魯兆周

什么是好教師？好教師最關(guān)鍵的是要有一顆真誠的心，對自己真誠，對學(xué)生真誠，對真理真誠。沒有真情、真誠、真知，就沒有好的教育。陳丹青教授曾痛批：“從幼兒園開始，孩子長期受的就是偽教育，都是裝出來的開心、裝出來的驚喜、裝出來的激動，而且一裝就是一輩子。”這句話雖然偏激，卻擊中了功利主義和形式主義主導(dǎo)下的教育的弊病。為什么會這樣呢？這與學(xué)校里有著一大批戴著面具的教師有關(guān)！

我常說，在學(xué)校教研活動中，教師的評課議課充斥著虛偽與謊言，是教師專業(yè)成長裹足不前、教研活動流于形式的主要原因之一。

我曾把《紅樓夢》中的“海棠詩社”和“桃花社”比作教師“學(xué)習(xí)共同體”（《從“海棠詩社”到教師“學(xué)習(xí)共同體”》，《當(dāng)代教育家》2016年第11期）。大觀園里的孩子們在詩社里吟詩填詞很像公開課展示——課堂就是教師最好的作品——一首首詩詞雋永飄逸、個性張揚，洋溢著生命的蓬勃朝氣，融入了真情、真誠、真知和人格的力量，給人以美的享受和生命的震撼。詩社成員的評詩議詩活動，更像是教師的評課議課，同樣十分精彩。這一切，能給我們的評課議課帶來哪些啟示呢？

《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》，史湘云做東，請賈母等到園中賞桂花，吃螃蟹。海棠詩社的會員們大快朵頤之后，自然錦心繡口，文思泉涌。這一次是吟菊花詩，有十二個題目，“以菊花為賓，以人為主”，從憶菊、訪菊、種菊、對菊、供菊、詠菊、畫菊、問菊、簪菊，到菊影、菊夢、殘菊，有虛有實，構(gòu)成了一個菊譜，且“只出題，不拘韻”，不“為韻所縛”。我覺得這一點很值得我們借鑒，教研部門舉辦教師公開課，千萬不要拘泥于形式。以語文公開課為例，不要用什么“大概念”“大單元”等教學(xué)理念來限制教師發(fā)揮，要允許教師用最得心應(yīng)手的教學(xué)手段詮釋自己的教學(xué)風(fēng)格。在明確核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是教學(xué)核心目標(biāo)的前提下，無論是基于問題驅(qū)動、基于任務(wù)驅(qū)動、基于真實情境，還是基于深度學(xué)習(xí)、基于主題引領(lǐng)……教師全憑個人喜好加以選擇。有“百花齊放”，才有“百家爭鳴”。教學(xué)風(fēng)格是教師教學(xué)藝術(shù)個性化穩(wěn)定狀態(tài)的一種標(biāo)志，也是教師個體教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志。學(xué)校教研部門要通過創(chuàng)新公開課教學(xué)模式，助推教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

《紅樓夢》中這樣描寫“評詩議詩”——

眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不絕。李紈笑道：“等我從公評來，通篇看來，各人有各人的警句，今日公評：《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩也新，立意更新了，只得要推瀟湘妃子為魁了。然后《簪菊》《對菊》《供菊》《畫菊》《憶菊》次之。”寶玉聽說，喜的拍手叫道：“極是，極公！”黛玉道：“我那個也不好，到底傷于纖巧些?！崩罴w道：“巧的卻好，不露堆砌生硬。”黛玉道：“據(jù)我看來，頭一句好的是‘圃冷斜陽憶舊游，這句背面傅粉；‘拋書人對一枝秋，已經(jīng)妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折未供之先，意思深遠(yuǎn)。”李紈笑道：“固如此說，你的‘口角噙香一句也敵得過去了。”探春又道：“到底要算蘅蕪君沉著，‘秋無跡‘夢有知，把個‘憶字竟烘染出來了?！睂氣O笑道：“你的‘短鬢冷沾‘葛巾香染，也就把簪菊形容的一個縫兒也沒有了。”湘云笑道：“‘偕誰隱‘為底遲，直直把個菊花問得無言以對?！崩罴w笑道：“你那‘科頭坐‘抱膝吟，竟一時也舍不得別開，菊花有知，也必膩煩了?！闭f的大家都笑了。

李紈的點評既精準(zhǔn)又公允，猶似錦上添花。作為海棠詩社毛遂自薦的社長，她并非“只識得幾個字，記得前朝這幾個賢女”的庸常之輩。她的父親是國家最高學(xué)府的“校長”，家學(xué)淵源深厚。在大觀園里，她的言談舉止、見識氣度非同一般。由于身份特殊，她刻意表示出一種與世無爭、心如槁木的姿態(tài)，看似無所作為，卻是大有作為。李紈在賈府左右逢源，尤其是將兒子賈蘭教育成才，沒有深厚的文化底蘊，是很難做到的。所以，教師的評課議課要想出彩，主持人的學(xué)識與專業(yè)引領(lǐng)至關(guān)重要。李紈評《詠菊》第一，而我卻更喜歡黛玉的《問菊》——這也是個性使然。

欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。

孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣開花為底遲？

圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？

莫言舉世無談?wù)?，解語何妨話片時。

黛玉的《問菊》寫得真好，問得菊花無言以對。她不是在問菊花，而是在問自己。這首詩以菊花自喻，自比陶淵明，問得石破天驚，寫出了自己孤標(biāo)傲世的個性、不向世俗低頭的錚錚傲骨。任何一種有價值的文化創(chuàng)造都同“個性”關(guān)聯(lián)著。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，生命化課堂尤為看重和張揚教師個性。好的教學(xué)充滿靈性，不可能沒有靈感的觸動，而靈感之光總是由鮮明的生命個性發(fā)出的。

大觀園里的評詩議詩同樣散發(fā)著清新迷人的文化氣息和個性色彩。此時此刻，就連奪得魁首的黛玉也一反常態(tài)，變得謙虛起來了。大家一定還記得在“詠白海棠”時，黛玉是何等輕狂孤傲、目空一切，“提筆一揮而就，擲與眾人”！現(xiàn)在她首先做中肯的自我批評：“我那個也不好，到底傷于纖巧些”；接著，力推湘云的《供菊》，還點出了“圃冷斜陽憶舊游”的藝術(shù)特色是“背面傅粉”，與自己詩句的特點“纖巧”相對照。按照通行的解釋，“背面傅粉”又稱“背面敷粉”，本是繪畫的一種特殊的技術(shù)處理方法，就是在作畫的絹面上涂一層鉛粉，然后再作畫，從而把畫面襯托得更加清晰、鮮明。這種繪畫手法被借用于文學(xué)創(chuàng)作，成為一種寫作技巧。我細(xì)心地數(shù)了一下，詩社成員的點評，從立意、構(gòu)思到語言，無不涉及，各有特色，極富個性，且言之有物，常常是一語中的，不亞于一堂精彩的文學(xué)欣賞課。

時下，我們的公開課教學(xué)活動重課堂教學(xué)、輕評課議課的現(xiàn)象十分普遍。許多公開課是集體磨課的產(chǎn)物，是集體智慧的結(jié)晶，顯然不能代表授課教師真實的水平，更不能彰顯授課教師的教學(xué)風(fēng)格，直接導(dǎo)致教師在課堂上個性的泯滅。公開課應(yīng)該是教師真實教學(xué)水平與教學(xué)風(fēng)格的展示，是棱角分明、姿態(tài)各異的“黃山奇石”。而集體磨課為了讓教學(xué)流暢自如，磨去的恰恰是這塊石頭的棱角，把它打磨成了鵝卵石，磨去了教師教學(xué)的靈性與靈氣，磨去了教師的創(chuàng)造性——教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)特征就是創(chuàng)造性。長此以往，教師就會約定俗成地按所謂的教學(xué)“套路”去教學(xué)。正如陳大偉在《觀課議課與教師成長》一書中說，評課議課和磨課不同，磨課可以說是多中求一，把多位參與者的“金點子”匯集起來，博采眾家之長，打磨出一節(jié)所謂的“好課”。評課議課是一中求多，是以教師的公開課為載體，一方面是聽課的教師去理解授課教師的教學(xué)方法的合理性和可能改變的路徑，這叫發(fā)揮教學(xué)的洞察力；另一方面是發(fā)揮教學(xué)想象力，思考這一節(jié)課還有沒有其他更好的教學(xué)方法，這叫拓展視野，各抒己見地“求多”。

公開課應(yīng)是授課者與聽課者共同成長的舞臺。公開課的教學(xué)和評課議課是一枚硬幣的兩面，如果沒有精彩的評課議課作“背面傅粉”，公開課教學(xué)就是“爛尾樓工程”?！昂Ｌ脑娚纭崩锏暮⒆觽儯坏妼懙煤?，評論起詩歌來也是字字珠璣、鞭辟入里。借鑒大觀園里的“評課議課”的成功經(jīng)驗，我認(rèn)為評課議課的落腳點是“評”和“議”。我們不妨從以下幾方面入手。

首先，尊重教師的主體地位，賦予教師課堂教學(xué)和評課議課的自主權(quán)。公開課畢竟不是常態(tài)課，有探究和引領(lǐng)的功能，為了能達(dá)到較好的效果，不要讓參與的教師去寫“命題作文”，搞所謂的“同課異構(gòu)”，要求不妨寬泛些，課題由教師自主選擇。教研活動的組織者和策劃者，要以教師為主體，盡量發(fā)揮教師的自主能力，培養(yǎng)教師的主體意識。無論是教師上課，還是評課議課，都要允許有另類的、尖銳的聲音存在，營造教研活動的民主氛圍。以語文教研活動為例，語文教師對文本的解讀和感悟被打上鮮明的個性色彩，與教師個人的生活經(jīng)驗、語文素養(yǎng)和專業(yè)能力密切相關(guān)。聽課教師也一樣，聽課不是聽知識，不是考察教師的基本功，欣賞教師的教學(xué)藝術(shù)，而是在解讀教學(xué)背后教師有著怎樣的教育教學(xué)思想，這種解讀也不能失去個性色彩。如果把公開課比作一本翻開的書，聽課的教師就是讀者，教師在評課議課時又怎能無話可說呢？尊重教師的主體地位，是評課議課的關(guān)鍵。

