包靜　羅小嬌

摘 要：自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要用好課程思政的主渠道，要將專業(yè)課與思政課程高度融合。為響應(yīng)黨中央號召，在中外城市建設(shè)史課程教學(xué)改革中，教學(xué)以O(shè)BE成果為導(dǎo)向，并融入課程思政元素，以山水城市理念為導(dǎo)向研究中國古代、近現(xiàn)代城市建設(shè)的空間布局與營造特征，將課程理論知識不斷深化，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合知識點(diǎn)撰寫研究報告，實(shí)現(xiàn)理論課以做什么、學(xué)什么為主的實(shí)用性教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：山水城市；課程改革；城市建設(shè)

古時，人類的生活離不開大自然，人的生產(chǎn)力水平低下，人們對自然充滿了敬畏之情，敬畏山水自然的保護(hù)；古代城市的選址與自然山水關(guān)系緊密。孔子曰“知者樂水，仁者樂山、知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽”這句話可以看出古人對自然山水的關(guān)系。古人在城市選址和建造的過程中，無不與周圍的山山水水緊緊相連；人從最早的依附自然，認(rèn)識自然，改造自然，征服自然，到現(xiàn)在人與自然和諧共生，人與山水的觀念是分不開的，人與自然是分不開的。當(dāng)今，隨著這種和諧關(guān)系的變化，土地資源破壞，空氣污染嚴(yán)重，海洋水體破壞、綠地匱乏，這些都是無序的城市建設(shè)與利益驅(qū)動造成的。分析山水城市理念對中國城市的營建影響，試總結(jié)山水城市理念與城市建設(shè)的關(guān)系，深挖知識點(diǎn)引入課程思政元素，激發(fā)學(xué)生的匠人精神與愛國情懷。

一、概述

在中國的城市建設(shè)營造中往往會體現(xiàn)自然和諧的理法特征，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的生存智慧、風(fēng)水學(xué)說、哲學(xué)思想等理念。其中，“山水城市”理念是著名科學(xué)家錢學(xué)森先生在1990年致吳良鏞先生的信中提出的：這是一種可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代城市建設(shè)的科學(xué)理念，將中國山水詩篇、中國古典園林建筑與中國山水畫融為一體的城市，其中希望“山水城市”理念能夠通過中國傳統(tǒng)的方法，將這一內(nèi)容與實(shí)踐填充進(jìn)去，為城市選址，順應(yīng)地形，進(jìn)行可持續(xù)的城市建設(shè)。山水城市理念闡述了如何利用山水環(huán)境，甚至是微地形、一草一木的擺放來營造城市；在中國風(fēng)水學(xué)中也可以找到“背山面水，左右護(hù)衛(wèi)”的格局，這就是古代城市建造的風(fēng)水寶地的說法；基址背后有一條“來龍”，它的北面有連綿的高山群峰作屏障，左右有“青龍”和“白虎”圍繞著低嶺崗阜進(jìn)行合圍；前有曲徑通幽的池塘或小河，水前有遠(yuǎn)山近丘的朝案與景物相呼應(yīng)，這在城市建設(shè)中也是一個形勝之地，是一種理想的澤地格局。在中國古代城市建設(shè)規(guī)劃中，將城市放在自然空間的格局中考慮有春秋時期的《管子·乘馬》記載：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近阜，而水用足，下毋近水，而溝防省。春秋時期的齊臨淄建設(shè)未沿用禮制觀，并沒有宮城居中，城市并非方正嚴(yán)謹(jǐn)，道路也并非十字交叉，規(guī)規(guī)矩矩。而是采用兩城制營造，受淄河的影響城墻曲折，順應(yīng)自然，城中的金鑾殿與相公臺也沒有突出中軸線布局，城市的建設(shè)規(guī)劃并沒有受到尊卑等級的束縛。這就突破了《周禮·考工記》中的城市建設(shè)中的等級觀念、宮城居中，軸線對稱的城市形制。《園冶·興造論》中提出：“故凡造作，必先相地立基?！笨梢娭袊湃俗鹬刈匀?、順應(yīng)自然的思想觀念，以及對山水環(huán)境的重視。唐代將五岳作為“禁地”，嚴(yán)禁破壞生態(tài)環(huán)境；宋代劃定邊防林，明代設(shè)立“九邊”以抵御外敵，由此可見，早在古代我國已經(jīng)有很多具備順應(yīng)自然，生態(tài)優(yōu)先的建設(shè)思路。城市建設(shè)將山水、自然、園林、建筑相融合。

