[摘" 要] 隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和消費(fèi)文化的興起，新時(shí)期小說中的農(nóng)民形象經(jīng)歷了顯著的變遷。本文旨在探討消費(fèi)文化如何影響新時(shí)期小說中農(nóng)民形象的塑造，分析這些變化背后的社會(huì)文化動(dòng)因，并對這一現(xiàn)象進(jìn)行批判性反思。通過對新時(shí)期文學(xué)作品的文本分析，本文揭示了農(nóng)民形象從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，以及消費(fèi)文化如何塑造了農(nóng)民的新身份、新觀念和新生活。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)期小說" 農(nóng)民形象" 消費(fèi)文化" 社會(huì)變遷

[中圖分類號(hào)] I247.8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）33-0086-04

新時(shí)期以來，中國社會(huì)經(jīng)歷了深刻的變革，消費(fèi)文化逐漸成為社會(huì)生活的重要組成部分。在這樣的背景下，文學(xué)作品中的農(nóng)民形象也發(fā)生了顯著的變化。本文將分析消費(fèi)文化如何影響新時(shí)期小說中農(nóng)民形象的塑造，并探討這些變化對當(dāng)代中國社會(huì)的意義。

一、消費(fèi)文化與農(nóng)民形象的變遷

1.傳統(tǒng)農(nóng)民形象的解構(gòu)

在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，農(nóng)民形象通常是勤勞、樸實(shí)、保守的代名詞，他們?nèi)粘龆鳎章涠?，生活在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中，與外界的交流較少。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)文化的沖擊，這一傳統(tǒng)形象開始逐漸變化。在新時(shí)期的小說創(chuàng)作中，農(nóng)民不再是簡單的勞動(dòng)符號(hào)，他們的形象變得更加多元和立體。這些作品中的農(nóng)民，可能在面對現(xiàn)代沖擊時(shí)顯得迷茫，也可能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中展現(xiàn)出新的生活面貌[1]。他們的故事不再僅僅局限于田間地頭，而是涉及城鄉(xiāng)差異、社會(huì)變遷、個(gè)人成長等多個(gè)層面，使得農(nóng)民形象在文學(xué)作品中得到了全新的詮釋和深化。

2.新消費(fèi)觀念下的農(nóng)民形象塑造

消費(fèi)文化的興起帶來了全新的生活方式和價(jià)值觀念，這一變化在新時(shí)期小說中的農(nóng)民形象塑造上表現(xiàn)得尤為明顯。小說中的農(nóng)民開始追求物質(zhì)享受，消費(fèi)行為成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。他們通過購買各種商品來展示自己的社會(huì)地位，或者通過消費(fèi)來體驗(yàn)現(xiàn)代生活的節(jié)奏。這種物質(zhì)層面的變化，不僅體現(xiàn)在農(nóng)民的穿著打扮、家居裝飾上，還體現(xiàn)在他們對科技產(chǎn)品的接納和使用上。在精神層面，農(nóng)民們也開始追求個(gè)性表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)，他們不再滿足于傳統(tǒng)的角色定位，而是試圖在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的位置。這種形象的轉(zhuǎn)變，反映了消費(fèi)文化對農(nóng)村社會(huì)的深刻影響。

3.農(nóng)民身份的多元化與復(fù)雜化

在消費(fèi)文化的背景下，農(nóng)民的身份變得更加多元化和復(fù)雜化。新時(shí)期小說中的農(nóng)民不再單一地與土地和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系在一起，他們可能是農(nóng)忙時(shí)節(jié)的勞動(dòng)者，也可能是市場經(jīng)濟(jì)中的商人、工廠里的工人，甚至是創(chuàng)業(yè)浪潮中的企業(yè)家。這種身份的多重性，使得農(nóng)民的形象更加豐富多彩。同時(shí)，他們的生活方式和價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。一些農(nóng)民可能仍然堅(jiān)守著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情感，保持著對土地的敬畏和對自然的親近；而另一些農(nóng)民則可能完全融入了現(xiàn)代消費(fèi)生活，追求時(shí)尚和潮流。這種身份和觀念的多元化，不僅反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，也揭示了農(nóng)民群體在新時(shí)期背景下的心理狀態(tài)和社會(huì)地位的變化。

