張曉剛 郭竹

作者簡(jiǎn)介：張曉剛，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化及黨史黨建，郭竹，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：黨的理治與黨的建設(shè)。

摘 要：將思想引領(lǐng)與價(jià)值引領(lǐng)寓于黨的領(lǐng)導(dǎo)全過(guò)程中，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民披荊斬棘、攻堅(jiān)克難的重要法寶。伴隨著黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，以此破除陳舊思想的桎梏，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展。思想引領(lǐng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵要素，它以理論傳播與價(jià)值引導(dǎo)為主要手段，使人民群眾不斷加深對(duì)黨的認(rèn)知與認(rèn)同，從而更加自覺地貫徹和執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和基本方略。新時(shí)代提升黨的思想引領(lǐng)力的路徑是：以提高政治站位為前提，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中保持戰(zhàn)略定力；以堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)闋恳?，在推進(jìn)理論創(chuàng)新中把握時(shí)代脈搏；以開展調(diào)查研究為抓手，在深入基層群眾中落實(shí)實(shí)踐運(yùn)用；以強(qiáng)化理論宣傳為載體，在推動(dòng)理論普及中實(shí)現(xiàn)思想傳播，唯此方能確保在思想多元中占據(jù)主導(dǎo)地位，在時(shí)局多變中把穩(wěn)前進(jìn)方向。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國(guó)共產(chǎn)黨；思想引領(lǐng)力；自我革命

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)研究”（20BDJ026）。

［中圖分類號(hào)］ A811 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）012-0105-010

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.012.007

“政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要偉力和根本底氣。其中，提升思想引領(lǐng)力一直是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命和自我完善的重要著力點(diǎn)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不可或缺的重要一環(huán)。新時(shí)代新征程上審視和再認(rèn)識(shí)黨的思想引領(lǐng)力，從而探尋出提升思想引領(lǐng)力的實(shí)踐路徑，對(duì)于扎根人民群眾講好黨的故事，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必將提供重要牽引力和向心力。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的內(nèi)涵意蘊(yùn)

黨的思想引領(lǐng)力作為一個(gè)形而上學(xué)的范疇，在培育黨組織“內(nèi)核”和“靈魂”上起著十分重要的作用。黨的二十大報(bào)告指出：“走過(guò)百年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)?！保?］一個(gè)政黨一旦失去思想引領(lǐng)力，就會(huì)成為沒(méi)有靈魂的空殼，自然也無(wú)法展現(xiàn)自身的價(jià)值和屬性。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的主旨要義

“引領(lǐng)”一詞多用于人類社會(huì)實(shí)踐與發(fā)展之中，是指帶動(dòng)事物跟隨它或它們向某一方向運(yùn)動(dòng)與發(fā)展?！八枷胍I(lǐng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐、抵御一切錯(cuò)誤思潮干擾的能力?！保?］把握黨的思想引領(lǐng)力的主旨要義，不能簡(jiǎn)單地拘泥于概念性的定性分析中，而應(yīng)從理論根基上弄清其本來(lái)面貌和精神實(shí)質(zhì)。

從理論本質(zhì)看，黨的思想引領(lǐng)力是解放思想與統(tǒng)一思想相結(jié)合。思想解放與統(tǒng)一的過(guò)程就是一個(gè)立破并舉的過(guò)程?！敖夥潘枷氲倪^(guò)程就是統(tǒng)一思想的過(guò)程，解放思想的目的是為了更好統(tǒng)一思想。”［3］剖析黨的思想引領(lǐng)力的理論本質(zhì)不難發(fā)現(xiàn)，思想引領(lǐng)的過(guò)程就是對(duì)人民群眾思想進(jìn)行“破”與“立”以及“知”與“行”的過(guò)程。解放思想首先就要跳出固化思維模式，破除陳舊思想桎梏。只有把人民群眾的陳舊思想破除了、解放了，才能更好地用科學(xué)理論武裝他們的頭腦。如果說(shuō)解放思想的著力點(diǎn)在于“破”，那么統(tǒng)一思想的立足點(diǎn)就在于“立”，也就是讓人民群眾接受新思想、樹立新觀點(diǎn)。古人云，有“知”才有“行”，知行要合一，只有統(tǒng)一了思想才能統(tǒng)一行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)知行合一，進(jìn)而將行動(dòng)轉(zhuǎn)換為強(qiáng)大聚合力，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興匯聚強(qiáng)大力量。回顧改革開放四十多年光輝歷程不難發(fā)現(xiàn)，最大限度地促成思想的解放與統(tǒng)一是不斷推進(jìn)改革發(fā)展的關(guān)鍵所在。立足新時(shí)代、開啟新征程，越是面對(duì)諸多不穩(wěn)定、不確定因素，越是要準(zhǔn)確把握解放思想與統(tǒng)一思想二者之間的辯證關(guān)系，越是要牢牢扭住思想引領(lǐng)力這一關(guān)鍵因素。

