郭煥如

摘要：隨著新課程改革的不斷推行，課堂教學(xué)方式正漸漸地發(fā)生轉(zhuǎn)變。單純追求熱鬧、好玩，便會(huì)導(dǎo)致課堂沒(méi)有廣度、深度。僅僅崇尚靜思、深研，又難以使語(yǔ)文素養(yǎng)落地生根。課堂教學(xué)中的“動(dòng)”，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更有情境性和實(shí)踐性；課堂教學(xué)中的“靜”則有利于提升學(xué)生思維的能力與審美創(chuàng)造能力。只有動(dòng)靜有機(jī)結(jié)合，才能更好地提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)靜相宜 語(yǔ)言運(yùn)用 思維能力 核心素養(yǎng)

2022年版新課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布以來(lái)，新課程理念猶如一股春風(fēng)撲面而來(lái)，勢(shì)必會(huì)改變語(yǔ)文課堂教學(xué)方式。時(shí)下盛行的借助聲光影電激趣、架空文本討論等形式打造的“動(dòng)感”課堂和打著自主學(xué)習(xí)的幌子完全放任學(xué)生的“啞巴”課堂，都很難實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。老師“亂作為”剝奪了學(xué)生的主動(dòng)權(quán)、思維權(quán)，老師“不作為”讓課堂無(wú)序、低效甚至無(wú)效。只有吃透語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，打造動(dòng)靜相宜的高效課堂，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的時(shí)代新人。

一、動(dòng)如脫兔，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情

2022年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出要利用真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境來(lái)全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。而這真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境從哪里來(lái)，最好的辦法就是依托教材，充分挖掘教材中的語(yǔ)用點(diǎn)，激活學(xué)生思維，讓他們動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)用知識(shí)，豐厚文化底蘊(yùn)。

課前積極動(dòng)手。語(yǔ)文課程的工具性意味著人們的工作、生活離不開(kāi)語(yǔ)文，而僅僅單一的學(xué)顯然滿(mǎn)足不了工具性的要求，只有不斷在情境中運(yùn)用才能讓工具得心應(yīng)手。利用語(yǔ)文課前三分鐘時(shí)間，開(kāi)展豐富多彩的課前學(xué)習(xí)活動(dòng)，極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際與表達(dá)能力，最終助力核心素養(yǎng)的提升。比如古詩(shī)默寫(xiě)、啄木鳥(niǎo)行動(dòng)（糾正錯(cuò)字錯(cuò)句）、名著交流、美文推薦、新聞播報(bào)、真題速遞等活動(dòng)，既可以全班每天開(kāi)展一個(gè)活動(dòng)，每周一個(gè)輪回；也可以分組開(kāi)展與集體展示相結(jié)合。開(kāi)展啄木鳥(niǎo)行動(dòng)時(shí)，學(xué)生查閱字典、翻閱課本，有時(shí)甚至為一個(gè)字爭(zhēng)得面紅耳赤，這種積極投入的場(chǎng)面成功為后面的課堂暖場(chǎng)。在名著交流活動(dòng)中，展示的學(xué)生會(huì)用一周的時(shí)間研究某一章節(jié)，并精心設(shè)置問(wèn)題，只為那幾分鐘的精彩展示，如果所提的問(wèn)題難倒了全班同學(xué)，那將是無(wú)上的榮耀。記得閱讀《駱駝祥子》虎妞騙婚的情節(jié)時(shí)，參與交流展示的女生提出了一個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō)虎妞既可憐又可敬，誰(shuí)能結(jié)合具體情節(jié)說(shuō)說(shuō)理由？當(dāng)時(shí)全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，因?yàn)榇蠹叶荚跒榛㈡さ臐娎卑缘蓝鴳崙嵅灰?，沒(méi)有想到她也有可憐可敬的一面。經(jīng)過(guò)女生的慷慨陳詞，大家終于豁然開(kāi)朗，學(xué)會(huì)了多角度評(píng)價(jià)小說(shuō)人物，也進(jìn)一步理解了老舍的創(chuàng)作意圖。

