[摘 要]閩西豐富的紅色文化資源為中職思政課提供了充裕的教學(xué)資源?，F(xiàn)場教學(xué)模式以其獨特的內(nèi)涵和功能，成為閩西紅色文化融入思政課教學(xué)的有效載體。本文根據(jù)中職思政課的教學(xué)要求及中職學(xué)生特點，從應(yīng)用的意義、策略、存在的問題、對策等方面，探討如何將閩西紅色文化融入思政課現(xiàn)場教學(xué)，有效提高新時代中職思政課教學(xué)實效性，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；閩西紅色文化；中職思政課；現(xiàn)場教學(xué)

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是中等職業(yè)學(xué)校落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道。2019年，《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出“三教”改革，其中如何把理論性強、內(nèi)容相對枯燥的思政課教好，是改革的關(guān)鍵?，F(xiàn)場教學(xué)因其直觀感受性強、互動交流多、形式多樣、影響力強等特點，成為目前較為活躍的方式，在中職思政課教學(xué)中發(fā)揮著獨特作用。2020年新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的影響力和感召力”。近年來，筆者所在學(xué)校思政部圍繞“三教”改革及“新課標(biāo)”要求，依托閩西得天獨厚的紅色文化資源，以現(xiàn)場教學(xué)為載體，探索把閩西紅色文化資源融入思政課現(xiàn)場教學(xué)的路徑，形成了獨具特色的思政課現(xiàn)場教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生對思政課的興趣，有效提升了思政課的針對性、實效性和感

染力。

一、概念界定

（一）閩西紅色文化

閩西紅色文化主要指，在土地革命戰(zhàn)爭時期（1927—1937年）毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍進入閩西后開展的一系列革命活動，以及閩西本土思想覺悟者、先進分子開展的一系列革命活動。閩西，一塊叱咤風(fēng)云、成就英雄的紅色土地；閩西，一塊彪炳史冊、光照千秋的革命圣地，有“二十年紅旗不倒”的贊譽。閩西豐富的紅色文化資源，為思政課教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)場教學(xué)形式相融合奠定了基礎(chǔ)[1]。

（二）現(xiàn)場教學(xué)

本文所指現(xiàn)場教學(xué)是指充分挖掘紅色文化資源，將舊址、舊居等紅色文化資源轉(zhuǎn)化為生動的課堂教學(xué)，通過現(xiàn)場系統(tǒng)講解、重點點評、交流互動等教學(xué)手段，開展思政教育的教學(xué)組織方式。其時間、形式上不像課堂教學(xué)固定，常依教學(xué)任務(wù)、教材性質(zhì)、學(xué)生實際情況和現(xiàn)場具體條件等而定。通過現(xiàn)場體驗、調(diào)查等，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，以提高思政教學(xué)的有效性和生動性。

二、閩西紅色文化現(xiàn)場教學(xué)在中職思政課中應(yīng)用的意義

思政課具有理論性、綜合性、實踐性、現(xiàn)實性等特點，加之當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱、自主學(xué)習(xí)能力欠缺，學(xué)生參與度低，教學(xué)主要依靠教師單方面灌輸理論內(nèi)容來完成，導(dǎo)致思政課堂上普遍出現(xiàn)“低頭族”“一片倒”，甚至抵觸思政課的現(xiàn)象。如何把抽象枯燥的內(nèi)容具象化，把理論與實踐相結(jié)合，提高思政理論的說服力和感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是新時代思政課的重要研究課題。

作為一種教學(xué)形式，以閩西紅色文化為載體開展思政課現(xiàn)場教學(xué)正是解決這些問題的重要途徑，在中職思政課中意義重大，主要表現(xiàn)在：

（一）實現(xiàn)思政課理論與實踐、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一

教師將閩西紅色文化資源融入思政課現(xiàn)場教學(xué)當(dāng)中，改變了傳統(tǒng)思政課枯燥、單一的教學(xué)模式。教師讓學(xué)生走出教室，進入革命遺址、紅色現(xiàn)場，在情景再現(xiàn)中觸摸歷史、感受現(xiàn)實，推動學(xué)生實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的血脈對話，更利于學(xué)生理解思政教育內(nèi)容的內(nèi)涵。教師在現(xiàn)場講授理論，學(xué)生在實踐中感悟、獲取相關(guān)知識。這種理論與實踐、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的思政教育模式可以在“潤物細無聲”中提高學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)

