張元婕

摘?要：中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展需要物質(zhì)和精神共同發(fā)展。新時代人民對物質(zhì)需求的標準是物質(zhì)富足，具體表現(xiàn)在人們對教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、生態(tài)等層面的需求。新時代人民對精神需求的標準是精神富有，具體表現(xiàn)在文化和思想層面的真善美。在中國式現(xiàn)代化的進程中，正確處理物質(zhì)文明和精神文明兩者的辯證關(guān)系，要堅持社會主義發(fā)展道路，實現(xiàn)物質(zhì)生活共同富裕；堅定文化自信，弘揚中國精神和中國價值；堅持以人民為中心，促進人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美好生活?；物質(zhì)需求；精神需求；中國式現(xiàn)代化

中圖分類號：F2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.02.004

黨的二十大報告深刻闡述了中國式現(xiàn)代化五大特征，其中一個重要方面就是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。習近平總書記深刻指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！币虼耍_認識和理解物質(zhì)文明、精神文明以及兩者的關(guān)系，剖析當下人民物質(zhì)需要和精神需要，對于堅持以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興尤為重要。

1?正確理解物質(zhì)文明與精神文明

文明是人類社會為了擺脫野蠻、蒙昧的狀態(tài)，不斷在歷史發(fā)展中創(chuàng)造和形成一切進步成果的表現(xiàn)形式，它代表著人類社會在發(fā)展中所創(chuàng)造的各種積極成果的總和。

1.1?物質(zhì)文明與精神文明的基本內(nèi)容

物質(zhì)文明是指人類社會在改造客觀世界中形成的物質(zhì)成果總和，是整個社會文明中最基礎(chǔ)的文明。它包括社會生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)的規(guī)模、生產(chǎn)的發(fā)展、社會物質(zhì)財富的積累、人們物質(zhì)生活水平的改善等。精神文明是指人類社會在改造主觀世界中形成的精神成果總和，改造的成果通過精神生產(chǎn)和精神生活的發(fā)展來展現(xiàn)，具體表現(xiàn)在文化和思想方面。一是文化方面。包括教育、社會文化、科學知識、文學、藝術(shù)、體育、衛(wèi)生等發(fā)展水平。二是思想方面。包括社會的政治思想、道德水平、社會風尚和個人的理想信念、道德情操、思想覺悟、價值觀等。精神文明是衡量社會發(fā)展和個人發(fā)展程度的重要尺度。

1.2?物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系

物質(zhì)文明與精神文明兩者相互依存，相互促進，均衡發(fā)展。因此，我們不能將兩者簡單化為物質(zhì)與意識的關(guān)系，將其列入簡單的決定和被決定的關(guān)系中。

第一，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)實踐經(jīng)驗?！叭藗兪紫缺仨毘浴⒑?、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等”。任何精神文明的產(chǎn)生都是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)勞動為基礎(chǔ)的。在時代的發(fā)展中，人們生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)、生活水平、生活方式等經(jīng)歷了翻天覆地的變化。每一階段的物質(zhì)文明都需要和其相適應的精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”。物質(zhì)文明為精神文明的建設(shè)提供了日趨完善的客觀物質(zhì)條件。

第二，精神文明的發(fā)展為物質(zhì)文明提供了精神動力和支撐。恩格斯指出：“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用?！本裎拿骶哂邢鄬Κ毩⑿裕瑑蓚€文明總體上是相互協(xié)調(diào)的，但也會出現(xiàn)失衡的狀態(tài)。一個國家的不同歷史時期，精神文明可以高于或低于物質(zhì)文明的發(fā)展。社會主義精神文明建設(shè)的目標體現(xiàn)在兩個方面。一是提高人們學習自然科學、社會科學的能力，認識客觀世界的本質(zhì)規(guī)律并運用到改造世界的過程中。二是提高人們對善惡美丑的判斷，樹立正確的思想觀念、理想信念和道德判斷等。

