張憲席 張磊 李元

［摘要］當(dāng)前，山東紅色影像要實(shí)現(xiàn)數(shù)字化活態(tài)傳承，就需要立足新時(shí)代、新技術(shù)、新場(chǎng)域的時(shí)代語(yǔ)境，厘清數(shù)字化活態(tài)傳承時(shí)代癥候，實(shí)施紅色影像數(shù)字化系列工程；加強(qiáng)紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承理論研究；不斷壯大紅色影像數(shù)字化創(chuàng)作隊(duì)伍；發(fā)揮紅色影像數(shù)字化傳承的協(xié)同效應(yīng)；拓展山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承的新場(chǎng)域。

［關(guān)鍵詞］紅色文化；山東紅色影像；數(shù)字化；活態(tài)傳承

紅色影像創(chuàng)作者以內(nèi)涵厚重的山東紅色文化基因?yàn)榈咨珓?chuàng)作的數(shù)量眾多的紅色影像在傳承山東紅色文化基因方面發(fā)揮重要作用。當(dāng)前，山東紅色影像要實(shí)現(xiàn)數(shù)字化活態(tài)傳承，就需要立足新時(shí)代、新技術(shù)、新場(chǎng)域的時(shí)代語(yǔ)境，實(shí)施紅色影像數(shù)字化系列工程；加強(qiáng)紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承理論研究；不斷壯大紅色影像數(shù)字化創(chuàng)作隊(duì)伍；發(fā)揮紅色影像數(shù)字化傳承的協(xié)同效應(yīng)；拓展山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承的新場(chǎng)域。只有這樣，山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承才能得以實(shí)現(xiàn)。

一、山東紅色影像中的紅色基因

山東紅色影像的早期代表作品—《鐵道游擊隊(duì)》（1956年）彰顯了游擊隊(duì)員“不畏犧牲的革命精神與勇于亮劍的擔(dān)當(dāng)精神”［1］等紅色基因。在其后山東紅色影像的創(chuàng)作中，這些紅色文化基因得以持續(xù)傳承，不管是在紅色電影《地雷戰(zhàn)》（1963年）、《紅日》（1963年）、《苦菜花》（1965年），還是在紅色電視劇《鐵道游擊隊(duì)》（2005年）、《沂蒙》（2009年）、《南下》（2010年）等影視作品中都在持續(xù)傳承和強(qiáng)化。

內(nèi)涵豐富且多維的山東紅色文化基因是山東人民的寶貴精神財(cái)富，亦是山東紅色影像創(chuàng)作的素材寶庫(kù)。紅色影像創(chuàng)作者以這些紅色文化基因?yàn)樗夭模瑒?chuàng)作了《鐵道游擊隊(duì)》（1956年）、《地雷戰(zhàn)》（1963年）、《紅日》（1963年）、《苦菜花》（1965年）、《三進(jìn)山城》（1965年）、《大浪淘沙》（1978年）、《紅嫂》（1997年）、《沂蒙六姐妹》（2009年）、《天福山起義》（2017年）、《大火種》（2016年）、《鐵道飛虎》（2016年）、《黨員登記表》（2017年）、《堅(jiān)守1200秒》（2020年）、《沂蒙紅嫂俺的娘》（2016年）、《辛銳》（2021年）、《戰(zhàn)爭(zhēng)中的母親—膠東乳娘》（2021年）、《血沃春華—濟(jì)南“四五”烈士祭》（2021年）、《絕地防線》（2022年）、《我是周浩然》（2021年）、《石景芳》（2023年）等一批優(yōu)秀的電影作品和《鐵道游擊隊(duì)》（2005年）、《沂蒙》（2009年）、《南下》（2010年）、《苦菜花》（2004年）、《小小飛虎隊(duì)》（2011年）、《地雷戰(zhàn)》（2015年）、《大刀記》（2015年）、《血染大青山》（2016年）、《齊魯兒女》（2020年）等一批優(yōu)秀的電視劇作品。這些影視作品立足山東紅色革命歷史，挖掘革命歷史中的紅色故事，原生態(tài)地再現(xiàn)了艱苦卓越的革命歲月，詮釋了山東紅色文化基因的生成歷程及其內(nèi)涵等。

