摘 "要：體育運(yùn)動(dòng)為青少年運(yùn)動(dòng)員的生活提供了一個(gè)微觀世界，因此參與體育運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生社會(huì)化。體育運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)技能發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響。體育運(yùn)動(dòng)究竟為攻擊提供了一個(gè)積極的出口，還是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)并鞏固攻擊，研究學(xué)者為此一直在尋求答案。通過(guò)文獻(xiàn)收集，對(duì)有關(guān)青少年運(yùn)動(dòng)員攻擊與體育道德的研究進(jìn)行了述評(píng)和拓展，采用歸納、邏輯推理等方法探討青少年運(yùn)動(dòng)員的攻擊行為和體育道德行為的發(fā)展，最后對(duì)引導(dǎo)青少年運(yùn)動(dòng)員健康發(fā)展提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：攻擊；體育道德；青少年運(yùn)動(dòng)員；社會(huì)化；發(fā)展；道德推理

Sports and Socialization Development of Youth Athletes： An Analytic Review of Literature on Aggression and Sportsmanship

HAN Lisen

（The P.E. Dept. of Civil Aviation University of China， Tianjin， 300300， China.）

Abstract： Socialization of youth athletes can take place through participation in sports since sports provide a microcosm for their life. The structure of social relations in sports influences their social skills development. Researchers have been searching the answer whether sports provides a positive outlet for aggression， or teaches and reinforces aggression. With literature collection， comment and extension was given on aggression and sportsmanship of youth athletes， and development of aggression and sportsmanship of youth athletes was discussed by the methods of induction and logical inference. At last， corresponding advice was given for guidance of athletes’ healthy development.

Key words： Aggression; Sportsmanship; Youth athletes; Socialization; Development; Moral reasoning

中圖分類號(hào)：G80-052""""""""""""""""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人類無(wú)法孤立地過(guò)著令人滿意的生活，通過(guò)與他人的交往可以擁有更有效且健康的生活^[4]。這就意味著人類必須學(xué)著如何在一起生活。Bloom amp; Smith（1996）指出參與體育運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年產(chǎn)生社會(huì)化，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)提供了學(xué)習(xí)環(huán)境，參與者有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、合作、角色扮演，與規(guī)則、規(guī)程和目標(biāo)有關(guān)的訓(xùn)練^[6]。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)可以視為社會(huì)化發(fā)展的實(shí)驗(yàn)室。在安排有序的體育運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)可以使參與者體驗(yàn)不同的角色和群體互動(dòng)，有助于社會(huì)特征的發(fā)展，融入現(xiàn)存的更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)中^[2]。

然而在現(xiàn)實(shí)中，“不惜一切代價(jià)的勝利”的理念經(jīng)常會(huì)引發(fā)違犯道德和攻擊的行為，給青少年運(yùn)動(dòng)員和全社會(huì)的發(fā)展和健康帶來(lái)消極地和破壞性地沖擊。西方學(xué)者一直致力于解答體育運(yùn)動(dòng)究竟是給本能的攻擊提供了積極的出口，還是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈運(yùn)動(dòng)環(huán)境傳授并強(qiáng)化了攻擊。通過(guò)對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員攻擊和體育道德的文獻(xiàn)回顧，探討體育對(duì)他們的社會(huì)化發(fā)展的影響。

1 "運(yùn)動(dòng)攻擊研究回顧

1.1 "本能論

本能論的支持者，例如Freudians，提出攻擊是本能的，充滿活力的身體活動(dòng)為參與者被壓抑的情感提供了宣泄，攻擊的能量來(lái)源于個(gè)人內(nèi)部順其自然且持續(xù)積攢著的原始沖擊，當(dāng)其引起性刺激，就會(huì)出現(xiàn)外部行為，遺憾地是沒(méi)有實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，本能論受到了質(zhì)疑。Sloan（1979）指出“攻擊程度的宣泄或者減少要么發(fā)生在參與攻擊性活動(dòng)，要么間接地通過(guò)觀察他人的攻擊行動(dòng)。這樣，被壓抑的情感必須定期釋放或者爆發(fā)^[1]。”Minninger（1948）認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)媒介，通過(guò)這個(gè)媒介，攻擊傾向可以得到釋放^[3]。Johnson和Hutton（1955）利用“房屋-樹(shù)-人”測(cè)試來(lái)確定格斗項(xiàng)目的導(dǎo)瀉效果，對(duì)8名大學(xué)摔跤運(yùn)動(dòng)員在賽季前3周、賽后的清晨進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，結(jié)果揭示了由于競(jìng)賽作用產(chǎn)生的導(dǎo)瀉效應(yīng)^[1][2]。

