尚志

何謂群文閱讀？它是指在語文課堂上，班級師生圍繞一個或多個議題，選擇一組結(jié)構(gòu)化的文本，在單位時間中通過集體建構(gòu)達成共識的多文本閱讀教學(xué)過程，通俗地講就是把一組文章，以一定的方式組合在一起開展閱讀，并在閱讀中整理文本觀點并發(fā)展出自己的觀點，進而提升自身閱讀力和思考力的新的閱讀方式。如何開展群文閱讀呢？我們可以按照主題思想來組合，比方說愛國主義思想、革命樂觀主義思想等；也可以按照文體方式來組合，比方說議論文、說明文、小說、詩歌、散文等；也可以按照作者來組合，比方說蘇軾、魯迅等。本文以部編版《語文》高中必修上冊第三單元的兩首詞為例進行講解，它們是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。

一、從體裁的角度開展群文閱讀

體裁是文學(xué)作品的種類和外在樣式，如詩歌、小說、散文、戲劇、新聞、議論文、說明文等形式，我們可以根據(jù)文本的外在形式進行分類閱讀。既然挑選了《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》這兩首詩詞，我們不妨從古詩詞的體裁出發(fā)進行群文閱讀。詩分為古體詩和近體詩，古體詩是指具有古代風(fēng)格（古風(fēng)）的詩歌，按照時間來分基本就是唐以前的詩歌和唐以后文人墨客不按近體詩規(guī)則創(chuàng)作的詩。而近體詩就是我們熟知的律詩（八句）和絕句（四句），如果還要繼續(xù)往下細分，那么律詩又可以分為七言律詩和五言律詩，同樣地，絕句也可以分為七言絕句和五言絕句。

本文談及的兩首詩歌形式是“詞”，詞和詩一樣都是一種短小精悍的文學(xué)形式，它在宋代達到巔峰，并成為后世文人創(chuàng)作的重要方式。它主要以抒發(fā)情感為目的。詞的語言簡練、含蓄，表達主題直接而深入，常常通過描寫自然景物、抒發(fā)個人情感來表現(xiàn)作者的思想和感受。詞的標(biāo)題就已經(jīng)與眾不同了，它的標(biāo)題形式是“詞牌名+主題”，詞牌名的類別比較多，常見的有“如夢令”“憶江南”“浣溪沙”“卜算子”等，詞牌名就是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，表明其固定的格式與聲律，也決定著詞的節(jié)奏與音律；后面的主題才是詞真正的“內(nèi)容”，比方說，《念奴嬌·赤壁懷古》，“念奴嬌”是詞牌名，“赤壁懷古”是指詩人表達懷古傷今的感慨?？傊槍w裁，我們一方面可以立足詞這種體裁開展群文閱讀，另一方面也可以立足同一個詞牌名進行群文閱讀，比方說拿張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》（部編版《語文》高中必修下冊古詩詞誦讀）與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》作群文閱讀，在對比中豐富自己的認(rèn)識，不但獲得對詞牌名“念奴嬌”格律的認(rèn)識，還能豐富不同詞人在不同境況下的心境認(rèn)識。

二、從題材的角度開展群文閱讀

題材與體裁具有完全不同的內(nèi)涵。體裁是外顯的形式，題材卻是內(nèi)在的內(nèi)容。古詩詞的題材包羅萬象，如描寫山水田園美景，表達對大自然的贊美，表達對自由生活的向往，這類詩叫作山水田園詩；如描寫大漠風(fēng)光，表現(xiàn)邊塞生活的艱辛，表達邊疆將士對家鄉(xiāng)、對親人的懷念之情，這類詩叫作邊塞詩；如贊詠某一事物借以表達自己的某個志向，這類詩叫作詠物言志詩；如表達依依不舍之情的送別詩……我們在閱讀的時候，可以從題材入手開展群文閱讀。立足本次群文閱讀的兩首詩詞，我們分別展開分析。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》從題材上來講，都屬于懷古傷今類。此類詩詞，一般為詞人追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情（既可以對自己，也可以對所處的社會現(xiàn)狀），詞的字里行間隱含著落寞、悲觀的思想情緒。先說蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這是北宋詞人蘇軾最著名的代表作之一。詞中蘇軾穿越了時空，仿佛看見了三國時候的周瑜在面對曹操百萬大軍時那種才略、氣度，英勇迎戰(zhàn)的場面，寄寓自己懷才不遇、功業(yè)未竟的憂憤之情。全詞借古抒懷，大氣磅礴，以恢宏的氣度寫就深遠的境界，給人以震撼人心的力量。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》感傷的是自己的境遇，而辛棄疾的感傷多了一重國家與民族的意義。辛棄疾本身是一個征戰(zhàn)沙場的將領(lǐng)，心中總有一股強烈的愛國主義精神，該詞的上闋贊揚了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐收復(fù)山河的劉裕，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下闋表明自己堅決主張抗金的態(tài)度，但又借諷刺劉義隆來反對冒進誤國的立場和態(tài)度。字里行間帶有詞人對時局的關(guān)注、擔(dān)憂，具有發(fā)人深省的力量，散發(fā)著愛國主義的思想光輝。

