摘? 要：以往學(xué)界對(duì)南宋樓璹《耕織圖》的圖像內(nèi)容和人物形象關(guān)注較少，宋代以來(lái)，女性形象在藝術(shù)作品中開(kāi)啟了平民化轉(zhuǎn)向，而《耕織圖》也正描繪了宋代平民女性的參與農(nóng)耕蠶織活動(dòng)的場(chǎng)景。樓璹所繪《耕織圖》現(xiàn)已佚，經(jīng)考證元代程棨摹本基本保留了樓璹《耕織圖》中的人物原貌，因此本文選取元代程棨摹本圖像中的女性形象為研究對(duì)象，深入了解宋代平民女性的生活原貌。通過(guò)圖像內(nèi)容的對(duì)比，可見(jiàn)《耕織圖》中平民女性的實(shí)際形象是生動(dòng)、真實(shí)、豐富的。在宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的獨(dú)特語(yǔ)境下，平民女性既受到上層女性所帶領(lǐng)的整個(gè)社會(huì)審美風(fēng)尚的影響，也受到了階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響，由此可以窺見(jiàn)宋代平民女性形象的真實(shí)一角。

關(guān)鍵詞：耕織圖；宋代；女性形象

《耕織圖》是中國(guó)歷史上重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)古籍之一，最初由南宋紹興年間於潛縣令樓璹繪制，并呈獻(xiàn)給了宋高宗，此后受到歷代皇帝推崇，發(fā)展成為宮廷畫(huà)的一種題材?！陡棃D》歷時(shí)南宋和清宮的兩個(gè)創(chuàng)作高峰之后，成為我國(guó)古代勸課農(nóng)桑、當(dāng)權(quán)者親耕親蠶的思想于藝術(shù)中的體現(xiàn)[1]。

樓璹所繪的《耕織圖》共有兩個(gè)版本。一是正本，進(jìn)獻(xiàn)高宗，藏于皇宮；一為副本，留在家中，樓璹所繪之正本和副本現(xiàn)均已佚，后元代初程棨根據(jù)樓氏家族收藏的副本臨摹之《耕織圖》，流傳于世[2]。程棨摹本《耕織圖》和樓璹原版的圖畫(huà)內(nèi)容、數(shù)量都一致，均包括《耕圖》21幅、《織圖》24幅①，學(xué)界普遍認(rèn)為程棨摹本較為完整地臨摹樓圖，并且經(jīng)學(xué)者的圖像和文獻(xiàn)考證，程棨摹本中的人物形象確實(shí)與南宋時(shí)期的人物裝扮一致，且衣著形象與當(dāng)時(shí)職業(yè)群體的人物身份相符，所以程棨摹本基本保留了樓璹《耕織圖》中的人物原貌[3]。

從古至今，女性形象在藝術(shù)創(chuàng)作中都占據(jù)重要位置，最早可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《人物龍鳳帛畫(huà)》。到了唐代，女性生活主題逐漸成為熱門(mén)繪畫(huà)題材，但主要以上層貴族婦女的生活為主，如張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、周昉的《簪花仕女圖》等。至宋代，畫(huà)家們對(duì)女性形象觀察刻畫(huà)更深入細(xì)致，并開(kāi)始與歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，對(duì)女性的關(guān)注開(kāi)始由宮廷轉(zhuǎn)到民間平民女子，新出現(xiàn)了大量普通勞動(dòng)?jì)D女人民階層的題材內(nèi)容，開(kāi)啟了女性形象的平民化轉(zhuǎn)向[4]，如王居正的《紡車(chē)圖》、牟益的《搗衣圖卷》，而《耕織圖》這幅流傳甚廣，影響力巨大的農(nóng)事古籍，除了勸課農(nóng)桑的功用之外，也正描繪了宋代普通勞動(dòng)?jì)D女參與社會(huì)勞動(dòng)與生活的情景，讓我們能在宋代文學(xué)作品之外一窺平民女性的群像特征。

一、《耕織圖》中女性形象的造型特點(diǎn)

