[摘 要]中國式現(xiàn)代化克服了西方“以資本為中心”的弊病，始終堅持“以人民為中心”的根本邏輯，在多方面、多維度體現(xiàn)了其人民性的本質(zhì)特征。理論維度上，中國式現(xiàn)代化的人民性特質(zhì)是站在馬克思主義人民觀的肩膀之上，不斷挖掘中國傳統(tǒng)民本思想的精神內(nèi)核過程中形成發(fā)展而來的；價值維度上，中國式現(xiàn)代化滿足了廣大人民群眾對美好生活的向往，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)；實踐維度上，為中國式現(xiàn)代化切實保障民生福祉，發(fā)展全過程人民民主，致力于實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

[關(guān)鍵詞]中國式現(xiàn)代化；以人民為中心

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是黨在百余年奮斗征程中的寶貴經(jīng)驗總結(jié)，更是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和價值遵循。百年來，我們黨取得的重大成就有力說明，中國式現(xiàn)代化是符合中國國情，有效提升群眾獲得感幸福感，不斷推進中華民族偉大復(fù)興的強國之路。

一、理論之維：中國式現(xiàn)代化人民性特質(zhì)的理論溯源

（一）馬克思主義唯物史觀是人民性特質(zhì)的理論支柱

“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”，馬克思主義理論具有鮮明的人民性品格，它成為中國共產(chǎn)黨站穩(wěn)人民立場，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化進程中推進以人為本發(fā)展思想的理論基礎(chǔ)與行動指南。在馬克思主義話語體系中，人是現(xiàn)實的感性的人。人的現(xiàn)實性體現(xiàn)在人能有目的、有意識地從事實踐活動，即勞動。勞動既是人的生存條件和存在方式，也是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思從人的現(xiàn)實性出發(fā)，充分把握人的主體性和能動性特質(zhì)，指出人民群眾是社會歷史的主體。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，人民群眾不僅是社會物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，同時也是推動社會變革的關(guān)鍵力量。從根本上來說，人民群眾在現(xiàn)實生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展的決定性因素，在這一過程中產(chǎn)出的物質(zhì)資料為社會革命做了充足的物質(zhì)準備。同時人民群眾的勞動技術(shù)和勞動工具的革新不斷為社會革命注入新的動力。馬克思主義唯物史觀深刻剖析了人的本質(zhì)與歷史地位，這表明要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須肯定和尊重人民群眾的主體地位，充分激發(fā)他們作為歷史創(chuàng)造者的偉大力量，共同書寫社會進步的新篇章。

（二）中國社會傳統(tǒng)民本思想是人民性特質(zhì)的文化底蘊

傳統(tǒng)民本思想作為中華民族文化和智慧的結(jié)晶，數(shù)千年里深刻地影響著中國經(jīng)濟發(fā)展和國家治理等各個領(lǐng)域。民本就其字面含義來看就是要以民為本，人民群眾是整個國家的根系命脈所在。盡管傳統(tǒng)民本思想是以維護封建王朝統(tǒng)治為目的，然而民本思想中以民為本的精神內(nèi)核隨著時代變化始終在不斷賡續(xù)發(fā)展，并成為中國式現(xiàn)代化人民性特質(zhì)的重要思想來源之一。春秋時期孔子主張“因民之所利而利之”，其含義為統(tǒng)治者務(wù)必要關(guān)注民眾的愿望和要求，盡可能滿足民眾的利益訴求。明朝黃宗羲提倡“天下為主，君為客”，它批判了封建王朝君主專制，提倡要關(guān)心天下百姓的生活疾苦。到了新時代，習(xí)近平總書記提出了以人民為中心的發(fā)展思想，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年講話時指出：“在新的歷史征程上，必須緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造歷史，必須堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。[1]”中國傳統(tǒng)民本思想的以民為本的中心思想經(jīng)歷一代代的傳承和發(fā)展后，為中國式現(xiàn)代化播種下以人民為中心的文化基因。

二、價值之維：中國式現(xiàn)代化人民性特質(zhì)的價值意蘊

（一）奮斗目標：中國式現(xiàn)代化滿足人民對美好生活的向往

習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。[2]”進入新時代后我們國家社會主要矛盾發(fā)生了顯著變化，人民群眾對于未來美好生活的憧憬越來越強烈。改革開放40多年以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在科技創(chuàng)新和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域成績斐然，但同時不平衡不充分的發(fā)展問題日益凸顯出來，社會主要矛盾演變成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從需求的角度來說，人民群眾的需求層次和內(nèi)容發(fā)生重大變化，人民群眾不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高標準，也對民主政治和法治、社會治理和生態(tài)環(huán)境保護等領(lǐng)域有了更多期望。中國共產(chǎn)黨立足本國國情，回應(yīng)人民需求，對于現(xiàn)代化的認知在不斷深化，并不斷推進一系列變革性實踐，最終達到了中國式現(xiàn)代化這一新境界。從供給側(cè)來說，中國式現(xiàn)代化做到了經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)五位一體的“并聯(lián)式”發(fā)展，與西方現(xiàn)有的現(xiàn)代化標準相比，它實現(xiàn)了更高水平、更寬領(lǐng)域的現(xiàn)代化。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化基于社會主要矛盾的變化，帶領(lǐng)各族人民團結(jié)奮斗，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，努力化解不平衡不充分的發(fā)展制約因素，讓人民對美好生活的向往落到實處。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民立場，不斷探索用實踐去回應(yīng)人民需求，持之以恒地把滿足人民群眾需求作為現(xiàn)代化建設(shè)的歸宿。

