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        紅色文化融入高校思政課教學的方式與路徑

        2024-02-07 00:00:00秦在東劉暢
        關鍵詞:價值意蘊高校思政課紅色文化

        摘" 要: 紅色文化是中國共產(chǎn)黨百年滄桑的寶貴結晶,是時代淬煉下的精神食糧,是中華民族永葆生機活力的精神密碼,具有重要的價值和意義。紅色文化資源作為中華民族寶貴的精神財富,對于培養(yǎng)大學生的愛國情懷和踐行社會主義核心價值觀有著深遠作用。紅色文化融入高校思政課,從不同的向度豐富教學內容,充分利用各方面資源引導大學生樹立正確價值觀念;創(chuàng)新教學形式,創(chuàng)設多種教學情境,利用數(shù)智化教學手段,提升思政課育人效能,引領大學生深入理解黨的光輝歷程和偉大精神;強化師資力量,提升思政課教師專業(yè)素養(yǎng),增強思政課教師理論學習能力,革新教師評價體系。將紅色文化融入高校思政課為高校思政課的改革創(chuàng)新帶來有益參考,有助于深入拓展高校思政課的厚度、廣度和深度。

        關鍵詞: 紅色文化; 高校思政課; 價值意蘊; 教學方式

        中圖分類號: G632; G641" 文獻標識碼: A" DOI: 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.06.014

        收稿日期:2024-10-02

        作者簡介:秦在東(1957-),男,湖北宜昌人,華中師范大學馬克思主義學院教授,博士生導師,主要從事倫理學、高校思想政治教育等研究。

        一、 紅色文化與高校思政課的內在聯(lián)系

        紅色文化作為我國重要的先進文化,其內涵和核心有效契合社會主義核心價值觀。紅色文化不僅是歷史的傳承,更是時代的呼喚,對新時代培育社會主義建設者和接班人具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。在黨的二十屆三中全會上,習近平總書記提出中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。要弘揚革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,紅色文化的繼承與發(fā)展無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

        (一) 紅色文化與高校思政課的發(fā)展脈絡協(xié)同

        紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導的,以馬克思主義理論為指導的文化,歷經(jīng)發(fā)端、形成、發(fā)展、繁榮這幾個階段[1]。從建黨初期到抗日戰(zhàn)爭時期,由于俄國十月革命為中國帶來了馬克思主義,黨內的紅色文化多以學習馬克思主義思想為主要基本點,此時紅色文化處于萌芽期。隨著中國抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),以中國共產(chǎn)黨領導的抗日革命根據(jù)地為基地,形成了以延安精神為主要代表的紅色思想,宣揚紅軍與八路軍不屈不撓抗戰(zhàn)的頑強意志。新中國成立后的紅色文化帶有更明顯的社會主義色彩,意識形態(tài)樹立以馬克思主義和毛澤東思想為主要陣地的社會主義紅色文化,紅色文化和影視作品相聯(lián)系。改革開放時期則形成了中國特色社會主義,紅色文化作為精神品質融入主流意識形態(tài)。新時代為紅色文化注入了更多的生機和活力,習近平總書記高度重視紅色文化傳承,在十九大報告中明確指出中國特色社會主義文化根植于中國特色社會主義的偉大實踐,是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化組成的[2]。就時間發(fā)展來看,高校思政課同紅色文化的發(fā)展脈絡協(xié)同并進。在新民主主義革命時期,以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人關注黨內以及群眾的思想政治工作進行狀況;新中國建國初期,我國重視革命傳統(tǒng)教育,關注意識形態(tài)發(fā)展,1959年制定了第一部全國高校思想政治教學大綱;改革開放后,教育部組織編寫了高校思政課統(tǒng)一教材;進入新時代,習近平總書記高度關注高校思政課的高質量發(fā)展,對思政課建設作出一系列重要指示和重要批示。2024年新時代學校思政課建設推進會上,習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示,要把思政課建設擺上重要議程,提升思政課的針對性和吸引力,各級各類學校要自覺擔起主體責任,不斷開創(chuàng)新時代思政教育新局面,努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興大任的時代新人[2]。