盡管攻擊行為有時(shí)可以提供導(dǎo)瀉，然而一種反對(duì)觀點(diǎn)認(rèn)為參與或者觀察攻擊行為有可能引發(fā)更大數(shù)量的攻擊。Gelfand和Hartrnann（1982）發(fā)現(xiàn)不管什么競(jìng)技結(jié)果，參與競(jìng)爭(zhēng)激烈的比賽都會(huì)提高男、女運(yùn)動(dòng)員的攻擊水平，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)在觀看競(jìng)賽項(xiàng)目后，觀眾也變得更有攻擊性^[5]。Bloom和Smith （1996）注意到冰球運(yùn)動(dòng)中的攻擊常常滲透到其它社會(huì)環(huán)境中的暴力，觀眾也是這樣^[6]。對(duì)于非接觸和非攻擊性體育運(yùn)動(dòng)也發(fā)現(xiàn)有少量增加的敵意，Zillrnan， Katcher和Milvasky （1972）發(fā)現(xiàn)即使是使用自行車測(cè)力計(jì)這樣充滿精力的身體活動(dòng)，攻擊傾向可能也會(huì)增強(qiáng)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，內(nèi)隱性攻擊理論提出了人類在有意識(shí)的狀態(tài)下外顯攻擊性，以及在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的內(nèi)隱攻擊性存在顯著差異性，這一發(fā)現(xiàn)又重新驗(yàn)證了人類攻擊性的內(nèi)隱性，本源性，從而讓本能論得以再次諦視。本能論對(duì)攻擊行為的詮釋在理論層面給了我們?cè)S多啟發(fā)，其提倡（敵意、憤怒）情緒的“宣泄”以及表露，鼓勵(lì)通過(guò)小強(qiáng)度的活動(dòng)對(duì)攻擊性行為預(yù)防。

1.2 "挫折-攻擊假說(shuō)

有關(guān)攻擊行為的另一個(gè)解釋是挫折-攻擊假說(shuō)，由多拉德、米勒等人（1939）最早提出，Berkowitz于1989年對(duì)其進(jìn)行修正，支持這種假說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為攻擊是由于挫折引起的，這種觀點(diǎn)認(rèn)為由于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力受阻而引發(fā)挫折，挫折雖不直接導(dǎo)致攻擊行為，但為攻擊行為的現(xiàn)實(shí)發(fā)生創(chuàng)造了一種喚醒狀態(tài)或準(zhǔn)備狀態(tài)。然而挫折-攻擊假說(shuō)的批評(píng)者對(duì)于是否所有的挫折引發(fā)攻擊持有疑問(wèn)，盡管挫折有時(shí)候引發(fā)攻擊行為，但是挫折和攻擊之間的直接因果關(guān)系不總是成立的。

在運(yùn)動(dòng)背景下，輸?shù)粢粓?chǎng)比賽可以是誘發(fā)挫折的一個(gè)重要因素。Martin（1976）引用的證據(jù)支持這個(gè)論點(diǎn)，競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)引發(fā)增強(qiáng)的攻擊還是引發(fā)攻擊的導(dǎo)瀉，取決于比賽的結(jié)果^[7]。他對(duì)32名男性大學(xué)生進(jìn)行了“圖片-挫折”研究來(lái)確定勝利和失敗對(duì)于參與者攻擊性的影響。在失敗基礎(chǔ)上，個(gè)人項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員比團(tuán)體項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員經(jīng)歷更多挫折；當(dāng)勝利的時(shí)候，兩種類型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的參與者享受攻擊性的減少。Reyes和Lorant （2001）對(duì)150名開(kāi)始武術(shù)訓(xùn)練的8歲兒童進(jìn)行了Buss-Perry攻擊問(wèn)卷，他們發(fā)現(xiàn)只有接受柔道訓(xùn)練的兒童攻擊性得分不多，而那些接受其它形式的武術(shù)訓(xùn)練的兒童在攻擊性得分上確很高^[8]。

