李培暠

摘要：以探尋視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)代表性課程的思政教育規(guī)律為目的，即回答“教什么”到“怎么教”的問題。以工匠精神為元素的滲透式思政教學(xué)方法進(jìn)行研究。從專業(yè)課的視角加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，并傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從而為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的設(shè)計(jì)人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

關(guān)鍵詞：工匠精神；課程思政；思政元素；海報(bào)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）01-0108-03

Abstract：The purpose is to explore the law of ideological and political education in the representative courses of visual communication design，that is，to answer the questions from "what to teach" to "how to teach". The infiltration of ideological and political teaching method with craftsman spirit as the element is studied. Strengthen the education of students’ world outlook，outlook on life and values from the perspective of professional courses，and inherit and innovate the excellent traditional Chinese culture. So as to cultivate design talents with allround development of morality，intelligence，physique，beauty and labor for the society，and cultivate qualified builders and reliable successors for the cause of socialism with Chinese characteristics.

Keywords：Craftsman spirit；Course Ideological and Political Education；Ideological and political elements；Poster design；Reform in education

將工匠精神融入《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程要求教師要有“匠心”，勇于成為教書匠。追求精益求精的教學(xué)態(tài)度與艱苦奮斗的工作精神是直接展現(xiàn)工匠精神的方式。將“工匠精神”融入教學(xué)全過程。將匠人的手作、故事、追求等形成思政元素與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，悄無聲息地傳遞給學(xué)生，使其理解、認(rèn)同。

“工匠精神”歸根結(jié)底是匠人誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸、精工精致的精神追求。我們都可以從中看到對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢的極致追求，對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守、執(zhí)著和專注，以及精益求精的精神理念。[1]在手作中呈現(xiàn)法度（守信）精神。以“宇宙天地”為準(zhǔn)則，在長(zhǎng)期實(shí)踐中提煉手作范式，體現(xiàn)與物、人、社會(huì)、自然的和諧價(jià)值觀。法度不僅是器物的長(zhǎng)、寬、高的要求，更是匠人追求實(shí)用價(jià)值的考量；以工藝技術(shù)追求藏美精神。取法天地之氣的自然美、包羅萬物的材質(zhì)美、別具心裁的工藝美。藏美也是匠人對(duì)生活態(tài)度追求，以自身強(qiáng)大的胸襟，賦予生活無盡的可能；工匠的心性傳播專注精神。專注即匠心，這是工匠精神的核心根基，是匠人內(nèi)在的品格，如謹(jǐn)慎細(xì)致、求真求精、尚美善思、樸實(shí)淳樸等。

以“工匠精神”為思政教育實(shí)質(zhì)是教育新理念。是指以構(gòu)建全員、全課程育人格局形式，將專業(yè)知識(shí)與思想政治理論同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的一種教育理念。廣義包括，對(duì)人才培養(yǎng)方案研究與修訂；對(duì)課程教學(xué)大綱研究與修訂；發(fā)掘梳理現(xiàn)有教材（資料）的思政因素，明確教育的內(nèi)容；研究在專業(yè)知識(shí)、技能的教學(xué)全過程中滲透思政教育方式；研究課程整體效果及學(xué)生的反饋與評(píng)價(jià)，量化學(xué)生對(duì)思政教育的理解與運(yùn)用。狹義是指，研究在備課、授課、課后輔導(dǎo)、練習(xí)布置與批改、課后反饋等環(huán)節(jié)滲透思政教育方式，探索課程思政教學(xué)的一般規(guī)律。

將工匠精神融入課程教學(xué)要求教師專注教學(xué)、追求真理、心無旁騖地從事教育工作。完善自身建設(shè)，主動(dòng)突破困境、守住本心、樹立意志堅(jiān)定的理想信念，將外力轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力。工匠精神有補(bǔ)于中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，穩(wěn)固和完善“教”與“學(xué)”的平衡。其對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的設(shè)計(jì)人才與中國(guó)“智造”走出國(guó)門有著現(xiàn)實(shí)意義。工匠精神貫穿教學(xué)全過程，有助于我國(guó)文化傳承與發(fā)展，體現(xiàn)中華民族核心價(jià)值觀與增強(qiáng)文化自信，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)了合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

以“工匠精神”為思政元素破除線性教學(xué)思維。教師的行為是體現(xiàn)工匠精神內(nèi)涵的方式。建立“傳承？解構(gòu)？反饋”滲透式教育新模式。主動(dòng)獲取學(xué)生反饋的信息，形成全過程的教學(xué)閉環(huán)。