從核心內(nèi)容看，黨的思想引領(lǐng)力是理論創(chuàng)新與理論武裝相統(tǒng)一。黨的思想引領(lǐng)力的內(nèi)涵要義可以概括為兩個(gè)方面：理論創(chuàng)新與理論武裝。在黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)過(guò)程中，“理論創(chuàng)新”是一個(gè)永恒不變的主題。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)推進(jìn)理論創(chuàng)新，才能夠及時(shí)找準(zhǔn)思想引領(lǐng)工作中的短板與不足，進(jìn)一步筑牢黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，不斷擢升黨的執(zhí)政效能。只有將理論創(chuàng)新作為開展思想引領(lǐng)工作的根本立足點(diǎn)，才能凝聚精神力量，有效促進(jìn)文化、科技、制度等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此理論創(chuàng)新是黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)的主要內(nèi)容之一?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)還會(huì)發(fā)現(xiàn)：“統(tǒng)一思想需要進(jìn)行理論武裝，沒(méi)有武裝的過(guò)程就沒(méi)有思想統(tǒng)一的可能。”［4］故而要把理論武裝擺在黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)的突出位置，只有堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，才能在實(shí)際工作中踐行初心使命，堅(jiān)定政治信仰，一心向黨鑄忠誠(chéng)?？偠灾?，“強(qiáng)化理論創(chuàng)新、深化理論武裝”是思想建黨、理論強(qiáng)黨的關(guān)鍵舉措，更是中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力建設(shè)的題中之義。

從目標(biāo)指向看，黨的思想引領(lǐng)力是以史為鑒與開創(chuàng)未來(lái)相貫通。黨的思想引領(lǐng)力的目標(biāo)指向是“以史為鑒與開創(chuàng)未來(lái)”。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”［5］。眾所周知，“中國(guó)共產(chǎn)黨從歷史中走來(lái)，百年奮斗歷程匯成的史冊(cè)，蘊(yùn)藏了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，留下了無(wú)窮的歷史智慧”［6］。黨的思想引領(lǐng)力的目標(biāo)指向就是要汲取過(guò)往的寶貴經(jīng)驗(yàn)為進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒，就是要在歷史智慧中找尋亙古不變的精神力量。思想引領(lǐng)行動(dòng)，是行動(dòng)的指南針，指明了前行方向，只有讓中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾在思想上同德一心，才能使二者在具體行動(dòng)上同心同向同行。黨的思想引領(lǐng)力是貫通過(guò)去、連接未來(lái)的重要牽引力。只有在精神上團(tuán)結(jié)一致面向未來(lái)，才能更加準(zhǔn)確地把握前進(jìn)道路上的機(jī)遇，更加從容地應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的思想引領(lǐng)力的目標(biāo)指向就是以史為鑒與開創(chuàng)未來(lái)相貫通，這是從精神思想層面更加生動(dòng)地詮釋歷史與未來(lái)的關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨勇毅前行、踔厲奮發(fā)的重要精神推力，也是中國(guó)共產(chǎn)黨以風(fēng)雨無(wú)阻的氣魄應(yīng)對(duì)新長(zhǎng)征路上各種艱難險(xiǎn)阻，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的重要法則。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的根本屬性

黨的思想引領(lǐng)力之所以占據(jù)著思想理論和真理的制高點(diǎn)，之所以在中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期發(fā)揮著不可替代的作用，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向，從根本上說(shuō)，這是由其本身所固有的屬性決定的。

一是先進(jìn)性。黨的思想引領(lǐng)力具有先進(jìn)性是由多種因素共同造就的。首先，黨的思想引領(lǐng)力先進(jìn)性來(lái)源于黨的性質(zhì)與指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨就是在馬克思主義理論武裝下發(fā)展壯大起來(lái)的，它既是工人階級(jí)先鋒隊(duì)同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)。其次，黨的思想引領(lǐng)力深深根植于豐厚的中華優(yōu)秀文化之中。中華優(yōu)秀文化是中華民族的靈魂和基因，其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念等為提升黨的思想引領(lǐng)力提供了豐富養(yǎng)料，黨既是中華文化的引領(lǐng)者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。最后，黨的思想引領(lǐng)力先進(jìn)性是在不同歷史時(shí)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中彰顯出來(lái)的。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的馬克思主義政黨，也是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的成熟執(zhí)政黨，正是中國(guó)共產(chǎn)黨自身的先進(jìn)性決定了其思想引領(lǐng)力的先進(jìn)性。

