【摘要】古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，是民族文化、民族精神的集中體現(xiàn)。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的指導(dǎo)下，教師可以從設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群、組織跨學(xué)科學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式活動(dòng)、做“實(shí)”做“趣”教學(xué)評價(jià)等方面入手，創(chuàng)新古詩文教學(xué)方式，注重古詩文“教—學(xué)—評”一致性，落實(shí)以文化人的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

【關(guān)鍵詞】文化自信；小學(xué)語文；古詩文教學(xué)；校本課程

作者簡介：俞雨函（1992—），女，江蘇省蘇州市蘇州工業(yè)園區(qū)斜塘學(xué)校。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“2022年版語文課標(biāo)”）指出，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化［1］?？v觀部編版小學(xué)語文教科書（以下簡稱“部編版教材”），古詩文的占比很大，其不僅是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是學(xué)生樹立文化自信的重要基礎(chǔ)。要想讓古詩文教學(xué)能夠更好地發(fā)揮育人價(jià)值，教師需探尋出一條創(chuàng)新路徑，以提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，彰顯以文化人的學(xué)科育人理念，通過落實(shí)古詩文“教—學(xué)—評”一體化，提升學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

一、創(chuàng)新內(nèi)容：以“群”為徑，任務(wù)驅(qū)動(dòng)

傳統(tǒng)古詩文教學(xué)常常以單篇課文教學(xué)為主，對學(xué)生而言，單篇課文教學(xué)模式較為淺顯、片面，學(xué)生從中獲得的知識(shí)是局部的、零散的。這種管中窺豹似的學(xué)習(xí)不利于學(xué)生的整體發(fā)展。2022年版語文課標(biāo)指出，義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)［2］。相較于傳統(tǒng)的單篇古詩文教學(xué)，學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)以可建構(gòu)的文化議題為支點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，統(tǒng)整多篇古詩文，以群文的方式組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一個(gè)個(gè)有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性特點(diǎn)。隨著學(xué)習(xí)任務(wù)的逐層遞進(jìn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維呈螺旋式上升，對相關(guān)文化議題的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于豐滿、多元、深入、完整。學(xué)生是群文閱讀的主體，學(xué)生的閱讀理解過程應(yīng)體現(xiàn)出開放性，教師要選擇合適的“鑰匙”打開學(xué)生的思維之門與情感之門，引領(lǐng)學(xué)生參與閱讀、思考、討論與表達(dá)等活動(dòng)，促使古詩詞群文閱讀教學(xué)縱深發(fā)展。

縱觀部編版教材“春天”主題的系列古詩，“贊春、傷春、惜春”主題的古詩共同構(gòu)建了完整的“春文化”，其中又以“贊春”為主，如，部編版教材三年級(jí)下冊的古詩《絕句》《惠崇春江晚景》所傳遞的思想感情都指向?qū)Υ禾烀利惥吧臒釔叟c贊美。但“傷春、惜春”作為“春文化”的一部分，同樣也應(yīng)在教學(xué)中有所側(cè)重，以使學(xué)生對“春”這一文化主題的了解更為完整、深入。因此，在教學(xué)《絕句》《惠崇春江晚景》時(shí)，筆者拓展課外古詩《惜春》，結(jié)合時(shí)下網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，引用網(wǎng)絡(luò)熱門金句—“你一句春不晚，我就到了真江南”，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的生活情境，策劃了主題為“我在江南過春天”的古詩學(xué)習(xí)任務(wù)群活動(dòng)。

活動(dòng)一：誦春韻。（1）讀一讀古詩《絕句》《惠崇春江晚景》《惜春》。（2）“江南春韻”代言人：在小組內(nèi)朗讀，小組成員根據(jù)字音是否標(biāo)準(zhǔn)、停頓是否正確評選出“江南春韻”代言人，參與全班展示。

學(xué)習(xí)古詩的第一步就是朗讀。學(xué)生要通過朗讀掃清字音障礙，讀好詩句停頓，感受古詩的韻味。學(xué)生置身于課堂情境中，在評選“江南春韻”代言人這一任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，通過小組成員之間的互讀、互評，完成古詩初讀。