二、《中外城市建設(shè)史》課程教學(xué)改革目標(biāo)

此次課程教學(xué)改革，將思政元素＋山水城市理念緊密融合，將教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、考核方法、評價機(jī)制等環(huán)節(jié)整合起來，重組優(yōu)化專業(yè)課程的體系設(shè)置，并注重理論課程已成果產(chǎn)出為導(dǎo)向。純理論課程的成果導(dǎo)向雖不像實(shí)踐課程直觀，理論課程的成果產(chǎn)出可能是學(xué)生學(xué)歷再升的知識積累、專業(yè)考證的鋪墊基礎(chǔ)，也可以是深入學(xué)習(xí)后的課程知識延伸，將理論知識中具體的一個知識點(diǎn)深化，凝練深入產(chǎn)出科研創(chuàng)新成果。課程以研究山水城市理念為基礎(chǔ)，試分析總結(jié)中國古代、近現(xiàn)代的城市建設(shè)與山水城市理念的關(guān)系。同學(xué)們可以深入研究學(xué)習(xí)后總結(jié)研究國外的“田園城市”、“有機(jī)疏散”“帶形城市”城市建設(shè)特征，并分析總結(jié)這些理念與我國山水理念之間的差異，深入研究學(xué)習(xí)我國的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村應(yīng)該如何保護(hù)，這些都是非常好的科研選題與具有實(shí)踐價值的選題；學(xué)生可以通過老師的課堂知識講解，激發(fā)自己的學(xué)生興趣，而老師在教學(xué)過程中起到的是引導(dǎo)的重要作用。所以，理論課程的學(xué)習(xí)并不是學(xué)完后一套試卷學(xué)生通過60分就結(jié)束了，而應(yīng)該是通過這門課程可以繼續(xù)延伸拓展學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)本門課程，可以激發(fā)學(xué)生對某一知識點(diǎn)的濃厚興趣，并愿意花時間繼續(xù)學(xué)習(xí)的研究動力。正所謂，興趣是學(xué)生最好的老師，好奇心是科研創(chuàng)新的原動力。這樣教學(xué)不僅是對后續(xù)課程的知識鋪墊，更是為學(xué)生創(chuàng)新型學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中每位任課老師都應(yīng)該思考，我的課應(yīng)教給學(xué)生什么，換句話說就是學(xué)生通過我的課他們能得到什么，這很重要。我常常也在思考，如果我的課只是把課本內(nèi)容一字不差的講給學(xué)生，那么學(xué)生可以自己去學(xué)，這樣的課堂必定是沒有生機(jī)活力的。在本次教學(xué)改革中，我也在不斷研究總結(jié)怎么讓我的課學(xué)生愿意學(xué)喜歡學(xué)，通過本課程的教學(xué)學(xué)生不僅可以輕松通過考試的同時，還能以成果產(chǎn)出為主。

三、《中外城市建設(shè)史》課程教學(xué)改革路徑

本課程為3.5學(xué)分的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)核心課程，采用混合式教學(xué)的方式開展。課程曾以傳統(tǒng)教學(xué)模式中主講式、引導(dǎo)式、討論式教學(xué)占據(jù)主導(dǎo)性地位，這就使得學(xué)生在創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面較弱且學(xué)生通常是以結(jié)課為重點(diǎn)，不會拓展學(xué)習(xí)。往往需要老師結(jié)課后復(fù)習(xí)，學(xué)生多采用記憶背誦的方式通過考試，這樣的成果產(chǎn)出，學(xué)生會感覺比較固化。結(jié)合教師科研方向與選題，將整個教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行重組和優(yōu)化，從教師備課開始，教師首先重組優(yōu)化教學(xué)大綱，打破之前按教材章節(jié)講課的慣性，結(jié)合對課程重難點(diǎn)的把控，優(yōu)化知識框架，將教學(xué)理論知識分為“基礎(chǔ)理念教學(xué)”階段和“創(chuàng)新延伸教學(xué)”階段兩大部分?；A(chǔ)知識結(jié)合大綱將掌握類的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理和講解，基礎(chǔ)知識由掌握類教師重點(diǎn)講解，理解類的可采用自學(xué)形式，創(chuàng)新拓展部分學(xué)生可結(jié)合自己的科研選題，教師可結(jié)合現(xiàn)有的科研項(xiàng)目對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，學(xué)生可選擇論文寫作、參加競賽、調(diào)研報告等多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好，結(jié)合自己的研究興趣學(xué)習(xí)，既能突出以學(xué)生為主，又能充分調(diào)動學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的熱情。也可以將原本枯燥的純理論史論課變得生動有趣，創(chuàng)新環(huán)節(jié)以小組為單位去調(diào)研，然后分組介紹匯報調(diào)研后的成果，結(jié)合所在調(diào)研城市建設(shè)特征，與街區(qū)保護(hù)還可以變成學(xué)生的科研選題，與成果導(dǎo)向同向同行。