二、新時(shí)期小說中的農(nóng)民形象分析

1.《平凡的世界》中的農(nóng)民形象

路遙的史詩般的巨著《平凡的世界》以孫少平一家為中心，細(xì)膩地描繪了改革開放初期中國北方農(nóng)村的生活場景和社會(huì)變革。在這一時(shí)期，農(nóng)民的形象開始經(jīng)歷微妙而深刻的變化。小說中的主要人物孫少平、孫少安等，他們是新時(shí)期農(nóng)民的代表，他們開始渴望知識(shí)，追求改變命運(yùn)的機(jī)遇，但他們的思想和行為仍然受到傳統(tǒng)觀念的深刻影響。

孫少平，作為小說的主人公，他雖然對現(xiàn)代文明充滿向往，但他的內(nèi)心世界和生活方式仍然與傳統(tǒng)價(jià)值觀緊密相連。他的奮斗和掙扎，既是對個(gè)人命運(yùn)的挑戰(zhàn)，也是對傳統(tǒng)農(nóng)民形象的一種重塑。孫少平的故事展現(xiàn)了一個(gè)普通農(nóng)民在時(shí)代變遷中的成長與蛻變，他的堅(jiān)韌不拔和對知識(shí)的渴求，打破了傳統(tǒng)農(nóng)民的刻板印象，賦予了這個(gè)群體新的時(shí)代意義。

2.《白鹿原》中的農(nóng)民形象

陳忠實(shí)的《白鹿原》以陜西關(guān)中平原為背景，通過白、鹿兩大家族的恩怨糾葛，展現(xiàn)了農(nóng)民在歷史變遷中的復(fù)雜形象。小說中的農(nóng)民，既有對土地的深厚情感和對傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守，也有對權(quán)力和財(cái)富的強(qiáng)烈渴望。在消費(fèi)文化的沖擊下，這些農(nóng)民開始追求物質(zhì)利益，有的甚至不惜犧牲道德和傳統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。

白嘉軒和鹿子霖等人物的形象，反映了消費(fèi)文化對傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的深刻影響，以及農(nóng)民在新時(shí)期背景下的心理掙扎和價(jià)值觀念的變遷。白嘉軒作為白家的族長，他身上既有傳統(tǒng)農(nóng)民的保守和正直，也有對新思想的包容和接納。而鹿子霖則更多地體現(xiàn)了農(nóng)民在物質(zhì)誘惑面前的動(dòng)搖和迷失。這些人物的形象塑造，不僅揭示了農(nóng)民在時(shí)代洪流中的生存狀態(tài)，也反映了他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的艱難抉擇。

3.新時(shí)期其他作品中的農(nóng)民形象比較

在新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中，農(nóng)民形象得到了更加豐富和立體的描繪，莫言的《蛙》、賈平凹的《秦腔》等作品堪稱其中的佼佼者。在這些作品中，農(nóng)民不再是單一的社會(huì)角色，而是具有復(fù)雜情感和多元選擇的個(gè)體?！锻堋分械闹魅斯f心，作為一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，他的生活和職業(yè)經(jīng)歷成了農(nóng)村社會(huì)在計(jì)劃生育政策影響下的一個(gè)縮影。萬心的故事不僅反映了農(nóng)民在政策壓力下的矛盾和掙扎，也展現(xiàn)了他們在個(gè)人利益與社會(huì)規(guī)范之間的艱難抉擇。他的形象打破了傳統(tǒng)農(nóng)民的刻板印象，呈現(xiàn)了一個(gè)在特定歷史時(shí)期中，既有傳統(tǒng)觀念束縛，又有現(xiàn)代思想萌芽的農(nóng)民形象。

而在賈平凹的《秦腔》中，農(nóng)民形象則是在改革開放的大背景下，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈沖突，展現(xiàn)出多樣的生活態(tài)度和價(jià)值取向。小說中的農(nóng)民不再是被社會(huì)變遷所裹挾的被動(dòng)接受者，他們有著自己的思考和行動(dòng)，有的堅(jiān)守傳統(tǒng)，有的積極擁抱變化，有的在兩者的夾縫中掙扎求存。這些人物的形象塑造，不僅揭示了農(nóng)民在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜心態(tài)，也體現(xiàn)了他們在社會(huì)變革中的積極作用。他們不僅是時(shí)代的見證者，更是參與者，甚至在某些關(guān)鍵時(shí)刻成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

這些新時(shí)期文學(xué)作品中的農(nóng)民形象，不再局限于過去的單一維度，而是呈現(xiàn)出多元化的特征。作家們通過深入挖掘農(nóng)民的內(nèi)心世界和外在行為，展現(xiàn)了他們在社會(huì)變遷中的角色轉(zhuǎn)換和心理變化，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、立體、動(dòng)態(tài)的農(nóng)民群體形象[2]。這樣的文學(xué)創(chuàng)作不僅豐富了中國的農(nóng)村題材文學(xué)，也為理解當(dāng)代中國社會(huì)提供了寶貴的視角。