1.3 "社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論主張攻擊并非本能反應(yīng)，而是后天社會(huì)情境中的習(xí)得，是一種通過(guò)強(qiáng)化和建模過(guò)程學(xué)習(xí)的一種行為。體育運(yùn)動(dòng)可以作為一種媒介服務(wù)，用來(lái)傳授和強(qiáng)化體育道德以及道德推理。這種觀點(diǎn)認(rèn)為參與者在體育運(yùn)動(dòng)中可能學(xué)習(xí)和強(qiáng)化攻擊或者體育道德。Alland（1972）觀察了一個(gè)太平洋上的民族，當(dāng)缺少攻擊榜樣的時(shí)候，這個(gè)民族沒(méi)有表現(xiàn)出任何攻擊的行為。他總結(jié)到攻擊不是本能的，而是伴隨著違犯體育道德行為的發(fā)生而出現(xiàn)的，是當(dāng)面對(duì)敵對(duì)或競(jìng)爭(zhēng)激烈的局面時(shí)，對(duì)涉及不阻止攻擊行為或者不滿意體育道德表現(xiàn)行為的一種回應(yīng)^[9][10]。

Bandura和Ross（1961）對(duì)3～6歲的兒童調(diào)查力求確定攻擊行為是否通過(guò)模仿成人而學(xué)習(xí)和強(qiáng)化。他們發(fā)現(xiàn)由于接觸成人攻擊行為，兒童表現(xiàn)出身體和語(yǔ)言的攻擊行為增加，相反，那些觀察非攻擊性模動(dòng)作模仿的兒童沒(méi)有與之前兒童一樣的行為表現(xiàn)。很明顯，社會(huì)學(xué)習(xí)理論支持人類受到環(huán)境和角色模仿的極大影響。

以上學(xué)說(shuō)雖然從不同角度解釋了攻擊行為的發(fā)生機(jī)制，但單一學(xué)說(shuō)對(duì)攻擊行為發(fā)生的復(fù)雜過(guò)程很難解釋清楚，Anderson 和Bushman對(duì)各種學(xué)說(shuō)進(jìn)行整合提出了一般攻擊行為模型（GAM），是目前得到廣泛認(rèn)可得理論。GAM模型認(rèn)為攻擊行為是個(gè)體變量（如人格）和外部環(huán)境變量相互作用的多階段過(guò)程，外部環(huán)境變量和個(gè)體變量也可以通過(guò)影響個(gè)體當(dāng)前內(nèi)部狀態(tài)（認(rèn)知、情緒和喚醒狀態(tài)）及之后的評(píng)價(jià)和決策，共同影響攻擊行為^[11]。引發(fā)攻擊行為因素分為外部因素和內(nèi)部因素。外部因素主要包括運(yùn)動(dòng)情景，不同的運(yùn)動(dòng)環(huán)境會(huì)引發(fā)攻擊活動(dòng)，Anderson 等提出高溫會(huì)讓個(gè)人出現(xiàn)煩躁、不舒服、苦惱，增加敵意的情況狀態(tài)（憤怒），Michael Mutz（2012）認(rèn)為青少年在俱樂(lè)部、學(xué)校等過(guò)程中參加體育運(yùn)動(dòng)會(huì)因?yàn)榈玫揭龑?dǎo)與監(jiān)管而減少出現(xiàn)攻擊活動(dòng)的可能性，而且青少年在體育運(yùn)動(dòng)中花費(fèi)時(shí)間也會(huì)減少由于無(wú)聊而參與群體攻擊行為的可能性^[12]。內(nèi)部因素主要包括人格變量、認(rèn)知、情緒以及即時(shí)生理喚醒水平，攻擊性認(rèn)知有雙重作用，一方面是與攻擊性情感體驗(yàn)、攻擊性的喚醒相互作用，彼此激活；另一方面是在外部情境與攻擊行為之間發(fā)揮著中介作用；攻擊性情緒是指那些與攻擊行為相關(guān)的負(fù)面情緒反應(yīng)，研究表明具有負(fù)面情緒的人，攻擊水平更高，且攻擊行為強(qiáng)的個(gè)體更容易喚醒負(fù)性情緒，調(diào)節(jié)負(fù)性情緒的能力也較低，而體育運(yùn)動(dòng)可以明顯改善負(fù)面情緒和個(gè)人攻擊水平；體育運(yùn)動(dòng)可以提高生理喚醒水平，使個(gè)體行動(dòng)具有敏感性，使身體對(duì)特定行動(dòng)具有準(zhǔn)備性，從而增加個(gè)體攻擊行為發(fā)生的可能性^[13]。