活動(dòng)二：賞春景。（1）《絕句》《惠崇春江晚景》《惜春》這三首詩分別描寫了哪些景物，請你圈一圈。（2）“江南春景”推薦人：如果讓你選擇其中一句詩錄制一段小視頻，你會(huì)選擇哪一句？請發(fā)揮想象，向小組成員介紹你的小視頻內(nèi)容。小組成員評選出“江南春景”推薦人，參與全班交流。

想要走進(jìn)詩中描寫的美麗畫面，光靠理解詩意還不夠，還要加入自己的想象、聯(lián)想。教師策劃“錄制小視頻”這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將理解詩意與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，并通過開展評選“江南春景”推薦人這一活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象，在想象中表達(dá)，感受動(dòng)靜結(jié)合的美麗春景。

活動(dòng)三：悟春情。（1）三首詩都描寫到了春天的花。對于花的描寫，這三首詩有什么異同？說說你對每首詩所描寫的花的感受。（2）“江南雅樂”推薦官：老師這里有三首輕音樂，如果讓你給這三首詩配樂，你會(huì)如何選擇，說說你的理由。

這三首古詩中有“花開”，有“花落”。花開花落的背后是詩人對春天所寄托的不同情感。為古詩配樂，則能使學(xué)生將心中的情感借由音樂的形式加以表達(dá)。在音樂的渲染下，學(xué)生對詩情的體悟會(huì)更為感性，從而豐富對春天的情感，體會(huì)到詩人不僅有贊春之情，也有傷春、惜春之情。

活動(dòng)四：談春思。（1）春天寓意著萬物生機(jī)勃勃，作者為什么要寫春天的“落花”呢？（2）“江南學(xué)子”有所思：當(dāng)下正值春季，你希望自己如何度過這個(gè)春天。

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，不僅要明詩意、悟詩情，更要能深度思考，啟迪智慧。從“落花”的角度思考春天的意義對學(xué)生來說是一個(gè)全新的探究視角。學(xué)生要通過悟情、思考、討論、交流，構(gòu)建關(guān)于春天的完善認(rèn)知。

在古詩群學(xué)習(xí)中，學(xué)生以逐層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，經(jīng)歷誦讀、想象、體悟、思考等不斷深入的思維活動(dòng)，深刻體悟詩人對春天的多樣情感，引發(fā)對春天的深入思考，完善了對“春”這一文化主題的認(rèn)知，全面提升了語文核心素養(yǎng)。

二、創(chuàng)新教學(xué)：以“跨”融合，多維浸潤

樹立學(xué)生的文化自信不僅是語文學(xué)科的任務(wù)，更是所有學(xué)科的育人目標(biāo)。在古詩文學(xué)習(xí)中，教師可以尋求古詩文與其他學(xué)科的融合點(diǎn)，采用跨學(xué)科教學(xué)方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以不同形式、不同載體呈現(xiàn)。

如，部編版教材中有一類古詩被稱作題畫詩，常與古人畫作共同呈現(xiàn)。在教學(xué)題畫詩時(shí)，教師可以將語文、美術(shù)學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科整合，讓學(xué)生既能在文學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)中學(xué)習(xí)到題畫詩動(dòng)靜結(jié)合、托物言志等表現(xiàn)手法，也能在審美鑒賞活動(dòng)中提升審美品位，涵養(yǎng)審美情趣。

（一）探尋古詩文化點(diǎn)

虛實(shí)結(jié)合是題畫詩常用的表現(xiàn)手法，古詩既要描寫出畫面美、意境美，也要表現(xiàn)畫面外可供思考的內(nèi)容。王冕的《墨梅》和鄭燮的《竹石》的前兩句皆是寫實(shí)，詩畫一體，而后兩句則與之相反，皆是寫虛，是對畫作內(nèi)容的延展，借詩對墨梅、竹石發(fā)起議論，運(yùn)用托物言志的手法，提升畫作本身的意境，賦予其深刻的思考。

（二）“跨”出學(xué)科融合點(diǎn)