        (二) 紅色文化與高校思政課目標一致

        紅色文化作為一種精神力量,讓革命精神在新一代人中發(fā)揚光大,激勵中國人民在面對困難和挑戰(zhàn)時勇往直前、堅韌不拔,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。同時,紅色文化蘊含的革命歷史和革命精神,是我國進行愛國主義教育的重要載體,生動地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設和改革的艱辛歷程[3]。它讓我們始終銘記那些為了國家獨立、民族解放和人民幸福而英勇獻身的先烈們,銘記他們的英勇奮斗與犧牲。只有銘記歷史,我們才能深知今天的和平與繁榮來之不易,從而倍加珍惜。再者,紅色文化的目的在于提供道德教育和價值引領。當今社會,全球網(wǎng)絡和社交平臺的開放、交織與共享,讓全球網(wǎng)民人人都有麥克風,網(wǎng)絡空間已然成為形形色色意識形態(tài)和思想碰撞的“眾聲喧嘩”之地,非主流意識形態(tài)規(guī)避監(jiān)管趁機渾水摸魚,意識形態(tài)領域的斗爭愈加激烈[4],在此境況下,我國時代新人培育面臨著新的環(huán)境挑戰(zhàn)。紅色文化蘊含著豐富的道德觀念和價值準則,如忠誠、正義、勇敢、誠信等,為青年學生樹立了正確的價值標桿,能引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,以培養(yǎng)青年學生養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣。高校思政課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程,不僅意在知識的傳遞,更是旨在價值觀的塑造、思維能力的培養(yǎng)以及社會責任感的孕育。高校思政課的首要目的在于培養(yǎng)大學生的正確價值觀。在青少年成長的關鍵時期,通過系統(tǒng)的思想理論教育,引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,使大學生在面對復雜的社會現(xiàn)象時,能夠堅守道德底線,秉持公正、誠信、友善等核心價值觀念,成為有道德、有良知的社會公民。其次,高校思政課旨在提高大學生的政治素養(yǎng)。大學生作為未來社會的建設者和各項事業(yè)的參與者,需要了解國家的政治制度、運行機制以及方針政策。思政課不僅為青年大學生熟悉和深入了解我國的政治體制、政黨制度、民主法治等方面的知識提供了方便,而且對培養(yǎng)青年大學生關心國家大事、積極參與政治生活的意識和能力發(fā)揮著引領作用,由此增強他們對我國社會主義國家制度的自信和認同。因此,紅色文化和高校思政課在目標上異曲同工。

        (三) 紅色文化與高校思政課內容相通

        高校思政課的教材廣泛涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、哲學等眾多領域,而紅色文化在這些方面均有著豐富且深刻的體現(xiàn)。在政治方面,紅色文化中的革命根據(jù)地建設具有重大意義。井岡山革命根據(jù)地的建立,為中國革命開辟了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的新道路。黨在根據(jù)地積極開展土地革命,使廣大農民在政治上、經(jīng)濟上翻了身,極大地調動了他們參與革命的積極性。同時,黨的路線方針政策也充分展現(xiàn)了政治智慧和使命擔當。在新民主主義革命時期,黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策團結了一切可以團結的力量,共同抵御日本侵略者,為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實基礎。而在解放戰(zhàn)爭時期,黨提出的“打倒蔣介石,解放全中國”的口號以及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術,最終贏得了人民的支持,推翻了國民黨的反動統(tǒng)治,建立了新中國。這些都是政治生活的生動寫照,反映了黨為實現(xiàn)民族獨立和人民解放所進行的不懈努力和探索。在經(jīng)濟方面,延安時期的大生產(chǎn)運動堪稱黨在特殊時期對經(jīng)濟發(fā)展的偉大創(chuàng)舉。當時,面對國民黨的經(jīng)濟封鎖和邊區(qū)的嚴重困難,黨中央號召全體軍民自己動手、豐衣足食。廣大軍民積極響應,開墾荒地、種糧種菜、紡紗織布,不僅實現(xiàn)了糧食和生活用品的自給自足,還為前線的戰(zhàn)爭提供了有力的物資保障。此外,南泥灣從曾經(jīng)的“爛泥灣”變成了“陜北的好江南”,成為邊區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的典范。這一時期黨對經(jīng)濟的探索和創(chuàng)新,充分體現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗的精神,也展現(xiàn)了黨在極端困難條件下解決經(jīng)濟問題的能力和智慧。在文化方面,紅色文化中的革命文藝作品更是璀璨奪目?!饵S河大合唱》以其激昂的旋律和豪邁的歌詞,展現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭時期的英勇不屈和頑強抗爭,激發(fā)了無數(shù)中華兒女的愛國熱情?!栋酌吠ㄟ^喜兒的悲慘遭遇,深刻揭露了封建地主階級的罪惡,反映了農民對翻身解放的渴望,成為中國新歌劇的代表作之一。此外,還有眾多的紅色詩歌、小說、繪畫等作品,如艾青的《我愛這土地》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、古元的木刻版畫等,它們都從不同角度展現(xiàn)了特定歷史時期的文化風貌和精神追求,傳遞了革命的理想信念和價值觀念。這些豐富而真實的紅色文化資源與高校思政課教材中的內容相通,在具體的歷史時期有著具體的內容支撐。