2 "體育道德和道德推理研究回顧

Bloom和Smith（1996）認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員與非運(yùn)動(dòng)員相比，由于長(zhǎng)期涉足且體育運(yùn)動(dòng)中的高度身體接觸，更傾向于違犯體育道德，這對(duì)于參與者的道德推理會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。Gardner和Janelle（2002）研究運(yùn)動(dòng)員和非運(yùn)動(dòng)員對(duì)接觸和非接觸體育運(yùn)動(dòng)參與者表現(xiàn)出的明顯的攻擊行為的合法性的判斷，發(fā)現(xiàn)攻擊行為合理性的判斷與回應(yīng)者的道德推理相反^[14]。Bredemeier等（1986）進(jìn)行了一項(xiàng)研究，106名兒童參加了暑期運(yùn)動(dòng)夏令營(yíng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)參與高度接觸運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的兒童伴隨著更大的攻擊性和更低水平的道德推理。類似的，Bell和Stoll（1995）發(fā)現(xiàn)就道德推理來(lái)說(shuō)，與高中運(yùn)動(dòng)員相比，高中非運(yùn)動(dòng)員得分明顯偏高。Treasure（2002）指出使用錯(cuò)誤指導(dǎo)參與體育運(yùn)動(dòng)可能對(duì)兒童的道德發(fā)展產(chǎn)生終身的影響。Guivernau和Duda（2002）采訪了194名13-19歲的足球隊(duì)員，他們發(fā)現(xiàn)不管男、女隊(duì)員，他們都報(bào)告說(shuō)道，如果他們認(rèn)為教練員支持這樣的行為，那么有可能表現(xiàn)的更有攻擊性，隊(duì)員感知的團(tuán)隊(duì)攻擊前準(zhǔn)則是隊(duì)員攻擊可能性的最佳預(yù)測(cè)因素。從這些研究中，也許有人會(huì)說(shuō)，青少年運(yùn)動(dòng)員的違犯體育道德行為的學(xué)習(xí)和強(qiáng)化取決于運(yùn)動(dòng)類型和教練員的領(lǐng)導(dǎo)能力，另一方面，hughhead和Leith（2001）采訪和觀察了10-15歲冰球隊(duì)員和他們的教練員，發(fā)現(xiàn)不管哪個(gè)年齡，隊(duì)員和教練員對(duì)于攻擊的看法是不相干的。

隨后的研究揭示了，當(dāng)支持體育道德行為的高質(zhì)量領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和成長(zhǎng)都得到保證時(shí)，體育道德行為和道德的增長(zhǎng)間的一種正相關(guān)關(guān)系。Giebink和McKenrie（1985）使用指導(dǎo)和表?yè)P(yáng)、模型、分?jǐn)?shù)制度三種干預(yù)策略，通過(guò)22天的娛樂(lè)籃球教學(xué)，來(lái)調(diào)查對(duì)兒童體育道德的影響。他們發(fā)現(xiàn)使用哪種策略，違犯體育道德行為都降低，然而體育道德增長(zhǎng)很少。Silverman（1998）的研究表明，課程，尤其是適合孩子的公平競(jìng)賽課程，在促進(jìn)參與體育教學(xué)的青少年道德發(fā)展上很有效。