紀(jì)錄電影《血沃春華—濟(jì)南“四五”烈士祭》（2021年）用紀(jì)實(shí)影像展現(xiàn)了山東早期共產(chǎn)黨人在白色恐怖下進(jìn)行艱苦卓越的革命斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，該片使“四五”烈士的形象得到真實(shí)還原，并將他們忠誠(chéng)、堅(jiān)定的革命理想詮釋得淋漓盡致。電影《地雷戰(zhàn)》（1963年）在講述山東膠東民兵英勇抗戰(zhàn)故事的同時(shí)，集中展現(xiàn)了中國(guó)抗日軍民的“革命樂(lè)觀主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神、抗戰(zhàn)精神和創(chuàng)新精神”［2］等紅色基因。以膠東革命為素材的電影《苦菜花》（1965年），高度贊揚(yáng)了英雄母親馮大娘以大局為重勇于自我犧牲的高尚愛(ài)國(guó)主義精神。電影《大浪淘沙》（1978年）改編自棗莊作家朱道南的回憶錄《在大革命的洪流中》，成功塑造了靳恭綬、顧達(dá)明等進(jìn)步青年形象，彰顯了他們?yōu)槔硐胄拍願(yuàn)^斗不止，革命不息的大無(wú)畏革命精神。根據(jù)天福山起義史實(shí)改編的電影《天福山起義》（2017年）講述了以特委書(shū)記理琪和昆崳山紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)于得水為代表的膠東紅軍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極抗戰(zhàn)的故事，彰顯了他們積極作為、不畏犧牲的奉獻(xiàn)精神［3］。電視劇《鐵道游擊隊(duì)》（2005年）改編自劉知俠創(chuàng)作的小說(shuō)《鐵道游擊隊(duì)》，該劇高度濃縮了鐵道游擊隊(duì)的抗戰(zhàn)歷史，藝術(shù)化地再現(xiàn)了鐵道游擊隊(duì)隊(duì)員與群眾一起機(jī)智勇敢地打票車、截機(jī)槍、破鐵路、炸橋梁等機(jī)動(dòng)靈活的抗日故事，詮釋了鐵道游擊隊(duì)隊(duì)員們機(jī)智勇敢、敢于亮劍、不怕?tīng)奚?、勇于?dān)當(dāng)?shù)蔫F道游擊隊(duì)精神?！兑拭闪忝谩罚?009年）則通過(guò)講述沂蒙年輕女性犧牲自我幸福，送夫參軍，并竭盡全力支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的感人故事，高度贊揚(yáng)了沂蒙女性甘于自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神和黨群同心、水乳交融的大愛(ài)情懷［4］。

二、新時(shí)代山東紅色影像傳承的現(xiàn)代語(yǔ)境與時(shí)代癥候

進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家高度重視保護(hù)紅色資源和傳承紅色文化基因，而要想傳承好紅色文化基因，離不開(kāi)當(dāng)下方興未艾的數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，從國(guó)家頂層設(shè)計(jì)層面強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)的重要性，成為紅色文化基因數(shù)字化活態(tài)傳承的現(xiàn)代語(yǔ)境。在人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、全息影像、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等數(shù)字技術(shù)快速更新迭代的現(xiàn)代技術(shù)語(yǔ)境下，紅色文化資源的數(shù)字化也由簡(jiǎn)單的數(shù)字化靜態(tài)復(fù)刻轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)、活態(tài)的活化。例如：江蘇省實(shí)施可移動(dòng)革命文物數(shù)字化保護(hù)工程；貴州省打造了“四渡赤水VR戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)中心”和貴州長(zhǎng)征數(shù)字科技藝術(shù)館；江西省開(kāi)發(fā)了“紅色初心地圖”，實(shí)現(xiàn)了紅色元素的可視化呈現(xiàn)；延安革命紀(jì)念館借助數(shù)字技術(shù)復(fù)原了延安革命場(chǎng)景并錄制巨幕影片《記憶延安城》（2018年），實(shí)現(xiàn)了紅色文化動(dòng)態(tài)、活態(tài)傳承。可以說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、全息影像及3D影像等數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，以及由數(shù)字技術(shù)發(fā)展生成的“元宇宙”、桌面電影等新事物、新形態(tài)、新業(yè)態(tài)為新時(shí)代山東紅色文化基因的影像傳承帶來(lái)新場(chǎng)域、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)新的時(shí)代癥候。