        二、 紅色文化融入高校思政課的價值意蘊

        (一) 紅色文化融入高校思政課的教育價值

        第一,紅色文化有助于堅定理想信念,培養(yǎng)愛國情懷。理想信念作為個人向目標奮勇前進并努力實現(xiàn)目標的精神動力,是中國共產(chǎn)黨從成立到壯大的精神力量[5]。而紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設和改革過程中形成的先進文化,蘊含著豐富的革命精神和時代價值。紅色文化為社會主義建設提供了源源不斷的信仰力量,能夠在復雜多變的國內外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦和堅定的立場。紅色文化融入高校思政課,能夠讓大學生深入領會黨的光輝歷程,感悟黨的建設中革命先烈的英勇事跡,堅定理想信念,培養(yǎng)愛國情懷。紅色文化教育是培育社會主義核心價值觀的主要途徑,它倡導的是社會正能量,對于培育社會主義核心價值觀具有不可替代的作用。因此,紅色文化有利于正確引領高校大學生確立正確的政治站位。

        第二,紅色文化有助于弘揚民族精神,傳承紅色基因。紅色文化是中華民族精神的重要載體,蘊含著豐富的民族精神。作為中華兒女,了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化是教育教學的重中之重。因此,紅色文化融入高校思政課是弘揚民族精神、傳承紅色基因的必由之路。2019年,習近平總書記在甘肅考察時強調,要深刻認識紅色政權的來之不易,新中國的來之不易,中國特色社會主義的來之不易。要講好黨的故事,講好紅軍的故事,講好西路軍的故事,把紅色基因傳承好。這說明紅色文化中的典型故事能夠讓大學生了解革命先烈的崇高精神風貌,感受他們?yōu)閲液兔褡謇娑⒂聤^斗的偉大精神[7]。這種精神力量將激勵大學生在新時代繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng),為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻青春力量。

        第三,紅色文化有助于培育道德情操,提升品德修養(yǎng)。紅色文化是我國寶貴的精神財富,承載了中國共產(chǎn)黨百余年艱苦奮斗的革命歷程。紅色文化呈現(xiàn)出的強大生命力以及紅色文化中的革命精神、集體主義精神和無私奉獻精神等,都是道德教育的重要內容,有利于提高我國公民道德建設的整體水平。因此,紅色文化融入高校思政課,能夠引領高校大學生樹立正確的道德觀念,提升品德修養(yǎng),培育良好道德情操,有助于其深刻理解社會主義核心價值觀的內涵和要求,自覺踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。同時,紅色文化中的先進典型和感人事跡也將成為大學生學習的榜樣和動力源泉,激勵大學生在日常生活中踐行道德規(guī)范,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

        第四,紅色文化有助于培養(yǎng)時代新人,助力民族復興。在新時代背景下,紅色文化融入高校思政課具有重要的時代意義。自黨的十八大以來,中國人民歷經(jīng)從站起來、富起來到強起來的轉變,新時代催生了新環(huán)境,然而作為中華兒女,不能忘記的是中國共產(chǎn)黨歷久彌新的歷史使命和擔當。隨著全球化的深入推進和信息技術的迅猛發(fā)展,思想文化多元化交融成為常態(tài),教育理念也隨之發(fā)生變化,培養(yǎng)具有堅定理想信念、高尚道德情操和扎實學識能力的時代新人尤為重要。2020年7月23日,習近平總書記致信祝賀中國少年先鋒隊第八次全國代表大會召開時強調,新時代少先隊要高舉隊旗跟黨走,傳承紅色基因,培育時代新人,團結、教育、引領廣大少先隊員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人,為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著[8]。在教育的進程中,紅色文化體現(xiàn)的是高尚的情操與品格,承載的是中國共產(chǎn)黨的初心與使命,紅色文化不僅讓高校學生感受到黨的建設過程中先輩的意志品質,更能夠增強歷史責任感和使命感。