第三，兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的應有之義。習近平總書記指出：“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系?！比绻镔|(zhì)文明發(fā)展脫離了精神文明，則社會將變得物欲化，人們只追求自身利益。如果精神文明的發(fā)展脫離了物質(zhì)文明，則出現(xiàn)了物質(zhì)貧窮和匱乏的現(xiàn)象，自身生存都處在危險地帶，何來談精神文明。只有兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，人民才能自尊、自信、自強和自立?！爸挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進?！?/p>

2?現(xiàn)階段人民對美好生活的需要分析

2.1?人民的物質(zhì)需要現(xiàn)狀分析

新時代人民在物質(zhì)方面的需求是物質(zhì)富足。馬克思指出：“第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！笨梢?，人要在生產(chǎn)中創(chuàng)造物質(zhì)以供自己生存之需。如今人們的衣食住行都有了大變化。各地區(qū)人們可以通過上網(wǎng)購買自己需要的東西，也可以通過直播的形式將本地的農(nóng)產(chǎn)品等出售出去，實現(xiàn)了跨地區(qū)的互通。人們期待吃得更好、穿得更美、住得更舒適、行得更便捷。

在教育方面，人們所期望的教育是讓學生成為自由而全面發(fā)展的人。教，即為匹配學生每一階段的發(fā)展規(guī)律和個性特點，提供多樣化教育去引導學生去認識世界。包括生存能力，學習能力，勞動能力，科學技術(shù)等方面的培養(yǎng)。育，即引導學生了解自身，挖掘自身潛力的過程。在了解自己中明確自己對生活的要求，并發(fā)掘內(nèi)心真正感興趣的方面，將喜歡的和擅長的最大程度地匹配起來，形成良好的人生觀、價值觀和世界觀。在就業(yè)方面，人們期待的就業(yè)是有良好的工作環(huán)境、良好的保障制度以及良好的薪酬制度。目前就業(yè)形式嚴峻，出現(xiàn)了“考公”“考研”熱等現(xiàn)象，勞動力和勞動力市場需求出現(xiàn)偏差，另外“996”“007”等延長勞動時間的手段不利于人們的身心健康發(fā)展。在醫(yī)療養(yǎng)老方面，人們期待更安心的醫(yī)療保障體系和養(yǎng)老服務體系。在生態(tài)環(huán)境方面，人民對生態(tài)環(huán)境的需要是空氣質(zhì)量優(yōu)、城市鄉(xiāng)村面貌新、有藍天白云，有綠水青山。

2.2?人民的精神需要現(xiàn)狀分析

精神文明是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。鄧小平指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和相應的其他各個領(lǐng)域的改革?！本裎拿鞯母母锸菍崿F(xiàn)中華民族偉大復興的重要一環(huán)。精神富裕具體體現(xiàn)在求真求善求美。求真是指遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，追求事物發(fā)展的客觀規(guī)律。求善是指踐行社會主義核心價值觀，形成良好的個人修養(yǎng)和道德風尚。求美是指注重身心健康發(fā)展，打造心靈美。

高強度的壓力和快節(jié)奏的生活使得越來越多的人沉浸在虛擬的網(wǎng)絡社會，精神生活被物化的洪流所異化，造成精神空虛和理想信念缺失。人們的心靈被信息大轟炸和資本主義文化入侵所干擾，導致人們陷入焦慮和迷?！，F(xiàn)今，人的精神需要呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點。只有堅定理想信念才能補足精神之鈣，推動廣大人民精神成長，培養(yǎng)堅強的體魄。鄧小平指出：“世界上的事物是變化多端的，社會是越發(fā)展越復雜，沒有‘百花齊放、百家爭鳴’，我們的思想就會簡單化，就跟不上世事、社會的發(fā)展變化?！币虼耍嬲哂兄匾饬x的精神一定是適應時代的呼聲所創(chuàng)造的。

3?“兩個文明”助推中國式現(xiàn)代化的實踐路徑

伴隨著各個大國的戰(zhàn)略政策博弈加劇，各種社會思潮和價值文化互相交鋒，中國正在逐漸靠近世界舞臺的中央，更加需要堅持用發(fā)展的眼光準確識變、科學應變、主動求變，做到準確發(fā)現(xiàn)問題，實際解決問題。

