東坡在儋耳，一日過黎子云，遇雨，乃從農(nóng)家借箬笠戴之，著屐而歸，婦人小兒相隨爭笑，邑犬群吠。竹坡周少隱有詩云：“持節(jié)休夸海上蘇，前身便是牧羊奴。應(yīng)嫌朱紱當(dāng)年夢，故作黃冠一笑娛。遺跡與公歸物外，清風(fēng)為我襲庭隅。憑誰喚起王摩詰，畫作東坡戴笠圖。”今時亦有畫此者，然多俗筆也。

——[宋]費(fèi)袞《梁溪漫志·東坡戴笠》

吾年十三四時，侍先少傅居城南小隱，偶見藤床上有淵明詩，因取讀之，欣然會心。日且暮，家人呼食，讀詩方樂，至夜卒不就食。今思之如數(shù)日前事也。

慶元二年，歲在乙卯，九月二十九日，山陰陸某務(wù)觀書于三山龜堂，時年七十有一。

——[南宋]陸游《跋淵明集》

來教令仆稍委蛇于郡縣，或可助三逕之資，且不致得嗔，宇泰意良厚。第仆年來衰憒，歲時上謁，每不能如人，且近蒞吾土者，多新貴人，氣方盛，意未必有所挹，而欲以三十余年進(jìn)士，六十余歲老人，時與末流后進(jìn)，魚貫雁序于郡縣之前，卻步而行，伺色而聲，誠自覺其不類，因以日遠(yuǎn)。至若應(yīng)付文字，原非仆所長，必糜肉調(diào)飴，作胡同中扁食，令市人盡鼓腹去，又竊自丑，因益以自遠(yuǎn)。其以遠(yuǎn)得嗔，仆固甘之矣。

——[明]湯顯祖《答王宇泰》

五鼓入朝，清霧在衣，月映宮樹，下馬行輦道，經(jīng)御溝，意興所到，神游仙山，托詠芝術(shù)。身穿朝衣，心在煙壑，旁人徒得其貌，不得其心，以為猶夫宰官也。江南神皋秀壤，多自左掖門下題成。足下住秦淮渡口，煙銷月出，水綠霞紅，距風(fēng)沙之地萬里；而書來忳憏，殊不自得，何也？大都士貴取心冥境，不貴取境冥心。此中蕭然，則塵自寓清虛；內(nèi)境煩囂，則幽居亦有龐雜。

——[明]屠隆《答李惟寅》

語云：“千里一士，比肩而立”，志難得也。余數(shù)奔走道路，游于山川間，未嘗不亟求友之思，而危獨(dú)立之嘆也。去年，從豫章來，登匡盧，泛彭蠡，凌天門，躡采石，秋盡始抵秣陵，遇蜀尹武部恒屈。恒屈已有先容予者，見遲良久。余驟而得恒屈，而后喜可知也。于是予與恒屈稱莫逆。予本投閑，恒屈好懶；予性佞佛，恒屈清齋；其為趣況一也。予之所友，恒屈之友；恒屈之友，即余之友；其為交游一也。臨池談藝，必盡短長；對奕銜杯，迭為勝負(fù)；其為犄角一也。高臺流水，引眺何極；春花秋月，命賞都遍；其為留連一也。

——[明]曹學(xué)佺《尹恒屈詩序》