（一）構(gòu)建知識體系，突出學(xué)生為中心

基礎(chǔ)知識講解部分，采用建構(gòu)知識框架的方式，對教材內(nèi)容進(jìn)行了梳理。課堂模式以教師主講為主，學(xué)生匯報形式有序開展，教師將每章知識點(diǎn)進(jìn)行課前模塊化，梳理章節(jié)重難點(diǎn)，連接研考題和職考題構(gòu)建知識體系，再進(jìn)行知識講解，課堂不是教師一個人的舞臺喋喋不休，應(yīng)該是一個互動交流的場所，引入學(xué)生匯報模式，學(xué)生可以結(jié)合選題自主學(xué)習(xí)；也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容開展。這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生上講臺匯報，學(xué)生不僅可以得到鍛煉，還能夠與同班學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)。

（二）融入山水城市理念，深化理論學(xué)習(xí)

山水城市理念以自然山水和地域文化作為融入城市建設(shè)的基礎(chǔ)，中國古代的城市營造離不開自然山水理念，人類在建筑規(guī)劃選址時應(yīng)考慮其自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)、功能和對人類的影響，從而合理利用、適應(yīng)、改造和順應(yīng)其城市建設(shè)的發(fā)展。人類出于生存的本能需要，尋求一種能夠遮風(fēng)避雨、防范天敵蟲害的住所，僅僅是依靠自然山洞土穴、樹杈草屋蔽護(hù)不能適應(yīng)人類生存與發(fā)展的需求，于是就有了人工建筑的簡陋的居所。有巢氏在樹上搭建的茅棚，山頂洞人挖掘的窯洞，便是人類為避免自然災(zāi)害和天敵傷害而建造的人工建筑的原始形態(tài)?！兑捉?jīng) 系辭下傳》中記載：上古穴居而野處，后世圣人，易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。隨著人類文明的發(fā)展，人類對建筑住所的要求越來越高，上古時期，人類選擇居所一般靠近河流與山谷，總結(jié)出凡是建立國都，不能將都城建于大山的下面，必須要建在高山之上，在地勢較高的地方，不接近高丘居住，這樣就可以有充足的用水，在地勢較低的地方不靠近河流居住，這樣就可以省去修溝渠防堤的事；西周時期，周武王在洛邑建都，就請了周公向宅，將人對建筑與環(huán)境的需求就上升到了對自然風(fēng)水需求的層面；伍子胥修建闔閭城時就提到了“相土嘗水、象天法地”等思想，南北朝時期，東漢傳入的佛教和春秋時代創(chuàng)立的道教空前發(fā)展，突破了儒教禮制城市空間規(guī)劃布局一統(tǒng)天下的格局。城市布局中出現(xiàn)大量宗廟和道觀，主要強(qiáng)調(diào)城市人工環(huán)境和自然環(huán)境的整體和諧?？梢?，古代城市的建設(shè)規(guī)劃與山水自然關(guān)系緊密。古今中國，城市在傳統(tǒng)營造思想中“山-水-城-人”整體環(huán)境觀中影響頗深?！吨型獬鞘薪ㄔO(shè)史》課程在講授城市建設(shè)，分析城市空間、功能、交通等建設(shè)時，可以將一些科研課題引入，比如“基于山水城市理念下的蘇州城市建設(shè)研究”，這樣學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了蘇州城市的建設(shè)，課下還可以自主研究深入，撰寫論文或研究報告，將理論與學(xué)生做什么結(jié)合起來，這樣的教學(xué)也可以反推老師應(yīng)該如何教，教什么，學(xué)什么的思考。

