陳濤 朱和松

《再別康橋》是徐志摩的代表作，也是新月派的代表作，體現(xiàn)了徐志摩的人生價值追求，也體現(xiàn)了新月派的創(chuàng)作主張。我們在學習中，要用心品味康橋的“個性”（迷人景致），感受徐志摩的“個性”（價值追求），了解新月派的“個性”（創(chuàng)作主張）。

徐志摩跟康橋有著割不斷的緣分：1922年，第一次離開康橋，寫下長詩《康橋再會吧》；1926年，第二次旅游英國，留下散文《我所知道的康橋》；1928年，第三次也是告別的一次，留下詩歌《再別康橋》。

康橋是著名的劍橋大學所在地，徐志摩年輕時曾在此讀書、生活，結(jié)識了許多朋友，故對此懷有特殊的感情。1928年7月底，徐志摩一個人重游康橋，過去的一幕幕生活圖景，重新在他的眼前展現(xiàn)。對徐志摩來說，康橋有太多美好的記憶。在康橋他結(jié)識了傾慕終生的林徽因，也結(jié)識了著名作家狄更斯，讓他對自由有了更深刻的認識，還認識了詩人泰戈爾，這對他的審美產(chǎn)生了重要影響。胡適說，徐志摩的人生觀就是一種“單純信仰”，這里面只有四個字：愛、自由、美 。徐志摩對康橋有著太多的熱愛，離開時也眷戀不已，在他乘船離開馬賽的歸國途中，心潮澎湃，寫下了重游康橋的深切感受。

康橋的“個性”（迷人景致）

康橋的“個性”在于金柳、艷影、青荇、柔波、一潭（拜倫潭）、浮藻。將“金柳”比作“新娘”，具有嬌媚而美好的特點，呈現(xiàn)出一種迷人之美；“艷影”是美好的，此時在詩人心頭蕩漾，足見徐志摩對美的追求，也能看出徐志摩對康橋的迷戀；“青荇”在水底招搖，無拘無束、自由自在，詩人愿意做康河柔波里的水草，可見對自由的向往和追求；“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”。徐志摩非常喜歡這里并經(jīng)常在拜倫潭邊讀書，這里沉淀著他的夢想，追夢過程精彩而充滿激情。詩人尋夢向青草更深處漫溯，一個“更”字，可見其追求的深入。詩人在滿載星輝的船里放歌，可以看出詩人尋夢是多么有激情?？禈虻拿恳粋€角落都是美好、迷人的，康橋那迷人的景致恰恰是康橋的“個性”。

徐志摩的“個性”（價值追求）

詩人離別康橋時，是“輕輕地”“悄悄地”，詩人不愿驚擾康橋的寧靜、康橋的美。別離康橋時，詩人是沉默、惆悵、落寞的，對康橋是一種難言的依依不舍?？禈?qū)π熘灸μ匾?，這里承載著他的青春、夢想、追求。這里有徐志摩對美的追求，那美麗的意象“金柳”“新娘”“艷影”等是徐志摩對美的挑剔和執(zhí)著。金色凸顯高貴，新娘凸顯美好，艷影讓人心動；那康河里的青荇讓徐志摩如此沉醉，源于詩人對自由的向往；徐志摩在拜倫潭讀書、逐夢，且充滿激情，源于詩人對康橋的愛，徐志摩對康橋的感情太深了，康橋的一草一木都讓他眷戀，徐志摩的人生價值追求也通過康橋的一草一木表現(xiàn)出來，康橋在徐志摩眼中是有個性的、美好的，哪怕自己離開，也不愿驚擾這無與倫比的美麗，而徐志摩在讀者眼中也是有個性的，只不過徐志摩的個性與康橋的個性融為一體了。

新月派的“個性”（創(chuàng)作主張）

《再別康橋》體現(xiàn)了新月派的“理性節(jié)制情感”的創(chuàng)作主張。詩人表達對康橋的熱愛和不舍，借助金柳、艷影等意象來表達對康橋的眷戀和熱愛，通過笙簫、夏蟲等意象來表達離別時的惆悵、落寞和不舍之情。

《再別康橋》體現(xiàn)了新月派創(chuàng)作的“三美”原則即建筑美、繪畫美和音樂美。建筑美體現(xiàn)在詩句行與行之間錯開一個字，在形式上參差錯落，具有一種形式上的美感。繪畫美體現(xiàn)在詩人選取的意象具有一種色彩美，如金柳、新娘、艷影、青荇、水草、潭、天上虹、星輝等意象色彩斑斕，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。音樂美體現(xiàn)在詩歌的押韻上，主要是偶數(shù)句押韻，有了押韻，全詩讀起來具有一種音樂美感。

“理性節(jié)制情感”和“三美”原則為新詩的創(chuàng)作確立了一個規(guī)范，對新詩的發(fā)展起一定的作用，而這也體現(xiàn)了新月派的“個性”。