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        京劇武生表演藝術(shù)探析

        2024-03-12 00:00:00吳亮亮
        海外文摘·藝術(shù) 2024年20期
        關(guān)鍵詞:武生表演藝術(shù)京劇

        隨著時代的不斷發(fā)展,人們的生活水平日益提高。在此背景下,人們對于文化娛樂方面的需求也在不斷增加。我國之所以能夠取得如今的發(fā)展成就,與我國有著源遠流長的歷史、博大精深的傳統(tǒng)文化有著十分緊密的關(guān)系。我國在發(fā)展過程中一直都十分注重推進文化的繼承和發(fā)展。京劇是我國的國粹,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。京劇充分體現(xiàn)了我國的歷史文化特點,人們在觀看的過程中能夠受到藝術(shù)熏陶,實現(xiàn)精神境界的提高。在京劇中有許多不同的行當,其中最為主要的就是武生,武生主要分為三個類別,分別是長靠武生、短打武生、箭衣武生,另外還有勾臉武生。京劇中的武生扮演者一般都是青年男性,他們所扮演的都是英雄人物。對于不同的京劇風格來說,武生的表演風格也是不同的。本文對京劇武生表演藝術(shù)進行了細致分析。

        1 武生的分類

        1.1 長靠武生

        要對武生進行研究和分析,可以將其分為三大類,分別是長靠武生、短打武生以及箭衣武生。所謂長靠武生,簡單來說是指在京劇中扮演名將或是蓋世英雄角色的人物,長靠武生對于武功和表演都有著極高的要求,并不是所有表演人員都能夠擔任此角色。相關(guān)表演藝術(shù)家在表演的過程中,要將人物的精神風貌淋漓盡致地體現(xiàn)出來。例如長靠武生在扮演英勇將士趙云的過程中,就要將其英勇無畏的大將之風展現(xiàn)出來,這樣才能更好地體現(xiàn)出人物的性格特點。

        1.2 短打武生

        短打武生與長靠武生有著對應的關(guān)系,短打武生一般都是身穿短衣褲,手持短兵器,而且身手也較為敏捷。與長靠武生的大將軍身份不同,短打武生多為綠林英雄,于是在表演形式上,與長靠武生的“起霸”區(qū)分開,多以小鑼“臺”為主。武生行當將短打武生夜間行走的表現(xiàn)形式統(tǒng)稱為“走邊”。短打武生在進行表演的過程中會融合許多精妙的表演技巧,在讓整個角色的氣勢顯得更為威猛,帶給人們視覺上的沖擊的同時,增強表演的層次感,令人感覺回味無窮。例如,在扮演林沖這一角色的過程中,在“林教頭風雪山神廟”這一回,短打武生在表演時就需要注重充分表現(xiàn)林沖的情緒變化,使得整個表演更具層次性和豐富性。

        1.3 箭衣武生

        箭衣武生因劇目中的人物身穿箭衣而得名,耳熟能詳?shù)膭∧坑小镀G陽樓》《一箭仇》《夜奔》,這些都是箭衣武生的常演劇目。該武生介于長靠武生和短打武生之間。除了動作技巧以外,唱念也占據(jù)了相當重要的一部分。

        1.4 勾臉武生

        勾臉武生原為武凈的本工,在武生演員演出該劇目時,因需要勾繪臉譜,所以被稱為勾臉武生,代表劇目為《艷陽樓》《鐵籠山》等。

        2 京劇武生表演藝術(shù)流派的特點分析

        武生表演流派眾多,百家爭鳴。京劇的流派習慣上以創(chuàng)始人的姓來命名。在我們熟悉的流派中,以楊(小樓)派、尚(和玉)派、李(春來)派為主。新中國成立后,以李(少春)派、厲(慧良)派為主流派別,以下對李派、蓋派、厲派進行介紹和分析。

        2.1 李派的特點

        京劇在文學、表演、音樂、舞臺美術(shù)等各個方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在表演方面,京劇有唱、念、做、打四種藝術(shù)表現(xiàn)手法(與手、眼、身、法、步并稱為四功五法)。不同的京劇演員在表演方面有不同的特點,因此也就形成了不同流派的表演風格。京劇演員要不斷精進唱、念、做、打四大基本功,提高自身能力,同時積極學習多流派的表演風格,借鑒一些優(yōu)秀的表演藝術(shù)形式,不斷提升自己的表演水平。