（一）紅色影像數(shù)字化內(nèi)容相對(duì)匱乏

新時(shí)代數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，以及全媒體、融媒體、自媒體、流媒體、智媒體等新媒體的出現(xiàn)，為新時(shí)代紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承提供了新場(chǎng)域。從中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》提出“完善中央媒體、省級(jí)媒體、市級(jí)媒體和縣級(jí)融媒體中心四級(jí)融合發(fā)展布局”到《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》“推進(jìn)媒體深度融合，實(shí)施全媒體傳播工程”的具體推進(jìn)，當(dāng)前全國(guó)基本上形成了網(wǎng)絡(luò)、媒體、通信三網(wǎng)大融合格局。這為紅色影像的數(shù)字化傳承提供了新場(chǎng)域、新平臺(tái)，社會(huì)也亟須海量的紅色影像數(shù)字化內(nèi)容來(lái)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。而目前紅色影像存在數(shù)字化內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)量不足，數(shù)字化修復(fù)進(jìn)度過(guò)慢等時(shí)代癥候。截至2021年4月，中國(guó)電影資料館館藏的3萬(wàn)余部活動(dòng)影像和故事片也只被數(shù)字化修復(fù)了3100多部，而紅色影像數(shù)字化修復(fù)的數(shù)量更少。此外，數(shù)字影像技術(shù)創(chuàng)作的紅色影像作品數(shù)量也十分有限，可以說(shuō)紅色影像數(shù)字化生產(chǎn)內(nèi)容較之傳統(tǒng)影像生產(chǎn)內(nèi)容相對(duì)匱乏。一方面是眾多的紅色影像資源尚未得到數(shù)字化修復(fù)，另一方面是紅色影像數(shù)字化生產(chǎn)力較為有限，因而紅色影像數(shù)字資源庫(kù)難以建立。

（二）紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承理論研究碎片化嚴(yán)重，缺乏系統(tǒng)性

紅色文化基因與影像藝術(shù)相融合而生成的紅色影視劇成為中國(guó)影視的標(biāo)識(shí)性類型，亦成為紅色文化基因傳承的主要載體。紅色影像雖歷經(jīng)紅色經(jīng)典、主旋律、新主流指稱的變遷，但學(xué)界對(duì)其研究仍然聚焦在紅色影視劇本研究、改編研究、應(yīng)用研究、傳承與創(chuàng)新研究、傳播研究等五個(gè)方面。目前，學(xué)界對(duì)紅色影像的研究方法多樣、角度多元，但也存在以下問(wèn)題：一是研究成果多從專業(yè)角度闡釋，紅色文化基因挖掘不夠，少部分對(duì)紅色文化基因進(jìn)行挖掘的研究也呈現(xiàn)碎片化特征且質(zhì)量較低，未形成完善的研究體系；二是部分研究成果對(duì)新媒體、全媒體、融媒體、智媒體等新興媒體平臺(tái)上出現(xiàn)的網(wǎng)劇、微電影、短視頻等關(guān)注略顯不足。紅色影像忽視新時(shí)代影像發(fā)展的新生態(tài)，非但無(wú)法把握紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承的時(shí)代語(yǔ)境與完整脈絡(luò)，而且很可能限制影像的數(shù)字化活態(tài)傳承；三是研究成果缺乏對(duì)紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承的關(guān)注，在以短視頻為代表的快餐影像消費(fèi)的當(dāng)下，紅色影像忽視受眾的沉浸式互動(dòng)需求，無(wú)法有效激活紅色文化的潛在基因，無(wú)法在新媒體時(shí)代發(fā)揮影視藝術(shù)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。