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在程棨摹本《耕織圖》中，畫(huà)卷中人物共計(jì)169人，描繪了64名女性，其中《耕圖》6名、《織圖》58名，具體分布如表1所示。這種女性人數(shù)分布上的巨大差異，主要與外出工作的宋代平民女性主要承擔(dān)的勞動(dòng)工種有關(guān)。宋代雖然商品貿(mào)易繁榮，但根本上仍以男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，男性主要承擔(dān)農(nóng)耕活動(dòng)，女性主要承擔(dān)蠶織活動(dòng)，蠶織占據(jù)了平民女性社會(huì)生活的最大部分。因此，織女是宋代平民階層勞動(dòng)女性最典型、最常見(jiàn)的形象?！陡棃D》每幅畫(huà)面尺度并不大，但每個(gè)女性人物的狀態(tài)都各不相同，畫(huà)面充分再現(xiàn)了南宋莊園田地耕作和桑蠶紡織生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)面。

（一）受纖瘦美之風(fēng)影響的身型

在宋代追求纖細(xì)清瘦的主流審美風(fēng)尚的影響下，程棨摹本《耕織圖》中的女性大都身型纖瘦，人體比例在五頭身左右，頭部相對(duì)于軀干略微偏大，大部分女性的身型都是肩胯同寬，還有部分女性的身型出現(xiàn)了肩寬胯窄的特點(diǎn)。人物臉型以鵝蛋臉、瓜子臉為主，下頜刻畫(huà)清晰，五官雖有些微差異，但整體清秀小巧。人物面部的額頭較寬，眉毛纖長(zhǎng)，多為兩端細(xì)中間粗的柳葉眉，眼睛細(xì)長(zhǎng)且眼尾略往上挑，嘴型小巧。人物肩頸結(jié)構(gòu)明確，肩部造型圓潤(rùn)，多為落肩，四肢修長(zhǎng)纖細(xì)，關(guān)節(jié)明確。

雖然《耕織圖》中女性人物的腰臀差并不明顯，人物比較纖瘦，但畫(huà)家對(duì)其胸部仍然進(jìn)行了刻畫(huà)。很多女性穿著的是低領(lǐng)的抹胸，露出微微的乳溝，在畫(huà)面中還可以看到還有部分婦女敞開(kāi)衣襟，一邊勞作一邊喂養(yǎng)孩子（如圖1）。我們通常認(rèn)為宋代女性因受到封建禮教和程朱理學(xué)的影響，在穿著上很保守，并不會(huì)穿低胸的服飾，其實(shí)通過(guò)很多宋代畫(huà)作，如《招涼仕女圖》《紡車(chē)圖》，我們可以看到，不論是上層貴族還是平民女性，宋人其實(shí)并沒(méi)有避諱這一點(diǎn)[5]。但是，上層女性一般并不會(huì)袒胸露乳，她們的著裝還是較大限度受到男權(quán)社會(huì)視女性為私有財(cái)產(chǎn)、女性應(yīng)當(dāng)隱藏與保護(hù)隱私部位的觀念影響。

圖1 左為《耕圖》“簸揚(yáng)”中女性，右為《織圖》“一眠”中女性

《耕織圖》中不同身份的女性身型之間有些差別。雖然人物整體的刻畫(huà)風(fēng)格都追求纖瘦，但將《耕圖》與《織圖》的女性相比，《耕圖》的女性身型要更為健壯一點(diǎn)，如《耕圖》“二耘”中的挑擔(dān)婦女（圖2），明顯要遠(yuǎn)壯于其他《織圖》中的女性。我們將兩幅圖中著裝及姿勢(shì)類(lèi)似的兩名女性進(jìn)行對(duì)比，如圖3所示，可以看到《耕圖》中女性的手臂、腰身要明顯略寬于《織圖》的女性。筆者推論，這應(yīng)是由于農(nóng)耕的勞動(dòng)強(qiáng)度要高于蠶織，因此畫(huà)家在塑造人物時(shí)用身型寬窄將兩類(lèi)工種的女性形象加以區(qū)分。這種強(qiáng)壯的身型不僅在此圖出現(xiàn)了，還有許多宋代畫(huà)作中也可見(jiàn)，它似乎違背了主流的審美風(fēng)尚，但也是勞作生活造就女性的真實(shí)身材，因此，宋代的平民女性形象不能一概而論，她們具有階層與社會(huì)交融的復(fù)雜性。