質(zhì)量。

（二）豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

將閩西紅色文化與中職思政課現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合，豐富了思政課教學(xué)形式。如在古田會議舊址現(xiàn)場教學(xué)過程中，思政課教學(xué)形式靈活多樣：一是講解員聲情并茂地向?qū)W生講述古田會議的歷史；二是引導(dǎo)學(xué)生參觀舊址、閱讀文件、觀看文物，加深學(xué)生對古田會議的了解；三是師生實時交流互動，解決學(xué)生存在的疑問；四是紀(jì)念館結(jié)合聲、光、投影技術(shù)使學(xué)生仿佛置身于古田會議召開現(xiàn)場，讓學(xué)生在穿越歷史時空中產(chǎn)生思想和情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來，主動接受并吸收相關(guān)知識。

（三）傳承紅色文化，激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)之情

閩西紅色文化蘊含著革命先烈的優(yōu)秀品格與革命精神，在培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)情懷方面發(fā)揮重要作用?，F(xiàn)場教學(xué)能夠?qū)⒓t色文化的鑄魂功能更好地展現(xiàn)出來[2]。例如，在“古田會議永放光芒”的現(xiàn)場教學(xué)當(dāng)中，教師用“歷史與現(xiàn)實的隔空碰撞”教學(xué)模式，讓學(xué)生為自己學(xué)習(xí)和生活在這片紅色土地上倍感自豪，在學(xué)生心中播撒下紅色基因的種子，擦亮立德樹人的鮮亮底色。

三、閩西紅色文化在中職思政現(xiàn)場教學(xué)中的應(yīng)用策略

閩西紅色文化資源與中職思政課教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，能發(fā)揮閩西紅色文化的資源優(yōu)勢，實現(xiàn)思政課教學(xué)歷史性與現(xiàn)實性相結(jié)合。教師要從精選題、重細節(jié)、善總結(jié)等方面提升閩西紅色文化與中職思政現(xiàn)場教學(xué)的融合質(zhì)量。

（一）緊扣課標(biāo)選好題，做足功課

1.選題是關(guān)鍵

將閩西紅色文化與思政課現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合要實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一。在選題上，教師要緊緊圍繞思政課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究，仔細甄選，避免生搬硬套、無的放矢。教師要充分挖掘閩西紅色文化資源的內(nèi)涵與明確教材、專業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到兩者的契合點，選取與課程理論結(jié)合緊密且便于教學(xué)的革命舊址、遺址等場所來開展思政現(xiàn)場教學(xué)活動，確保思政現(xiàn)場教學(xué)活動理論與實踐相統(tǒng)一。

現(xiàn)場教學(xué)資源的選擇必須遵循四個原則：一是就近原則。思政現(xiàn)場教學(xué)的地址要優(yōu)先選在學(xué)校附近，便于教學(xué)的組織和學(xué)生的管理等。二是代表性原則。教師要向?qū)W生說明教學(xué)內(nèi)容的重要意義，防止將學(xué)生置于假大空之處，最后無獲而歸。三是吸引力原則。中職學(xué)生的身心發(fā)展有一定的獨特性，普遍對視覺沖擊力強、新穎有趣的事物有探究興趣。教師選擇的思政現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容只有具備較強的視覺沖擊力，才能激發(fā)多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高效率解決一系列教學(xué)問題，便于教師以問題為導(dǎo)向完成教學(xué)目標(biāo)。四是結(jié)合性原則。教師在思政現(xiàn)場教學(xué)當(dāng)中要將歷史和現(xiàn)實、理論與實踐緊密結(jié)合，體現(xiàn)當(dāng)前與歷史的對比，便于學(xué)生通過視覺和思維的對比受到感染和

影響[3]。

2.教學(xué)設(shè)計是核心

教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量直接影響整個思政現(xiàn)場教學(xué)的效果。思政現(xiàn)場教學(xué)不是簡單的“游學(xué)”，更不是“走過場”，而是教師根據(jù)思政課教學(xué)計劃，深入挖掘紅色文化資源與思政教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，提前做好教學(xué)設(shè)計，在現(xiàn)場為學(xué)生授課的完整環(huán)節(jié)。為此，教師應(yīng)做好以下幾點準(zhǔn)備：

（1）制定明確的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)為教師“教”和學(xué)生“學(xué)”指明了方向。教師要根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合閩西紅色文化現(xiàn)場教學(xué)點的主題制定有針對性的教學(xué)目標(biāo)。2020年，《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，“可組織參觀烈士陵園、革命遺址、革命歷史展覽館等相關(guān)教育實踐基地”，這為思政現(xiàn)場教學(xué)目標(biāo)的制定指明了方向。教師要在深入研究閩西紅色文化現(xiàn)場教學(xué)點及教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，才能提升思政現(xiàn)場教學(xué)質(zhì)量。

