董捷

摘 要：現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，是存在于一個(gè)城市現(xiàn)代化建設(shè)中的一種重要方面，代表城市形象的一個(gè)重要組成。本文主要就現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解釋，并且闡述了現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵在具體設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)方法，希望能夠?yàn)楝F(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵的深度和高度提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

0 引言

當(dāng)今我們社會(huì)文化藝術(shù)得到高速的發(fā)展，城市建筑技術(shù)以及城市建筑藝術(shù)水平都有了質(zhì)的飛躍，在新時(shí)期里作為環(huán)?？茖W(xué)中最重要組成部分就是環(huán)境藝術(shù)這門重要學(xué)科，在今年來(lái)也呈現(xiàn)高速發(fā)展的趨勢(shì)，如今我們城市建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)環(huán)節(jié)中最不可或缺的就是對(duì)環(huán)境藝術(shù)的研究和探討，城市建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)恰恰就是以“人”為中心，它結(jié)合了民族文化、社會(huì)發(fā)展需求、經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求以及其符合人們審美和實(shí)用等多個(gè)方面需求，環(huán)境藝術(shù)不只單單體現(xiàn)了城市環(huán)境的特色特點(diǎn)，并且隨著現(xiàn)代人們生活、居住水平的不斷提高而日趨走向環(huán)保節(jié)能、綠色可持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)中國(guó)城市的發(fā)展已經(jīng)慢慢地由經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展轉(zhuǎn)移到文化旅游等第三產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展，人們對(duì)城市最初的影像就是通過(guò)對(duì)這些城市建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)、文化風(fēng)格的影響，因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也開始變得更加重要，這不僅是人們了解一個(gè)城市的手段，而且這種藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵還能夠深刻地影響著人們的行為習(xí)慣和意識(shí)觀念，因此認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，對(duì)于城市建設(shè)來(lái)說(shuō)，是具有極為重要的作用的。

1 城市建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)關(guān)系

城市建設(shè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，其目的是以帶給人們更為舒適的居住環(huán)境為前提的，從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代城市建設(shè)是環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)者，而環(huán)境藝術(shù)又是城市建設(shè)的必需品，所以說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)的變遷與現(xiàn)代城市建設(shè)的變遷是同步的，兩者具有明顯的互動(dòng)關(guān)系。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)與改進(jìn)

2.1 對(duì)城市建設(shè)科學(xué)的規(guī)劃

近年來(lái)很多城市在不斷改善城市建設(shè)，但是有很多城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要在推翻現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，造成這種現(xiàn)象的原因就在于很多的城市建設(shè)在初期進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候，并沒(méi)有考慮到更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的環(huán)境藝術(shù)等因素的需求，因此造成了很多資源的浪費(fèi)，并且也給市民的出行帶來(lái)很大的不便?？茖W(xué)的規(guī)劃，不僅能夠節(jié)省很多的資源和時(shí)間，而且也是促進(jìn)環(huán)境改善的一種方式，因此科學(xué)的規(guī)劃中能夠體現(xiàn)一個(gè)城市建設(shè)的文化內(nèi)涵。

針對(duì)這一點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可以通過(guò)科學(xué)和完善的規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化內(nèi)涵的表述。尤其是在城市建設(shè)的過(guò)程中，要將當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、風(fēng)俗文化等融合進(jìn)去，要綜合地考慮歷史的延續(xù)需求和現(xiàn)代化的建設(shè)需求，保證在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，還要體現(xiàn)出一定的人與自然之間的和諧性，只有這樣，才能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

2.2 對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)知

現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性質(zhì)的項(xiàng)目，在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵的過(guò)程中，涉及包括但是不限于藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑、人文、生態(tài)、歷史等學(xué)科的知識(shí)，因此其構(gòu)成原因是十分復(fù)雜的，并不是一個(gè)單項(xiàng)的學(xué)科知識(shí)就能夠解決的。因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果想要表達(dá)出一定的文化內(nèi)涵，就必須從多個(gè)角度對(duì)城市本身所具有的文化進(jìn)行深入的考察。

現(xiàn)代城市形象之間的競(jìng)爭(zhēng)，并不單純的是對(duì)經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)設(shè)施之間的競(jìng)爭(zhēng)，而且還涉及文化內(nèi)涵的競(jìng)爭(zhēng)，因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要對(duì)具體城市的文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的了解，就這要求我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員知識(shí)覆蓋面很廣，不能僅僅是精通于環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)或者是建筑的設(shè)計(jì)，這就要求更加專業(yè)和知識(shí)面更廣的人才的介入。

2.3 對(duì)城市建設(shè)與設(shè)計(jì)的高效管理

盡管我們強(qiáng)調(diào)的是，在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分地體現(xiàn)出城市的文化內(nèi)涵，但是落實(shí)到具體的建設(shè)和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如果缺少高效的工作管理，就會(huì)讓城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果大打折扣。在很多城市建設(shè)的案例中，有很多文化內(nèi)涵十分豐富的景觀和建筑等，最后都會(huì)因?yàn)楣ぷ餍实脑?，讓很多的人期待一降再降，最后耗時(shí)很久才做出來(lái)的項(xiàng)目，已經(jīng)不被人們所看重了，失去了其原本存在的意義。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們需要做的就是通過(guò)科學(xué)的統(tǒng)籌的方式，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程變得更加的高效，在設(shè)計(jì)中每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該是緊密相連的，并要保證在高效的工作之外，這項(xiàng)設(shè)計(jì)本身的安全性是能夠承載起很多市民的安全需求的，是能夠長(zhǎng)久地存在下去的，只有這樣，才能夠不會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)資源重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象。

2.4 設(shè)計(jì)理念秉承以人為本觀念

在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，文化內(nèi)涵的載體是人，只有生生不息的人才能夠?qū)⑷藗兊奈幕瘋鞒邢氯?，因此無(wú)論城市的建設(shè)從什么樣的角度進(jìn)行考察，其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終落腳點(diǎn)應(yīng)該要回到人本身來(lái)，只有在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出充分的以人為本的觀念，才算是真正的具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

在以人為本的設(shè)計(jì)理念中，總體上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要滿足市民的精神文化需求和物質(zhì)文化需求，要在一般結(jié)構(gòu)性的功能上對(duì)其進(jìn)行滿足，在精神文化內(nèi)涵上對(duì)其進(jìn)行拔高，只有這樣，才算是實(shí)現(xiàn)了真正的以人為本，城市也才是真正有血有肉的城市。

3 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工作，其中的文化內(nèi)涵是核心，而不論是參與設(shè)計(jì)工作的工作人員還是城市文化活動(dòng)載體的市民，都是作為具有思想的人而存在的，因此現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終還是要回歸到“人”上來(lái)。

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