通過比較分析這些作品中的農(nóng)民形象，我們可以清晰地看到新時(shí)期小說中農(nóng)民形象的演變軌跡。這些形象不僅展現(xiàn)了農(nóng)民在物質(zhì)層面的變化，更重要的是揭示了他們在精神層面的成長和轉(zhuǎn)變。消費(fèi)文化的影響下，農(nóng)民的生活方式、價(jià)值觀念、社會(huì)地位都發(fā)生了顯著的變化，這些變化在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，為我們理解當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)提供了豐富的視角和深刻的思考。

三、消費(fèi)文化影響下的農(nóng)民形象特征

1.從物質(zhì)匱乏到物質(zhì)豐富

在消費(fèi)文化的深遠(yuǎn)影響下，中國農(nóng)村社會(huì)經(jīng)歷了從物質(zhì)匱乏到物質(zhì)豐富的歷史性轉(zhuǎn)變。過去，農(nóng)民的生活主要以解決溫飽為首要目標(biāo)，他們的消費(fèi)選擇受到嚴(yán)重限制。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，農(nóng)民開始不再局限于基本生存需求的滿足，而是逐步追求更高層次的物質(zhì)享受。這種轉(zhuǎn)變在日常生活的方方面面都有所體現(xiàn)：家庭中的電器、家具越來越現(xiàn)代化，日常消費(fèi)品的種類和數(shù)量也日益豐富；在住房上，農(nóng)民紛紛翻新舊房或建造新房，追求更加舒適和寬敞的居住環(huán)境；在交通工具上，摩托車、汽車等現(xiàn)代交通工具逐漸取代了傳統(tǒng)的自行車和步行，成為農(nóng)民出行的新選擇。這種物質(zhì)生活的豐富，不僅提升了農(nóng)民的生活質(zhì)量，也改變了他們的生活方式和消費(fèi)觀念[3]。

2.從集體主義到個(gè)人主義

在傳統(tǒng)社會(huì)中，農(nóng)民的生活和思想往往深受集體主義的影響，個(gè)人利益往往需要讓位于家族和集體的利益。然而，在消費(fèi)文化的沖擊下，農(nóng)民的價(jià)值觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，個(gè)人主義逐漸在他們的生活中占據(jù)一席之地。農(nóng)民開始更加關(guān)注個(gè)人的幸福和滿足，追求個(gè)人的成功和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種轉(zhuǎn)變在新時(shí)期小說中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，小說中的農(nóng)民角色開始展現(xiàn)出更多的個(gè)體化和個(gè)性化特征，他們不再被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排，而是主動(dòng)地尋求改變，追求個(gè)人的夢想和目標(biāo)。

3.從傳統(tǒng)道德到現(xiàn)代價(jià)值觀

傳統(tǒng)農(nóng)民的形象常常與一系列傳統(tǒng)道德觀念緊密相連，如孝順、節(jié)儉、謙遜、勤勞等。然而，在消費(fèi)文化的洗禮下，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)。農(nóng)民開始接受和內(nèi)化一系列現(xiàn)代價(jià)值觀，如個(gè)人自由、平等競爭、消費(fèi)享樂等。這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變在新時(shí)期小說中得到了深刻的描繪，農(nóng)民角色的道德觀念和行為模式發(fā)生了顯著變化[4]。小說中的農(nóng)民不再是傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守者，他們開始在現(xiàn)代社會(huì)中重新尋找自己的定位，展現(xiàn)出新的生活態(tài)度和行為選擇。這種轉(zhuǎn)變不僅反映了農(nóng)民個(gè)體的成長，也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)文化的演進(jìn)。

通過對新時(shí)期小說中農(nóng)民形象的塑造和變遷的探討，我們可以看到消費(fèi)文化如何深刻地影響了農(nóng)民的生活方式、價(jià)值觀念和身份認(rèn)同。這些變化不僅反映了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也揭示了消費(fèi)文化在塑造現(xiàn)代農(nóng)民形象中的重要作用。