        (二) 紅色文化融入高校思政課的課程價值

        第一,紅色文化融入思政課有助于提升課程的政治性和思想性。政治性是思政課的靈魂,而思想性則是思政課的核心。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設和改革過程中形成的偉大精神財富,它蘊含著豐富的歷史內涵和時代價值。紅色文化融入高校思政課有助于引導大學生深入了解黨的光輝歷程和偉大成就,增強對黨的信任和對社會主義道路的認同。同時,紅色文化中的英雄事跡和革命精神,能夠激發(fā)大學生的愛國熱情和奮斗精神。此外,紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命、建設和改革過程中形成的先進文化,具有鮮明的政治性和深刻的思想性。教師通過多樣的形式,將紅色文化融入課堂教學,引導大學生深入思考革命和建設的內在邏輯,理解中國共產(chǎn)黨治國理政的理念和方略,從而增強大學生對中國特色社會主義道路的認同感、對理論的充實感、對制度的信念感、對文化的自信心。紅色文化不僅是歷史時期的產(chǎn)物,更蘊含著豐富哲理和人生智慧,能夠啟迪大學生的思維,提升他們的思想境界和理論素養(yǎng)。此外,還可以結合重大歷史節(jié)點和時事熱點,開展主題教育活動,引導大學生關注國家大事、思考社會問題,提升政治素養(yǎng)和思辨能力。

        第二,高校思政課的綜合性為紅色文化的融入提供了理論支持。高校思政課包含馬克思主義經(jīng)濟學、政治學、文化學等內容,通過學習馬克思主義理論,幫助大學生理解社會發(fā)展和變革規(guī)律,同時更好地理解社會現(xiàn)象和社會問題,提升思辨能力。高校思政課教材內容以馬克思主義理論以及中國特色社會主義發(fā)展為主線進行編寫,以課程沿革特別是改革經(jīng)驗的系統(tǒng)總結、以往教材的相關編寫經(jīng)驗等作為教材的編寫依據(jù)。因此,高校思政課的內容具有一定的理論性和復雜性。紅色文化的具體案例能夠為高校思政課提供現(xiàn)實支持,增強思政課吸引力,提升學生對思政課的認可度。

        第三,高校思政課的實效性為紅色文化的融入提供了現(xiàn)實支撐。在新時代,更是要強調通過促進高校思政課教學課內和課外相結合來進一步增強其教學效果,教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》提出,從本科思政課的現(xiàn)有學分中劃出兩個學分,從專科思政課的現(xiàn)有學分中劃出一個學分,用于實踐教學,讓學生去接近群眾,貼近實踐,以強化思政課教學的實效性[9]。同時,思政課本身的教學內容作為教學載體,能夠切實與紅色文化資源相結合,為思政課提供鮮活教材,與紅色文化的事例相輔相成。高校思政課的實效性也有助于講好中國紅色文化故事,將紅色文化作為精神生命永久延續(xù)下去,提升紅色文化的傳播廣度,拓寬紅色文化的精神厚度。

        三、 紅色文化融入高校思政課的路徑

        (一) 豐富教學內容,讓紅色文化進入多維資源共融互通的高校思政課程體系

        第一,深入挖掘教材資源。教材是教學的基礎和依據(jù),高校思政課教材中涵蓋著豐富的紅色資源以及相關內容,因此思政課教師在備課過程中要關注教材中的紅色元素,對教材進行系統(tǒng)的梳理和分析整理,能夠發(fā)現(xiàn)教材中蘊含很多的紅色故事、英雄人物、革命精神等寶貴資源。這些資源不僅具有深刻的歷史內涵,更與大學生的生活緊密相連,是開展紅色文化教育的生動素材。例如,將紅色故事分為革命戰(zhàn)爭時期的英勇事跡、社會主義建設時期的奮斗故事等;將英雄人物分為革命先驅、模范人物等;將革命精神分為愛國主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神等。通過分類梳理有助于教師清晰認識紅色文化的內容。此外,將紅色文化融入議題式教學中,結合時代特點和大學生實際,選取具有代表性和時代感的紅色文化內容,作為教學素材呈現(xiàn)紅色文化的精髓。在教學過程中結合教材知識點,穿插紅色故事,以生動的情節(jié)和感人的細節(jié)喚起大學生的情感共鳴。