Wandzilak， Carroll和Ansorge （1988）對(duì)20名男性初中籃球隊(duì)員進(jìn)行了9周的研究，發(fā)現(xiàn)接受所有體育道德行為正加強(qiáng)，違犯體育道德行為嚴(yán)厲制裁的團(tuán)隊(duì)中，半數(shù)隊(duì)員的道德推理和體育道德行為得到提高。當(dāng)隊(duì)員表現(xiàn)出體育道德行為的時(shí)候，應(yīng)該給予正強(qiáng)化。

可以假設(shè)，在高質(zhì)量領(lǐng)導(dǎo)和健康環(huán)境下經(jīng)歷競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的一名運(yùn)動(dòng)員，與和他相對(duì)應(yīng)的人對(duì)比，更有能力處理攻擊誘惑的情況。Thjrer（1978;1993）要求女性運(yùn)動(dòng)員和非運(yùn)動(dòng)員觀看一部暴力電影，看前和看后完成攻擊態(tài)度問(wèn)卷，發(fā)現(xiàn)女性運(yùn)動(dòng)員在觀看前后的攻擊態(tài)度問(wèn)卷得分沒(méi)有顯著變化，而非運(yùn)動(dòng)員則有明顯的增加。這個(gè)發(fā)現(xiàn)支持社會(huì)學(xué)習(xí)理論，并且暗示運(yùn)動(dòng)員在面對(duì)攻擊誘惑情況時(shí)很堅(jiān)強(qiáng)。此外，Daniels 和 Thornton（1989）的研究揭示在良好的團(tuán)隊(duì)下，格斗項(xiàng)目可能有助于減少敵意。Smith， Watson， Fischer， and Sung（2003）對(duì)325名7-14歲的兒童進(jìn)行了縱向研究，確定在童年中期，社會(huì)人口統(tǒng)計(jì)變異值是否影響攻擊行為的軌跡，發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境和性格變量比社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)因素具有更大的影響。

關(guān)于這點(diǎn)，有必要提及長(zhǎng)時(shí)間爭(zhēng)論未決，兒童冰球比賽中對(duì)身體阻擋和暴力的容忍。另一方面，有人主張既然身體阻擋和擊打是職業(yè)冰球的一部分，那些努力進(jìn)入并在職業(yè)聯(lián)盟生存的運(yùn)動(dòng)員需要去學(xué)習(xí)擊打和被擊打。有人會(huì)問(wèn)哪個(gè)年齡段青少年的身體為此做好真正的準(zhǔn)備，或者宣稱我們?cè)谄茐倪@項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)攻擊勝過(guò)技能學(xué)習(xí)^[15]。一名加拿大冰球協(xié)會(huì)執(zhí)教11年的教練員注意到，冰球是一項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的比賽，但是強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，勝利和失敗，對(duì)勝利和失敗的反應(yīng)，如何處理的重要性。而當(dāng)今在加拿大的爭(zhēng)論是詢問(wèn)該在9歲還是11歲允許身體阻擋。這名教練員觀察到自己9歲的隊(duì)員在身體大小和技能上相對(duì)類似，但是11歲的隊(duì)員則變化很大?？紤]到年齡引用，這樣的觀察可以清楚的反映兒童身體，認(rèn)知和情感的發(fā)展差異。

可以認(rèn)為體育參與促進(jìn)和傳授體育道德行為和道德推理，只要提供高質(zhì)量的團(tuán)隊(duì)和環(huán)境。與攻擊和“骯臟”的比賽相反，體育道德是公平的，實(shí)在的表現(xiàn)^[13]。Arnold （1984）對(duì)體育道德進(jìn)行了三種不同觀點(diǎn)的識(shí)別，（1）一種社會(huì)聯(lián)合形式；（2）提升快樂(lè)的一種方法；（3）一種利他主義的形式。作為一種社會(huì)聯(lián)合形式，體育道德強(qiáng)調(diào)超越僅僅遵守規(guī)則和規(guī)程的友誼價(jià)值。這種觀點(diǎn)有助于提升比賽中的快樂(lè)和游戲精神。同時(shí)與體育作為一種利他主義形式有關(guān)聯(lián)，伴隨著對(duì)他人的興趣和善意的真誠(chéng)關(guān)注。

