)致作品質(zhì)量下降，也造成觀眾對作品的審美疲勞與價值觀異化。同時，過度商業(yè)化會致使一些視聽敘事作品缺乏對中華民族傳統(tǒng)文化的深入挖掘和傳承，忽視傳統(tǒng)民族文化價值，甚至有些作品還存在對傳統(tǒng)民族文化的扭曲和誤讀。這些存在價值觀異化的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品不僅損害了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象，也削弱了觀眾對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。

（二）網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容挑戰(zhàn)

作為后現(xiàn)代主義文化傳播重要表現(xiàn)，在大數(shù)據(jù)助力下智能時代的信息傳播，打破了傳統(tǒng)信息傳播的時空限制，傳播路徑被顛覆，零散、多樣、碎片甚至庸俗化的信息不斷被選擇，零星閱讀日趨成為常態(tài)。新媒體時代網(wǎng)民權(quán)利與權(quán)益的雙向賦予，客觀上增強了選擇的自主性，宏大的主流敘事面臨嚴峻挑戰(zhàn)。作為鑄牢中華民族共同體意識的重要手段，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事如果形式與內(nèi)容不能夠建立良好的邏輯關(guān)系，必然不利于中華民族共同體意識的凝聚與建構(gòu)。

1.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事存在內(nèi)容低俗化現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)時代“眼球效應(yīng)”下的流量密碼，必然會影響網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的內(nèi)容選擇。新興媒體與資本逐利之間、經(jīng)濟效益與社會效益之間、作品質(zhì)量與作品流量之間，如果不能夠進行良好的關(guān)系建構(gòu)和價值引導(dǎo)，那么搞怪、夸張、暴力、色情、低級趣味、污言穢語等等污染網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的現(xiàn)象，可能會成為“眼球效應(yīng)”的選擇。包括一些涉及民族文化傳播的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品，不可避免地存在這樣或那樣的問題。網(wǎng)絡(luò)視聽資源的內(nèi)容選擇和制作質(zhì)量，對中華民族共同體意識的凝聚至關(guān)重要，優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)視聽作品必然會進一步激發(fā)網(wǎng)民的民族自豪感和認同感。就當下網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的作品來看，涉及鑄牢中華民族共同體意識的作品，不僅在內(nèi)容的豐富度和資源建設(shè)方面還有很大的提升空間，而且有些作品的確存在內(nèi)容良莠不齊的現(xiàn)象，甚至還存在內(nèi)容低俗的成分。大量同類、同質(zhì)甚至內(nèi)容庸俗的視頻擁擠在網(wǎng)絡(luò)空間，不僅會破壞網(wǎng)絡(luò)傳播平臺的內(nèi)容生態(tài)，還容易引起網(wǎng)民的審美疲勞，破壞體驗感和視聽觀感，尤其是容易影響青少年的健康成長。另一方面，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品在講述中華民族共同體相關(guān)內(nèi)容時，一定程度上存在偏重于表面現(xiàn)象的描述，缺乏對深層次文化內(nèi)涵和歷史背景的挖掘，觸及網(wǎng)民內(nèi)心的情感認同不夠。習(xí)近平總書記指出：“文藝要效益，但絕不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝。低格調(diào)的搞笑，無底線的放縱，博眼球的娛樂，不知止的欲望，對文藝有百害而無一利！”^[19]327