四、社會(huì)文化動(dòng)因分析

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鄉(xiāng)差距

中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，尤其是在改革開放以來的幾十年間，不僅國家整體實(shí)力得到提升，城鄉(xiāng)差距也在顯著縮小。城市化進(jìn)程的加快和工業(yè)化浪潮的推進(jìn)，為農(nóng)村勞動(dòng)力提供了廣闊的非農(nóng)就業(yè)機(jī)會(huì)，打破了農(nóng)民世代沿襲的耕作生活模式。城市生活方式的逐漸滲透，使得消費(fèi)文化在廣袤的農(nóng)村地區(qū)成為一種新潮流。農(nóng)民們不再滿足于簡單的自給自足，而是開始追求更加豐富多彩的生活品質(zhì)，這一轉(zhuǎn)變直接影響了他們的消費(fèi)習(xí)慣和價(jià)值取向。城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)日益頻繁，農(nóng)民對城市生活的向往和模仿，使得他們在衣著、飲食、居住乃至娛樂方式上都發(fā)生了翻天覆地的變化。從傳統(tǒng)的粗布麻衣到現(xiàn)代化的時(shí)尚服飾，從簡單的家常便飯到多樣化的餐飲選擇，農(nóng)民的生活正在經(jīng)歷著前所未有的變革。

2.媒體與信息技術(shù)的普及

邁進(jìn)21世紀(jì)，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展開啟了信息傳播的新紀(jì)元。電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等現(xiàn)代傳播工具的廣泛普及，讓農(nóng)民能夠輕松獲取到外界的資訊和文化內(nèi)容。這些媒介不僅為農(nóng)民提供了豐富的娛樂和知識(shí)資源，更成為傳播消費(fèi)文化的重要渠道。通過這些平臺(tái)，農(nóng)民對城市生活和現(xiàn)代消費(fèi)模式有了更深入的認(rèn)識(shí)，他們的消費(fèi)選擇和生活方式也因此發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變。農(nóng)民開始追求更加時(shí)尚、便捷的生活，這在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)升級(jí)和市場繁榮。從傳統(tǒng)的集市購物到線上電商的興起，農(nóng)民的消費(fèi)行為正在逐步融入現(xiàn)代化的潮流。

3.教育水平的提高與文化觀念的更新

在國家對教育持續(xù)加大投入和重視的背景下，農(nóng)村地區(qū)的教育水平得到了顯著提升。新一代農(nóng)民接受了更為全面和現(xiàn)代化的教育，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。隨著教育水平的提高，農(nóng)民對個(gè)人發(fā)展和生活質(zhì)量的期望有了提升，他們對教育也更加重視[5]。農(nóng)民愿意為子女的教育投入更多資源，期待他們能夠擁有更好的未來。此外，農(nóng)民對健康、休閑、文化娛樂等非物質(zhì)生活的需求也日益增長，這種文化觀念的更新，不僅改善了農(nóng)民的生活品質(zhì)，也為消費(fèi)文化的深入發(fā)展提供了動(dòng)力。農(nóng)民的消費(fèi)行為從基本的生存需求向多元化和個(gè)性化轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的新面貌。從過去只注重物質(zhì)生活的滿足到如今追求精神文化生活的豐富，農(nóng)民的生活正在經(jīng)歷著深刻的變化。

五、批判性反思

1.消費(fèi)文化對農(nóng)民價(jià)值觀的沖擊

消費(fèi)文化的蓬勃發(fā)展，為農(nóng)村地區(qū)帶來了豐富的物質(zhì)資源，人們的生活方式也發(fā)生翻天覆地的改變。然而，這種文化的滲透也悄然改變了農(nóng)民長期堅(jiān)守的傳統(tǒng)價(jià)值觀。在追求更高生活水平的道路上，一些農(nóng)民開始將注意力從傳統(tǒng)的道德規(guī)范和對集體利益的重視，轉(zhuǎn)向個(gè)人利益的追求和物質(zhì)享受的滿足。這種轉(zhuǎn)變不僅改變了農(nóng)民的消費(fèi)行為，也在一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)系的變化和道德觀念的模糊化。面對消費(fèi)文化帶來的沖擊，我們不得不深入思考如何在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保持社會(huì)的和諧與道德的穩(wěn)定性，確保物質(zhì)文明與精神文明的平衡發(fā)展。這要求我們在推動(dòng)消費(fèi)文化的同時(shí)，也要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)農(nóng)民在享受物質(zhì)成果的同時(shí)，不忘傳統(tǒng)美德和社會(huì)責(zé)任。