（2）反復(fù)打磨、豐富、完善教學(xué)內(nèi)容

思政現(xiàn)場教學(xué)涉及內(nèi)容涵蓋紅色歷史文化的方方面面，不僅包括黨史、地方史等，還涉及文學(xué)內(nèi)容、地理知識等，不僅有文獻、史料，還有山歌、民謠。思政教師在深入把握教材相關(guān)理論的同時，還要通過各種途徑拓寬閩西紅色文化的知識面，以便豐富、完善教學(xué)內(nèi)容。例如，教師可以研讀關(guān)于閩西紅色文化的書籍，不斷完善知識體系。教師還要增強合作教學(xué)意識，通過積極參加思政現(xiàn)場教學(xué)教研會的形式，不斷豐富思政現(xiàn)場教學(xué)經(jīng)驗。

（3）布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)

教師將閩西紅色文化融入思政課現(xiàn)場教學(xué)當(dāng)中，意味著教學(xué)內(nèi)容與常規(guī)理論課堂存在不同。教師不僅要向?qū)W生講解思政教材的內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閩西紅色文化。閩西紅色文化的內(nèi)容在教材較少甚至沒有體現(xiàn)。要想使學(xué)生更好地參與到現(xiàn)場教學(xué)交流互動當(dāng)中，有效優(yōu)化現(xiàn)場教學(xué)效果和高質(zhì)量實現(xiàn)思政現(xiàn)場教學(xué)目標(biāo)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生提前熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，“古田會議永放光芒”現(xiàn)場教學(xué)中，教師通過智慧化教學(xué)平臺及講座，讓學(xué)生了解古田會議的來龍去脈，為學(xué)生積極主動地參與思政現(xiàn)場教學(xué)互動提供支持，由此可提升學(xué)生理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)能力。

（二）重細節(jié)，確保實施

現(xiàn)場教學(xué)從準(zhǔn)備到實施到結(jié)束，時間跨度大、交通時間長。教師只有注重每個細節(jié)，才能確?，F(xiàn)場教學(xué)的順利完成。

1.實地調(diào)研

前期實地調(diào)研在思政現(xiàn)場教學(xué)中占據(jù)重要地位。行車路線、路況、場地、天氣，以及現(xiàn)場教學(xué)點當(dāng)天舉行活動的情況等，都應(yīng)成為教師前期調(diào)研的內(nèi)容，這對教師的活動策劃和協(xié)調(diào)能力提出了考驗。例如，在“古田會議永放光芒”現(xiàn)場教學(xué)剛起步時，由于教師缺乏經(jīng)驗、調(diào)研不充分，與舊址相關(guān)工作人員溝通不足，沒有及時掌握現(xiàn)場教學(xué)點當(dāng)天有活動安排，導(dǎo)致臨時改變活動場地，對整個現(xiàn)場教學(xué)的效果產(chǎn)生了負(fù)面影響。由此可見，教師重視調(diào)研中的細節(jié)部分至關(guān)重要。

2.“班級”建設(shè)

要想取得良好的思政現(xiàn)場教學(xué)效果，教師要充分考慮活動成本等因素，將參加現(xiàn)場教學(xué)的學(xué)生人數(shù)控制在24人左右。同時，一場精心準(zhǔn)備的思政現(xiàn)場教學(xué)活動要具有示范性的特點，為此教師必須對參加現(xiàn)場教學(xué)的學(xué)生進行適當(dāng)選拔，提升思政現(xiàn)場教學(xué)前期的班級建設(shè)實效性。教師可以利用課余時間組織學(xué)生開會、分組、選隊長；教師還可開展一些話題討論活動，讓彼此陌生的師生熟悉起來，為取得理想的思政現(xiàn)場教學(xué)成績打好基礎(chǔ)。例如，在“點亮心中信仰之燈”現(xiàn)場教學(xué)中，學(xué)生分別成立“信仰之燈”“紅色血脈”“指路明燈”“青春飛揚”四個小組，在團結(jié)協(xié)作中學(xué)習(xí)競爭。這種學(xué)習(xí)方式調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、積極性，也把參加現(xiàn)場教學(xué)轉(zhuǎn)化成了一種精神獎勵，充分激發(fā)了學(xué)生的參與欲望，提升了學(xué)生的主觀能動性[4]。