2.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事存在信息碎片化現(xiàn)象

碎片化信息對主流重大宏觀敘事存在很大程度的消解，尤其是碎片化信息多平臺的重復(fù)加工和反復(fù)傳播，不僅擠占了網(wǎng)民零星閱讀的有限時間，而且多次再加工的碎片信息，在“眼球效應(yīng)”的驅(qū)使下，必然會造成信息的失真。標題效應(yīng)和失真信息的雙重疊加，不斷充斥短暫的閱讀空間，缺乏足夠信息篩選和鑒別判斷的碎片化信息的轟炸，容易生成非理性的判斷和行為，對網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民造成極大的價值困惑。在激烈的市場競爭和利益驅(qū)動下，一些制作方和平臺為了追求高點擊率、高關(guān)注度以及由此帶來的利益回報，傾向推出更多所謂“迎合口味”的投喂作品。這些充斥著逐利消費的網(wǎng)絡(luò)視聽作品，為固化受眾而進行的所謂策劃，其主觀動機是為了自身的真實“創(chuàng)收”，唯利是圖的動機必然會忽視對作品質(zhì)量的打磨。過分追求經(jīng)濟利益的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事，不僅容易導(dǎo)致作品陷入低俗、庸俗的陷阱，而且降低了網(wǎng)民群體的審美水平。如果涉及到民族文化傳播的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品被這些陷阱包圍，必然會對民族傳統(tǒng)文化、民族認同感的傳承和弘揚產(chǎn)生負面影響。

3.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事存在方式呈現(xiàn)單一化現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品有效性不僅與內(nèi)容質(zhì)量密切相關(guān)，還與其表現(xiàn)形式多樣性以及作品投送分層分類密切相關(guān)。從整體看，當前一些涉及民族文化傳播的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品，在敘事技巧運用和作品投送方式等方面，存在相對單一的問題，缺乏創(chuàng)新和突破，難以滿足廣大網(wǎng)民多樣化的需求，這在一定程度上限制了視聽作品對鑄牢中華民族共同體意識的深度傳達。單一的表達形式容易使網(wǎng)民思維停留在碎片化信息的感官刺激層面，繼而會影響網(wǎng)絡(luò)視聽作品傳播的廣度與深度。此外，在當前人人皆是自媒體的時代，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為人們獲取信息和娛樂的重要渠道。如果不充分考慮受眾特點和需求，那么作品上線后可能因為受眾共鳴度低而無法實現(xiàn)預(yù)期傳播效果。同時，還需要警惕以營利為目標的過度推廣，因為這可能導(dǎo)致網(wǎng)民群體遭受過度營銷的困擾，從而削弱他們對作品的熱情。

（三）網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識的監(jiān)管挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)虛擬輿論場中，自發(fā)性、難控性、多元性、隱私性以及無界性等各種情況普遍存在。如果缺少足夠的監(jiān)督和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)空間必然是信息混雜，甚至是烏煙瘴氣。尤其是網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)斗爭，日益復(fù)雜多元和日趨隱蔽晦澀，這對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管提出了更加嚴峻的挑戰(zhàn)。

1.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事法律規(guī)范建構(gòu)需要完善

習(xí)近平總書記指出：“我們必須科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，準確把握網(wǎng)上輿情生成演化機理，不斷推進工作理念、方法手段、載體渠道、制度機制創(chuàng)新，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！?sup>[13]13“最大增量”離不開制度規(guī)范。面對當前網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的蓬勃發(fā)展和迅猛推進，治理監(jiān)管方面的法律規(guī)范建設(shè)還存在一定的滯后性，這導(dǎo)致監(jiān)管部門在執(zhí)法時缺乏明確的依據(jù)和標準。塑造數(shù)字空間的良性信息秩序與文化生態(tài)，離不開系統(tǒng)完善的數(shù)字法規(guī)體系構(gòu)建，否則，只能使類似網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等違法犯罪行為成為民族輿情的“催化劑”。在泥沙俱下、信息龐雜的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境中，各類披掛著所謂“客觀”標簽的極端民族主義思潮暗流涌動，運用煽動或蠱惑的手段，強行在各民族群眾之間制造價值對立與情感隔閡，引發(fā)非理性的民族主義情緒，使理性的聲音淹沒在情緒的宣泄中。嚴厲打擊各種披著不同“外套”而實質(zhì)是試圖瓦解民族團結(jié)的虛假言論，需要不斷完善的法律法規(guī)體系。我國在網(wǎng)絡(luò)空間法治建設(shè)方面取得了積極成就與進展，陸續(xù)出臺了一系列相關(guān)法律法規(guī)，如《互聯(lián)網(wǎng)信息管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》等，對算法信息的防沉迷措施、價值導(dǎo)向和算法知情權(quán)等方面進行了規(guī)范，為保障算法信息環(huán)境的基本秩序提供了有力支撐。但是同時也應(yīng)看到，一些更加具體的法律法規(guī)一定程度上仍存在執(zhí)行標準不明確、具體法條不完善等問題。除此之外，雖然要求數(shù)字平臺在關(guān)鍵環(huán)節(jié)堅持主流價值的正確導(dǎo)向，但仍存在懲處標準不清晰、具體要求不明確等各種現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