圖2 《耕圖》“二耘”挑擔(dān)女性

圖3 左為《耕圖》“簸揚(yáng)”中女性，右為《織圖》“下簇”中女性

（二）呈簡(jiǎn)樸適體之風(fēng)的常服

宋代平民女性常服包括了首服、體服和足服。其中首服主要關(guān)注女性的發(fā)式及冠飾特征，體服則主要對(duì)上衣、下裳及內(nèi)衣進(jìn)行分析。宋代平民女性多走出家門(mén)，從事農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)、紡織業(yè)等經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，用自己的勞動(dòng)成果換取商品或經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，以維持生計(jì)。因此，自北宋中期，女裝領(lǐng)域逐漸向生活化、實(shí)用化的適體風(fēng)格演進(jìn)。而到了南宋初年，服飾風(fēng)尚則呈現(xiàn)簡(jiǎn)樸、內(nèi)斂、清雅之風(fēng)，服裝體量開(kāi)始逐漸變得緊窄[6]。

1.首服

經(jīng)過(guò)圖像考據(jù)和文獻(xiàn)研究，筆者對(duì)程棨摹本《耕織圖》中發(fā)式和便冠的具體形制進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和歸類(lèi)，具體如表2所示。宋代女性以高發(fā)髻為美，我們可以看到《耕織圖》中女性的發(fā)式大都以發(fā)梳于頭頂并編成一個(gè)結(jié)的高髻為主。這些女性發(fā)式都沒(méi)有單獨(dú)垂落的發(fā)束，所有頭發(fā)都被盤(pán)起，對(duì)比上層女性繁復(fù)精致、或盤(pán)或垂的各類(lèi)發(fā)式，這些發(fā)式都更為簡(jiǎn)單，團(tuán)成的發(fā)包數(shù)量更少，更好打理。顯然，發(fā)式的選擇與日常的勞作相適應(yīng)。但女性并沒(méi)有因需要?jiǎng)谧骶头艞壥釆y打扮，畫(huà)面還有部分女性用彩色發(fā)帶、簪子、梳子對(duì)發(fā)式簡(jiǎn)單飾以裝飾。除了發(fā)式之外，《耕織圖》中還有兩名女性頭戴便冠，一名出現(xiàn)在“祀謝”中，通過(guò)造型和顏色，可辨認(rèn)該冠式為山口冠；另一名是“剪帛”中手持剪刀正在分布匹的女子，她頭戴團(tuán)冠，冠位于頭部后側(cè)，色白，整體造型呈橢圓形。此外，我們還可以由不同發(fā)色和發(fā)髻大致判斷女性的年齡層次。老嫗的頭發(fā)以勾線為主，間隙留白，年輕女子和婦女的頭發(fā)除了勾線之外，還鋪以黑色。畫(huà)面里梳著垂螺髻、丫髻和雙鬟的是年輕女子，這種發(fā)髻更顯活潑，而梳著更為穩(wěn)重的高髻、盤(pán)福龍髻多為婦女、老嫗。

2.體服

為了明晰地感受程棨摹本《耕織圖》中平民女性服飾特點(diǎn)，以及著裝所體現(xiàn)實(shí)際生活狀態(tài)，筆者對(duì)圖中女性常穿著的襦、衫、褙子、裙、襠褲等體服著裝搭配進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)與歸類(lèi)，具體如表3所示。雖然畫(huà)面里部分桌椅、紡織機(jī)器等器物對(duì)人物有局部遮擋，部分人物背對(duì)和側(cè)對(duì)的姿勢(shì)也影響對(duì)常服類(lèi)型的判斷，但整體來(lái)看女性的常服搭配共有四類(lèi)。

第一類(lèi)是襦裙常服，是指上穿短襦下著長(zhǎng)裙的分體式搭配?！陡棃D》中女性的上襦有交領(lǐng)與直領(lǐng)兩種，長(zhǎng)裙的裙線的位置都在腰部，是典型的齊腰襦裙式樣。此外，圖中很多女性都外穿著兩片裙，內(nèi)著襠褲，這種將褲與裙結(jié)合在一起的的獨(dú)特搭配方式，是宋代平民階級(jí)女性的常用衣式。第二類(lèi)是衫褲常服，是指上穿衫下著襠褲的搭配。與上襦相同，上衫也有交領(lǐng)與直領(lǐng)兩種，但衫與襦的差別在于，衫在衣服的兩側(cè)有開(kāi)叉，衣長(zhǎng)也更長(zhǎng)，因此女性時(shí)常在腰間穿戴圍腰或系帶環(huán)佩配合穿搭。南宋時(shí)期女子下裝出現(xiàn)了褲穿于外的“外衣化”著裝現(xiàn)象，配套外穿的襠褲多外側(cè)縫開(kāi)衩，側(cè)縫開(kāi)衩處有收褶設(shè)計(jì)，使襠褲呈現(xiàn)喇叭形的造型特點(diǎn)。第三類(lèi)是衫裙常服，是指上穿衫下著裙的搭配。不同于襦直接被掩進(jìn)裙里，女性的裙有在衫的外層也有在衫的里層的，這也是宋代女性特別的常用衣式。第四類(lèi)是抹胸褙子常服，是指上穿抹胸與褙子、下著褲或裙的典型的分體式搭配。褙子是宋代特有的服裝式樣，在南宋時(shí)無(wú)論身份等級(jí)高低，不同階層女子皆可穿著褙子，褙子通常與抹胸配套穿著，與衫相比，褙子會(huì)在衣服的兩側(cè)腋下開(kāi)叉，這種特殊的剪裁會(huì)讓女性顯得更為纖瘦。此外，圖中還有一些自創(chuàng)的搭配，如在“蠶蛾”中，有一名正在觀察蠶卵的女性，她外穿背心、內(nèi)搭短襦，下著褲，著裝利落。