        李派是李春來所創(chuàng)的京劇武生表演藝術(shù)體系,是清末武生三大流派之一。另為楊(小樓)派、俞(菊笙)派。楊派由楊小樓創(chuàng)立。楊小樓幼秉家學,轉(zhuǎn)益多師,融合、繼承了楊月樓、俞菊笙、楊隆壽、譚鑫培、張淇林諸家武生藝術(shù)的精粹,又重點吸收南派夏奎章、王鴻壽和其他行當?shù)谋硌菟囆g(shù),做了較大幅度的發(fā)展與創(chuàng)新,建立了楊派。楊派不僅被北派武生演員奉為圭臬,對其他行當也有很大的影響,以做、打、唱、念的全面技藝塑造鮮明人物形象。主要劇目有《冀州城》《陽平關(guān)》《取桂陽》《回荊州》等,楊派武生著名的有周瑞安、沈華軒、孫毓堃、李萬春、高盛麟、王金璐、劉宗楊等。俞派系俞菊笙所創(chuàng)立,藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在念、做和武打方面,以剽悍迅猛的風格著稱。

        李春來被稱為京劇南派武生的鼻祖。后來又有李少春先生、李萬春先生,融各路大家之精髓,將李派藝術(shù)發(fā)揚光大。李派的表演特點主要是以翻撲為主,動作輕捷迅疾,除此之外還將拳法和劍法進行了有效融合,在整個表演過程中還融入了大量的舞蹈。表演人員在進行表演的過程中,必須有十分扎實的功底,才能更好地進行李派表演風格的劇情演繹。例如,表演藝術(shù)者在對《花蝴蝶》中的姜永志進行演繹的過程中,需要完成復雜程度較高且連續(xù)性較強的一連串武打動作。如姜永志會在桌子上翻來翻去,而且還有很多拔刀、單膝跪地等動作,且必須保證動作干凈利落,如果出現(xiàn)動作不利索的情況,將會非常影響觀眾的視覺體驗。在李派藝術(shù)的各大家中,李萬春先生以其關(guān)公戲為人所追捧,而李少春先生博采眾長,使李派藝術(shù)步入另一個高峰。李少春先生所塑造的人物形象,無論是《三岔口》中的任堂惠,還是《打金磚》中的劉秀、《野豬林》中的林沖等等,既具有鮮明的時代性,又具有跨時代的魅力。李少春先生文能《上天臺》《將相和》《戰(zhàn)太平》等戲,武能《鬧天宮》《惡虎村》《挑滑車》等戲,尤其是他自編、自演、自排的新編京劇《野豬林》,更將他個人才華展現(xiàn)得淋漓盡致,自此以后,觀眾們心中林沖這個角色再無他人。

        2.2 蓋派的特點

        京劇要想得到持續(xù)性的發(fā)展,一直吸引大家的注意力,必須有自己獨特的創(chuàng)作風格和表演藝術(shù)特點。蓋派的創(chuàng)始人名叫蓋叫天,其在李派的基礎之上融入了自己的表演特色,使得蓋派能夠得到快速發(fā)展。蓋叫天先生不只是一名京劇藝術(shù)家,也是一名武術(shù)家,他將武術(shù)的閃、轉(zhuǎn)、騰、挪融入京劇的表演形式中,形成了蓋派獨特的氣質(zhì)。蓋派的人物塑造獨具特點,極具形象感和立體感,能夠?qū)⑷宋锏木珰馍窳芾毂M致地展現(xiàn)出來。蓋派注重通過武術(shù)技藝展現(xiàn)人物,人物塑造活靈活現(xiàn),仿佛真實的人物就展現(xiàn)在人們面前。但是蓋派不是一味炫技,武術(shù)技巧是服務于劇情和人物的。除此之外,蓋派還非常注重對人物造型進行塑造。蓋叫天先生在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,時常觀察古廟宇中的神仙造型,并在此基礎上進行藝術(shù)加工,使得蓋派角色的造型藝術(shù)十分具有古典美,觀眾能夠獲得更好的視覺體驗。

        2.3 厲派的特點

        厲派形成于新中國成立后,是厲慧良先生在天津期間所創(chuàng)立的獨特的武生流派,具有非常鮮明的個人特色。厲派武生戲,一經(jīng)推出,便獲得國內(nèi)外觀眾的熱烈追捧。他在《艷陽樓》中的表演,令人回味無窮,其塑造的高登更是立體鮮活,是京劇史上的經(jīng)典角色。《鐘馗嫁妹》中,他將鐘馗有趣詼諧、談吐幽默的特點和細膩的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

        厲派的藝術(shù)特點主要突出一個字:美。無論是劇目中人物優(yōu)美的造型,還是表演時美麗的臺風,都顯得美不勝收,而這一切也源于厲慧良先生本人的個人風度。厲慧良先生在講解厲派的主要特點時曾說:“學我學什么?只要注意兩點:一是風度,就是臺風;二是勁頭兒。這是根本,我和別人最大的不同就在這兒。我用老生的‘份兒’,去拿武生的‘勁兒’。以文為帥,以武為將,文在內(nèi),武在外,文武結(jié)合。掌握了這個方法,就加重了武生的‘沉’‘穩(wěn)’,沉得下,穩(wěn)得住,氣度就大。所謂大武生,指的是氣度,而不是戲?!庇脜柣哿枷壬救说脑拋砜偨Y(jié)厲派的特點,十分妥帖。