2.農(nóng)民形象塑造中的真實(shí)性問題

在新時(shí)期小說的創(chuàng)作中，農(nóng)民形象的塑造呈現(xiàn)出前所未有的多樣化和復(fù)雜化，這一趨勢反映了作家們對于農(nóng)村社會(huì)變遷的深刻關(guān)注。然而，這種多樣化的描繪也引發(fā)了讀者對作品真實(shí)性的廣泛質(zhì)疑。一些小說在塑造農(nóng)民形象時(shí)，可能過于突出消費(fèi)文化帶來的表面上的積極變化，而忽視了農(nóng)民在實(shí)際生活中適應(yīng)這一文化轉(zhuǎn)型所遭遇的種種挑戰(zhàn)和困境。這種傾向在一定程度上可能導(dǎo)致讀者對農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的誤解，使得農(nóng)民的真實(shí)生存狀態(tài)和豐富的內(nèi)心世界在文學(xué)作品中被邊緣化甚至被忽視。

因此，文學(xué)創(chuàng)作在追求藝術(shù)表現(xiàn)力和審美效果的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加注重對農(nóng)民生活狀態(tài)的真實(shí)描繪。作家們應(yīng)當(dāng)深入農(nóng)村生活的第一線，親自體驗(yàn)農(nóng)民的日常，感受他們的喜怒哀樂，從而更加準(zhǔn)確塑造農(nóng)民的形象。文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)深入挖掘農(nóng)民的內(nèi)心世界，展現(xiàn)他們在社會(huì)急劇變遷中的復(fù)雜情感體驗(yàn)，以及他們面對新環(huán)境時(shí)的應(yīng)對策略和生存智慧。這不僅是對農(nóng)民個(gè)體尊嚴(yán)的尊重，也是對農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。

在文學(xué)創(chuàng)作中，真實(shí)性并不僅僅是對農(nóng)民生活表面現(xiàn)象的簡單復(fù)制，而是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，揭示農(nóng)民在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的深層心理變化和社會(huì)關(guān)系調(diào)整。這就要求作家們具備敏銳的觀察力和深刻的洞察力，能夠在作品中呈現(xiàn)新時(shí)期農(nóng)民生活的多面性和復(fù)雜性。只有這樣，文學(xué)作品才能成為時(shí)代的鏡子，反映出農(nóng)民的真實(shí)面貌，傳遞出他們的真實(shí)聲音，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)對農(nóng)民群體命運(yùn)的深刻思考和對農(nóng)村未來發(fā)展的積極探討。

3.新時(shí)期小說的社會(huì)責(zé)任與文化使命

作為時(shí)代精神的反映和記錄者，新時(shí)期小說不僅具有娛樂和審美的功能，更肩負(fù)著重要的社會(huì)責(zé)任和文化使命。作家們在創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)深入社會(huì)實(shí)踐，敏銳地捕捉時(shí)代的變化，真實(shí)地刻畫農(nóng)民的形象，傳遞他們的聲音。通過文學(xué)作品，引導(dǎo)讀者對農(nóng)民群體有更加全面和深入的理解，對社會(huì)的變遷有更加深刻的反思。這樣的文學(xué)作品不僅能夠豐富人們的精神世界，還能夠促進(jìn)社會(huì)公正和諧地發(fā)展，為文化的傳承和創(chuàng)新提供動(dòng)力。因此，新時(shí)期小說應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起記錄時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)思想的職責(zé)，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮的重要力量。

六、結(jié)語

新時(shí)期小說中農(nóng)民形象的變遷，不僅反映了消費(fèi)文化對個(gè)體身份和價(jià)值觀的影響，也映射了中國社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型。通過對這些變化的分析，我們能夠更好地理解當(dāng)代中國農(nóng)民的生活狀態(tài)和精神追求，以及文學(xué)作品在塑造社會(huì)觀念中的重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 廖斌.新時(shí)代鄉(xiāng)土扶貧小說中的貧農(nóng)形象譜系[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（5）.

[2] 李旭烽.過度與克制——從消費(fèi)文化視角解讀《簡·愛》[J].現(xiàn)代語言學(xué)，2023（8）.

[3] 譚小飛.“新女性”的塑造：《小說時(shí)報(bào)》封面畫對扉頁圖像的改造與利用[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（4）.

[4] 張昊穎，王玉瑋.新時(shí)代農(nóng)村題材電視劇中農(nóng)民形象的建構(gòu)及其文化意蘊(yùn)[J].當(dāng)代電視，2020（5）.

[5] 龔玲芬.20世紀(jì)90年代以來城市小說的日常生活敘事——基于城鄉(xiāng)關(guān)系的視角[D].南昌：江西師范大學(xué)，2021.

（特約編輯 范" 聰）

作者簡介：王夢想，江西科技學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。