（一）教師踐行“工匠精神”

學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)同源于老師的示范。通過言行闡釋的工匠精神是最有效的教育方式。僅把工匠精神概念生硬地告知學(xué)生，即使在教學(xué)中設(shè)置的“恰到好處”、即便語言極具感染力，依然達(dá)不到理想的教育效果。教師通過言行向?qū)W生傳遞工匠精神的情感溫度，從而感化他們的認(rèn)知。

以“工匠精神”為元素的課程思政，促使教師從灌輸者轉(zhuǎn)向服務(wù)者。厘清當(dāng)代教學(xué)理念，打破常規(guī)說教式課堂，敢于給學(xué)生帶來新的上課體驗(yàn)。專注教學(xué)，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，全身心投入才會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)放心的“金課”。

踐行“工匠精神”可彌補(bǔ)教師自身缺陷。筆者直面自身的形象缺陷，努力通過對(duì)“工匠精神”的闡釋將自行形象的不足轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的樂觀、自信、開朗的精神價(jià)值。將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，富有自信地站在課堂上影響、激勵(lì)著學(xué)生，實(shí)踐證明，會(huì)得到多數(shù)的認(rèn)同、好評(píng)與支持。

（二）課程思政設(shè)計(jì)原則

“講解→練習(xí)”的線性教學(xué)轉(zhuǎn)換為“探討？提案？反饋”的閉環(huán)式教學(xué)。細(xì)化思政元素在課堂的時(shí)間占比、完善與專業(yè)知識(shí)的融合，杜絕知識(shí)點(diǎn)+思政“兩張皮”現(xiàn)象。有效地將工匠精神融入課程教學(xué)全過程。

備課階段：思政教育的根基。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，選擇合適的工匠精神元素，并結(jié)合會(huì)社熱點(diǎn)及時(shí)更新。將其分章節(jié)、分課時(shí)、分時(shí)段貫穿課程體系，豐富教學(xué)環(huán)節(jié)，量化思政次數(shù)與比重。醞釀引入詞，建立邏輯順序，做到與知識(shí)點(diǎn)無縫銜接。提前將課堂主要內(nèi)容在線上教學(xué)平臺(tái)發(fā)布，通知學(xué)生預(yù)習(xí)（約10～15分鐘）。

授課階段：滲透思政教育的核心環(huán)節(jié)。牢記“以身為范”，言行、PPT與板書設(shè)計(jì)等傳遞著工匠精神。通過案例分析、思路討論、現(xiàn)場(chǎng)提案等情境互動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)多元統(tǒng)一。將傳統(tǒng)教師“講”為主的教學(xué)轉(zhuǎn)換成學(xué)生“說”為主交互式課堂。抓住核心問題，通過簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語言點(diǎn)評(píng)總結(jié)，使學(xué)生的設(shè)計(jì)思維與人生價(jià)值得到升華。利用現(xiàn)代教育技術(shù)將課堂過程記錄，為反思環(huán)節(jié)提供資料，使課堂教學(xué)成為閉環(huán)。

反思階段：課程思政的重要一環(huán)。建立收集有效反饋信息的機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)與修正之授課環(huán)節(jié)的不足，切實(shí)改變師生下課即結(jié)課的陋習(xí)。定期請(qǐng)學(xué)生填寫學(xué)習(xí)過程清單（即自我反思量表，結(jié)合每節(jié)特點(diǎn)設(shè)定不同的模塊，如“學(xué)習(xí)內(nèi)容”“重難點(diǎn)”“對(duì)教師的意見”等）。是有效收集反饋信息的途徑。應(yīng)避免應(yīng)付式填寫，可以設(shè)置為平時(shí)成績(jī)的一環(huán)，也可以引導(dǎo)學(xué)生將此作為課程的紀(jì)念。筆者經(jīng)過多次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)每次模塊不同且控制在5分鐘內(nèi)寫完，學(xué)生普遍樂于填寫。通過分析清單信息，在下節(jié)課做出針對(duì)性的改變，這也是激發(fā)學(xué)生填寫過程清單的方式。

（三）課程設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)

“情境互動(dòng)”是課程設(shè)計(jì)的特色與重難點(diǎn)。旨在以學(xué)生為中心的課堂教育變革，加強(qiáng)課程趣味性、互動(dòng)性。通過營(yíng)造問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)→分析→解決問題，使其獲得體驗(yàn)感、滿足感與自信心。教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)，升華學(xué)生設(shè)計(jì)思想、人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