其次，提高評課議課的水平，需要有專業(yè)的引領(lǐng)。“海棠詩社”活動的開展之所以精彩紛呈，是因為詩社成員都是懂詩、愛詩的人。李紈雖不擅長寫詩，卻是個極好的文學(xué)評論家，她對每個人的詩作都有精彩的點評。在她的帶動下，眾人暢所欲言，每個人的創(chuàng)作風(fēng)格就漸漸凸顯出來：黛玉的“巧的卻好，不露堆砌生硬”，湘云的“意思深遠(yuǎn)”，寶釵的“沉著”……許多教師課上得好，但評課議課往往差強人意。發(fā)現(xiàn)不了別人的長處，也就意識不到自己的短板，提高教師的評課議課水平不失為教師專業(yè)成長的一條路徑。專業(yè)引領(lǐng)主要是先進(jìn)教育思想的引領(lǐng)，其主體可以是教育專家，也可以是有經(jīng)驗的教師和有專業(yè)背景的研究人員等。但最關(guān)鍵的還是觀課教師的“評”和“議”，當(dāng)然也包括授課教師的自我剖析，像黛玉那樣，這才有助于觀課教師有話可說。觀課教師在聽課前要熟悉教材，聽課時一只眼盯著授課教師，一只眼觀察學(xué)生，心里還要想著“如果我來教，會怎樣設(shè)計教學(xué)”，“眼到”“心到”才能做到“口到”。學(xué)生是課堂的主人，從學(xué)生的角度評課，不僅是評價視角的轉(zhuǎn)移，更是對學(xué)生的尊重，對學(xué)習(xí)本身的正確認(rèn)知的反映，同時也拓寬了教師評課議課的廣度和深度。

再次，評課議課促進(jìn)教師反思，提高教師把握課堂教學(xué)的能力?！昂Ｌ脑娚纭崩锓此甲顝氐椎氖菍氂??！拔矣致涞凇ｋy道‘誰家種‘何處秋‘蠟屐遠(yuǎn)來‘冷吟不盡，都不是訪不成？‘昨夜雨‘今朝霜，都不是種不成？但恨敵不上‘口角噙香對月吟‘清冷香中抱膝吟‘短鬢‘葛巾‘金淡泊‘翠離披‘秋無跡‘夢有知這幾句罷了?！睂氂駥ψ约旱脑娖饰龅煤軓氐?，“只是不及這幾句新巧就是了”。顯然，李紈的點評把藝術(shù)創(chuàng)新放在顯著的位置。評課議課中，教師的反思是促進(jìn)教師成長的重要因素，它可以是授課者的反思，也可以是聽課者的反思，通過反思自己的教學(xué)行為和學(xué)生的課堂表現(xiàn)，對照課程標(biāo)準(zhǔn)以及教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，或見賢思齊，或不恥下問，或激烈爭辯，碰撞出思想的火花，實現(xiàn)教師之間的知識共享、共同發(fā)展。在肯定的基礎(chǔ)上否定，在否定的基礎(chǔ)上改進(jìn)，參與者通過表達(dá)、傾聽、質(zhì)疑、補充，甚至形成“對抗”，在“對抗”中生成智慧——這是評課議課的最高境界。

最理想的狀態(tài)就是評課議課后，參與的教師產(chǎn)生了“自己也來試一試”的沖動，渴望把剛剛收獲到的成果去創(chuàng)造性地實踐一番。就像寶玉那樣，知恥而后勇，“今日持螯賞桂，亦不可無詩，我已吟成，誰還敢作？”眾人響應(yīng)，嬉笑怒罵皆成文章，連端莊沉穩(wěn)的寶釵也一改往日淑女風(fēng)范，冷嘲熱諷像螃蟹一樣的卑劣小人，“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，直抒胸臆，蕩氣回腸！只要“評課議課”充滿了生命氣息，洋溢著真情、真誠和真知，每個參與者的個性便會暴露無遺。這不，連寶釵都寫出了刻薄、尖銳、犀利的詩，她平時寫詩很注意收斂鋒芒，可見她平日的含蓄、敦厚其實不完全是真的。真正有審美價值的藝術(shù)品都是具有“個性”的，真正的生命化課堂和富有生命氣息的評課議課，成全的是教師的“個性”，這種“個性”獨一無二而不可重復(fù)和替代。教師取長補短，將評課議課中的收獲運用到自己的教學(xué)中去，雖難免欲速則不達(dá)，不過沒關(guān)系，因為一顆有生命力的種子已經(jīng)播下了。沒有個性，教學(xué)就不可能有風(fēng)格?！俺蔀槟阕约骸睉?yīng)該成為每一個教師的座右銘，成為教師對于教學(xué)風(fēng)格自覺追求的最終目的和最高境界。倘能這樣，教育的春天也就不遠(yuǎn)了。

（作者單位：安徽當(dāng)涂縣團結(jié)街小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