為了通過(guò)服飾深入了解女性形象，筆者又對(duì)女性的常服袖型（表4）進(jìn)行了觀察和對(duì)比。除了在“祀謝”的場(chǎng)景中，為了符合祭拜神明的禮儀規(guī)格，兩名女性著大袖長(zhǎng)衫、環(huán)披帛之外，其他這些上衣的袖式都呈現(xiàn)出收攏的特點(diǎn)，袖口都較為緊縮，符合勞作的需要。此外，圖中很多女性都挽起袖子，甚至脫掉一半的上衫，把袖子結(jié)扎起來(lái)，可見(jiàn)傳統(tǒng)禮教對(duì)女性的思想控制變得薄弱。

3.足服

北宋時(shí)期，上層貴族婦女為了迎合輕盈的審美風(fēng)尚，紛紛開(kāi)始纏足，到了南宋，這種風(fēng)尚也逐漸流行于民間。這種纏足的現(xiàn)象我們也能在《耕織圖》中看到，《織圖》中雖然大部分女性的腳被掩于衣裙之下，但通過(guò)鞋型、并與其他正常的腳相對(duì)比，至少可以推斷有29名女性纏足了。但并不是所有女性都選擇了纏足?！陡麍D》中的所有女性的腳與圖中其他男性的腳大小近似，由此可以推斷她們都沒(méi)有纏足，《織圖》中，如在畫(huà)面“織”中，這名正在織布的赤足女性（如圖4），從腳的形狀明顯可知她沒(méi)有纏足。

纏足的動(dòng)因，從畫(huà)面可知，即與她所從事的工種勞動(dòng)強(qiáng)度、財(cái)產(chǎn)是否富裕有關(guān)，但究其根因，更多地在于女性的主體性也就是纏足女性自身的想法。在特定的歷史時(shí)期，纏足是女性追求美和幸福生活的一種手段、也是女性自我魅力的展示[7]。

圖4 《織圖》“織”赤足女性

通過(guò)對(duì)《耕織圖》中宋代女性的常服分析，我們可知在勞作生活的實(shí)際需求影響下，與上層女性的繁復(fù)發(fā)髻、常服大袖相比，走出家門(mén)勞作的平民女性們更喜好簡(jiǎn)樸適體的著裝，但平民女性同時(shí)也受到了上層女性流行的審美風(fēng)尚影響。此外，傳統(tǒng)禮制強(qiáng)調(diào)的修身立德和守節(jié)對(duì)追求生存的平民女性是不具任何實(shí)際意義的，因此在她們的生產(chǎn)生活中與禮制相去甚遠(yuǎn)，她們的著裝，如挽袖、袒胸，也相比于上層女性更為隨意。

二、《耕織圖》中女性形象與男性形象的造型差異

為了更好地了解女性形象的特點(diǎn)，除了女性之間的對(duì)比之外，與男性的造型的比較也是必不可少的。男性女性身型之間本身有天然的差別，筆者關(guān)注的是程棨摹本《耕織圖》中男女性除了身體結(jié)構(gòu)、面部塑造外，在設(shè)色、服裝上的特點(diǎn)。