3.1?堅持社會主義發(fā)展道路，實現(xiàn)物質(zhì)生活共同富裕

立足新的發(fā)展階段，堅持發(fā)展是硬道理，構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，實現(xiàn)政府和市場的有效結(jié)合，實現(xiàn)效率與公平。實現(xiàn)物質(zhì)生活共同富裕其一在于做大“蛋糕”，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，保障和改善好民生，完善國家公共服務系統(tǒng)，防止社會階層固化，創(chuàng)造平等的致富機會，形成人人發(fā)展的社會環(huán)境。在政策上、技術(shù)上、資金上為低收入群體提供幫扶，提升自主發(fā)展能力，大力發(fā)展新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)，多渠道促進居民增收。規(guī)范和協(xié)調(diào)好勞動關(guān)系，建立和完善農(nóng)民工勞動保障制度，具體包括工資發(fā)放、勞動護具、子女上學、勞動住宿環(huán)境等方面。加強勞動執(zhí)法監(jiān)督，維護勞動者合法權(quán)益。企業(yè)需要規(guī)范生產(chǎn)行為，不得變相加班、非法用工、隨意辭退員工。實現(xiàn)物質(zhì)生活共同富裕其二在于分好“蛋糕”，處理好效率和公平的關(guān)系，規(guī)范和引導資本健康發(fā)展，規(guī)范收入分配秩序和財富積累機制，優(yōu)化分配結(jié)構(gòu)，擴大中等收入群體的比重，破解區(qū)域發(fā)展差距和城鄉(xiāng)發(fā)展差距等問題。

3.2?堅定文化自信，弘揚中國精神和中國價值

習近平指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！苯ㄔO(shè)社會主義文化強國，一是注重培養(yǎng)各年齡階段全體文化自信心，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，重視發(fā)展文化事業(yè)，全面提升優(yōu)秀文化作品的產(chǎn)出率，不斷提高國家文化軟實力。新時代語境下，要向經(jīng)典學習、向傳統(tǒng)學習，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤心、培根鑄魂，更要學會在國際國內(nèi)新形勢、意識形態(tài)新領(lǐng)域，信息技術(shù)新發(fā)展的今天，創(chuàng)新傳播方式和內(nèi)容樣式，開發(fā)出更多載體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其滲透于教育、家庭、工作、娛樂等生活的各個領(lǐng)域。二是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，加強對文化產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管。文藝工作者要以德為先，深入挖掘歷史文化底蘊，結(jié)合當下大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有影響力、感染力和生命力的作品。

3.3?堅持以人民為中心，促進人的全面發(fā)展

物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展歸根結(jié)底是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展。唯有站在人民群眾的立場上，愁人民之所愁，憂人民之所憂，想人民之所想，急人民之所急，才能走得更遠更踏實。站在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵節(jié)點上，首先要將人民群眾的滿意度作為衡量工作好壞的標準，廣泛聽取人民群眾的聲音和反饋，緊緊抓住人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實最突出的問題，深入調(diào)查研究，結(jié)合實際問題，妥善處理好每一個問題。其次，要充分發(fā)揚民主，發(fā)揮群眾的聰明才智，形成集體智慧，統(tǒng)一行動。建立一套完善的民意調(diào)查機制和回應機制，可采取問卷調(diào)查、公開座談會等方式廣泛征求人們的意見和建議。政府可開設(shè)官方網(wǎng)站、社交媒體平臺等渠道，與民眾進行平等交流，提升政府的問政效率，鼓勵民眾參與公共決策和議事程序，例如通過公眾聽證會、市民論壇等形式。最后，要促進社會公正和制度保障。我們應加強對人權(quán)的保護，保障每個人的基本權(quán)利和自由，努力消除社會上不平等和歧視現(xiàn)象。制度層面要做到一是完善基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度、和最低工資保障制度。二是健全社會治安管理體系，依法防范和打擊各類違法犯罪活動。

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