課上踴躍動(dòng)口。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)教師引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)是件居功至偉的事。“讀”是語(yǔ)文教學(xué)的核心。熟悉肖培東老師的都知道，他的課堂最顯著的特點(diǎn)就是讀的多、讀得透。他認(rèn)為，語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不能停留在“來(lái)過(guò)”“看過(guò)”，而要積極走向“思考過(guò)”“體驗(yàn)過(guò)”。學(xué)生與文本的對(duì)話是基礎(chǔ)，是根本。他常常帶著學(xué)生淺淺地開(kāi)始，反復(fù)讀一句話、一個(gè)字甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，直到讀出字里行間的“生命”，深深地抵達(dá)生命的豐盈。他所有的活動(dòng)，都是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)——語(yǔ)用能力。有幸聆聽(tīng)了肖老師的一節(jié)《老山界》。課件是一幅課文插圖，隨即拋出兩個(gè)問(wèn)題：“看看這插圖對(duì)應(yīng)文章哪些段落？”“為什么設(shè)計(jì)這樣的插圖？”接著讓學(xué)生聚焦關(guān)鍵詞語(yǔ)段，在朗讀中細(xì)細(xì)品味。留給我印象最深的便是對(duì)“不要掉隊(duì)、不要落后做烏龜、我們頂著天”這三句話的朗讀指導(dǎo)。從“渾身緊張”“前后呼喊”“哈哈地笑”等詞入手，通過(guò)語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的把握，加上“嘿、啊、哈”等語(yǔ)氣詞揣摩紅軍戰(zhàn)士翻越老山界的心情，體會(huì)其精神品質(zhì)。這樣，緊扣著文本，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，把握住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂，去朗讀，用語(yǔ)文的方式激活了學(xué)生的讀書(shū)欲、表達(dá)欲。我曾經(jīng)教《記承天寺夜游》時(shí)也嘗試在出示背景材料后，讓學(xué)生在課文最后一句話前加上“唉、唔、哈哈”等語(yǔ)氣詞，反復(fù)讀感受作者的心情，學(xué)生層層剝筍，體會(huì)到了作者復(fù)雜的心境。

課后勇于動(dòng)心。新課程標(biāo)準(zhǔn)理念要求語(yǔ)文課程要“以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線”，意味著讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是未來(lái)語(yǔ)文課程的必由之路。處處留心皆語(yǔ)文，自然萬(wàn)物、風(fēng)霜雨雪，吟詠可流芳，落筆可驚鴻。學(xué)完《蘇州園林》，可否寫(xiě)寫(xiě)家鄉(xiāng)的園林、校園的園林。誦讀《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》，可否續(xù)寫(xiě)一節(jié)，歌頌當(dāng)今的祖國(guó)。學(xué)完《最后一次講演》，可否就喜歡的話題寫(xiě)一篇演講稿，開(kāi)展演講活動(dòng)。學(xué)完《葉圣陶先生二三事》，可否翻出以前的習(xí)作讀一讀看看像不像“話”。在綜合性實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以嘗試擬定新穎、有創(chuàng)意的廣告語(yǔ)，也可用得體的方式與周?chē)娜诉M(jìn)行溝通，還可以研究孝文化的歷史……因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生與生活“對(duì)話”，通過(guò)對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和再造，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

二、靜若處子，積蓄薄發(fā)力量

課堂，也是有生命的。師生生命的火種在這里播撒?；盍λ纳涫莿?dòng)感美，秋葉浸染是靜態(tài)美。課堂雖然需要活力，但是靜也能生慧，能生智，靜下心來(lái)思考是一切探討研究的基礎(chǔ)。