3 "其他影響因素

攻擊和體育道德是體育運(yùn)動(dòng)的不同表現(xiàn)，也是參與其中的青少年運(yùn)動(dòng)員對(duì)社會(huì)的一種反映^[15]。從中可以看出當(dāng)?shù)玫秸鎻?qiáng)化并且面對(duì)高品質(zhì)角色模型時(shí)，必定會(huì)發(fā)生積極的行為改變。相反，在缺乏正確引導(dǎo)下，攻擊和違犯體育道德行為有可能增加，特別是青少年運(yùn)動(dòng)員參加高度激烈競(jìng)爭(zhēng)的比賽時(shí)。

Terry和Jackson（1985）指出攻擊或者體育道德可以通過(guò)重要人物，比賽結(jié)構(gòu)，和社會(huì)態(tài)度得到強(qiáng)化或者學(xué)習(xí)。競(jìng)賽規(guī)則的漏洞和規(guī)則執(zhí)行的不連貫可能誘發(fā)攻擊行為的強(qiáng)化。lefebvre. kith和Bredcmeier（1980）指出在緩和體育運(yùn)動(dòng)中的攻擊上，媒介的潛能應(yīng)該被認(rèn)識(shí)。就規(guī)則管制和體育道德引導(dǎo)而言，確認(rèn)攻擊行為和違犯體育道德行為應(yīng)該即刻播報(bào)。Lapchick（1996）主張要減少和制止暴力，對(duì)于職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的體育暴力處罰必須足夠嚴(yán)厲，他說(shuō)道“對(duì)于每年賺取100萬(wàn)美元的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，罰款是無(wú)用的?！北仨毚_定恰當(dāng)?shù)暮陀行У姆绞秸J(rèn)可運(yùn)動(dòng)員行為。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的運(yùn)動(dòng)環(huán)境中，教練員可能是最重要的人，他會(huì)影響到攻擊行為或者違犯體育道德行為的數(shù)量^[16]。Smith（1983）研究報(bào)告12～13歲之間的冰球運(yùn)動(dòng)員，9%感知教練員是冰球運(yùn)動(dòng)暴力的贊同者。裁判員也被認(rèn)為是影響運(yùn)動(dòng)員相應(yīng)行為的一個(gè)重要因素，裁判員糾正運(yùn)動(dòng)員攻擊行為的失敗可能強(qiáng)化和增加再次發(fā)生的可能性。

有時(shí)候父母將他們的孩子推向競(jìng)爭(zhēng)激烈的體育運(yùn)動(dòng)，可能是希望通過(guò)孩子實(shí)現(xiàn)他們個(gè)人的，未完成的意愿，或者讓孩子接觸過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)，他們相信這是對(duì)以后，成年的生活最恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備。Pagelow（1984）注意到暴力性兒童伴隨著暴力性父母，父母是孩子模仿攻擊的最強(qiáng)模型。同樣的，F(xiàn)reischlag和Schmidke（1979）強(qiáng)調(diào)父母對(duì)于青少年運(yùn)動(dòng)員道德推理影響的重要性。

攻擊或者體育道德可以有多種不同的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和強(qiáng)化，這樣行為的影響不是單一的原因。來(lái)自于父母，教練員，裁判員，同伴和媒介的強(qiáng)化和模型，攻擊行為和體育道德會(huì)受到影響，再次發(fā)生。青少年運(yùn)動(dòng)員需要通過(guò)積極的、恰當(dāng)?shù)?、有教育意義的角色模型，學(xué)習(xí)和強(qiáng)化體育道德和道德推理。傳授并強(qiáng)化青少年運(yùn)動(dòng)員的道德推理是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)^[15]。