        第二,大力豐富學校資源。學??梢岳矛F(xiàn)有場地,建設紅色文化展區(qū)或紅色文化走廊,展示中國革命歷史、紅色革命人物事跡以及相關的歷史文物等。圖文并茂的展示形式能夠讓大學生直觀感受紅色文化的魅力,增強對紅色文化的認同感。同時,學校可與當?shù)丶t色教育資源豐富的單位或地區(qū)建立合作關系,建立校外紅色教育實踐基地。組織大學生參觀革命遺址、紀念館、博物館等,讓大學生親身感受紅色文化的歷史底蘊,增強歷史責任感和使命感。鼓勵思政課教師編寫紅色文化教材,結合當?shù)丶t色文化資源和大學生的實際情況,編寫具有地方特色的紅色文化教材,開設相關校本課程,既落實課程要求,又能夠讓大學生全面了解紅色文化的內涵和價值;亦可結合重大節(jié)日、紀念日等時間節(jié)點,開展紅色文化主題教育,如組織大學生參加紅色文化演講比賽、征文比賽、知識競賽等,讓大學生在參與中深入了解紅色文化,提高思想政治素質。此外,學校應制定長期、系統(tǒng)的紅色文化教育規(guī)劃,明確紅色文化教育的目標、任務、內容和措施,通過規(guī)劃的實施,確保紅色文化教育工作的有序開展和深入推進。

        第三,廣泛利用社會資源。紅色文化融入高校思政課需要社會資源的支持,注重利用社會資源,習近平總書記強調,革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。當前,為進行愛國主義教育,培育大學生愛國精神,許多博物館、紀念館作為愛國主義教育基地,以紅色文化為主線進行宣傳。學??梢月?lián)合革命遺址、紀念館等紅色遺址,開展相關參觀活動,讓高校學生以直觀的方式在實地考察和親身體驗中感受紅色文化,讓學生在社會資源的熏陶下將紅色文化入腦、入心,從而激發(fā)大學生珍惜當下、奮發(fā)向前的精神動力。以貴陽市為例,作為紅色圣地,貴陽推出以“藝術+科技”的表現(xiàn)形式,生動地講述長征故事,再現(xiàn)長征之路,沉浸式體驗長征過程,通過實踐讓紅色精神內化為實行而不是響亮的口號[10]。同時,紅色文化所蘊含的堅定信念、艱苦奮斗、無私奉獻等精神質量,也能夠引導高校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,提升大學生的政治覺悟和道德水平。

        (二) 創(chuàng)新教學形式,讓紅色文化貫穿“八個相統(tǒng)一”,持續(xù)提升思政教學的感染力

        第一,創(chuàng)設多元教學情境。傳統(tǒng)的高校思政課往往注重理論灌輸和知識傳授,而缺乏生動的案例和情感體驗,而紅色文化則提供了大量的感人故事和生動場景,可以作為思政課教學的重要素材和輔助手段。因此,思政課教師應在教學中關注多樣化教學的情境設計,預設符合學生身心發(fā)展規(guī)律的情境,讓學生在多元的情境中感受紅色文化的魅力,在沉浸式的情境中感悟紅色文化的內涵。以往思政課的教學方式以硬性灌輸為主,且思政課的內容較為抽象,很難激發(fā)大學生的學習興趣。亟須在教學中利用貼近大學生生活的情境,讓大學生在情境中了解學習的內容,在大學生對紅色文化已經(jīng)具有一定了解的前提下,如何模擬更加深入復雜的情境,引入更加具有深度的理論,讓學生聯(lián)系已有經(jīng)驗,從中挖掘高尚的思政元素,是思政課教師需要思考的主要問題[11]。

        第二,提供合作探究教學模式。合作學習是提高學生學習效果和培育團隊協(xié)作精神的重要途徑。部分學生對思政課抱著“不感興趣”的態(tài)度,很大程度上是源自思政課僅是教師個人的“一言堂”表演,學生處于被動接受課堂灌輸?shù)穆牽偷匚?,師生間缺乏課堂互動,學生間缺少問題探討。因此,教師需要調整態(tài)度,通過開展紅色文化主題研究活動,引導大學生通過小組合作的方式,深入挖掘紅色文化的潛在內涵和價值意蘊。例如設立“紅色故事分享會”“紅色遺址調研報告”等課題,讓大學生在合作中共同搜集資料、整理信息、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,形成研究報告并進行小組展示。通過小組合作探究活動培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神和實踐能力,將所學知識運用到實際問題中去,在實踐中感受紅色文化的魅力,真正把紅色文化育人落到實處。