靜聽(tīng)方能融匯。教育心理學(xué)家曾對(duì)人的交往活動(dòng)做過(guò)專(zhuān)門(mén)研究，其中說(shuō)占30%，讀占16%，寫(xiě)占9%，而聽(tīng)卻占了45%?？梢?jiàn)，聽(tīng)在學(xué)習(xí)和生活中的重要性。其實(shí)，專(zhuān)注的傾聽(tīng)是正確理解對(duì)方意圖的基礎(chǔ)。學(xué)生靜靜傾聽(tīng)同學(xué)的表達(dá)并作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，可以拓寬和豐富自己的知識(shí)，提升學(xué)生的思維能力。傾聽(tīng)老師聲情并茂的描述，會(huì)進(jìn)入某種情境、觸發(fā)某種靈感。教師也需要傾聽(tīng)學(xué)生?！昂玫恼n堂其實(shí)就是好的聽(tīng)講、好的對(duì)話。教育的過(guò)程是師生相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程?！薄耙┫律碜雍煤萌ヂ?tīng)學(xué)生說(shuō)話，去了解學(xué)生的知識(shí)水平，判斷他們的理解程度，發(fā)現(xiàn)他們的困惑?！盵1]最高明的老師要管住嘴，做課堂的“隱身者”。絮絮叨叨甚至越俎代庖，就是不停地打斷學(xué)生思路，破壞思維完整性，降低學(xué)生思維品質(zhì)。

靜思方能貫通。新課標(biāo)要求讓學(xué)生養(yǎng)成勤思、樂(lè)學(xué)的好習(xí)慣，具備獨(dú)立閱讀的能力，提升思維品質(zhì)。思維的訓(xùn)練需要時(shí)間，需要安靜。無(wú)論是作品思想內(nèi)涵的感知理解，還是語(yǔ)段的邏輯分析，都需要學(xué)生思維的參與。教師應(yīng)該留足靜謐的時(shí)間，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)深入思考和歸納辨析的情境，讓他們自由沉思，直至頓悟。在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，讓學(xué)生思考作者為何用“大約”和“的確”這對(duì)矛盾詞來(lái)交代孔乙己的結(jié)局。學(xué)生靜靜地閱讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)，最終找到了原因。“大約”是說(shuō)明“我”對(duì)于孔乙己最后的結(jié)局并沒(méi)有親眼看到。但“的確”則是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，迂腐懶惰又被打折腿的他必死無(wú)疑，更深層次表現(xiàn)了對(duì)封建科舉制度的批判。后來(lái)在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)我又讓學(xué)生比較，同樣是批判科舉制度，為何吳敬梓要讓范進(jìn)中舉，把他寫(xiě)“活”，而魯迅卻把孔乙己寫(xiě)“死”呢？經(jīng)過(guò)一番沉默的思索，學(xué)生在范進(jìn)的臉譜上讀出了“丑”字，在孔乙己的心靈深處，感受絲絲“悲”意。兩位作家，都把犀利的筆對(duì)準(zhǔn)了黑暗腐朽的封建科舉制度。吳敬梓用夸張筆法再現(xiàn)生活中的假丑惡，作為新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅則把手術(shù)刀對(duì)準(zhǔn)了病態(tài)社會(huì)的毒瘤。真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，絕不能逞一時(shí)之“快”，思想也無(wú)法速成，厚積才能薄發(fā)。留給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)空，知識(shí)才能融會(huì)貫通。