3.重視教學(xué)方法及現(xiàn)場指導(dǎo)

（1）靈活選擇教學(xué)方法

教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。思政現(xiàn)場教學(xué)在教學(xué)方法的選擇上應(yīng)更加豐富。教師要結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容和閩西紅色文化資源教學(xué)點的實際情況，選擇有針對性的教學(xué)方法，如讀書指導(dǎo)法。教師要在課前指導(dǎo)學(xué)生閱讀與本次課相關(guān)的紅色文化學(xué)習(xí)資料，使學(xué)生獲取相關(guān)知識，為課程的順利實施奠定基礎(chǔ)。在現(xiàn)場教學(xué)實施過程中，教師要靈活運用問題引導(dǎo)法、情境教學(xué)法、分組討論法等，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，促進學(xué)生綜合發(fā)展。另外，教師可根據(jù)現(xiàn)場教學(xué)點的實際情況，選擇靈活多樣的活動形式，如聆聽講解員解說、參觀舊址、觀看演出、模擬體驗、音像教學(xué)、交流互動等，不斷優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。在紅色舊址現(xiàn)場教學(xué)過程中，教師以豐富的活動為載體，靈活使用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生在“聽、看、感、做、思”的過程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（2）團隊協(xié)作，重視現(xiàn)場指導(dǎo)

思政現(xiàn)場教學(xué)因地制宜，因而教學(xué)場地五花八門，主要包括場館、舊址、草地等，需要教師應(yīng)對的突發(fā)狀況更多。要想高質(zhì)量完成一場現(xiàn)場教學(xué)，教師要充分利用團隊協(xié)作，有組織、有計劃地與組內(nèi)教師分工合作，共同完成維持紀(jì)律、維護健康安全、教學(xué)過程巡回指導(dǎo)、應(yīng)對突發(fā)狀況等工作，以達到教學(xué)節(jié)奏緊湊、環(huán)環(huán)相扣的目的，保證現(xiàn)場教學(xué)的質(zhì)量。例如，在進行“軍工記憶——山塘兵工廠”現(xiàn)場教學(xué)時，當(dāng)天烈日炎炎，為避免師生中暑，教師臨時更換教學(xué)場地。因教師團隊分工明確、協(xié)作流暢，整個教學(xué)活動并未受到影響，教學(xué)達到預(yù)期效果。

（三）善總結(jié)，著力創(chuàng)新

教師要及時對現(xiàn)場教學(xué)情況進行評價、反饋和總結(jié)現(xiàn)場教學(xué)經(jīng)驗，以指導(dǎo)今后的現(xiàn)場教學(xué)活動。首先，教師要豐富評價內(nèi)容。教師要將學(xué)生的理論與實踐學(xué)習(xí)情況納入評價體系中，尤其要注重點評學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和合作能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展情況，以期促進學(xué)生全面發(fā)展。其次，教師要豐富評價主體。除了教師評價學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)表現(xiàn)，以及引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價外，教師還可根據(jù)現(xiàn)場教學(xué)的特殊環(huán)境，邀請紅色文化講解員、特邀人員、現(xiàn)場圍觀人員等參與評價活動，以此提升評價結(jié)果的客觀性、公正性。最后，教師要合理利用評價的結(jié)果。教師要結(jié)合學(xué)生在思政現(xiàn)場教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果和多元評價內(nèi)容，調(diào)整今后的現(xiàn)場教學(xué)方向與方法。與此同時，教師要在后期做好學(xué)生跟蹤工作，盡最大努力提升對評價結(jié)果的應(yīng)用質(zhì)量。

結(jié)束語

閩西蘇區(qū)得天獨厚的紅色文化資源是開展思政教育的優(yōu)質(zhì)資源。現(xiàn)場教學(xué)是實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合的有效教學(xué)方法，是對思政傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重要補充。把閩西紅色文化資源融入思政現(xiàn)場教學(xué)中，已成為筆者所在學(xué)校思政理論課實踐教學(xué)的新模式，并進行多次嘗試，增強了思政理論課教育教學(xué)的實效。同時，在具體實踐過程中也存在一些問題，未來還需在實踐中進一步研究、探索，努力打造本土、本校特色的思政實踐課，進一步落實立德樹人根本任務(wù)。

參考文獻

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作者簡介：溫珍妮（1984— ），女，漢族，福建龍巖人，龍巖技師學(xué)院，講師，本科。

研究方向：思想政治、歷史教育。