二是人民性。思想引領(lǐng)力的本質(zhì)在于思想理論的牽引力和影響力，是一個(gè)價(jià)值塑造與價(jià)值引領(lǐng)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把對(duì)人民群眾的價(jià)值塑造與價(jià)值引領(lǐng)作為一條主線貫穿于思想引領(lǐng)力建設(shè)的全過(guò)程。從思想根源上看，人民是確保黨的思想引領(lǐng)力最深厚的根基；從思想引領(lǐng)的主體上看，黨始終把人民至上作為根本立場(chǎng)，與人民群眾保持著血肉聯(lián)系，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；從最終目的上看，思想引領(lǐng)是為了凝聚人民精神力量、帶領(lǐng)人民徹底解放，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程不僅是黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程，也是引領(lǐng)人民不斷堅(jiān)定理想信念的過(guò)程，更是向?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展闊步前進(jìn)的過(guò)程。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?］從根本上說(shuō)，黨的思想引領(lǐng)力就是要匯聚人民的精神力量，把人民的思想信念牢牢地團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在一起，人民性是黨的思想引領(lǐng)力的根本價(jià)值取向。

三是時(shí)代性。黨的思想引領(lǐng)力是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變化的，具有鮮明的時(shí)代性。首先，思想引領(lǐng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它始終與特定歷史條件、社會(huì)矛盾、使命任務(wù)等緊密聯(lián)系在一起。回顧黨的百年光輝歷史不難看出，黨的思想引領(lǐng)力總是立足于把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，思想引領(lǐng)力立足于中華民族精神，用愛國(guó)主義引領(lǐng)人民挽救民族危機(jī)；和平時(shí)期，思想引領(lǐng)力秉承為人民謀幸福的初心使命，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。從民族精神到時(shí)代精神直至黨的精神譜系，黨的思想引領(lǐng)工作實(shí)現(xiàn)了由點(diǎn)到線、從線到面的躍升。其次，思想引領(lǐng)工作不是短期導(dǎo)向的權(quán)宜之計(jì)，而是黨一以貫之的根本工作。鄧小平同志指出：“好的黨風(fēng)要繼承下來(lái)，要由接班人傳下來(lái)?！保?］黨風(fēng)要傳承，黨的思想引領(lǐng)工作就不能停歇和間斷，這不單單是我們這一代的事情，也是下一代甚至下下一代的事情。最后，審視黨的百年發(fā)展歷程可以看出，黨的思想引領(lǐng)工作始終圍繞帶領(lǐng)人民群眾把握歷史潮流、研判主要矛盾、應(yīng)答時(shí)代課題而展開。

四是整合性。“整合”是一個(gè)文化概念，是指通過(guò)某種決定性的方式，把各種相對(duì)獨(dú)立的要素綜合成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。思想引領(lǐng)的本質(zhì)在于激發(fā)和調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、凝聚人民精神力量、帶領(lǐng)人民開拓奮進(jìn)?；仡櫄v史，毛澤東同志曾經(jīng)發(fā)出詰問(wèn)：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！保?0］為此，他在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中給予生動(dòng)解答，對(duì)于敵人要堅(jiān)決打擊，對(duì)于不同階級(jí)的朋友要在必要的斗爭(zhēng)中去團(tuán)結(jié)。在團(tuán)結(jié)各階級(jí)朋友時(shí)，以愛國(guó)主義為核心的民族精神整合了不同階級(jí)、不同階層中華兒女的力量，為爭(zhēng)取革命勝利匯聚了強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化，在這個(gè)多元龐雜的社會(huì)體系中，不同群體有不同的觀念思維、利益訴求，只有通過(guò)思想引領(lǐng)工作，進(jìn)行有效協(xié)調(diào)和整合，才能形成統(tǒng)一目標(biāo)，達(dá)成彼此信任，開展持續(xù)有效的合作。展望未來(lái)，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，更要厘清不可知、不確定因素，整合不同群體的利益訴求，凝聚不同人們的思想精神，明確最大公約數(shù)的奮斗目標(biāo)。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的功能價(jià)值