教學(xué)時(shí)，教師除了可將《墨梅》《竹石》這兩首詩放在一起比較分析，總結(jié)題畫詩藝術(shù)表現(xiàn)上的共同特點(diǎn)，還可以出示墨梅圖、竹石圖，從美術(shù)欣賞的角度引導(dǎo)學(xué)生就兩幅畫展開鑒賞。在賞析畫作時(shí)，教師可著重圍繞“墨梅之幽香”“竹石之風(fēng)骨”引導(dǎo)學(xué)生感受畫作布局之巧思、筆法之精妙，表達(dá)觀畫時(shí)的內(nèi)心感受，進(jìn)一步體悟墨梅潔身自好、竹石剛正不阿的品質(zhì)。詩畫共賞的跨學(xué)科學(xué)習(xí)過程，也是“詩情畫意”這一文化因子充分生長的過程，能夠讓學(xué)生感受到詩讓畫中之物有了生命，讓畫中之景得以延展，讓畫中之意得以彰顯，從而充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。

雖然教師在古詩教學(xué)中引入美術(shù)學(xué)科的內(nèi)容，但學(xué)生學(xué)習(xí)的支點(diǎn)依然是語文。采用跨學(xué)科學(xué)習(xí)模式創(chuàng)新教與學(xué)的方式，能夠拓寬古詩文教學(xué)的邊界，在多學(xué)科統(tǒng)整融合中促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

三、創(chuàng)新活動(dòng)：以“浸”熏陶，體驗(yàn)實(shí)踐

了解與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主場在課堂，但體驗(yàn)與實(shí)踐的陣地卻在課外。教師可策劃主題活動(dòng)，將古詩文內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，讓古詩文在活動(dòng)中得以“活”起來，讓傳統(tǒng)文化在活動(dòng)中得以傳下去，從而實(shí)現(xiàn)以文育人、以文化人的教育目標(biāo)。

（一）開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

部編版教材三年級(jí)下冊古詩《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，均以傳統(tǒng)節(jié)日為主題，展現(xiàn)了相應(yīng)的節(jié)日風(fēng)俗。教師可以圍繞傳統(tǒng)節(jié)日開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日文化的浸潤下進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。教師可讓學(xué)生以小組為單位，圍繞“古典詩詞大放送”“節(jié)日起源共追溯”“民間習(xí)俗各不同”“傳統(tǒng)美食爭相做”等活動(dòng)，與小組成員合作探究，搜集、整理資料，在組內(nèi)交流商議，展示匯報(bào)成果等。在合作探究的過程中，學(xué)生能夠?qū)Ω鱾€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有更為完整、全面的了解，獲得知識(shí)與技能，全方位發(fā)展語文核心素養(yǎng)，同時(shí)傳統(tǒng)文化也能夠以一種更為貼近生活的方式植入學(xué)生內(nèi)心。

（二）開展校本課程活動(dòng)

筆者所在的學(xué)校開設(shè)了校本課程“小荷吳門醫(yī)派”，以研究中草藥文化為主。部編版教材中有許多古詩與“蓮”有關(guān)，如《采蓮曲》《小池》《曉出凈慈寺送林子方》等。因此，以“蓮”為主題的校本課程活動(dòng)也應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生在學(xué)習(xí)了關(guān)于“蓮”的古詩后，在校園蓮藕基地中開展種蓮、繪蓮（畫一畫蓮花）、唱蓮（吟唱有關(guān)“蓮”的古詩詞）、采蓮、品蓮（品嘗由蓮子制作而成的食物）、探蓮（探究蓮花的醫(yī)用價(jià)值）等一系列活動(dòng)，全方位走近蓮，了解蓮，感受蓮的觀賞價(jià)值，發(fā)掘蓮背后的醫(yī)用價(jià)值，能夠深刻地體會(huì)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣韻風(fēng)骨。“蓮”文化從教材到生活，從詩詞到實(shí)際應(yīng)用，以新穎的形式、多樣的活動(dòng)、創(chuàng)新的內(nèi)容，就此被鮮活地演繹。學(xué)生也在此過程中深化了對傳統(tǒng)詩詞文化、中醫(yī)文化的認(rèn)知。