敢于創(chuàng)新、勇于突破傳統(tǒng)課堂的枷鎖。通過實(shí)物、照片、視頻展示，智慧教室使用等方式營(yíng)造情境，將課堂搬進(jìn)圖書館、博物館、民俗館、紀(jì)念館、藝術(shù)館等搭建適合教學(xué)內(nèi)容的課堂情境。高校應(yīng)支持、并給予教師一定的靈活安排課堂權(quán)限。

教師成為“教書匠”，理解→認(rèn)同→踐行工匠精神，甘于寂寞、淡泊名利、全身心投入教育事業(yè)，建設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生解決問題。通過討論、反饋及對(duì)后續(xù)課程的影響等方面進(jìn)行量化分析，檢驗(yàn)并修正“工匠精神”元素的設(shè)置，彌補(bǔ)原先的不足，使教學(xué)成為閉環(huán)。

深挖思政教育“顯性”與“隱性”資源，巧妙將工匠精神嵌入學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝R(shí)吸引、嫻熟的技法征服、天馬行空的思維啟示、規(guī)范的行為作風(fēng)鼓舞、崇高的人格魅力感染，良好的心理狀態(tài)激勵(lì)學(xué)生。

（一）建立思政素材庫(kù)

眾專業(yè)教師從熟知的行業(yè)中挖掘工匠精神元素集結(jié)成思政素材庫(kù)。凡天下群百工，輪車、鞼匏，陶、冶、梓匠，使各從事其所能。[2]若將每位教師提煉的工匠精神整合，就會(huì)形成多學(xué)科、多角度的素材庫(kù)?？梢苑奖愕貜闹羞x取適合知識(shí)點(diǎn)的思政元素進(jìn)行傳授。同時(shí)，學(xué)生會(huì)為老師跨學(xué)科、多角度、寬視野的能力所折服。

引用眾學(xué)者闡釋的工匠精神補(bǔ)充素材庫(kù)。學(xué)者潘天波教授以中華匠人為切入點(diǎn)，梳理工匠精神，盤點(diǎn)工匠文化。近幾年出版《大漆王朝：漢代漆藝文化研究》《中國(guó)古代漆藝史料輯注》《好物有匠心》《匠心致遠(yuǎn)》等著作、發(fā)表《〈考工記〉與中華工匠精神的核心基因》《〈髹飾錄〉與中華工匠精神核心理論體系》等論文。流露出他對(duì)建立現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)體系的期盼與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)態(tài)度，以身為范向讀者傳達(dá)出工匠精神的當(dāng)代價(jià)值。將學(xué)術(shù)性知識(shí)通俗化，在《百家講壇》等傳媒平臺(tái)為大眾分享燦爛的工匠文明。將眾學(xué)者的研究成果整合到素材庫(kù)，并在課堂上運(yùn)用，還會(huì)增加學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)研究的敬畏與向往。

（二）線下線上融合教學(xué)

通過線下線上模式將“工匠精神”滲透教學(xué)全過程。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)能感受到老師的存在，將教學(xué)從固定的課堂分解。教師精心設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、巧妙安排項(xiàng)目需有藏美精神，使學(xué)生感受到教學(xué)的溫度，從而產(chǎn)生理解與共鳴。在教學(xué)全過程中利用技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)情分析使教學(xué)過程得到一定的簡(jiǎn)化。

線上教學(xué)作為線下教學(xué)的輔助，有利于教學(xué)過程的無限拓展?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程重在設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的訓(xùn)練、表現(xiàn)形式的運(yùn)用，突出設(shè)計(jì)語言的個(gè)性化表達(dá)。提前把理論知識(shí)、技法等內(nèi)容與練習(xí)發(fā)布到線上教學(xué)平臺(tái)，課堂有限的時(shí)間以學(xué)生暢談設(shè)計(jì)想法與思路為主。啟發(fā)學(xué)生重視課堂溝通，鼓勵(lì)其勇于走向講臺(tái)，將自己的創(chuàng)作思路講出來，請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)；教師總結(jié)（應(yīng)分析優(yōu)點(diǎn)與不足，給予建議與對(duì)策，通過個(gè)案提示全班同學(xué)需要注意的事項(xiàng)等）。激勵(lì)學(xué)生天馬行空地想象，以盡善盡美的工匠精神要求其完成海報(bào)作品。教師作為課程教學(xué)的主要設(shè)計(jì)者，充分了解學(xué)生的課程學(xué)習(xí)需求、結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，協(xié)同學(xué)生共同探討選擇教學(xué)形式，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，共創(chuàng)良好的課程線上教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。[3]