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，“增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力，對(duì)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把黨鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，具有重要意義”［11］。新時(shí)代在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，更需要充分發(fā)揮黨的思想引領(lǐng)力的功能價(jià)值，從而把“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”真真切切地貫穿到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。

（一）能夠統(tǒng)攝社會(huì)思潮，確保主流意識(shí)形態(tài)

黨的思想引領(lǐng)力的主要功能之一就是統(tǒng)攝社會(huì)思潮，引領(lǐng)社會(huì)思想文化的健康發(fā)展。黨的思想引領(lǐng)力以其獨(dú)有的先進(jìn)性能夠在包容社會(huì)思潮差異性和多樣性的基礎(chǔ)上，汲取其中有利因素、摒棄消極因素，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐中引領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體呈現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家和民族的生存與發(fā)展、壯大與繁榮，都需要有主流價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐，需要有正確思想的科學(xué)引領(lǐng)。當(dāng)前，世界各國(guó)思想和文化的交流更加頻繁，與此同時(shí)西方思想文化的輸入日益加深，社會(huì)思潮多元化已然成為常態(tài)，基于此，黨的思想引領(lǐng)力統(tǒng)攝社會(huì)思潮的功能更應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨l(fā)揮和強(qiáng)化。社會(huì)思潮是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“晴雨表”，極大地影響著社會(huì)價(jià)值觀念、社會(huì)心理和社會(huì)文化發(fā)展，要加強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)，充分發(fā)揮其駕馭社會(huì)思潮的能力，努力做到多元引領(lǐng)、達(dá)成多元共識(shí)。黨的思想引領(lǐng)力之所以能夠統(tǒng)攝各種社會(huì)思潮，從根本上說(shuō)主要源于黨對(duì)不同社會(huì)思想的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。加強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，豐厚的理論功底賦予黨準(zhǔn)確分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的能力，也賦予黨研判社會(huì)思潮的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式和演變規(guī)律的能力。同時(shí)還應(yīng)看到，統(tǒng)攝社會(huì)思潮并不是搞思想壟斷，而是在尊重差異、包容互鑒的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確甄別各種思想潮流，抵制各種錯(cuò)誤腐朽思想的侵蝕。一方面，黨的思想引領(lǐng)力尊重人民群眾在思想和價(jià)值觀上的差異；另一方面，要扎根于社會(huì)主義先進(jìn)文化之中，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力和感召力?？傊?，黨的思想引領(lǐng)力統(tǒng)攝社會(huì)思潮的功能源自對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)有力批判和糾偏的基本準(zhǔn)則，更源自思想引領(lǐng)工作融入政策中內(nèi)化于心、外化于行的實(shí)際成效。

（二）能夠引領(lǐng)理論創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)理論自信

不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新是黨的思想引領(lǐng)力發(fā)揮作用的先決條件，同時(shí)黨的思想引領(lǐng)力又會(huì)反作用于理論創(chuàng)新，具有引領(lǐng)理論創(chuàng)新的功能。黨的思想引領(lǐng)工作牢牢堅(jiān)守著理論武裝這一重要原則，把馬克思主義理論積極融入黨的思想引領(lǐng)力之中，努力夯實(shí)黨的理論基礎(chǔ)，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上狠下功夫?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力建設(shè)在深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義的基礎(chǔ)之上，對(duì)現(xiàn)有意義產(chǎn)生思考、迸發(fā)創(chuàng)新的靈感，不斷尋求新的理論突破?！保?2］為學(xué)之實(shí)，固在實(shí)踐，思想引領(lǐng)最終還是要落實(shí)到實(shí)踐上來(lái)，實(shí)踐作為創(chuàng)新的源頭，在不斷反復(fù)實(shí)踐過(guò)程中，理論也必將發(fā)展和創(chuàng)新。提升黨的思想引領(lǐng)力其根本目的就在于指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，而創(chuàng)新是其中最關(guān)鍵的一環(huán)。運(yùn)用黨的思想引領(lǐng)力可以帶領(lǐng)廣大黨員干部、群眾認(rèn)清所肩負(fù)的歷史使命和重大責(zé)任，不斷凝聚精神力量，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新。總的來(lái)說(shuō)，黨的思想引領(lǐng)力引領(lǐng)理論創(chuàng)新的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一是確保理論創(chuàng)新的方向感。馬列主義是黨的思想引領(lǐng)力的活力之源，更是理論創(chuàng)新不可脫離的理論根基。只有以科學(xué)思想為指引才能確保理論創(chuàng)新不走邪路、不偏離航線、不迷失方向，才能在馬克思主義科學(xué)性和真理性的涵養(yǎng)中迸發(fā)新力量。其二是彰顯理論創(chuàng)新的時(shí)代感。黨的思想引領(lǐng)力是扎根于中國(guó)具體實(shí)踐中、準(zhǔn)確把握時(shí)代特征的精神力量。黨的思想引領(lǐng)力蘊(yùn)含著“中國(guó)之治”的思想精華，有助于在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏。其三是樹立理論自信的信念感。理論自強(qiáng)離不開理論創(chuàng)新，黨的思想引領(lǐng)力作為一種強(qiáng)大精神力量，在理論創(chuàng)新過(guò)程中提供著源源不斷的精神偉力，是理論自強(qiáng)的基底，更是應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的思想桅桿。