（三）紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承專業(yè)人才稀缺

隨著數(shù)字技術(shù)迭代升級(jí)，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景被不斷拓展，數(shù)字技術(shù)與影像藝術(shù)的融合催生了數(shù)字電視、數(shù)字廣播、數(shù)字電影和數(shù)字媒體等新的影像藝術(shù)形態(tài)，伴隨這些藝術(shù)形態(tài)不斷成熟，數(shù)字影像人才缺口越來(lái)越大，聚焦紅色影像數(shù)字化的人才更為稀缺。然而，當(dāng)前大部分高等院校影像人才培養(yǎng)方案缺乏對(duì)數(shù)字影像專業(yè)的規(guī)劃，同時(shí)設(shè)置的數(shù)字媒體類課程僅包含少量的數(shù)字媒體處理技術(shù)課程，綜合性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的影像數(shù)字化課程較少。此外，政府對(duì)該類人才的重視程度還不足，缺乏相應(yīng)的人才支持政策和人才崗位設(shè)置，同時(shí)學(xué)生對(duì)從事紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承工作的意愿不高，致使既有紅色文化基因儲(chǔ)備又懂影像藝術(shù)的“雙料”人才稀缺。

（四）紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承協(xié)同效應(yīng)不明顯

當(dāng)前，紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承在數(shù)字媒介、數(shù)字影像技術(shù)、數(shù)字影像類型等方面的協(xié)同效應(yīng)發(fā)揮得不明顯。從傳承媒介來(lái)看，紅色影像的傳承媒介已經(jīng)由傳統(tǒng)的影像媒介（電影、電視）轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字媒介（數(shù)字電視、數(shù)字電影、移動(dòng)電視、樓宇電視等），但目前各數(shù)字媒介存在諸多技術(shù)壁壘，嚴(yán)重阻礙了紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承協(xié)同效應(yīng)的發(fā)揮。從數(shù)字影像技術(shù)來(lái)看，雖然人工智能、3D影像、全息影像、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等數(shù)字影像技術(shù)不斷涌現(xiàn)，但是各種數(shù)字影像技術(shù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，導(dǎo)致在同一應(yīng)用場(chǎng)景下不同的數(shù)字影像技術(shù)很難兼容。從數(shù)字影像類型來(lái)看，目前既有傳統(tǒng)影視劇、電視欄目、微電影等傳統(tǒng)數(shù)字影像，也有網(wǎng)劇、互動(dòng)劇、豎屏劇、桌面電影、短視頻等新興數(shù)字影像，但無(wú)論是哪一種類型的數(shù)字影像，仍沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。

三、新時(shí)代山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承路徑

立足新時(shí)代山東紅色影像的全媒體語(yǔ)境，山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承可從以下路徑進(jìn)行探索。

（一）實(shí)施紅色影像數(shù)字化系列工程，建立紅色影像數(shù)字資源庫(kù)

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見(jiàn)》要求要切實(shí)做好“革命文物資源整合、統(tǒng)籌規(guī)劃和整體保護(hù)”工作。革命文物作為紅色文化基因的重要載體，其數(shù)字化建設(shè)拉開(kāi)紅色文化基因庫(kù)建設(shè)的帷幕。近年來(lái)，中宣部開(kāi)始有計(jì)劃分步驟地公布紅色文化基因庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)單位，對(duì)紅色文化基因進(jìn)行數(shù)字化采集、結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)，并實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)。這為新時(shí)代紅色影像數(shù)字資源庫(kù)的建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)新時(shí)代的新數(shù)字化影像技術(shù)，山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承需要在紅色文化基因庫(kù)的基礎(chǔ)上，實(shí)施紅色經(jīng)典影視作品數(shù)字化修復(fù)工程、紅色影像現(xiàn)狀調(diào)查工程、新時(shí)代紅色影像數(shù)字化創(chuàng)作工程等系列工程。紅色經(jīng)典影視作品數(shù)字化修復(fù)工程主要通過(guò)數(shù)字化技術(shù)修復(fù)山東早期紅色膠片影像作品，包括《鐵道游擊隊(duì)》（1956年）、《地雷戰(zhàn)》（1963年）、《紅日》（1963年）、《苦菜花》（1965年）、《三進(jìn)山城》（1965年）、《大浪淘沙》（1978年）等，從而為山東紅色影像數(shù)字資源庫(kù)提供數(shù)字化歷史影像資源。紅色影像現(xiàn)狀調(diào)查工程主要通過(guò)摸清山東紅色影像的現(xiàn)有存量、保存現(xiàn)狀、傳承現(xiàn)狀、紅色文化基因挖掘現(xiàn)狀、紅色文化基因保存和傳承中存在的問(wèn)題、紅色文化基因影像創(chuàng)作的盲點(diǎn)、堵點(diǎn)與漏點(diǎn)等，為新時(shí)代山東紅色影像數(shù)字資源庫(kù)的建立提供參考。新時(shí)代紅色影像數(shù)字化創(chuàng)作工程旨在促進(jìn)新時(shí)代山東紅色影像數(shù)字化創(chuàng)作者講好新時(shí)代山東紅色故事，創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的高質(zhì)量數(shù)字影像作品，從而更好地書(shū)寫和記錄山東人民的偉大實(shí)踐。這些系列工程的實(shí)施有利于為山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承儲(chǔ)備豐富的紅色影像資源。