（一）設(shè)色

在程棨摹本《耕織圖》中，男性形象與女性形象在設(shè)色上也有差別，最明顯的當(dāng)屬膚色以及服飾的色彩了。在分析男女性膚色之間的差別時(shí)，為了排除因歷史久遠(yuǎn)，紙張泛黃程度不同造成顏色變化的影響，因此選取“簸揚(yáng)”（如圖5）這一幅畫(huà)面同時(shí)對(duì)男女進(jìn)行對(duì)比。圖中男性用白色、赭石等顏料分染、罩染上色，膚色偏黃，而圖中女性膚色著色偏白。這體現(xiàn)了在宋代盛行素雅薄妝之風(fēng)的影響下，女性對(duì)于素顏玉面的追求。此外，宋代平民男性常服的顏色朝廷有嚴(yán)格的規(guī)定，因此畫(huà)面里男性的常服多為通體白色，而且都是上襦下褲的穿搭，只有特殊身份地位的男性才著其他顏色的服裝，如“收刈”中執(zhí)杖而來(lái)的監(jiān)工。不過(guò)《耕織圖》中男性服裝的色彩通常不超過(guò)兩種。對(duì)比平民階層男女性的服裝，女性常服不僅款式多樣，色彩也更為豐富，多數(shù)都為三種顏色，部分女性還會(huì)穿著帶著圖案花紋的裙子。

圖5 《耕織圖》“簸揚(yáng)”

（二）常服

除了在常服形制上男女本身就存在差別之外，細(xì)看男女服裝的補(bǔ)丁數(shù)量也有較為明顯的差距。在《耕織圖》中，多數(shù)男性衣服上都有補(bǔ)丁，并且很多男性的衣服上有多個(gè)補(bǔ)丁，而圖中只有兩名女性的衣服上各有一個(gè)補(bǔ)丁，絕大多數(shù)的女性服裝都是完整的。

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)除了經(jīng)濟(jì)條件的差異之外，還可能與女性在家庭中的地位有關(guān)。宋代平民女性在家庭婚姻中的地位并不低，女性的著裝更為“得體”，一是現(xiàn)實(shí)禮節(jié)的需要。女性承擔(dān)了家庭祭祀、婚喪嫁娶、迎親接友等家政任務(wù)，因此著裝體面是待人接物的基本禮節(jié)[8]；二是女性對(duì)財(cái)產(chǎn)具有一定的支配權(quán)。宋代平民女性也需要承擔(dān)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，在經(jīng)濟(jì)方面有著一定的話語(yǔ)權(quán)與決定權(quán)，同時(shí)，與上層貴族女性相比，她們有更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)與自由，她們不只是被局限在家庭領(lǐng)域，常常需要出門(mén)與人打交道[9]此外，從工種上來(lái)說(shuō)，還可能是由于女性勞動(dòng)強(qiáng)度低，對(duì)衣服的損耗不如男性。

男女在是否著鞋上也有差異。在農(nóng)耕活動(dòng)中，耕地的地面更為松軟、濕潤(rùn)，穿鞋反而容易陷進(jìn)泥地里，因此《耕圖》中除了監(jiān)工之外的男性都赤足進(jìn)行勞作，當(dāng)然女性也需要下地干活，但所有女性仍著鞋。除了客觀原因之外，如女性皮膚相對(duì)嬌嫩，赤足容易被刮傷；女性的勞動(dòng)強(qiáng)度弱于男性，不需要在泥地里四處走動(dòng)，還可能受到男權(quán)社會(huì)下的影響，與男子一同勞作的時(shí)候，女性不可隨意外露她們的腳。

三、《耕織圖》中環(huán)境對(duì)女性形象的塑造

《耕織圖》中環(huán)境對(duì)女性形象的塑造也有相當(dāng)?shù)挠绊懀@些圍繞在女性身邊的孩童、動(dòng)物及物的出現(xiàn)，補(bǔ)充說(shuō)明了女性在勞作和生活中的實(shí)際狀態(tài)。

在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，女性帶著孩童干活的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，甚至在休憩時(shí)她們還要乳嬰。在《耕織圖》中，一共出現(xiàn)了6個(gè)孩童。如上文提到的挑擔(dān)女性（如圖2），一手扶著擔(dān)、一手牽著孩子，臉上的表情略顯苦悶；又如“簸揚(yáng)”畫(huà)面中間正在乳嬰的女性（如圖5），雙手環(huán)抱嬰兒，身邊還有一個(gè)黃發(fā)垂髫的孩子正伸手索抱，她手忙腳亂，臉上的表情也略顯驚慌。這些孩童的天真的行為與女性愁苦忙亂的狀態(tài)形成鮮明的對(duì)比，展現(xiàn)了平民女性實(shí)際生活的勞作之苦。

