東坡在儋耳,一日過黎子云,遇雨,乃從農(nóng)家借箬笠戴之,著屐而歸,婦人小兒相隨爭笑,邑犬群吠。竹坡周少隱有詩云:“持節(jié)休夸海上蘇,前身便是牧羊奴。應(yīng)嫌朱紱當(dāng)年夢,故作黃冠一笑娛。遺跡與公歸物外,清風(fēng)為我襲庭隅。憑誰喚起王摩詰,畫作東坡戴笠圖。”今時亦有畫此者,然多俗筆也。
——[宋]費(fèi)袞《梁溪漫志·東坡戴笠》
吾年十三四時,侍先少傅居城南小隱,偶見藤床上有淵明詩,因取讀之,欣然會心。日且暮,家人呼食,讀詩方樂,至夜卒不就食。今思之如數(shù)日前事也。
慶元二年,歲在乙卯,九月二十九日,山陰陸某務(wù)觀書于三山龜堂,時年七十有一。
——[南宋]陸游《跋淵明集》
來教令仆稍委蛇于郡縣,或可助三逕之資,且不致得嗔,宇泰意良厚。第仆年來衰憒,歲時上謁,每不能如人,且近蒞吾土者,多新貴人,氣方盛,意未必有所挹,而欲以三十余年進(jìn)士,六十余歲老人,時與末流后進(jìn),魚貫雁序于郡縣之前,卻步而行,伺色而聲,誠自覺其不類,因以日遠(yuǎn)。至若應(yīng)付文字,原非仆所長,必糜肉調(diào)飴,作胡同中扁食,令市人盡鼓腹去,又竊自丑,因益以自遠(yuǎn)。其以遠(yuǎn)得嗔,仆固甘之矣。
——[明]湯顯祖《答王宇泰》
五鼓入朝,清霧在衣,月映宮樹,下馬行輦道,經(jīng)御溝,意興所到,神游仙山,托詠芝術(shù)。身穿朝衣,心在煙壑,旁人徒得其貌,不得其心,以為猶夫宰官也。江南神皋秀壤,多自左掖門下題成。足下住秦淮渡口,煙銷月出,水綠霞紅,距風(fēng)沙之地萬里;而書來忳憏,殊不自得,何也?大都士貴取心冥境,不貴取境冥心。此中蕭然,則塵自寓清虛;內(nèi)境煩囂,則幽居亦有龐雜。
——[明]屠隆《答李惟寅》
語云:“千里一士,比肩而立”,志難得也。余數(shù)奔走道路,游于山川間,未嘗不亟求友之思,而危獨(dú)立之嘆也。去年,從豫章來,登匡盧,泛彭蠡,凌天門,躡采石,秋盡始抵秣陵,遇蜀尹武部恒屈。恒屈已有先容予者,見遲良久。余驟而得恒屈,而后喜可知也。于是予與恒屈稱莫逆。予本投閑,恒屈好懶;予性佞佛,恒屈清齋;其為趣況一也。予之所友,恒屈之友;恒屈之友,即余之友;其為交游一也。臨池談藝,必盡短長;對奕銜杯,迭為勝負(fù);其為犄角一也。高臺流水,引眺何極;春花秋月,命賞都遍;其為留連一也。
——[明]曹學(xué)佺《尹恒屈詩序》