筆者以兩屆學(xué)生為樣本，課程伊始僅有62%的同學(xué)自覺使用線上平臺(tái)（其中僅36%的同學(xué)活躍）。其原因：其一，沒有養(yǎng)成線上學(xué)習(xí)的習(xí)慣。此類學(xué)生僅需要多次提醒后，會(huì)自主學(xué)習(xí)；其二，進(jìn)入大學(xué)放飛自我，認(rèn)為課堂是學(xué)習(xí)時(shí)間，課后老師不應(yīng)打擾。這類同學(xué)多為初高中過于“壓迫式”學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次與其溝通，引用需要長(zhǎng)時(shí)間的積累才會(huì)產(chǎn)生完美器物的案例，如高溫?zé)拼善?、一遍遍打磨漆器等工匠案例打?dòng)他們，使其主動(dòng)使用線上工具自主學(xué)習(xí)；其三，對(duì)于所學(xué)專業(yè)不感興趣（原因多樣）。尊重這類學(xué)生想法，引導(dǎo)其利用線上資源學(xué)習(xí)感興趣的知識(shí)，可以百工為列舉（如漆工仇英成為畫家、齊白石是木匠出身），刺激其找到人生目標(biāo)并為之奮斗。

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程線上線下融合的教學(xué)有利于拉近師生情感的距離，有助于增加課堂的豐富性、多樣性與開放性。亦是研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的育人目標(biāo)，提煉挖掘?qū)I(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，科學(xué)合理拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，從課程所涉專業(yè)、行業(yè)、國(guó)家、國(guó)際、文化、歷史等角度，增加課程的知識(shí)性、人文性，提升引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性。[4]主動(dòng)與學(xué)生溝通是教師獲取教學(xué)評(píng)價(jià)最直觀、最直接的方式，便于檢驗(yàn)其對(duì)設(shè)計(jì)思維、思想政治、理想信念的獲取與認(rèn)知。

（三）增加練習(xí)的實(shí)戰(zhàn)性

將真實(shí)項(xiàng)目引入設(shè)計(jì)訓(xùn)練，是搭建課程情境互動(dòng)的有效手段。比起自由選擇海報(bào)設(shè)計(jì)的主題，學(xué)生更樂于挑戰(zhàn)有競(jìng)爭(zhēng)性的實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目。在實(shí)踐中訓(xùn)練設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)形式，獲得認(rèn)同感、體驗(yàn)感、滿足感。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對(duì)待設(shè)計(jì)流程的每一環(huán)節(jié)，并甘于寂寞地打磨作品成稿。

以賽代練的訓(xùn)練方式。以獲獎(jiǎng)為增益點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生突破思維定式完善設(shè)計(jì)作品。啟示學(xué)生不以得獎(jiǎng)為主要目的，重在過程體驗(yàn)從而減輕未獲獎(jiǎng)的失落。以作品會(huì)友，了解其他大學(xué)生的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，從而消解學(xué)生的功利性。

滿足社會(huì)的需求方式。任課教師可以承接校內(nèi)講座、比賽、節(jié)慶等的海報(bào)需求，布置學(xué)生練習(xí)，增加其對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、融入感、參與感與榮譽(yù)感。適當(dāng)引入商業(yè)需求，將課堂轉(zhuǎn)換成“設(shè)計(jì)公司”。需要注意的是，不能把學(xué)生當(dāng)成賺錢工具，若是付費(fèi)項(xiàng)目，應(yīng)將設(shè)計(jì)費(fèi)如數(shù)轉(zhuǎn)交給作品被采納的學(xué)生或小組。激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望與珍惜時(shí)間努力創(chuàng)作作品，也是為其提供一種“勤工儉學(xué)”方式。

與學(xué)生交流設(shè)計(jì)思路，通過青花瓷、哥窯的金絲鐵線、建盞、窯變的燒制與科學(xué)實(shí)驗(yàn)測(cè)試等元素，啟示他們不追求一時(shí)的成果，務(wù)必加倍努力才可能會(huì)有一絲收獲，人生只有不計(jì)成本的拼搏才會(huì)看到成功的曙光。