此外，我們還可以看到在女性身邊還有寵物的出現(xiàn)，這些寵物的神態(tài)活靈活現(xiàn)。畫(huà)面“二耘”中有一只前爪微低、尾巴高高揚(yáng)起的白色小狗（如圖2）。它的神態(tài)活潑，擺出一幅回頭看的姿勢(shì)，看起來(lái)正在等待主人們跟上它的腳步，這與步履沉重的女性形成了對(duì)比。除了狗之外，畫(huà)面還繪有兩只貓：一只是“分箔”中畫(huà)面右下角正在打盹的黑白小貓，它懶散閑適的狀態(tài)與勞動(dòng)的火熱場(chǎng)面亦形成了對(duì)比；另一只在畫(huà)面“炙箔”中，三花貓?zhí)е掳?，正亦步亦趨隨著一名端著竹篾簸箕的女性身邊，自然地融入了整個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景之中。

《耕織圖》中的女性還有很多對(duì)勞作省力便捷的巧思，比如“下蠶”中用羽毛來(lái)掃蠶卵；“三眠”中的女性因?yàn)閴虿坏近c(diǎn)火的燈架，就拿一根細(xì)長(zhǎng)的引子來(lái)點(diǎn)火；“灸箔”中用細(xì)竹筒吹氣生火等等，一些女性的勞作智慧很好的展現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

在宋代這樣一個(gè)平民女性形象更多地出現(xiàn)于繪畫(huà)作品中的時(shí)代，通過(guò)《耕織圖》對(duì)平民生產(chǎn)生活的繪制分析，我們發(fā)現(xiàn)平民女性既受到宋代男權(quán)社會(huì)對(duì)女性主流審美影響，即“纖瘦美”“素顏玉面”等審美之風(fēng)，又在外觀上充分體現(xiàn)平民女性自我的主體性。此外，通過(guò)女性褲穿于外的“外衣化”現(xiàn)象、挽袖等繪畫(huà)細(xì)節(jié)，可見(jiàn)傳統(tǒng)禮教對(duì)于平民女性的桎梏在逐漸減弱。平民女性的生產(chǎn)生活并不是模式化的，女性雖然受到男性視女性為私有財(cái)產(chǎn)的影響，但她們的財(cái)產(chǎn)相對(duì)自由，因此，平民女性在物質(zhì)上可以在滿(mǎn)足生活基本需求之外，她們還通過(guò)纏足、精致的服裝來(lái)追求美。宋代平民女性的形象是復(fù)雜的，她們既受到社會(huì)性別制度的影響，亦有階級(jí)的烙印。

注釋?zhuān)?/p>

①樓璹與程棨摹本《耕織圖》都分為《耕圖》與《織圖》兩部分，其中《耕圖》21幅，分別為浸種、耕、耙、耖、碌碡、布秧、淤蔭、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登場(chǎng)、持穗、簸揚(yáng)、礱、舂碓、篩、入倉(cāng)，描繪了水稻生產(chǎn)的主要耕作環(huán)節(jié)?！犊棃D》24幅，分別為浴蠶、下蠶、喂蠶、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉績(jī)、上簇、炙箔、下簇、擇繭、窖繭、繅絲、蠶蛾、祀謝、絡(luò)絲、經(jīng)、緯、織、攀花、剪帛，描繪了蠶桑養(yǎng)殖與絲織生產(chǎn)的主要工作環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊旸.國(guó)家博物館藏南宋《耕織圖》及歷史上相關(guān)主題的繪畫(huà)[J].中國(guó)美術(shù)館，2011（5）：90-95.

[2]喬曉勤.《耕織圖》的版本與源流[J].天祿論叢，2014（1）：73-84.

[3]譚融.程棨摹本《耕織圖》中的人物服飾研究[J].中國(guó)國(guó)家博物館館刊，2021（5）：69-79.

[4]馬利霞.論宋代繪畫(huà)中女性形象的平民化轉(zhuǎn)向[J].美術(shù)觀察，2020（10）：67-68.

[5]羅丹妮.宋代繪畫(huà)中的女性形象研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2019.

[6]金雯.宋代女子常服造型研究[D].北京：北京服裝學(xué)院，2020.

[7]劉妍.宋代女子纏足的特點(diǎn)及其成因探析[J].學(xué)理論，2016（11）：142-143.

[8]王海平.宋代女性與不同文獻(xiàn)記錄載體[J].廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（1）：54-61.

[9]韓冬冬.宋代女性婚姻家庭地位述論[D].安徽：安徽大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：劉荇，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。