2.網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的平臺約束監(jiān)管不力

習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)是當前宣傳思想工作的主陣地。^[20]325網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地風(fēng)清氣正，是人民的共同期待。實現(xiàn)這一目標需要加強網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)敘事主體的道德規(guī)范與規(guī)則意識，同時也需要健全的法律法規(guī)和相關(guān)制度規(guī)范，以此為基礎(chǔ)才能為網(wǎng)絡(luò)空間的優(yōu)質(zhì)環(huán)境創(chuàng)造條件和提供制度保障。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)民自由表達的權(quán)利彰顯，尤其是利益驅(qū)使下自我表達的熱情高漲，既創(chuàng)造和實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息的海量傳遞，也容易帶來情緒宣泄甚至是謠言泛濫?，F(xiàn)實社會的傳統(tǒng)道德規(guī)則和約束規(guī)范，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會遭遇到嚴重挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)社會表達的熱情與道德的失范、權(quán)利的彰顯與規(guī)則的失衡，不斷形成沖擊與碰撞。形象被破壞，秩序被擾亂，信任被拉低，甚至網(wǎng)絡(luò)暴力不斷生成，網(wǎng)絡(luò)約束與監(jiān)管在網(wǎng)絡(luò)亂象中成為強烈的剛性需求。但是目前看，各大網(wǎng)絡(luò)視聽平臺尚未形成統(tǒng)一的標準和較為完善的體系進行管理監(jiān)督，面對海量信息和復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在一定程度的監(jiān)管乏力。尤其是網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺，缺乏有效的監(jiān)管機制，容易出現(xiàn)一些內(nèi)容低俗、侵權(quán)盜版、虛假宣傳等問題，甚至有些網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品還夾帶一些煽動性內(nèi)容和不良行為動機，對社會和個人都會產(chǎn)生不良影響。一些短視頻平臺出于商業(yè)利益的考量，放任質(zhì)量低劣的短視頻內(nèi)容傳播，并依靠諸如算法推薦、粉絲互動、直播等多種手段進行商業(yè)變現(xiàn)。一旦涉及民族問題的虛假信息在這些平臺上傳播，不僅會嚴重損害民族情感和民族團結(jié)，而且也極大影響中華民族共同體意識的建構(gòu)和建設(shè)。

3.平臺算法監(jiān)管技術(shù)迭代更新的困境

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事平臺收集與民族團結(jié)進步教育相關(guān)的數(shù)據(jù)時，考慮到數(shù)據(jù)來源的多樣性、種類的多樣性以及處理速度的快速性，迫切需要建立統(tǒng)一完善的準則。就目前而言，由于尚未形成網(wǎng)絡(luò)視聽敘事技術(shù)數(shù)據(jù)規(guī)范標準，每個平臺之間容易產(chǎn)生數(shù)據(jù)隔閡，從而導(dǎo)致相關(guān)數(shù)據(jù)內(nèi)容各自為營，無法形成有效的資源共享機制。同時，平臺算法在監(jiān)管技術(shù)方面也面臨著數(shù)據(jù)安全和隱私保護的嚴峻挑戰(zhàn)。在處理用戶數(shù)據(jù)時，平臺算法往往需要接觸到用戶的個人信息和隱私數(shù)據(jù)。本身沒有價值傾向的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在多元利益和不同價值訴求的交織影響下，算法推薦系統(tǒng)可能會面臨“算法偏見”或“算法歧視”等潛在問題，從而產(chǎn)生一系列復(fù)雜的社會影響。如果這些數(shù)據(jù)未能得到妥善保護，一旦發(fā)生不當利用或泄露，將給用戶帶來較大影響甚至是不可估量的損失。