開展課程思政教育，既要旗幟鮮明、大張旗鼓，像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，又要避免機(jī)械、生硬與空洞。敢于將工匠精神貫穿課程設(shè)計(jì)？教學(xué)實(shí)施？教育評(píng)價(jià)的全過程中，形成教育閉環(huán)。

（一）喚起學(xué)生對(duì)工匠的情感

以當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)的視角解讀工匠精神是復(fù)雜的文化形態(tài)，暗含在傳統(tǒng)文化、技術(shù)與制度譜系之中。工匠精神是匠人的“靈魂”與“生命”，通過手制向世人宣示了職業(yè)的尊嚴(yán)，“愛”是對(duì)其精神的簡(jiǎn)化概括。

第一節(jié)課，首先將現(xiàn)代設(shè)計(jì)師與古代木工、漆工、瓷工等百工建立身份的認(rèn)同：服務(wù)社會(huì)與文化傳承；在海報(bào)圖形單元中，展示中國(guó)傳統(tǒng)“福祿壽喜”“五子十圖”等年畫作品，古人設(shè)計(jì)的智慧與精益求精的制作態(tài)度；在海報(bào)文字處理單元，以畢昇與活版印刷為元素，表明傳播知識(shí)需要我們具有奉獻(xiàn)精神傳承中華偉大的文化；在創(chuàng)意環(huán)節(jié)，分析馬踏飛燕、三星堆遺物、瓷器窯變等，啟發(fā)天馬行空的創(chuàng)意；在練習(xí)環(huán)節(jié)，引用能工巧匠的作品，引發(fā)思考：精美的器物是匠人甘于寂寞、追求盡善盡美的結(jié)晶；在提案環(huán)節(jié)，將明代漆工黃成與《髹飾錄》引入課堂，傳遞文本表述的重要性，力求敢于說、樂于說；在分析經(jīng)典海報(bào)作品時(shí)，將岡特·蘭堡的土豆情結(jié)與位于地下室的工作坊、靳埭強(qiáng)先生早期的裁縫學(xué)徒經(jīng)歷等著重與工匠精神匹配。

針對(duì)學(xué)生的特色可靈活運(yùn)用工匠個(gè)案故事滲透到理論體系的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)?！肮そ尘瘛睘樗颊?，有助于當(dāng)下新文科、交叉學(xué)科的建設(shè)，設(shè)計(jì)專業(yè)與前沿科技的創(chuàng)新與發(fā)展定位基于新文科具有隨時(shí)代變化的能力，源于社會(huì)發(fā)展引發(fā)的大規(guī)模深化改革的需要。所以兩者的融合發(fā)展應(yīng)更注重培養(yǎng)具有整體個(gè)性的人才，著重提高他們的創(chuàng)造力。[5]

（二）啟示學(xué)生對(duì)價(jià)值的思考

盡管文本缺失、時(shí)代不同等因素在一定程度上遮蔽工匠精神的價(jià)值展現(xiàn)，但伴隨著現(xiàn)代文化自覺的覺醒與社會(huì)文明的發(fā)展，被遮蔽的工匠精神會(huì)通過國(guó)家政策、設(shè)計(jì)業(yè)界行為等多種方式被大眾獲取，普遍理解與接受，產(chǎn)生新時(shí)代的價(jià)值與意義。

通過“工匠精神”引發(fā)學(xué)生思考，設(shè)計(jì)作品在世界傳播的本質(zhì)是各國(guó)文化外溢的表意符號(hào)。其實(shí)質(zhì)則是作品背后的國(guó)家文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)必須繼承中華傳統(tǒng)工匠之精神。設(shè)計(jì)成為中國(guó)精神文化的象征，從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)向。我們分析的對(duì)象不是只以功能決定的物品，也不是為分析之便而進(jìn)行分類之物，而是人類究竟通過何種程序和物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，以及由此而來的人的行為及人際關(guān)系系統(tǒng)。[6]

當(dāng)下，我國(guó)設(shè)計(jì)從業(yè)者以熱愛生命般創(chuàng)造的作品與中華工匠精神一道，向世界傳達(dá)中華文化軟實(shí)力，展現(xiàn)中華民族的精神文明。中國(guó)設(shè)計(jì)體系的建構(gòu)不僅是對(duì)工匠精神的解讀與完善，更是主動(dòng)適應(yīng)中華文化發(fā)展頂層建設(shè)的迫切需要。引導(dǎo)學(xué)生通過設(shè)計(jì)作品向世界貢獻(xiàn)中國(guó)的智慧、思想、精神與文化，在中華偉大復(fù)興中彰顯特有的社會(huì)價(jià)值。