        3 京劇武生表演藝術(shù)的特點分析

        京劇中的武生行當是戲曲舞臺上必不可少的重要行當之一。武生的表演藝術(shù),是將戲曲的唱、念、做、打融于一身。以往,大眾對武生的看法過于刻板,因一個武字便以為武生是以武功為主,而忽略了唱、念、做其他三功。實際上,戲曲舞臺的三大特性:綜合性、虛擬性、程式性,尤其是程式性,本就說明了戲曲舞臺的每一個京劇演員都需要具備扎實的四功五法,只是因為行當?shù)牟煌?,而?cè)重點有所不同,而不是忽略了其他功法。如果京劇演員只練符合自己功法的項目,這樣的話,戲曲就變成了競技類體育,而不是藝術(shù)了。武生表演對京劇演員個人的素質(zhì)能力有著較高的要求,肩、腰、腿、胯,每一樣都不得偷懶。

        3.1 短打武生的藝術(shù)特點

        在對短打武生的表演藝術(shù)特點進行分析的過程中,不難發(fā)現(xiàn)短打武生的武打動作一般都干凈利索且瀟灑輕盈。短打武生的穿著十分講究,一般都是以薄底的靴子和短衫為主,這樣能夠?qū)ⅰ皼_、帥、美”的藝術(shù)形式充分展現(xiàn)出來。短打武生在表演武打動作的時候能夠給觀眾帶來非常強烈的視覺沖擊,這就是所謂的“沖”。“帥”則是指短打武生在進行表演的過程中要將武打動作和舞蹈進行結(jié)合,使得武打動作更具美感。在表演的過程中不能一味進行動作的打斗,如果只是進行動作的打斗,將會顯得非常生硬和死板,整個表演不具美感,無法讓觀眾體會到戲劇的美和韻味。最后的“美”則是指短打武生的扮演者一般都是年輕健美的青年男性,而且由于動作都較為干凈利索,能夠更好地展現(xiàn)出男性的陽剛之氣。在京劇表演劇目中,短打武生的形象非常多,人們所熟知的包括黃天霸和武松等等。

        3.2 長靠武生的藝術(shù)特點

        長靠武生的表演藝術(shù)特點與短打武生正好相反,長靠武生的穿著一般都是以厚底靴子和長衫為主。在對長靠武生的人物進行塑造的過程中,京劇演員要注重凸顯出人物打架的氣勢以及做好武打動作。長靠武生在表演的過程中要始終秉承端莊大氣的表演風格,與輕盈迅捷的短打武生的表演風格呈現(xiàn)出了鮮明的對比。長靠武生所表現(xiàn)出的角色的藝術(shù)特點是瀟灑大氣,代表人物有岳飛、趙云等英雄人物,他們都極具氣勢。

        3.3 箭衣武生的藝術(shù)特點

        一般來說,箭衣武生的形象多為英雄人物,也有反面人物,如《艷陽樓》高登、《一箭仇》史文恭。京劇演員在表演中要突出人物的特點,如高登的囂張跋扈、史文恭的狂妄自傲。在表演內(nèi)容上,較長靠武生來說,箭衣武生多了許多毯子技巧,這也意味著箭衣武生戲有大量的翻、撲、開、打動作,對京劇演員的體力有很高的要求。而像《鬧天宮》孫悟空這樣的角色,要求演員不僅要有高超的武術(shù)功底,同時還要有扎實的表演技巧,不僅要動作靈敏,同時表情還要十分細膩,能夠?qū)⒑镒拥奶攸c和桀驁不馴的性格特征展現(xiàn)出來,才能給觀眾留下深刻的印象。

        4 結(jié)語

        綜上所述,戲曲藝術(shù)源遠流長,是我國寶貴的文化瑰寶。在如今大力弘揚民族文化的大背景下,戲曲藝術(shù)也越來越受到重視,重新得到了人們的關(guān)注和喜愛,越來越多的年輕人開始關(guān)注戲曲、喜愛戲曲。除了國家和政府的支持與弘揚,這也與戲曲藝術(shù)博大精深的古典氣韻有著十分緊密的聯(lián)系。戲曲藝術(shù)是經(jīng)典的藝術(shù),永遠也不會過時。戲曲藝術(shù)工作者要在黨和人民的支持下,在未來的發(fā)展過程中,不斷對京劇進行傳承和發(fā)揚,為人民群眾創(chuàng)作喜聞樂見的文藝產(chǎn)品,推動我國傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展,提高精神文明建設水平?!?/p>

        作者簡介:吳亮亮(1985—),男,江蘇南通人,二級演員,就職于江蘇省演藝集團京劇院。

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