三、網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實舉措

馬克思指出：“正如一道代數(shù)方程式只要題目出得非常精確周密就能解出來一樣，每個問題只要已成為現(xiàn)實的問題，就能得到答案。”^[17]203毫無疑問，鑄牢中華民族共同體意識，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)既是極為重要的陣地，也是最大的變量。全面貫徹落實新時代黨的民族工作方針政策，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)視聽敘事對中華民族共同體意識建設(shè)的利弊兩重性，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間鑄牢中華民族共同體意識的精神家園。

（一）提升鑄牢中華民族共同體意識網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品的情感溫度

習(xí)近平總書記指出：“歷史充分證明，情感上相互親近是形成和發(fā)展中華民族共同體的堅強紐帶，各族人民都要倍加珍惜、不斷鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，不斷夯實中華民族共同體建設(shè)的人心基礎(chǔ)?！?sup>[21]情感的溫度是一種最為真實且普遍存在的心理認知現(xiàn)象，具備驅(qū)動、調(diào)節(jié)、感染、遷移以至最終達到價值認同的多重功能。無論是數(shù)字技術(shù)的助力還是數(shù)字素養(yǎng)的提升，民族情感的溫度不僅要貫穿網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的全過程，更應(yīng)該貫穿提升網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品情感認同的呈現(xiàn)力度與深度之中，以此促進形成各族人民思想認識上的自覺和情感認知上的同頻共振，同力共畫鑄牢中華民族共同體意識的同心圓。

1.筑牢網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品的情感基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“內(nèi)容永遠是根本，融合發(fā)展必須堅持內(nèi)容為王，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢。”^[22]46推動鑄牢中華民族共同體意識的宣傳，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)視聽敘事傳播體系，情感內(nèi)容的深化無疑是提升傳播效果的關(guān)鍵所在。必須注重情感表達的豐富性，用群眾喜聞樂見的語言、方式傳播群眾關(guān)心的事，既要體現(xiàn)民族特色和弘揚民族文化，又要兼顧情感的可感知、可共鳴、可回味，努力打造情感立體化的民族文化網(wǎng)絡(luò)視聽作品。要順應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，積極產(chǎn)出適合移動傳播的短視頻、微解讀、有聲新聞等產(chǎn)品，通過情感化的敘事手法，提升視聽作品的傳播效果，讓情感成為連接各民族群眾的橋梁。要充分運用網(wǎng)絡(luò)視聽敘事平臺，通過情感建構(gòu)，引導(dǎo)各民族超越“各美其美”的孤芳自賞，走向“美人之美”的互相欣賞，最終在“美美與共”的審美愉悅和情感熏陶之中，形成堅定的共同體理念。^[6]要從提升民族情感認同的角度展開多元創(chuàng)作，推動網(wǎng)絡(luò)視聽敘事增強多元化內(nèi)容表達的情感溫度，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)視聽敘事立體化呈現(xiàn)的情感深度，消除地域文化差異對中華民族共同體意識傳播效果的影響，提升情感共鳴的深度和廣度，從而綜合性提升鑄牢中華民族共同體意識的情感吸引力。要積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品深深扎根中華民族悠久的歷史文化和文明成果，立足共同家園、共同民族、共同名字、共同夢想，聚焦“五個認同”，充分鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)的情感線。