        第三,采用數(shù)智化教學手段?,F(xiàn)代化教學手段的出現(xiàn)為思政課教學提供了得力的教學工具,現(xiàn)代化教學手段能夠以更加新穎的形式、更加深入的內容向大學生傳遞學科知識,教師將紅色文化融入高校思政課的過程中需要利用信息技術,以提升大學生的興趣,創(chuàng)造新型的教育環(huán)境,發(fā)揮教師“教”的積極性和大學生“學”的積極性。利用數(shù)智化手段拓展紅色資源文化供給,優(yōu)化高校思政課課程內容,促使思政課內容向縱深發(fā)展?!按笏颊n”的立體多元特征明顯,數(shù)智化賦能使得課程教學內容能夠更加貼近現(xiàn)實,更具針對性和互動性,能夠有效提升紅色文化資源與立體多元化的思政大課堂之間的契合度,著力于提升思政課的教學質量[12]。此外,利用數(shù)智化手段革新育人方式,使得思政課教師能夠在數(shù)智化手段的配合下分析學情,精準獲取大學生的課堂反饋,根據(jù)大學生的需要進行教學,從而提高思政課的針對性。

        (三) 強化師資培訓,讓高校思政教師成為紅色文化的傳播者和踐行者

        第一,強化思政課教師職業(yè)道德。教師職業(yè)道德建設關乎教師行業(yè)的健康發(fā)展,強化教師職業(yè)道德是將紅色文化融入高校思政課的重要保障,要求教師以更加敬業(yè)和專業(yè)的態(tài)度挖掘紅色文化的精神內涵。此外,思政課作為思想政治教育的主渠道和主陣地,其社會影響力不容小覷。思政課教師作為大學生成長學習過程中的引路人,以自身高尚的職業(yè)道德贏得大學生的認可,有助于推動全社會對紅色文化的重視和傳承,形成弘揚紅色文化、傳承紅色基因的良好社會氛圍。因此,學校需持續(xù)深化隊伍建設,推進思政課教師“選育用留”一體化發(fā)展,持續(xù)加強師德師風建設。落實政治責任,以高度的責任感、使命感推動形成思政課建設的強大合力,為培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的時代新人作出新的貢獻。加強對教師的師德師風教育,引導教師樹立正確的教育觀念和價值取向。深入了解大學生的思想動態(tài)和學習需求,設計符合學生實際的教學方案,有針對性地開展教學活動。

        第二,提升思政課教師水平素養(yǎng)。教師的紅色文化素養(yǎng)高低直接關系到紅色文化融入思政課的效果,因此提高思政課教師的紅色文化素養(yǎng)是主要任務。思政課教師應不斷加強對馬克思主義理論、中國特色社會主義理論的學習,深入理解其精髓和要義。同時,應關注時事政治,及時跟進黨的創(chuàng)新理論成果,積極參與紅色教育培訓,構建全方位的認知體系,確保教學內容與時俱進[13]。通過系統(tǒng)學習,提升教師的理論素養(yǎng),為紅色文化的融入提供堅實的理論基礎。持續(xù)強化理論武裝,認真落實高校思政課高質量發(fā)展與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進的要求,綜合多種教學形式,科學運用創(chuàng)新手段,努力拓展學習時空,讓思政教育更加溫暖鮮活、可親可信,真正走進大學生的心里。同時持續(xù)優(yōu)化育人格局,構建完善多元、主體協(xié)同聯(lián)動的育人生態(tài)和多維資源共融互通的育人體系。積極提升思政課教師的專業(yè)素養(yǎng),提高教師教育教學能力,持續(xù)提升思政課教育教學的吸引力和感染力,是教師專業(yè)發(fā)展的重中之重。學校要重視職前教師和在職教師的理論知識培訓工作,通過定期舉辦紅色文化專題講座、研討會等活動,讓教師掌握紅色文化相關知識,增進對紅色文化的認同感,為紅色文化融入高校思政課打好理論基礎。