（三）能夠感召人民群眾，凝聚強(qiáng)大中國(guó)力量

黨的思想引領(lǐng)力在強(qiáng)化理論武裝的過(guò)程中凝聚社會(huì)價(jià)值“公約數(shù)”，不斷匯聚人心、團(tuán)結(jié)向上，以此感召?gòu)V大人民群眾。思想引領(lǐng)的方式一般有兩種，一種是運(yùn)用行政權(quán)力去強(qiáng)制干預(yù)，另一種是依靠自身魅力去影響群眾自愿跟隨。人民群眾受柔性影響力而自覺自愿地行動(dòng)被稱之為感召。感召即感動(dòng)與召喚，二者為先后關(guān)系，感動(dòng)在先，召喚在后。黨的思想引領(lǐng)力在百年偉大征程中逐步建構(gòu)起來(lái)，以其獨(dú)有的先進(jìn)性和感召力引領(lǐng)人民群眾奪取一個(gè)又一個(gè)的勝利。黨的思想引領(lǐng)力感召人民群眾的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的榜樣示范作用。一個(gè)政黨的形象決定了它的感召力，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗與發(fā)展中一直把人民當(dāng)作立黨之根本，始終與廣大人民群眾同呼吸共命運(yùn)。百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)守著人民至上理念，保持著為民服務(wù)本色。黨的自身形象已經(jīng)為廣大人民群眾所接受所認(rèn)同，人民群眾發(fā)自內(nèi)心地自愿接受黨的思想引領(lǐng)。二是提升黨的思想引領(lǐng)力可以永葆人民群眾思想先進(jìn)性，凝聚精神力量。毋庸諱言，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展、獲得實(shí)實(shí)在在的好處，人民群眾才會(huì)自愿聽黨話、跟黨走，自覺接受黨的感召。

（四）能夠保持政治定力，堅(jiān)守正確政治立場(chǎng)

政治定力是在思想上政治上排除各種干擾、消除各種困惑，堅(jiān)持正確立場(chǎng)、保持正確方向的能力，它是每個(gè)公民政治品格堅(jiān)韌程度與政治忠誠(chéng)素養(yǎng)的主要體現(xiàn)。在政治上堅(jiān)貞不渝、思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，這是每個(gè)公民最基本的政治素養(yǎng)，也是對(duì)每個(gè)公民最主要的政治要求。黨的思想引領(lǐng)力具有堅(jiān)守政治定力的功能，面對(duì)風(fēng)云跌宕的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，只有保持政治定力才能站穩(wěn)腳跟，不為亂象迷惑、不為邪氣緇染、不為利益牽絆，始終保持勃然奮勵(lì)的精神風(fēng)貌和永不懈怠的前行姿態(tài)繼續(xù)書寫時(shí)代華章?！皥?jiān)守政治定力”要求每個(gè)人在面對(duì)是非曲直時(shí)，必須做到立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于亮劍。黨的思想引領(lǐng)力，一方面可以引導(dǎo)人民立足于黨和國(guó)家事業(yè)全局來(lái)思考和謀劃有關(guān)工作，另一方面可以強(qiáng)化黨的政治建設(shè)在人民心中的首要位置，用堅(jiān)定的思想信念將各種政治隱患化解在萌芽狀態(tài)，切實(shí)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的思想引領(lǐng)力在堅(jiān)守政治定力上發(fā)揮著重要作用。其一，能夠在國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的波譎云詭中堅(jiān)守立場(chǎng)。面對(duì)西方資本主義國(guó)家的文化滲透，可以通過(guò)黨的思想引領(lǐng)力來(lái)提高政治警覺和政治定力，不為國(guó)內(nèi)外錯(cuò)誤思想所左右、迷惑。其二，能夠在輿論戰(zhàn)線中瞄準(zhǔn)方向、堅(jiān)守陣地。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給社會(huì)思潮多元呈現(xiàn)提供了更便捷的途徑，網(wǎng)上輿論魚龍混雜，使得主流思想遭遇巨大挑戰(zhàn)。通過(guò)提升黨的思想引領(lǐng)力，可以引領(lǐng)正確輿論導(dǎo)向，用社會(huì)主義思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地。其三，能夠在面對(duì)各種社會(huì)誘惑時(shí)堅(jiān)守底線。做好思想引領(lǐng)力工作，可以引導(dǎo)黨員干部樹立正確的人生觀世界觀價(jià)值觀，更加從容地面對(duì)生活工作中的各種誘惑、脅迫與壓力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要想應(yīng)對(duì)并戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，就必須有強(qiáng)大的精神力量引領(lǐng)，不斷增強(qiáng)政治定力和拓展政治能力。