2.筑牢網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品的情感責(zé)任

責(zé)任不僅是規(guī)則的內(nèi)涵，也是情感的賦予。網(wǎng)絡(luò)空間不是哪一個人的自留地和私家花園，而是全體網(wǎng)民共同擁有和共同建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)家園，作為網(wǎng)絡(luò)家庭的一份子，所有網(wǎng)民都責(zé)無旁貸肩負著共同維護網(wǎng)絡(luò)清朗空間的重要責(zé)任，也都有維護網(wǎng)絡(luò)空間健康發(fā)展的情感道義。作為網(wǎng)絡(luò)空間的“主流之帆”，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事不僅肩負著傳承和弘揚中華文明成果、優(yōu)秀民族文化、革命文化以及社會主義先進文化的重要責(zé)任，還應(yīng)該責(zé)無旁貸肩負起引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間正確道德觀念、情感價值的責(zé)任，確保網(wǎng)絡(luò)空間視聽敘事作品充滿正能量、弘揚主旋律和提升民族認同情感。當前網(wǎng)絡(luò)空間已成為各種思想文化交鋒和爭奪民心民意的新領(lǐng)域、新戰(zhàn)場，作為傳播民族共同體思想重要載體的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品，應(yīng)當傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘歷史文化底蘊，彰顯民族特色，傳播民族精神，為建構(gòu)中華民族共同的精神家園貢獻力量。不僅如此，作為網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的平臺載體，還應(yīng)不斷探索新的表現(xiàn)手法和敘事方式，推動現(xiàn)代文明與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動馬克思主義與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合。要高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)視聽作品的歷史深度、受眾廣度和情感溫度，強化國家共同利益、民族共有情感和共同復(fù)興的大業(yè)，不斷為社會呈現(xiàn)更多具有時代特色和網(wǎng)民喜愛的優(yōu)秀民族作品。習(xí)近平總書記指出：“我們要本著對社會負責(zé)、對人民負責(zé)的態(tài)度，依法加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂。”^[23]71-72

3.提升網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品的文化共情

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事產(chǎn)業(yè)作為一種擁有廣泛影響力的媒介，不僅具有巨大的商業(yè)價值，更是優(yōu)秀民族文化傳播、民族情感凝聚和社會主義核心價值觀引領(lǐng)的重要手段。通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事推動中華民族共同體文化的深入挖掘，以不同表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)民族文化豐富歷史底蘊和獨特價值觀，充分彰顯民族文化的共同情感。尤其是通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事，充分展現(xiàn)民族文化的特色內(nèi)核，幫助網(wǎng)民更加深入理解中華民族共同體的科學(xué)內(nèi)涵和深刻意蘊，進而增強網(wǎng)民對中華民族共同體的情感認同和價值歸屬。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事內(nèi)容創(chuàng)作必須堅守核心價值觀，堅決反對和防范歷史虛無主義，積極傳播民族特色文化，遵循民族工作總要求，把握正確的政治方向、輿論導(dǎo)向和情感價值。要最大限度利用網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的數(shù)字傳播優(yōu)勢，弘揚時代主旋律，匯集強大的民族精神動力，促進網(wǎng)絡(luò)空間民族工作高質(zhì)量發(fā)展。要深入扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極建構(gòu)中華民族共同體理論體系的文化共情線，在深入推動“兩個結(jié)合”中不斷創(chuàng)新馬克思主義的民族理論，不斷創(chuàng)新中國特色的民族建設(shè)和發(fā)展道路。

（二）優(yōu)化鑄牢中華民族共同體意識網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品的頂層規(guī)劃

通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事鑄牢中華民族共同體意識，是一項重要而長期的任務(wù)，需要不斷強化謀篇布局，做好頂層設(shè)計。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作為新時代開展宣傳思想工作和民族工作的重要手段，對弘揚民族文化主旋律、激發(fā)正能量，都具有至關(guān)重要的作用。新時代深度聚焦黨的民族工作，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的媒介優(yōu)勢，不僅要因時而進、因事而化、因勢而新，賦能中華民族共同體意識建設(shè)，提升中華民族共同體意識網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的傳播效果，而且要緊緊抓住新時代網(wǎng)絡(luò)視聽敘事助推民族工作的主線， 切實做好鑄牢中華民族共同體意識網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品的頂層規(guī)劃工作。