        第三,革新思政課教師評價體系。教師評價體系是衡量教師教學質量和效果的重要手段。如何有效地將紅色文化融入教學,既是對教師評價體系的考驗,也是提升思政課教學質量的關鍵所在。革新教師評價體系,將紅色文化融入其中,具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。一方面,傳統(tǒng)的教師評價體系往往只側重于對知識點的傳授和考試成績的考核,而忽視了對大學生思想品德和價值觀的培養(yǎng)。要明確評價的目標和導向。教師評價不應僅關注知識的傳遞,更應注重對大學生情感態(tài)度和價值觀的引導。紅色文化的教學,就是要通過生動的歷史故事和鮮活的英雄人物,激發(fā)大學生的愛國情懷和民族自豪感,引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。采用高校學生自主評價、同行評價和專家評價等多種方式,全面、客觀地評價師生在紅色文化教學中的表現(xiàn)。同時,還可以借助現(xiàn)代信息技術手段,如網(wǎng)絡教學平臺、在線學習系統(tǒng)等,對大學生的學習過程進行實時監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析,為教師提供更有針對性的教學反饋和評價依據(jù)。另一方面,要健全評價體系和教師成長激勵機制,鼓勵教師開展紅色文化相關的科研活動,引導思政課教師真正成為先進思想文化的傳播者和踐行者[14]。將評價結果與教師職稱評定、績效考核等緊密掛鉤,激勵教師積極投身于紅色文化的教學實踐中。同時,還要及時將評價結果反饋給教師本人,幫助他們發(fā)現(xiàn)教學中的不足和問題,促進教學質量的不斷提升。

        四、 結" 語

        紅色文化融入高校思政課是提升思政課教學質量的有效途徑。通過精選教學內容、創(chuàng)新教學方法等方式,以更加新穎的方式講述革命先烈的英勇事跡,分析革命理論的實踐價值,讓大學生在潛移默化中接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育,從而樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。將紅色文化的精髓融入思政課教學之中,不僅有利于提升大學生的道德水平,還能夠增強大學生的民族自豪感和歷史使命感,在提高思政課教學效果的同時,更讓大學生在心靈深處留下深刻的烙印。同時,紅色文化的傳承也是時代賦予我們的歷史使命,有利于拓寬高校思想政治課的厚度、廣度和深度[15]。在新時代新征程中,需要繼續(xù)發(fā)揚紅色文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神,將其轉化為推動社會發(fā)展的強大動力。通過在高校思政課中加強紅色文化教育,可以培養(yǎng)出更多具有愛國情懷、創(chuàng)新精神和實踐能力的新時代青年,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。展望未來,紅色文化在高校思政課中的融合與傳承仍將面臨諸多挑戰(zhàn)和機遇,需要我們不斷創(chuàng)新教育方式和方法,提高紅色文化的傳播力和影響力,持續(xù)加強師資隊伍建設,提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力,從而推動紅色文化在高校思政課中的融合與傳承,為培養(yǎng)新時代優(yōu)秀青年打下堅實的基礎。

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        (責任編輯" 文" 格)

        Paths of Integrating Red Culture into Ideological and

        Political Theory Course in College and University Teaching

        QIN Zai-dong, LIU Chang

        (School of Marxism,Central China Normal University,Wuhan 430079,Hubei,China)

        Abstract:Red culture is the precious crystallization of the century-old vicissitudes of the Communist Party of China,the spiritual nourishment tempered by the times,and the spiritual cipher for the perennial vitality of the Chinese Nation,bearing extremely important value and significance.As a precious spiritual asset of the Chinese nation,red culture resources have a far-reaching impact on cultivating students’ patriotic sentiments and practicing the core socialist values.The integration of red culture into ideological and political courses in colleges and universities enriches the teaching content from different aspects,makes full use of resources in all respects to guide students to establish correct values; innovates teaching forms,creates a variety of teaching scenarios,employs modern teaching methods,boosts students’ learning interest,and guides students to deeply understand the glorious course and the great spirit of the Party; strengthens the teaching force,enhances the professional quality of ideological and political teachers,enhances their theoretical learning ability,and renovates the teacher evaluation system.The integration of red culture into the ideological and political courses in colleges and universities provides a beneficial reference for the reform and innovation of the ideological and political courses in colleges and universities,and further expands the depth,breadth,and scope of the ideological and political courses in colleges and universities.

        Key words:red culture; ideological and political theory courses in colleges and universities; value implication; teaching methods

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