（二）加強(qiáng)紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承理論研究，構(gòu)建紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承研究體系

要加強(qiáng)紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承理論研究，紅色影像研究者需要持續(xù)聚焦紅色影視劇本研究、改編研究、應(yīng)用研究、傳承與創(chuàng)新研究、傳播研究等五個(gè)方面，更需要整合碎片化的紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承研究文獻(xiàn)，構(gòu)建紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承的理論體系。這一體系包括縱向史學(xué)和橫向傳承媒介兩個(gè)維度。就史學(xué)維度而言，紅色影像研究者需要加強(qiáng)紅色影像傳承歷史研究，以探究紅色影像傳承的規(guī)律，并從中總結(jié)新時(shí)代新語(yǔ)境下紅色影像數(shù)字化傳承的新規(guī)律，這有助于為山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承定位把脈。就傳承媒介而言，在傳統(tǒng)紅色影視劇研究的基礎(chǔ)上，紅色影像研究者需要加強(qiáng)對(duì)新媒體、全媒體、融媒體等新興媒體的研究，尤其是抖音、快手等為代表的短視頻的研究。此外，紅色影像研究者還需要加強(qiáng)數(shù)字影像技術(shù)研究和受眾研究，以解決山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承中的技術(shù)限制問(wèn)題，助推紅色影像創(chuàng)作者創(chuàng)作出深受受眾歡迎的紅色數(shù)字影像作品。

（三）不斷壯大紅色影像數(shù)字化創(chuàng)作隊(duì)伍，提升創(chuàng)作水平

紅色影像傳承面臨新場(chǎng)域、新技術(shù)等多重挑戰(zhàn)，其要想進(jìn)行數(shù)字化活態(tài)傳承，關(guān)鍵看是否具有海量的高素質(zhì)專業(yè)人才。當(dāng)前，山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承主要依靠山東主流媒體、革命烈士紀(jì)念館、博物館、高校等企事業(yè)單位的影像數(shù)字化專家人才。山東各級(jí)黨委政府可以整合黨史專家、影像專家、全媒體意見(jiàn)領(lǐng)袖和數(shù)字技術(shù)專家建立紅色影像數(shù)字化傳承智庫(kù)，吸納新媒體（網(wǎng)絡(luò)媒體、流媒體等）、自媒體等從業(yè)者組建山東紅色影像數(shù)字創(chuàng)作隊(duì)伍。在此背景下，各類人才可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡所能，共同構(gòu)建人才共同體：數(shù)字技術(shù)專家在共同體內(nèi)發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)缺乏數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的從業(yè)人員進(jìn)行數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)；黨史專家在共同體內(nèi)發(fā)揮黨史專家理論優(yōu)勢(shì)，對(duì)數(shù)字影像創(chuàng)作人才進(jìn)行黨史相關(guān)理論培訓(xùn)，提升其理論素養(yǎng)；影像專家在共同體內(nèi)發(fā)揮影像專家的藝術(shù)鑒賞優(yōu)勢(shì)，對(duì)數(shù)字影像從業(yè)人員進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作方法的培訓(xùn)，提升其藝術(shù)創(chuàng)作水平。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，高校應(yīng)加強(qiáng)構(gòu)建數(shù)字影像人才培養(yǎng)體系，設(shè)置數(shù)字影像專業(yè)或增加綜合性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的影像數(shù)字化課程。相關(guān)政府部門應(yīng)制定數(shù)字影像人才支持政策，設(shè)置人才就業(yè)崗位，激發(fā)學(xué)生從事紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承工作的意愿。