三、新時(shí)代提升中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的實(shí)踐路徑

當(dāng)今時(shí)代，“兩個(gè)大局”相互交織、相互激蕩、相互影響，這對(duì)提升黨的思想引領(lǐng)力帶來(lái)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)高浪急甚至是驚濤駭浪，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)以時(shí)不我與的使命感、緊迫感努力提升思想引領(lǐng)力，在充分把握事物發(fā)展規(guī)律的前提下找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，在自我革命和自我完善中理清思路、精準(zhǔn)施策，更好地應(yīng)對(duì)大變局時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，力求在多元中保持主導(dǎo)地位，在多變中把穩(wěn)前進(jìn)方向。

（一）以提高政治站位為前提，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中保持戰(zhàn)略定力

“提高政治站位，保持戰(zhàn)略定力”一直都是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命、自我完善的主要內(nèi)容，也是提升黨的思想引領(lǐng)力的重要途徑。思想引領(lǐng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力的根本體現(xiàn)，習(xí)近平總書記就曾指出：“面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)……關(guān)鍵在黨?！保?3］新時(shí)代各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，只有不斷提高政治站位，保持戰(zhàn)略定力，才能夯實(shí)以黨性修養(yǎng)為核心的黨的思想引領(lǐng)力基礎(chǔ)。首先，提高政治站位是在秉承黨的性質(zhì)宗旨基礎(chǔ)上，對(duì)黨的思想引領(lǐng)力提出新的更高要求。人民是中國(guó)共產(chǎn)黨開展各項(xiàng)工作的根本目的和依靠力量，黨是人民群眾的代言人。只有心系人民尊重人民，才能了解人民需求，從根本上引領(lǐng)人民。同時(shí)，不斷提高政治站位，也有利于彰顯黨的先進(jìn)性，樹立良好形象，讓人民真心相信黨、依靠黨、聽黨話、跟黨走。其次，一個(gè)政黨或一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，關(guān)鍵看能否保持戰(zhàn)略定力。只有保持戰(zhàn)略定力才能在道路、立場(chǎng)、方向等原則問(wèn)題上堅(jiān)守底線，才能做到“咬定青山不放松”，確保在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷提升黨自身的思想引領(lǐng)力。再次，“提高政治站位，保持戰(zhàn)略定力”可以幫助黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，鍛造一支高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍。一方面，黨員干部是思想引領(lǐng)工作深入開展最可靠的力量，要發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；另一方面，黨員干部更是廣大群眾學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想的示范和標(biāo)桿。新時(shí)代提升中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力關(guān)鍵在于不斷增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)與政治素質(zhì)，使之成為思想上引領(lǐng)人民群眾的典范和榜樣。最后，重視“提高政治站位，保持戰(zhàn)略定力”就是要從思想引領(lǐng)力的本體出發(fā)，提升思想引領(lǐng)隊(duì)伍的先進(jìn)性，強(qiáng)化思想引領(lǐng)工作的政治性。黨員干部源于人民群眾又對(duì)人民群眾起著榜樣示范作用，要鍛造為廣大人民群眾所接受的高質(zhì)量、高素質(zhì)黨員干部隊(duì)伍，以此傳播正確的思想觀念、政治觀點(diǎn)、價(jià)值取向，不斷提升黨的思想引領(lǐng)力。