（二）開創(chuàng)未來：中國式現(xiàn)代化依靠人民開創(chuàng)歷史偉業(yè)

中國共產(chǎn)黨自成立以來，它的每一次理論和實踐的突破，都離不開廣大人民群眾的積極參與和廣泛支持。只有緊緊依靠人民，我們黨才能譜寫出現(xiàn)代化新篇章，開創(chuàng)歷史偉業(yè)。中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就一直秉承著以人為本的發(fā)展理念，致力于實現(xiàn)全體人民共同富裕和全面發(fā)展。新時代是奮斗者的時代，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)廣大人民群眾朝著第二個百年目標不懈努力，開辟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的宏圖大道。進入新時代以來，全國各族人民團結(jié)奮斗、銳意進取，實現(xiàn)了從站起來、富起來再到強起來的偉大飛躍。2013年以來，在基層黨組織和黨員干部以及各族人民的共同努力下，我們國家創(chuàng)造了世界扶貧史上的奇跡，近1億人擺脫絕對貧困，我們打贏了扶貧攻堅戰(zhàn)，最終實現(xiàn)第一個百年奮斗目標；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家還在全面深化改革、全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)以及中國特色社會主義法治建設(shè)等方面取得重大突破，為中國式現(xiàn)代化打下堅實基礎(chǔ)。新時代新氣象，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國人民步履堅定朝著既定目標前進，黨對人民所作出的莊嚴承諾，一樁樁、一件件都成為現(xiàn)實。新時代黨領(lǐng)導(dǎo)人民團結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨在新時代的重要使命和任務(wù)，中國人民奮斗精神更加昂揚，前行信念更加堅定，堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大

復(fù)興。

（三）世界貢獻：中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會的重要講話中指出：“我們創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。[3]”我們黨始終站穩(wěn)人民立場，不僅關(guān)注國內(nèi)經(jīng)濟民生，更有維護世界和平、胸懷天下的責(zé)任擔當，站在了全世界、全人類的高度提出了中國式現(xiàn)代化，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化弘揚了全人類共同價值理念，構(gòu)建人類命運共同體。在現(xiàn)代化進程中，人與自然、人與社會的矛盾被逐漸激化，糧食危機、氣候災(zāi)害、能源危機等自然性的危機頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)安全、地區(qū)動蕩、南北問題等社會性問題日益嚴峻。在此背景下，中國式現(xiàn)代化的出現(xiàn)有力回答了“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問。人類命運共同體是中國在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化進程中提出的偉大倡議，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展模式無論是從形式上還是從內(nèi)涵上，無不弘揚著全人類共同價值。全人類共同價值是中國共產(chǎn)黨遵循馬克思主義價值觀，站在歷史的維度上高度總結(jié)了世界人民的價值共識。全人類共同價值既是各國人民都追求的積極目標，同時也是各國共建美好世界的原則遵循。中國式現(xiàn)代化打破了以往現(xiàn)代化理論在國家、制度、意識形態(tài)等領(lǐng)域的樊籬，在個性中尋共性，找到了通向未來的人類現(xiàn)代化發(fā)展道路。

三、實踐之維：中國式現(xiàn)代化人民性特質(zhì)的實踐道路

（一）著力點：中國式現(xiàn)代化要切實保障民生福祉

民生，猶如人民幸福大廈的堅實基石，亦是社會和諧樂章的悠揚主旋律。正如習(xí)近平總書記在重慶考察時指出：“中國式現(xiàn)代化，民生為大。[4]”因此，在不斷推進社會主義現(xiàn)代化進程，要瞄準民生這個著力點。要健全社會保障體系。新時代要突出建立寬領(lǐng)域、多層次、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、安全高效的現(xiàn)代化保障體系。要在基本養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險的基礎(chǔ)上，完善失業(yè)保險，發(fā)展商業(yè)保險，滿足不同人群、不同層次的保障需求；完善社會保障的制度和法律體系，確保社會保障制度的合法性、穩(wěn)定性、持續(xù)性；擴大社會保障覆蓋范圍，加大對農(nóng)民工、殘障人士和失業(yè)人群等特殊群體在就業(yè)時的幫扶力度，推動社會保障制度的城鄉(xiāng)一體化，實現(xiàn)社會保障全面惠及廣大民眾；還需建立健全的社會保障監(jiān)管體制，包括加強政府機關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督，強化社會外部監(jiān)督和開展績效評估等多個方面，確保社會保障體系的健康運行和社會保障資金的安全有效使用。同時要充分實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)。就業(yè)是最基本的民生，要關(guān)注青年等重點群體就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾，要不斷完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，既要對制造業(yè)等傳統(tǒng)勞動力密集型產(chǎn)業(yè)進行改造，穩(wěn)住目前就業(yè)的基本盤，又要大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)賦能實體產(chǎn)業(yè)發(fā)展，催生孵化人工智能等新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)，增添更多的就業(yè)崗位。同時要積極鼓勵和幫扶民眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，政府要建立完整的就業(yè)服務(wù)體系，出臺相關(guān)的創(chuàng)業(yè)補貼政策，完善專利保護等法律法規(guī)，營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，降低民眾創(chuàng)業(yè)風(fēng)險。不斷增進民生福祉水平不僅是人民群眾共享社會發(fā)展成果最直接的現(xiàn)實渠道，更是中國式現(xiàn)代化推進共同富裕的重要組成部分和必然結(jié)果。