（三）《海報(bào)魅力》的課程思政案例

為學(xué)生營(yíng)造問題情境互動(dòng)，促使其在課堂上發(fā)現(xiàn)→分析→解決問題。將2020年1月27日丹麥《日德蘭郵報(bào)》辱我國(guó)旗事件作為案例。①請(qǐng)2-3名學(xué)生就此事件討論并發(fā)表看法，約5分鐘。②展示網(wǎng)友使用丹麥國(guó)旗回?fù)舻膱D片，請(qǐng)1-2名學(xué)生發(fā)表看法，約3分鐘；③展示4組設(shè)計(jì)風(fēng)格迥異、主題相同的海報(bào)作品，請(qǐng)4名學(xué)生分析其設(shè)計(jì)思路、表現(xiàn)手法，約8分鐘；④融入明代漆工楊塤“抗擊”倭寇的趣事1，請(qǐng)1名同學(xué)發(fā)表想法后，總結(jié)所有同學(xué)的發(fā)言，約4分鐘。

專業(yè)知識(shí)、個(gè)人情感與價(jià)值層面的相互映射可以給學(xué)生營(yíng)造良好的情境體驗(yàn)。學(xué)生通過“丹麥辱華”情境，很容易理解海報(bào)作品能表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想與情感，是一種有效回?fù)舻湹氖侄?；通過“漆工”情境，會(huì)感悟到匠人高超的技藝是表明國(guó)家情懷的方式，將情懷融入作為信息傳播的海報(bào)作品之中，可以影響觀者的情愫與認(rèn)知。通過“丹麥辱華事件”引入“漆工楊塤”的思政元素，悄無聲息地將國(guó)家情懷、民族氣節(jié)、個(gè)人艱苦奮斗等融入課程教學(xué)。

“靜態(tài)”教學(xué)轉(zhuǎn)向“活態(tài)”情境式教學(xué)方式，摒棄“填鴨式”的單向度灌輸法，充分激發(fā)同學(xué)互動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。立足課程特色，結(jié)合學(xué)生情形，采取討論式、啟發(fā)式等教學(xué)方式模式，有效運(yùn)用正、反兩方面典型開展教育教學(xué)。要旗幟鮮明地推崇正面典型、批判反面典型，更好釋放彰顯課程思政的教學(xué)效果。[7]更新思政內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生主體的不同改變教學(xué)策略。亦是教師在教學(xué)過程中的 “專注”的美學(xué)傳達(dá)。以工匠精神所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的教學(xué)，重視人、知識(shí)、社會(huì)、自然的關(guān)系，力求為課程思政提供有價(jià)值的教學(xué)范式。

將“工匠精神”滲透到《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)全過程之中與思想政治教育同向同行，其根本就是以生為本，培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”。專業(yè)教育的實(shí)質(zhì)就是“立德樹人”，兩者是知識(shí)體系與價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。專業(yè)課思政教育既是對(duì)文化傳承的重視，又是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。倡導(dǎo)和培樹工匠精神，可以使高校學(xué)子理解勞動(dòng)人民的先進(jìn)性，弘揚(yáng)勞動(dòng)者創(chuàng)造的精神價(jià)值；產(chǎn)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)同、尊重與追求。中華工匠精神對(duì)于消解當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的功利化有實(shí)際價(jià)值。便于教師與學(xué)生克服彌漫世界的浮躁心理，形成教研、教學(xué)、求職等的人生理性的心態(tài)。

基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中華漆工精神的當(dāng)代價(jià)值研究”（2020SJA2365）

注釋

1 楊塤受命學(xué)習(xí)日本漆藝，所生產(chǎn)的漆器稱為“楊倭漆”，連當(dāng)時(shí)日本漆工都自愧不如。

參考文獻(xiàn)

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[4] 教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知.教高〔2020〕3號(hào).[EB/OL]：http：//www.gov. cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm

[5] 霍楷，楊韞嘉.新文科背景下設(shè)計(jì)與科技融合改革研究[J].設(shè)計(jì).2022，35（15）：100-102.

[6]（法）讓·鮑德里亞著.林志明譯.物體系[M].上海：上海人民出版社.2019（01）：02-03.

[7] 肖敏.高校課程思政的特點(diǎn)、難點(diǎn)及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育.2022（14）：52-54.