（二）以堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)闋恳?，在推進(jìn)理論創(chuàng)新中把握時(shí)代脈搏

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，敢于和善于分析應(yīng)答群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題是提升黨的思想引領(lǐng)力的重要體現(xiàn)。在千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)世界面前，黨的思想引領(lǐng)力必須緊扣時(shí)代脈搏，努力厘清歷史發(fā)展邏輯、緊跟時(shí)代步伐，推動(dòng)思想理論不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步強(qiáng)化思想引領(lǐng)作用。提升黨的思想引領(lǐng)力要始終站在時(shí)代潮頭，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)，不可預(yù)見性、不可控性逐漸成為常態(tài)，若不能跟上時(shí)代發(fā)展步伐，就會(huì)削弱思想凝聚力，喪失思想引領(lǐng)權(quán)。自2020年以來(lái)新冠疫情席卷全球使得百年大變局的特征更加凸顯，基于如此現(xiàn)實(shí)境況，中國(guó)共產(chǎn)黨用偉大抗疫精神凝聚思想力量、團(tuán)結(jié)人民群眾，在異常困難條件下取得抗疫大戰(zhàn)決定性重大戰(zhàn)略成果。黨在重大突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)面前之所以能夠凝聚社會(huì)共識(shí)、思想引領(lǐng)群眾的根本原因就在于不回避問(wèn)題、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，根據(jù)當(dāng)下出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏作出精準(zhǔn)判斷，采取有力措施從容應(yīng)對(duì)。要準(zhǔn)確研判新出現(xiàn)的一系列時(shí)代問(wèn)題，確保思想引領(lǐng)沿著正確軌道勝利前行，就必須不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是不斷提升思想引領(lǐng)力的重要手段。”［14］理論創(chuàng)新要以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)、以應(yīng)答時(shí)代課題為中心、以跟進(jìn)學(xué)習(xí)、深入思考為要求。面對(duì)波詭云譎的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，如果不能堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向、準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，就容易在復(fù)雜局面中迷失方向，被風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)擊退甚至征服。因此只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、把握時(shí)代脈搏，才能不斷擢升中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力和思想引領(lǐng)力，有力應(yīng)對(duì)大變局時(shí)代的各種挑戰(zhàn)。

（三）以開展調(diào)查研究為抓手，在深入基層群眾中落實(shí)實(shí)踐運(yùn)用

調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中攻堅(jiān)克難的根本方法。推進(jìn)黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)不能墨守成規(guī)、故步自封，更不能天馬行空、脫離實(shí)際，提升黨的思想引領(lǐng)力必須構(gòu)筑于全面深入的調(diào)查研究之上?！靶聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的實(shí)踐與運(yùn)用主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、宣傳、運(yùn)用和創(chuàng)新黨中央指導(dǎo)思想和重要指示精神之上。”［15］因此提升黨的思想引領(lǐng)力必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上落實(shí)理論武裝與實(shí)踐運(yùn)用這兩個(gè)方面。理論武裝首先就是要學(xué)習(xí)，學(xué)深悟透馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，以此武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。黨的思想引領(lǐng)力只有深深扎根于豐厚的理論土壤，廣泛開展調(diào)查研究，才能永葆生機(jī)和活力。同時(shí)還應(yīng)看到，提升黨的思想引領(lǐng)力不僅是一個(gè)思想層面的理論問(wèn)題，更是一個(gè)立足于實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此提升黨的思想引領(lǐng)力要從“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”等幾個(gè)方面精準(zhǔn)切入，做到多角度思考、全方位展開。其中“深”是指要深入基層與群眾，將提升思想引領(lǐng)力的過(guò)程與人民群眾的認(rèn)知加深過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)實(shí)際情況做到分類傳播、分層推進(jìn)、分級(jí)引領(lǐng)，讓人民群眾聽得懂、悟得通，在潛移默化中做到思想引領(lǐng)?！皩?shí)”就是要講實(shí)話、查實(shí)情、辦實(shí)事，提升黨的思想引領(lǐng)力歸根結(jié)底就是把黨的理論和主張落到實(shí)處，最終讓人民群眾得實(shí)惠?！凹?xì)”就是要聽取各方意見、全面仔細(xì)地剖析情況，把各項(xiàng)工作落細(xì)落實(shí)，以此達(dá)到對(duì)具體情況的全面掌控。“準(zhǔn)”則是在“細(xì)”的基礎(chǔ)上透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確把握事物本來(lái)面目和發(fā)展規(guī)律，精準(zhǔn)施策、精確發(fā)力。這里的“效”是指要出實(shí)招、見實(shí)效，高效有序地推動(dòng)各項(xiàng)政策的出臺(tái)和落地生根，以切實(shí)可行的方式方法使黨的思想引領(lǐng)力不斷得到提升。