1.圍繞主線發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的優(yōu)勢

黨的十八大以來，黨中央高度重視鑄牢中華民族共同體意識工作，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的一項極為重要工作，就是緊緊圍繞新時代鑄牢中華民族共同體意識的偉大理論成就，講好中華民族的故事，講好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力宣傳中華民族共同體意識。要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的傳播優(yōu)勢，生動、立體地展示中華民族的悠久歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞民族文化、民族精神，激發(fā)社會大眾的民族自豪感和認同感。

2.圍繞融合提升網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的雙向互動

網(wǎng)絡(luò)視聽敘事與鑄牢中華民族共同體意識之間不是單一的話語輸出，而是雙向的話語流動，是雙向融合下的信息互動和意識建構(gòu)。中華民族共同體意識作為具有宏大敘事的主流意識形態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)視聽傳播的背景下，需要著重強化語言語態(tài)的大眾化轉(zhuǎn)變，確保作品內(nèi)容深深扎根于社會生活之中，避免與現(xiàn)實脫節(jié)，防止產(chǎn)生使各民族群眾感到疏離的“空中樓閣”現(xiàn)象。借助網(wǎng)絡(luò)視聽敘事開展民族文化的宣傳，不能是樓臺高閣之上的平面化敘述，要深入社會生活，以大眾化的話語習(xí)慣和話語表述貼近與受眾之間的距離，在熟知的話語環(huán)境和熟悉的話語表達中，把鑄牢中華民族共同體意識潛移默化地深入腦海。通過網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品鑄牢中華民族共同體意識，要優(yōu)先選擇“軟性傳播”的方式，將宏大敘事理念和微觀刻畫與細致描繪相融合。越是在情感層面強化與受眾的互動，吸引力越強；越是貼近群眾生活，情感共鳴越足。同時要充分發(fā)揮各類敘事主體作用，避免出現(xiàn)“一言堂”敘事方式。

3.圍繞技術(shù)賦能提升網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的數(shù)字素養(yǎng)

解決網(wǎng)絡(luò)視聽敘事賦能鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育工作面臨的挑戰(zhàn)，亦需深入探尋數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)在邏輯，以尋找解決問題的恰當路徑。首先，要構(gòu)建跨平臺的協(xié)同系統(tǒng)，有效解決由于平臺間信息孤立帶來的技術(shù)挑戰(zhàn)，打破信息壁壘，確保信息的順暢流通。其次，通過海量數(shù)據(jù)的挖掘、整理、歸檔、分類、過濾等系列流程抓取關(guān)鍵數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對低質(zhì)無效數(shù)據(jù)的深層過濾，讓中華民族共同體意識相關(guān)的主流價值信息從海量冗余信息中凸顯出來，提高可見性，從而擴大其在網(wǎng)絡(luò)視聽敘事平臺的影響力和覆蓋范圍。另一方面，在算法推薦技術(shù)的推送過程中，要提升鑄牢中華民族共同體意識的視聽信息推送次數(shù)，增強受眾對此類信息的接觸意愿，提升社會大眾民族共同體的認同感。要破除因“信息繭房”而導(dǎo)致的價值偏見，消除圈群結(jié)構(gòu)下被固化的“偏見共同體”或“民族歧視”等不良現(xiàn)象。除此之外，鑒于有些網(wǎng)絡(luò)信息常以娛樂化非意識形態(tài)的方式呈現(xiàn)，應(yīng)加強相應(yīng)的算法技術(shù)篩選設(shè)計，特別是要剔除可能造成民族分裂、傷害民族情感或淡化民族認同的信息，防止多元社會思潮的影響?？傊?，要強化通過技術(shù)賦能提升網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的數(shù)字素養(yǎng)，為各民族群眾的交流互動及協(xié)同發(fā)展創(chuàng)造一個有利的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的監(jiān)管體系