靜讀方能深悟。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生學(xué)會(huì)思辨性閱讀與表達(dá)，實(shí)現(xiàn)與文本進(jìn)行深度對(duì)話。實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，大聲朗讀雖然居功至偉，但靜心品讀也功不可沒(méi)。靜下來(lái)，慢下來(lái)，用心去揣摩，任字里行間的思考流淌在心間。諸葛亮在《誡子書(shū)》中就曾說(shuō)過(guò)“夫?qū)W須靜也”，思想的頓悟往往是在靜思中產(chǎn)生的。在文本解讀過(guò)程中，要想讓學(xué)生真正進(jìn)入文本，產(chǎn)生屬于自己的深刻體驗(yàn)，靜靜默讀不失為一個(gè)好的方法。教師適時(shí)退出，讓學(xué)生自己圈點(diǎn)勾畫(huà)、咀嚼揣摩、斟酌玩味，隨手寫(xiě)下自己的感受，用心與作者的心靈對(duì)話，老師只需靜待花開(kāi)，切忌頻繁提示，催趕進(jìn)度。在學(xué)習(xí)《一棵小桃樹(shù)》一文時(shí)，關(guān)于“小桃樹(shù)與作者有何聯(lián)系”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生一時(shí)摸不著頭腦。我便安排學(xué)生默讀寫(xiě)作者的語(yǔ)句，思考與小桃樹(shù)的關(guān)聯(lián)。安靜的課堂上，學(xué)生時(shí)而勾勾畫(huà)畫(huà)，時(shí)而凝神思考，我則安靜地站在講臺(tái)上，生怕一個(gè)動(dòng)作一點(diǎn)聲音會(huì)打斷他們的思路。在靜謐的氛圍中學(xué)生的思維不斷向深遠(yuǎn)處延伸，終于明白了作者是表面寫(xiě)小桃樹(shù)，實(shí)際上暗含著自己的人生經(jīng)歷，借助贊頌小桃樹(shù)同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木駚?lái)表達(dá)自己的人生感悟。學(xué)生也從內(nèi)心認(rèn)知了如何面對(duì)人生的風(fēng)雨。在語(yǔ)文課堂中給學(xué)生留一些靜讀時(shí)光，才能讓浮躁的心沉靜下來(lái)，促進(jìn)認(rèn)知的內(nèi)化，真正“學(xué)”有所獲。

靜訴方能致遠(yuǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“寫(xiě)作要表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”[2]這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，便需要學(xué)生把心沉靜下來(lái)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)安靜的環(huán)境，以便學(xué)生蓄積感知，將情感宣泄于筆端。實(shí)踐證明，“說(shuō)”往往較容易，但是“寫(xiě)”最難?！罢f(shuō)”需要的思維過(guò)程快捷簡(jiǎn)單，而“寫(xiě)”是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，需要較為復(fù)雜的思維過(guò)程。在《鄉(xiāng)愁》中，余光中借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些實(shí)物，化抽象為具體，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深深懷念。在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我讓學(xué)生模仿詩(shī)歌形式，寫(xiě)寫(xiě)幸福、母愛(ài)、親情等。一番凝神思索之后，學(xué)生文思泉涌，教室里靜得能聽(tīng)見(jiàn)筆尖與紙摩擦的聲音。果然，給了學(xué)生一縷靜謐的春風(fēng)，學(xué)生還了我一個(gè)燦爛的春天。學(xué)生的仿寫(xiě)意象豐富、思想深刻。其中一首寫(xiě)《親情》的小詩(shī)，堪稱(chēng)仿寫(xiě)佳作：小時(shí)候，親情是一輛小小的推車(chē)，我在里頭，父親在外頭。/長(zhǎng)大后，親情是一把斜斜的傘，我在里頭，母親在外頭。/后來(lái)啊，親情是一根短短的電話線，我在這頭，父母在那頭。/而現(xiàn)在，親情是一張薄薄的車(chē)票，我在這頭，父母在那頭。假如沒(méi)有足夠的靜思時(shí)間，一味地趕進(jìn)度、講知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生豈不是錯(cuò)過(guò)了體驗(yàn)溫情的幸福時(shí)刻？課堂上的靜寫(xiě)，能夠讓學(xué)生撐一支長(zhǎng)篙，向語(yǔ)文更遠(yuǎn)處漫溯。

根植語(yǔ)用為本，緊扣文本為本，動(dòng)靜相宜，張弛有道，才能讓語(yǔ)文學(xué)科所承載的核心素養(yǎng)不只是寫(xiě)在課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中的文字，更是深深植根在學(xué)生心靈深處的能力。實(shí)實(shí)在在讀書(shū)，扎扎實(shí)實(shí)寫(xiě)作，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也應(yīng)是終點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖培東.我就想淺淺地教語(yǔ)文[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2020：146.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：16.