（二）基本點：中國式現(xiàn)代化必須發(fā)展全過程人民民主

全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，也是我們黨堅守人民立場，充分保障人民當家作主的必然要求。全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化于民主政治領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，要健全全過程人民民主的制度體系，更好保障全體人民廣泛參與國家治理。促進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，通過建立健全各種協(xié)商渠道和機制，如聽證會、座談會、民意調(diào)查等，廣泛聽取和吸收各方意見，增強決策的科學(xué)性和民主性，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，提高協(xié)商的效率和參與度。加強民主制度建設(shè)與創(chuàng)新，不斷探索具有中國特色的民主參與和實現(xiàn)形式，推動民主制度的自我完善和發(fā)展。這包括加強人大代表聯(lián)絡(luò)機制、民意表達反饋機制等建設(shè)，確保人民的訴求能夠得到有效傳達和處理。我們需要進一步完善民主的監(jiān)督機制，制訂并加強民主監(jiān)督的相關(guān)法律法規(guī)，明確監(jiān)督主體和監(jiān)督客體的權(quán)利和義務(wù)，建立以強化權(quán)力制約、防范權(quán)力濫用為重點的民主監(jiān)督體制。同時要擴大人民民主進程中的有序參與，通過教育和輿論宣傳等方式提高民眾對全過程人民民主的認知和理解，理性表達自己的政治意愿和利益訴求，實現(xiàn)政策決議與人民內(nèi)心呼聲同步，國家政策實施與人民參與共振，推進人民群眾在民主選舉、決策和監(jiān)督等領(lǐng)域全鏈條式的參與，使得人民群眾的利益訴求得以完整有序的表達，兼顧弱勢群體和社會邊緣群體的感受。全過程人民民主不可能單方面完成，需要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)政治領(lǐng)域各要素之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動、相輔相成。

（三）關(guān)鍵點：中國式現(xiàn)代化要致力于實現(xiàn)人的現(xiàn)代化

以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的價值遵循?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，要想實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，就要牢牢把握人的現(xiàn)代化這一關(guān)鍵點。要充分發(fā)揮人的主體性。中國式現(xiàn)代化要為每個人能力的充分發(fā)揮創(chuàng)造條件，實現(xiàn)機會公平。中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度等為每個人能力的充分發(fā)揮奠定了制度基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的歷程就是集中調(diào)動全體人民的力量，不斷提高人民素質(zhì)，不斷進行科技創(chuàng)新的歷程。中國式現(xiàn)代化要堅持人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性。當今世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。國內(nèi)發(fā)展面臨不少困難和問題?？萍及l(fā)展還面臨一些“卡脖子”的地方。中國式現(xiàn)代化要實現(xiàn)14億多人口的現(xiàn)代化，其艱巨性和復(fù)雜性無可比擬。我們要把龐大的人口壓力轉(zhuǎn)化為雄厚的人才資源優(yōu)勢，持續(xù)優(yōu)化和完善崇尚勞動，尊重知識、人才和創(chuàng)新的制度框架，完善共建共享的國家治理體系。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，增強全體人民的志氣、骨氣、底氣，迎接中國式現(xiàn)代化道路上的各種艱難險阻，依靠頑強的斗爭精神爭取實現(xiàn)全面社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求我們要實現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，在現(xiàn)代化進程中不斷深化馬克思主義關(guān)于人的現(xiàn)代化理論。

結(jié)束語

作為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新模式，中國式現(xiàn)代化與其他現(xiàn)代化模式最鮮明的區(qū)別之一，就是其人民性。中國式現(xiàn)代化的人民性是理論、價值、實踐三重維度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在新征程上，要始終堅持以人民為中心推進中國式現(xiàn)代化，堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02（2）.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政第3卷[M].北京：外文出版社，2020：16.

[3]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02（2）.

[4]習(xí)近平.進一步全面深化改革開放 不斷譜寫中國式現(xiàn)代化重慶篇章[N].人民日報，2024-4-25（1）.

作者簡介：周楊（2001— ），男，漢族，湖北恩施人，長江大學(xué)，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義中國化。

指導(dǎo)教師：鄧亞中（1984— ），男，漢族，上海人，長江大學(xué)，副教授，博士。

研究方向：馬克思主義中國化。