（四）發(fā)揮紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建數(shù)字化活態(tài)傳承立體矩陣

紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承需要發(fā)揮數(shù)字媒介、數(shù)字影像技術(shù)、數(shù)字影像類型等的協(xié)同效應(yīng)。在數(shù)字媒介上，各類媒體既要做好傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，又要打破媒介壁壘，構(gòu)建紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承媒介矩陣，這樣才能共享紅色影像數(shù)字資源，有效發(fā)揮各種媒介的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)媒介間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在數(shù)字影像技術(shù)上，數(shù)字技術(shù)管理部門要制訂人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、全息影像、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等數(shù)字影像技術(shù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建數(shù)字影像技術(shù)矩陣，使新技術(shù)影像與山東紅色影像更好地結(jié)合。在數(shù)字影像類型上，傳統(tǒng)媒體應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)影視劇、電視欄目、微電影的影響力，新興媒體應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)劇、互動(dòng)劇、豎屏劇、桌面電影、短視頻的號(hào)召力，構(gòu)建紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承立體矩陣。

（五）拓展山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承新場(chǎng)域，形成數(shù)字化活態(tài)傳承新生態(tài)

山東紅色文化基因與數(shù)字技術(shù)緊密融合，山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承應(yīng)積極運(yùn)用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，不斷拓展數(shù)字化活態(tài)傳承的新場(chǎng)域，從而形成新技術(shù)、全媒體、多平臺(tái)、多形式的數(shù)字化活態(tài)傳承新生態(tài)。新時(shí)代新技術(shù)的迭代為山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承提供新發(fā)展空間的同時(shí)，也拓展了數(shù)字化活態(tài)傳承的新場(chǎng)域，山東紅色影像創(chuàng)作者應(yīng)著力運(yùn)用人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、全息影像、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，創(chuàng)作富含傳統(tǒng)文化、紅色文化的作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、紅色文化的數(shù)字再現(xiàn)，同時(shí)山東紅色影像創(chuàng)作者應(yīng)借助自媒體、流媒體、智媒體、融媒體等媒體平臺(tái)有效延伸傳統(tǒng)媒體的功能，整合數(shù)字化影像資源，實(shí)現(xiàn)媒體技術(shù)與影視藝術(shù)的有效聚合，形成全媒體介入、多平臺(tái)參與的山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承新生態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，山東紅色影像要實(shí)現(xiàn)數(shù)字化活態(tài)傳承，就需要立足新時(shí)代、新技術(shù)、新場(chǎng)域的時(shí)代語(yǔ)境，實(shí)施紅色影像數(shù)字化工程，加強(qiáng)紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承理論研究，不斷壯大紅色影像數(shù)字化創(chuàng)作隊(duì)伍，發(fā)揮紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承協(xié)同效應(yīng)，拓展山東紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承新場(chǎng)域，只有這樣才能建立山東紅色影像數(shù)字資源庫(kù)；才能構(gòu)建紅色影像數(shù)字化活態(tài)傳承研究體系；才能有效提升紅色影像數(shù)字作品的創(chuàng)作水平；才能構(gòu)建數(shù)字化活態(tài)傳承立體矩陣；才能生成數(shù)字化活態(tài)傳承新生態(tài)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］姜博.以歷時(shí)與共時(shí)之維：從《鐵道游擊隊(duì)》看《鐵道英雄》的“中國(guó)精神”傳達(dá)［J］.電影文學(xué)，2022（08）：101-105.

［2］張憲席.《地雷戰(zhàn)》：抗戰(zhàn)的中國(guó)精神與中國(guó)智慧［J］.電影文學(xué)，2019（12）：6-8.

［3］沈道遠(yuǎn).百年風(fēng)華 紅動(dòng)膠東 | 天福山起義：造就嶄新的紅色膠東［EB/OL］.（2021-06-19）［2023-12-12］.https：//www.dailyqd.com/guanhai/95764_1.html.

［4］何曉詩(shī).《沂蒙六姐妹》：銀幕再現(xiàn)沂蒙精神［N］.中國(guó)電影報(bào)，2009-02-26.