4 "建 "議

控制青少年運(yùn)動(dòng)員的攻擊，鼓勵(lì)優(yōu)秀體育道德價(jià)值，有很多可行的方法。（1）教練員，教師，和父母應(yīng)該樹(shù)立道德推理和體育道德的正面角色模型，為青少年運(yùn)動(dòng)員提供一個(gè)有趣的，健康的環(huán)境。（2）運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則和結(jié)構(gòu)應(yīng)該得到調(diào)整，滿足每一個(gè)青少年運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展需要和成長(zhǎng)。（3）媒介和裁判員應(yīng)該鼓勵(lì)，促進(jìn)和強(qiáng)調(diào)體育道德行為，否定并制裁不恰當(dāng)?shù)男袨?。?）鼓勵(lì)青少年運(yùn)動(dòng)員帶著競(jìng)技體育中的熱情參加文化學(xué)習(xí)。（5）教練員的評(píng)估不能僅僅根據(jù)他們的勝負(fù)記錄。（6）我們需要幫助每一名運(yùn)動(dòng)員發(fā)展更高程度的道德推理，以及通過(guò)教育發(fā)展與比賽相關(guān)的策略和技能。

參考文獻(xiàn)：

[1] Arms， R. L.， Russell， G， W.， amp; Sandilands， M. L. Effects of the hostility of spectators on viewing aggressive sports[J]. Social Psychology，1979，"42， 275～279.

[2] Arnold， R J. Three approaches toward an understanding of sportsmanship[J]. Journal of the Philosophy of Sports ，1984，10.61 ～70.

[3] Bandura. A. Aggression： A social learning analysis[M]. Englewod Cliffs， NJ： Prentice-Hall.1973.

[4] Bandusa， A.， amp; Walters， R. H. Catharsis-A questionable mode of coping with violence. In S. K. Steinmetz amp; M. A. Straus（Eds.）， Violence in the family -New York[M]. Dodd， Mead amp; Company，1914.

[5] Beller， J. M.， amp; Stoll， S.K. Moral reasoning of high school student athletes and general students： An empirical study versus personal testimony[J]. Pediatric Exercise Science， 1995，7， 352～363.

[6] Bloom， G. A.， amp; Smith， M. D. Hockey violence： A test of cultural spill-over theory[J].Sociology of Sport Journal， 1996，13， 65～77.

[7] Gardner， R.E.， amp; JanelEe， C.M. Legitimacy judgments of perceived aggression and assertion by contact and non-contact sport participants[J].

International Journal of Sport Psychology， 2002，33， 290～306.

[8] Guivernau， M.， amp; Duda， L.J. Moral atmosphere and athletic aggressive tendencies in young soccer players[J]. Journal of Moral Development， 2002， 31， 67～85.

[9] Loughhead，T. N.，amp; Leith， L.M . Hockey coaches' and players’' perceptions of aggression and the aggressive behavior of players[J]. Journal of Sport Behavior， 2001，24. 394～407.

[10] Reyes， E，， amp; Lorant， J. Do competitive martial arts attract aggressive children？ [J]. Perceptual and Motor Skills，2001， 9～7， 282～286.

[11] 孫 "波，盛紹增. 青少年運(yùn)動(dòng)員心理健康現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].中國(guó)體育科技，2003 8（39）：59～61.

[12] 孫開(kāi)宏，季 "瀏，王 "坤. 青少年運(yùn)動(dòng)員體育道德結(jié)構(gòu)及相關(guān)特征研究[J].體育科學(xué)，2013 3（33）：56～62.

[13] 沈玉梅，李賢珍，張枝尚. “體育運(yùn)動(dòng)與攻擊行為”的分析[J].四川體育科學(xué)，2021，40（1）：28～30+40.

[14] 馬培艷. 學(xué)校體育在青少年攻擊行為干預(yù)中的效應(yīng)發(fā)揮—基于體育運(yùn)動(dòng)對(duì)攻擊行為影響的文獻(xiàn)梳理[J]. 體育科學(xué)研究，2019，23（01）：66～69.

[15] 郭正茂，楊 "劍. 父母沖突對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員攻擊行為的影響：基于運(yùn)動(dòng)道德推脫的中介與調(diào)節(jié)作用[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，44（06）：97～103.

[16] 張 "照，褚躍德. 運(yùn)動(dòng)員的攻擊行為研究進(jìn)展[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，41（06）：16～21.