（四）以強(qiáng)化理論宣傳為載體，在推動(dòng)理論普及中實(shí)現(xiàn)思想傳播

提升黨的思想引領(lǐng)力一個(gè)很重要的方面就是要不斷深化思想理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)思想理論宣傳。理論影響乃至武裝群眾的過(guò)程，也就是思想傳播不斷推進(jìn)的過(guò)程。理論宣傳是思想傳播的主要方式，是人民群眾接觸和學(xué)習(xí)思想理論的重要途徑，加強(qiáng)理論宣傳對(duì)于提升黨的思想引領(lǐng)力具有至關(guān)重要的作用。提升黨的思想引領(lǐng)力不是某個(gè)階段或者某一時(shí)期的權(quán)宜之計(jì)，也不可能一勞永逸，因此黨的理論宣傳、思想傳播也是一個(gè)久久為功的系統(tǒng)工程。首先，要夯實(shí)思想傳播的理論根基，增強(qiáng)黨在新時(shí)代傳播和引領(lǐng)思想的能力。通過(guò)黨的創(chuàng)新理論教育和武裝群眾，把黨的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新理論言簡(jiǎn)意賅地、準(zhǔn)確無(wú)誤地講清楚、講透徹。讓黨的先進(jìn)思想真正被群眾所掌握、所運(yùn)用。其次，要推動(dòng)思想理論宣傳常態(tài)化，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在潛移默化中影響群眾、贏得群眾、引領(lǐng)群眾。思想宣傳常態(tài)化也意味著教育常態(tài)化，在完善黨內(nèi)各項(xiàng)理論學(xué)習(xí)制度的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合實(shí)踐，豐富創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的思想理論的認(rèn)知與認(rèn)同，把宣傳理論、思想傳播內(nèi)化為全黨和全國(guó)人民的自覺行動(dòng)。最后，要充分運(yùn)用信息技術(shù)加大理論宣傳力度。

提升黨的思想引領(lǐng)力是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須持之以恒久久為功，用科學(xué)理論武裝頭腦、以精準(zhǔn)方法有序推進(jìn)。回顧百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨非常注重運(yùn)用思想引領(lǐng)力的功能價(jià)值來(lái)凝聚精神力量，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。立足強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程，要根據(jù)國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，一如既往地發(fā)揮好黨的思想引領(lǐng)力的功能價(jià)值，既不回避矛盾，又要勇于創(chuàng)新，查實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，進(jìn)一步提升黨的思想引領(lǐng)力，使之更加符合時(shí)代發(fā)展潮流和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，從而更好地引領(lǐng)群眾、贏得未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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Review and re understanding of the ideological leadership of the CPC in the new era： connotation， functional value， and promotion path

Zhang Xiaogang1 Guo Zhu2

（1.College of Marxism， Chongqing University of Technology， Chongqing 400054；

2.College of Marxism， Shanghai Normal University， Shanghai 200233）

Abstract： It is an important magic weapon for the CPC to lead the people to overcome difficulties and difficulties by integrating ideological guidance and value guidance in the whole process of the Party's leadership. With the development and changes of the situation both inside and outside the Party and at home and abroad， the CPC should adhere to advancing with the times， and constantly promote theoretical innovation， so as to break the shackles of outdated ideas and lead the continuous development of socialism with Chinese characteristics. Ideological leadership is the key element of the CPC's long-term governance. It takes theoretical dissemination and value guidance as the main means to enable the people to constantly deepen their understanding and recognition of the Party， so as to more consciously implement and implement the Party's basic theory， basic line and basic strategy. The path to enhance the Party's ideological leadership in the new era is to maintain strategic focus while strengthening Party spirit cultivation， with the premise of improving political standing; Guided by adhering to problem orientation， grasping the pulse of the times in promoting theoretical innovation; By conducting investigations and research as a starting point， we will implement practical applications among grassroots people; By strengthening theoretical propaganda as a carrier and promoting the dissemination of ideas， only in this way can we ensure a dominant position in the diversity of ideas and stabilize the direction of progress in the ever-changing situation.

Key Words： new era; the Communist Party of China; ideological leadership; self-revolution