三、從表現(xiàn)手法的角度開展群文閱讀

不同的詩人由于筆下需要表達的內(nèi)容不同，往往采用不同的表現(xiàn)手法，那么什么是表現(xiàn)手法呢？表現(xiàn)手法也叫寫作方法，是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法和技巧，內(nèi)涵豐富，包括對比、象征、托物言志（托物喻人）、欲揚先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、動靜結(jié)合等，它們對深化主題有重要的意義。我們在開展群文閱讀的時候，著重針對其中一種表現(xiàn)手法將群文組合起來。例如，蘇軾和辛棄疾在表現(xiàn)手法上的最突出一點就是用典。用典是古代詩歌中常見的一種表現(xiàn)手法，通過引用前人詩句、名人事跡來加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。比方說蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，詞中借用三國名人周瑜的偉岸英姿，詞中的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”一句表達了蘇軾對他的崇敬之情，詞中“三國周郎赤壁”和“ 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”可以看出是在引用三國時候?qū)O劉聯(lián)軍火燒赤壁、大敗曹操的歷史典故，這樣的典故意義何在呢？目的在于古今對比中，蘇軾為自己的遭遇感到無限的傷感。在辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“氣吞萬里如虎”一句寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概，作者借贊揚劉裕，從另一個側(cè)面諷刺了南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。這種用典比起直抒胸臆的表達更具有雋永的意義。我們可以根據(jù)文本的表現(xiàn)手法來進行群文閱讀，在閱讀中豐富對文本的認(rèn)識。

四、從詩詞風(fēng)格的角度開展群文閱讀

詩詞的風(fēng)格一般說來有豪放派和婉約派之分，豪放派的作品通常具有較強的個性和獨立性，反映了作者的思想深度和藝術(shù)追求，而婉約派的詩歌作品則以婉約、細膩的語言風(fēng)格和柔美的情感表達為主要特征，反映了作者對于愛情、自然、個人遭遇等主題的感悟和抒發(fā)。而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》從風(fēng)格來講都屬于豪放派。比方說，后者最能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”一句，想當(dāng)年劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地，氣吞萬里，氣勢是如此恢宏壯大，引發(fā)了后世人無限的懷念。而蘇軾本就屬于豪放派詞人的代表，他更以一己之力打破了宋代詞壇以“婉約為宗”的一家獨大的局面，在《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞中，字里行間充滿豪情和感慨，表達了對歷史和英雄的思考和感慨，同時也反映了對人生的哲理和姿態(tài)。詞中慷慨豪邁的周瑜形象和宏大雄壯的戰(zhàn)爭場面深刻詮釋了“豪放”的境界。在開展群文閱讀的時候，作家的風(fēng)格也是其中一個重要的參考值。

群文閱讀開啟了自主組合文本的新形式，這種形式不同于教材那種單元式的組合，雖然本文的范例來自同一個單元，但它們的組合也帶有群文閱讀的色彩。我們在實際的閱讀過程中，可以根據(jù)自身對文本內(nèi)容、文本形式的理解來組合文本，經(jīng)常這樣有意識地訓(xùn)練自己，不但能夠提升自己的綜合連貫的思維，更能拓展自己的閱讀視野，提升自己的綜合素質(zhì)。特別提醒的是，群文閱讀要有“文本類同”的組合思維，比方說魯迅文本，但是魯迅文本的內(nèi)容包羅萬象，需要我們具有善于甄別和對比的思維，只有這樣，我們才能獲得對文本的全面認(rèn)識。