習(xí)近平總書記指出：“沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任，依法加強新興媒體管理，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗?！?sup>[13]83習(xí)近平總書記這段話深刻闡明了依法管理在網(wǎng)絡(luò)宣傳工作中的重要地位。對于網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的監(jiān)管，管得好，網(wǎng)絡(luò)視聽敘事可以與經(jīng)濟社會發(fā)展互相促進，成為促進社會穩(wěn)定和發(fā)展以及增強民族團結(jié)的重要因素；管不好，放任自流，則可能變成威脅國家安全、損害人民利益的來源，成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳播不良內(nèi)容和精神“病毒”的策源地。

1.建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的引導(dǎo)機制

清朗的網(wǎng)絡(luò)空間離不開完善的法律體系?；ヂ?lián)網(wǎng)不是一個法外之地，必須通過完善的法律和法規(guī)來整頓媒體發(fā)展秩序，以防止其無序擴張，依法治理是確保網(wǎng)絡(luò)視聽敘事長期穩(wěn)定發(fā)展的根本保障。網(wǎng)絡(luò)視聽敘事賦能民族團結(jié)，離不開政策的指引與保障。首先，要明確網(wǎng)絡(luò)視聽敘事傳播民族共同體意識的作用和功能，促進各民族文化交流與融合，形成全體人民共同團結(jié)奮斗的精神紐帶，并以此為目標努力發(fā)展。其次，促進網(wǎng)絡(luò)視聽敘事賦能民族團結(jié)進步工作，既需要民族團結(jié)進步教育制度的引領(lǐng)與保障，也需要對網(wǎng)絡(luò)視聽敘事賦能民族團結(jié)進步涉及的標準以及規(guī)范作出明確規(guī)定。在推動網(wǎng)絡(luò)空間的法治建設(shè)中，一系列法規(guī)為網(wǎng)絡(luò)空間的良好環(huán)境提供了制度保障，但一些具體規(guī)范和標準仍需要伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)新發(fā)展和信息化傳播新變化及時調(diào)整與補充完善。在信息技術(shù)飛速創(chuàng)新發(fā)展的宏觀背景下，要及時對政策框架不斷優(yōu)化、細化，以確保網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品在法規(guī)制度內(nèi)規(guī)范傳播。與此同時，要堅決打擊違法違規(guī)行為，以杜絕因“法不責(zé)眾”而滋生的僥幸、投機心理，保障網(wǎng)絡(luò)空間健康有序發(fā)展。

2.加強網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的行業(yè)自律意識

媒體無疑是網(wǎng)絡(luò)空間的排頭兵，在未來的發(fā)展中擔(dān)任重要角色。因此，要加強網(wǎng)絡(luò)視聽敘事的平臺管理，不能將把關(guān)的責(zé)任向平臺“一推了之”。一方面，平臺自身要發(fā)揮自律作用，強化對平臺審核與監(jiān)管執(zhí)行情況的常態(tài)監(jiān)督與自我檢查，加快完善監(jiān)管機制、網(wǎng)絡(luò)視聽敘事平臺信息內(nèi)容與傳播行為“黑名單”制度等，確保平臺能夠有效承擔(dān)責(zé)任，增強其“過濾網(wǎng)”的功能。另一方面，為確保網(wǎng)絡(luò)視聽敘事平臺的健康運行，必須建立一套高效的管理和監(jiān)督體系。要切實加強對用戶內(nèi)容的監(jiān)控和管理，制訂詳盡嚴格的自我審查制度和管理程序，使平臺管理實現(xiàn)標準化和規(guī)范化。要強化網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品行業(yè)以及各類創(chuàng)作主體的行業(yè)自律和自我自律，強化道德約束和法律敬畏，同時也要通過制度規(guī)范強化各類視聽作品傳播過程中網(wǎng)民自律意識，在觀看、討論、互動、轉(zhuǎn)發(fā)，包括在二次創(chuàng)作過程中，同樣要堅守思想、道德、文化和法律的多重自律，尤其要強化各類創(chuàng)作主體和行業(yè)的家國情懷。^[24]