四、創(chuàng)新評價(jià)：以“評”調(diào)控，關(guān)注育人

2022年版語文課標(biāo)指出，教師應(yīng)樹立“教—學(xué)—評”一體化意識(shí)，科學(xué)選擇評價(jià)方式，合理使用評價(jià)工具，妥善運(yùn)用評價(jià)語言，注重鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在評價(jià)過程中，教師應(yīng)運(yùn)用多種評價(jià)方式，完成對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果的評價(jià)，包括學(xué)生對古詩文的興趣、對主題活動(dòng)的參與程度、對傳統(tǒng)文化的熱愛、對內(nèi)在精神世界的構(gòu)建等，讓評價(jià)對教學(xué)起到調(diào)控作用，充分發(fā)揮其育人功能。

（一）做“實(shí)”過程性評價(jià)

筆者所在學(xué)校為每一位學(xué)生都準(zhǔn)備了一本成長記錄冊，里面含有學(xué)生參與各種活動(dòng)的評價(jià)表、學(xué)生的活動(dòng)作品及獲獎(jiǎng)證書等。整本成長記錄冊清晰地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，包括參與、實(shí)踐、收獲、反思等；還細(xì)化到評價(jià)學(xué)生的信息搜集整理能力、合作交流能力、表達(dá)能力、思維能力等，全方位關(guān)注學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成狀況。同時(shí)，筆者所在學(xué)校注重發(fā)揮多元評價(jià)主體的積極作用。如，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師要開展對傳統(tǒng)文化課程設(shè)置、課程實(shí)施的評價(jià)；學(xué)生、家長要加入對任課教師課堂教學(xué)、活動(dòng)實(shí)施的評價(jià)；學(xué)生、家長、教師都要參與對學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過程的評價(jià)。開展過程性評價(jià)，要充分立足于課程設(shè)置、教學(xué)組織、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，時(shí)時(shí)調(diào)控，時(shí)時(shí)反思，為培養(yǎng)學(xué)生的文化自信營造良好的氛圍。

（二）做“趣”終結(jié)性評價(jià)

終結(jié)性評價(jià)包括學(xué)業(yè)水平考試和過程性評價(jià)的綜合結(jié)果，是不可或缺的。常見的終結(jié)性評價(jià)的表現(xiàn)形式一般都為卷面考試，以分?jǐn)?shù)為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。教師可采取趣味性的終結(jié)性評價(jià)形式，以考查學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)發(fā)展水平為目的，以持續(xù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為長遠(yuǎn)目標(biāo)。如，筆者所在學(xué)校已取消低段學(xué)生期末考試的紙筆化考試，轉(zhuǎn)而以“期末嘉年華”的形式代替，各科考查內(nèi)容均以“闖關(guān)摘星”的形式進(jìn)行。筆者策劃了一個(gè)“古詩詞大比拼”的考核活動(dòng)，通過抽簽、轉(zhuǎn)盤、飛花令等多樣形式了解學(xué)生的古詩詞積累情況等。這樣的終結(jié)性評價(jià)內(nèi)容有趣，形式多樣，很好地將考查知識(shí)與激發(fā)興趣融合了起來，體現(xiàn)多元主體、多種方式的特點(diǎn)，有助于全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。

結(jié)語

古詩文凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，學(xué)生既要通過語言積累和運(yùn)用發(fā)現(xiàn)、感受語言的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，又要感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想，樹立文化自信。教師要立足于古詩文教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式，營造濃厚氛圍，完善評價(jià)機(jī)制，不斷優(yōu)化、創(chuàng)新古詩文教學(xué)活動(dòng)，自覺擔(dān)起語文學(xué)科立德樹人的學(xué)科擔(dān)當(dāng)，全面落實(shí)以文化人的教育理念，助力學(xué)生樹立文化自信，提升文化修養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］劉新嬌．小學(xué)古詩詞“群文閱讀”教育的開展途徑［J］.第二課堂（D），2021（9）：89-90.