（三）線上線下相結(jié)合教學(xué)模式探索

常規(guī)教學(xué)教師通過線下面授課程為主要授課方式，課后將每次上課課件及相關(guān)學(xué)習(xí)資料上傳超星學(xué)習(xí)通平臺《中外城市建設(shè)史》網(wǎng)絡(luò)課程，通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布課后知識點(diǎn)討論和課后感想，做到較全面的了解學(xué)生、了解學(xué)情。這種形式的輔助教學(xué)能夠有效幫助學(xué)生合理利用業(yè)余時間，有計(jì)劃有目標(biāo)的完成知識點(diǎn)復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生和老師能夠?qū)⒄n堂教學(xué)延伸到課外，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)從被動變?yōu)橹鲃?。在平臺上引入一些優(yōu)質(zhì)的課程資源和紀(jì)錄片，作為任務(wù)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，這樣可以拓展知識點(diǎn)的同時提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這樣還可以填補(bǔ)一些主講教師的授課盲區(qū)，將知識面擴(kuò)寬，讓一部分真正想學(xué)習(xí)的同學(xué)更加方便的獲取本門課程教學(xué)資料。線上學(xué)習(xí)通過闖關(guān)模式，可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，對后續(xù)考核評分提供相關(guān)依據(jù)。

（四）建立完善的課程評價體系

本課程的考核引入OBE考核評價體系，對中外城市建設(shè)史課程制定考核要求、成績構(gòu)成、平時成績+期末成績的形式+創(chuàng)新作業(yè)，另一方面量化考核要求，基礎(chǔ)知識部分知識點(diǎn)可以采用試卷形式開展，針對拓展知識內(nèi)容，可以采用學(xué)生論文撰寫質(zhì)量評分，對于論文撰寫后可發(fā)表的學(xué)生，采用加分制。對于撰寫核心論文的同學(xué)，還可以采用直接置換考試的形式，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，并以優(yōu)秀成果為導(dǎo)向。基礎(chǔ)知識部分的內(nèi)容對應(yīng)每一模塊的重難點(diǎn)，進(jìn)行常規(guī)測試與考核；創(chuàng)新部分結(jié)合學(xué)生科研選題撰寫論文與調(diào)研報告的形式考核。課程中融入思政元素，使同學(xué)們體現(xiàn)文化自信；對于近代知識的講解，可以結(jié)合禮制觀、自然觀對城市建設(shè)的影響，這些城市現(xiàn)在的現(xiàn)狀與其保護(hù)原則，對一些由租界發(fā)展的大城市、外國獨(dú)占的新建城市、因近代工商業(yè)及交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的城市，變化中的傳統(tǒng)城市的建設(shè)，城市規(guī)劃模式與新理念進(jìn)行講解，可以引入中國近代歷史文化的背景，潛移默化的加入思政元素，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取做一名合格優(yōu)秀的規(guī)劃師，建設(shè)規(guī)劃自己的家園。

本次課程的改革，是一次新的嘗試與探索，一門純理論課怎么與學(xué)生做什么、學(xué)什么、教什么結(jié)合，從以成果為導(dǎo)向，對課程基礎(chǔ)知識的講授與鞏固，對科研選題的創(chuàng)新與深入，分階段的進(jìn)階式教學(xué)，也可以提高部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。作為教師也需要不斷反思教學(xué)與學(xué)習(xí)新的知識，讓學(xué)生所學(xué)能所用，這樣的教學(xué)改革才有價值，這樣的教學(xué)改革才體現(xiàn)了以學(xué)生為中心。

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作者簡介：包靜（1992—），女，綿陽，碩士研究生，講師/專業(yè)負(fù)責(zé)人，主要研究方向：城鄉(xiāng)綠地理論研究，城市建設(shè)史論研究。

基金項(xiàng)目：課題名稱：山水視域下《中外城市建設(shè)史》課程思政建構(gòu)? 課題編號：151