3.提升網(wǎng)絡(luò)視聽敘事監(jiān)管體系的技術(shù)支撐

當前，隨著網(wǎng)絡(luò)視頻制作門檻的降低和智能手機的普及，網(wǎng)絡(luò)視頻信息的制作與傳播，包括網(wǎng)絡(luò)直播，面臨前所未有的管理挑戰(zhàn)。在這一背景下，視頻平臺更應(yīng)積極履行與經(jīng)濟權(quán)利相應(yīng)的社會責(zé)任，構(gòu)建與平臺規(guī)模相匹配的審核與管理技術(shù)體系。必須嚴格把控用戶與內(nèi)容的準入標準，運用智能技術(shù)切實承擔(dān)起審核與監(jiān)管的職責(zé)。技術(shù)能力是推動內(nèi)容融合的關(guān)鍵因素，因此需要全面提升民族工作職能部門、專職和兼職民族工作人員的技術(shù)治網(wǎng)能力與技術(shù)融合水平。在規(guī)范數(shù)據(jù)資源掌控和利用的同時，積極傳播鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事作品，并有效防范大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)可能帶來的不確定性風(fēng)險。此外，通過加強技術(shù)監(jiān)管，推動構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)平臺環(huán)境。民族工作與平臺應(yīng)共同努力，弘揚主旋律，實施精準技術(shù)推送策略，改進算法框架，注重社會效益的影響，牢固堅持網(wǎng)絡(luò)倫理的基本原則。當下一方面要強化傳統(tǒng)監(jiān)管方式方法有效深入平臺運行，并在強化監(jiān)管技術(shù)創(chuàng)新的同時，將監(jiān)管權(quán)限拓展到經(jīng)營者；另一方面要強化制度建設(shè)的理性化、常規(guī)化，調(diào)適和優(yōu)化監(jiān)管權(quán)限，尤其要強化對平臺看門人的有效監(jiān)管；同時還要明確責(zé)任和義務(wù)，并逐步建立和完善對監(jiān)管者實行有效監(jiān)管的規(guī)則。^[25]

四、結(jié)語

數(shù)字技術(shù)與數(shù)字素養(yǎng)雙向互動、正向牽引下的網(wǎng)絡(luò)視聽敘事，是當前鑄牢中華民族共同體意識的最大增量因素。敘事不是一廂情愿、從A到B的單向度述說，需要借助多樣的敘事手段和技術(shù)支持才能達到敘事的最終目的，把所需要敘述的故事講好、講活、講出情感、講出溫度，才能在敘事過程中深化彼此的情感認知、凝聚彼此的精神共識、建構(gòu)深度的價值認同。伴隨數(shù)字技術(shù)突飛猛進的發(fā)展和AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用，借助新技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用的數(shù)字敘事對人們的思維理念、敘事方式、話語表達、價值理念等都帶來巨大變化，通過數(shù)字化技術(shù)的敘事形式推動中華民族共同體建設(shè)，以網(wǎng)絡(luò)視聽敘事把一個個“石榴籽”都緊緊聚攏在黨領(lǐng)導(dǎo)的民族工作主線上，不斷凝聚各個民族兄弟姐妹在守望相助中共建中華民族大家庭的意識。當然，矛盾的辯證性提醒我們，以網(wǎng)絡(luò)視聽敘事拓展路徑和提升增量的同時，還需要積極防范“技術(shù)至上主義”帶來的數(shù)字風(fēng)險，全面甄別網(wǎng)絡(luò)視聽敘事夾雜的歷史虛無化、價值普世化等意識形態(tài)問題，協(xié)同推進數(shù)字技術(shù)和數(shù)字素養(yǎng)共同提升，真正把鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)故事講好，以網(wǎng)絡(luò)視聽敘事推動全國各族人民共建中華民族共同體，攜手實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

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收稿日期：2024-08-19 責(zé)任編輯：賈海霞